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第8课世界市场与商业贸易1. 唯物史观：运用唯物史观，通过分析近代东西方航路的开辟、三角贸易、价格革命、商业革命等内容认识世界市场的形成对商业贸易的意义。
2.历史解释：通过史料分析近代商业贸易的变化，探究世界市场的发展与全球性商业贸易的关系。
重点：世界市场的形成过程难点：认识世界市场的形成对商业贸易的意义。
1.教师利用教科书及其他相关备课资料进行前期课前准备。
2.学生课前预习，查阅相关背景资料，搜集有关资料。
【导入新课】【师】请同学们看多媒体图片，图片展示的是三角贸易的概况图，随着世界市场的初步形成，加速了商品的流通，奴隶也成为一种商品，使资本主义国家积累了大量的资本。
那么世界市场是如何形成的？商业贸易又是如何发展的？这节课我们来一起学习世界市场与商业贸易。
【新课讲授】【师】请同学们思考：如何理解世界市场这个名词？世界市场是指各个国家和地区之间以商品流通为主要内容的经济交往活动的总和。
狭义的世界市场是指世界各国相互间通过对外贸易和经济合作关系建立起来的进行商品交换的场所。
广义的世界市场则表示发展为世界规模的资本主义经济关系的整体或总体。
【师】请同学们阅读教材，归纳总结世界市场初步形成的背景和过程。
一、世界市场的形成1. 世界市场初步形成（1）背景：15世纪以前，世界各地处于相对孤立的发展状态，亚、欧、非等洲之间的直接交往和了解不多。
【师】在世界市场的形成离不开殖民掠夺，新航路开辟后世界开始连成一个整体，一些国家开始了大规模的殖民掠夺，哪些国家率先进入殖民争夺的行列？请同学们阅读教材回答。
（2）过程：①新航路开辟后，葡萄牙和西班牙开始大规模殖民掠夺。
②17——18世纪，荷、英、法等欧洲国家纷纷加人殖民地争夺行列，建立海外殖民地。
【师】殖民掠夺的结果是什么？（3）结果：欧洲的商人和殖民者直接同世界各地建立起商业联系，世界市场初步形成。
【师】世界市场初步形成后，又是如何进一步发展的呢？请同学们阅读教材归纳总结世界市场进一步发展的必要性和可能性。
新教材高中历史部编版选择性必修：第二单元测评一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共48分)1.《汉谟拉比法典》是现存世界上最早的较为完整的成文法典。
法典中规定自由民犯强盗罪而被捕者,应处死。
这反映了法典( )A.保护社会成员的私有财产B.集该区域各国法律之大成C.规范各阶层义务的意图D.维护奴隶主利益的性质2.根据史诗《吉尔伽美什》记载,乌鲁克城邦的贵族对于城邦首领吉尔伽美什招募年轻人修筑城墙等扩大自己权力的行为极为不满,因此乞求天上诸神惩罚吉尔伽美什。
这一现象( )A.反映出城邦内部阶级矛盾尖锐B.表明城邦首领受神庙控制C.反映了王权与贵族的矛盾D.表明国王权力呈现集中的趋势3.古代亚述帝国的几个重要国王都十分热衷大规模的宫廷建筑,“人首飞牛”是亚述帝国王宫大门上常见的雕刻(右图)。
其是由人的脑袋、鹰的翅膀和牛的身体构成。
这一雕像的寓意是( )A.专制王权的神圣威严B.农耕文明的吉祥象征C.民族振兴的尚武精神D.渔猎生活的真实写照4.有观点认为,建造胡夫金字塔的石头可能是从西奈半岛开采来的,修饰其表面的石灰石可能是从尼罗河东岸的图拉开采运来的。
在建造胡夫金字塔时,胡夫强迫所有的埃及人为他做工,这些劳动者中有奴隶,但也有许多普通的农民和手工业者。
由此可知古代埃及人修建的金字塔( )A.与奴隶的劳作无关B.承载着外邦奴隶的智慧和历史C.是法老权力的象征D.是埃及人现世信仰的具体体现5.古代埃及人制定了世界上第一部太阳历,将一年分为三季,每季四个月,年末另加五天为节日。
古代埃及人制定该历法的主要目的在于( )A.揭示尼罗河定期泛滥的规律B.彰显法老对于科技文化的重视C.指导农业以合理地安排农事D.探索自然奥秘以神化专制统治6.大斗兽场作为古罗马文化的象征,建造伊始就是一个地标式的举世瞩目的建筑,但建筑的宏阔也难掩其曾经的血腥。
下列选项中,对“大斗兽场”表述正确的有( )①建成于罗马共和国时期②是古罗马的重要建筑也是世界文化遗产③融合了希腊式和罗马式建筑风格④表演的角斗士全都是奴隶、战俘和囚犯A.①②B.①④C.②③D.③④7.下列法律条文摘编自《十二铜表法》。
第6课文艺复兴和宗教改革一、学习目标1、知识与能力：①了解文艺复兴的兴起，知道但丁、薄伽丘和彼特拉克等人的主要作品。
②了解马丁·路德宗教改革的主要思想。
③认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
2、过程与方法：①根据教科书和导学案，可以围绕文艺复兴运动及宗教改革的性质进行预习，学会从材料中获取有效信息。
②梳理从材料中获得的有效信息，针对教师所提的问题作出自己个人的表述，培养独立思考能力和语言表达能力。
③在分析和解读材料事例中加深对文艺复兴和宗教改革的理解。
3、情感态度与价值观：通过宗教改革，我们能够看清中世纪欧洲的社会概况：教会的腐败与罪恶笼罩着欧洲社会。
然而，即使是像路德这样的宗教改革家实际上也并非是贫苦民众的救世主，由此可以看出，宗教改革实质上是一场资产阶级的社会运动。
二、学习重难点1、重点：意大利的文艺复兴、德意志的宗教改革。
2、难点：文艺复兴的实质、认识文艺复兴和宗教改革时期的人文主义。
三、自学指导【概念解读】文艺复兴14-17世纪, 正在形成中的资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发动的弘扬资产阶级思想和文化的运动。
发源于意大利,然后在西欧各国得到广泛传播和高度发展。
一、文艺复兴（一）文艺复兴兴起【自主学习1】阅读材料材料一 14世纪时，意大利中、北部出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。
材料二在基督教时代，古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利。
一些意大利学者开始研究本土上的古代罗马的建筑遗址和文化手稿，……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。
因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。
结合教材及材料分析首先在意大利兴起的原因，根据教材概括文艺复兴核心和主要内容1、原因（条件）2、核心3、内容（背诵）材料三恩格斯曾说：“文艺复兴”这个名字并没有把这个时代充分表达出来。
谈谈你对材料三的看法，根据材料结合教材归纳文艺复兴的实质。
人教版高中历史必修三第二单元古代中国的科技与文化测试题及答案解析第二单元古代中国的科技与文化(90分钟100分）第工卷（选择题共50分）一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共计50分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）我国的四大发明对人类文明作出了重大贡献。
据此回答1?4题。
1．中国古代四大发明中，技术雏形出现最早的是A．造纸术B．指南针C．火药D．印刷术2．下列有关四大发明外传的叙述，不正确的是A．从4世纪起，造纸术向东传到朝鲜、日本B．指南针13世纪传人阿拉伯和欧洲各国C.13世纪中期火药与火药武器经由阿拉伯传人欧洲D．活字印刷术向东传到了朝鲜、日本，向西传到了美洲与欧洲3．鲁迅说：“外国用罗盘针航海，中国却用它看风水。
”这句话说明的实质问题是A．中国迷信思想盛行B．外国资本主义迅速发展C．中国自然经济发展不需要科技D．社会环境决定科技作用的发挥4.“中国古代文明的灿烂之花没有在中国结果，相反却在欧洲结出了划时代意义的果实”。
对这句话的理解正确的是A．中国的四大发明对中国毫无意义B．中国的四大发明对欧洲资本主义的发展起了巨大的推动作用C．中国的四大发明传人欧洲，标志着欧洲近代化的开端D．中国的古代文明是欧洲资本主义产生的根本原因中国古代许多科技领先世界。
明代以前，世界上重要的创造发明和重大的科学成就大约有300项，其中属于中国的大约175项，占总数的57％以上。
据此回答5一10题。
5．被马克思称为人类“最美妙的发明之一”的是A．指南针B．十进位值制记数法C．圆周率D．浑仪6．世界上最早用赤道坐标表示恒星位置的是A．祖冲之B．石申C．郭守敬D．沈括7．右图是《周稗算经》的书影，它是一部A．数学著作B．医学著作C．哲学著作D．天文学著作8．英国生物学家达尔文在《物种起源》中说：“如果以为选择原理是近代发现，那就未免和事实相差太远……在一部古代的中国百科全书中已经有关于选择原理的明确记述。
第2课“罢黜百家，独尊儒术”从“无法”到“有为”1．战国后期儒学的发展〔材料〕自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯。
大者为师傅卿相，小者友教士大夫，或隐而不见。
故子路居卫，子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐。
如田子方、段干木、吴起、禽滑釐之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。
……于威宣之际，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世。
──司马迁《史记·儒林列传》【解读】《儒林列传》对研究古代儒学史有重要参考价值。
这条资料反映了儒学在战国后期成为显学的历史，对了解儒学发展史有重要参考价值。
孔子以后，他的贤子弟遍布天下，有的为王侯将相做老师，有的与士大夫为友，还有的直接做了隐士。
到了战国后期的齐威王、宣王的时候，孟子和荀子对儒家学派进行丰富和发展，王道、霸道并用使儒学成为诸子百家中的蔚然大宗。
战国后期，儒学成为显学。
2．“焚书坑儒”对儒学的沉重打击〔材料〕今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首①。
丞相臣斯昧死言：……臣请史官非秦记皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。
有敢偶语②《诗》、《书》者弃市，以古非今者族。
吏见知不举与同罪。
令下三十日不烧，黥③为城旦④，所不去者，医药、卜筮、种树等。
……制曰：“可。
”始皇闻亡，乃大怒曰：“……卢生等君尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。
诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首”，于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引⑤，乃自除。
犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳。
──司马迁《史记·秦始皇本纪》【解读】这条资料描述了秦始皇焚书坑儒的经过，这对于了解儒学发展很有参考。
李斯认为会有利于借古讽今，诽谤当今，迷惑老百姓，不利于统治。
因此建议始皇帝：除秦国的史书、博士所藏的《诗》《书》诸子百家的著作外，其余诗书都要烧掉。
只准留下医药、卜筮、种树之书。
从此以后，如果谁还结伙谈论《诗》《书》的，以古非今的，全部都要杀头，官吏明明知道而不检举的与之同罪。
第2课“罢黜百家，独尊儒术”【课标要求】知道汉代儒学成为正统思想的史实；掌握汉代儒学成为封建正统思想的影响；理解“罢黜百家，独尊儒术”思想的内容和实质【知识结构】一、从“无为”到“有为”（略讲，学生可根据导问题自行解决）1.汉初:无为而治①原因：长期战争，社会经济遭到严重破坏。
②目的：恢复生产、安定人心。
③根本目的：维护统治。
④表现：采取与民休息的政策。
⑤影响：（从积极和消极两方面去理解）积极：生产恢复、生活安定、社会繁荣、国力日盛。
消极：诸侯势力日胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，威胁西汉的稳定。
2.汉武帝时：“有为而治”（教师积极引导学生联系必修一的相关知识学习）①背景：即汉初“无为而治”造成的影响，积极影响是“有为而治”的可能性，消极影响是“有为而治”的必要性。
②表现政治上加强中央集权；经济上加强国家对经济的管理；军事上三次出击匈奴，消除边患；思想上加强思想控制，独尊儒术。
二、“罢黜百家，独尊儒术”思想的提出（详讲）1.董仲舒的新儒学：道家、法家、阴阳五行家思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成新儒学体系。
（注意与战国时孟子、荀子对孔子思想的发展加以联系）2.董仲舒新儒学的主要内容（根据内容理解其目的）①“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”——加强中央集权。
②“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”——加强君权。
③“三纲五常”——巩固君权，维护统治秩序。
二、儒学成为正统1.儒学成为正统的原因①董仲舒对儒学的改造；②迎合统治者的需要，深受汉武帝的赏识。
（根本原因）2.汉武帝的尊儒措施（略讲，学生根据导学问题解决）①全面肯定董仲舒的新儒学思想；②起用儒学家参与国家大政；③儒家经典成为国家规定的教科书；④兴办太学；⑤全国各郡县设立学校，初步建立地方教育系统3.儒学成为正统的影响（从积极和消极两方面去归纳）积极：汉王朝加强了对思想、文化和教育的重视，有利于民族历史文化的进步。
消极：也结束了各派学术思想平等竞争的局面，抑制了学术思想的自由发展，禁锢了思想界探索的精神。
第二单元世界文化的多元传统（同步练习）1．埃及象形文字的书写主要材料是( )A．龟甲B．石块C．莎草纸D．陶片2．地处欧、亚、非三洲交界处的拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。
据此可知，中世纪的拜占庭（）A．发展古希腊民主传统B．保存并完善了古典文化C．具有开放性和创新性D．成为东西文明的汇融体3．9世纪开始，日本形成的大和绘是专供贵族鉴赏和在上层社会中盛行的一种带有浓厚装饰性的艺术；而17世纪开始兴起的浮世绘则是表现民间日常生活和情趣的一种艺术形式。
这一变化实质上反映了（）A．民族危机的不断加深B．文明开化的社会变迁C．唐朝文化的深远影响D．市民阶层的不断壮大4．古代西亚和埃及都有辉煌的文化成就,在许多领域走在当时世界的前列。
以下成就属于埃及文明的是( )①楔形文字②象形文字③《吉尔伽美什》④制定太阳历⑤人首飞牛石雕⑥计算圆周率A．①②③④⑤⑥B．②③④⑤C．①③⑤D．②④⑥5．日耳曼统治西欧之后，创造了基督教的神学观，古希腊，罗马文化被视为“异教”训以抛弃。
在公元8～10世纪的百余年中，阿拉伯世界出现了一场有组织的翻译古希腊、罗马文化典籍的运动，大量相关典籍以阿拉伯语的形式保存了下来。
据此可知，该运动（）A．表明阿拉伯与西方文化同根同源B．体现了中古阿拉伯文化领先世界C．对欧洲文明的存续产生深远影响D．加速了对被征服地区文化的吸收6．花刺子密是阿拉伯杰出数学家，他第一个使用包括“0"在内的数码代替阿拉伯原来的字母记数法。
这套数码也凭借其著作传入欧洲，后为世界所采用，被称为“阿拉伯数字"，大大促进了计算科学的发展。
对此理解正确的是（）A．阿拉伯人发明了这套数码B．阿拉伯人为世界文化作出了重要贡献C．阿拉伯人创立了伊斯兰教D．阿拉伯人传播了光辉灿烂的西方文化7．《全球通史》中提到，“6世纪起，中国文明大规模传入日本……那些游历‘天朝’的日本人，作为热情的皈依者，回国后所起的作用更为重大。
高二下册历史必修三知识点考点
以下是高二下册历史必修三的一些知识点和考点：
1. 秦朝的统一中国：了解秦朝的历史背景和经过，如秦始皇统一六国、焚书坑儒、修
筑连墙等，了解秦朝的政治、经济、文化方面的特点。
2. 秦朝的法家思想：了解法家思想的主要内容和特点，如以法治国、强调法律执行的
严格性、推行墨子教义等。
3. 秦朝的兵马俑和地下宫殿：了解秦朝兵马俑和地下宫殿的发现、特点和意义。
4. 汉朝的建立：了解刘邦和项羽之间的争斗以及汉朝的建立过程，了解刘邦在政治上
的一些改革措施。
5. 汉朝的政治、经济和文化：了解汉朝的中央集权制度、科举制度的实施以及推动经
济发展的一些政策，了解汉朝的文化成就，如《诗经》的整理和传播、汉字的发展等。
6. 西汉的衰亡：了解汉朝中后期的一些内外因素导致了西汉王朝的衰亡，如宦官干政、外族侵扰等。
7. 东汉的建立和三国时期：了解东汉的建立以及黄巾起义的发生，了解三国时期的政
治格局和主要三国势力的特点。
8. 三国时期的著名历史人物：了解三国时期的著名历史人物，如刘备、曹操、孙权等，了解他们的生平和才能。
9. 三国时期的战争和政治斗争：了解三国时期的战争和政治斗争，如赤壁之战、建安
七子之间的政治斗争等。
10. 三国时期的文化和文学：了解三国时期的文化和文学成就，如《三国演义》的创作、三国时期的历史书籍等。
这些是高二下册历史必修三的一些重要知识点和考点，希望能对你的学习有所帮助。
第二单元西方人文精神的起源及其发展西方奴隶制时代人文精神萌芽——希腊思想家们（智者学派、苏格拉底等）的思想；14至17世纪人文主义的兴起和发展——文艺复兴和宗教改革所体现的思想；17至18世纪人文主义思想的进一步弘扬——启蒙运动。
第5课西方人文主义思想的起源公元前5世纪中叶以后古代希腊产生的智者学派，提出了“人是万物的尺度”这一观点，这是西方思想史上人文主义精神的最初体现。
与智者学派同时代的苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛。
这些思想对后来欧洲文艺复兴运动的产生有着重要的影响。
第一目“人是万物的尺度”（1）智者学派的出现公元前5世纪中叶以后，随着希波战争中希腊获得的决定性胜利，希腊奴隶制经济进一步繁荣，雅典的奴隶制的民主政治发展起来，达到高峰期。
希腊开始了一场智力革命。
由于平民地位的提高和个人主义的成长及解决实际问题的需要，产生了反对旧思想方法的运动。
结果智者们开始放弃了对物质世界的穷理析微，转而关心与人类自身更密切相关的题目。
代表这种新知识倾向的是“智者”，他们的出现标志着希腊人的思想已从对神秘浩渺的宇宙探索转向喧嚣的人类社会。
（2）智者学派的观点普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”，后被称为“普罗泰戈拉命题”。
这一命题以承认事物的客观存在与运动发展为基础，认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，把社会或国家理解为个人的集合，强调个人选择。
为当时的民主制提供了理论根据。
对当时流行的“神意”说加以怀疑。
因为人是具体的各个人，如果每个人都有其判断事物的标准，就等于否认了真理的客观性。
它的价值在于肯定人的感觉是判定一切的准绳，否定了神的意志是衡量一切的尺度，从而树立了人的尊严和权威。
在智者学派那里，人的自由是必须的，一切制度、法律和道德都是人为的产物，其约束力都是相对的，它的兴废自然要以人为尺度。
特别是在社会道德方面，他们也认为每个人都应该有自己的道德判断，不应该强求一律。
第二目“美德即知识”苏格拉底的古代希腊城邦，智者学派的思想比较兴盛，人们都贪图无节制的个人自由和个人享受，造成社会公德缺失，世罗日下，道德沦丧。
于是，苏格拉底开始对这种现象提出批评，希望重建城邦公德，挽救日益衰颓的城邦制度。
针对智者学派的“人是万物的尺度”，他提出“有思想力的人是万物的尺度”这一命题。
倡导人应该具备美好的道德，而美德来自于知识，于是他进一步提出“美德即知识”。
第三目“柏拉图和亚里士多德”柏拉图不相信客观存在的世界万物，认为在世界万物之外有一个“理念”世界，理念看不见摸不着，但它存在于人的头脑中，人类的目标就是发现自己灵魂深处的理念。
他把理念的想法贯注于他的社会理想，完成了他的名著《理想国》。
亚里士多德对柏拉图的唯心论进行了批判，“吾爱吾师，吾更爱真理”便是他的名言亚里士多德和柏拉图都主张平民政治第6课文艺复兴和宗教改革第一目“意大利的资本主义萌芽”14、15世纪，意大利出现了资本主义萌芽，经济的发展，引起了阶级关系的变化，手工工场主、商人和金融家成了新兴的资产阶级，他们追求财富和现世的享乐，关注人的本身的发展，这就与当时基督教宣扬的以“神”为中心、祈求来世幸福的意旨产生了深刻的矛盾，因此，他们要实现自己的理想，必须首先在思想领域来一次大的解放运动。
第二目“文艺复兴”文艺复兴是14～17世纪初反映欧洲新兴资产阶级要求的思想解放运动。
（1）意大利文艺复兴产生的背景及实质首先，14、15世纪的意大利处在西方贸易的中心地位，经济上呈现出繁荣景象，这为文化的发展提供了有利的物质环境。
其次，意大利具有不可多得的人才优势。
各城市共和国的统治者和富商巨贾竞相延揽才智之士，汇集了众多的博学才子。
另外，意大利丰厚的文化遗产是文艺复兴产生的重要条件。
意大利是古代罗马的故乡，境内保留许多古罗马的建筑遗址和典籍。
各城市与拜占廷帝国（东罗马帝国）和阿拉伯帝国有着长期的经济和文化联系，拜占廷帝国灭亡后，深通古希腊文化的学者和大量典籍流入意大利，研究和鉴赏古代希腊、罗马文化，在意大利蔚然成风。
“文艺复兴”从表面上看是欧洲先进知识分子复兴希腊、罗马古典文化的运动，当时人们认为，文艺在希腊、罗马古典时代曾高度繁荣，但在中世纪“黑暗时代”却衰败湮没，直到14世纪以后才获得“再生”与“复兴”。
这表明了文艺复兴的新文化以古典为师的一面，但它不是单纯的古典复兴，而是反封建的新文化的创造，它表现在科学、文学和艺术的普遍高涨和创新，具有鲜明的时代精神。
（2）文艺复兴的核心是人文主义人文主义思想的核心就是肯定人的价值和尊严，要求以“人”为中心而非以“神”为中心，以此出发，人文主义重视现世生活，因而追求自由、幸福和物质享受，反对基督教的来世观念和禁欲主义。
主张发挥人们的创造力（3）意大利文艺复兴在文学艺术方面的成就“文学三杰”薄伽丘《十日谈》，但丁的《神曲》，彼特拉克在《歌集》中表现了人文主义者以个人幸福为中心的爱情观，他最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”在艺术领域，达·芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔并称为文艺复兴的“美术三杰”（4）文艺复兴的传播及意义文艺复兴的意义可以概括为三个方面。
在思想方面，文艺复兴冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识，高扬了为创造现世幸福而奋斗的精神，为后来启蒙思想的出现打下了基础，在精神方面为资本主义制度的胜利和发展开辟了道路。
在文学艺术方面，文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章，永放光芒。
在自然科学方面，人文主义提倡科学实验、注重实践，催生了近代自然科学。
第三目“宗教改革”西欧资本主义萌芽出现后，资产阶级在思想上的反封建斗争，一种形式是文艺复兴，另一种形式是宗教改革。
教材阐释了德意志宗教改革的背景、马丁·路德的宗教观点、宗教改革的扩展及影响。
（1）宗教改革的背景宗教改革是发生在16世纪的一场爆发于德意志，并迅速席卷西欧的社会思想政治运动，实质上是早期资产阶级的反封建斗争，人文主义思想得以进一步弘扬。
首先，文艺复兴的影响。
文艺复兴中，人文主义学者尽管对宗教保持较为温和的态度，但其以人为中心的思想极大地冲击了天主教的精神独裁，天主教的权威日益受到人们的怀疑。
其次，天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨。
基督教信仰的核心是“原罪”和“灵魂救赎”，即人生下来就有罪，只有信仰上帝，跟随耶稣才能得救。
就“灵魂救赎”而言，最初强调的是个人信仰的作用，后来，神学家们又加上了种种繁杂的宗教礼仪，而且必须得到神职人员的帮助，灵魂才能得救。
在经济上，天主教会还是最大的封建主，占有大量的土地，并征收什一税，对各国人民大肆搜刮。
在政治上，教皇不仅掌握着天主教的最高行政权和司法权，直接支配各国天主教会，甚至还可以干涉各国的内政，可以解除一国臣民对该国君主的效忠誓约。
随着14、15世纪西欧民族国家的逐渐形成，西欧各国要求摆脱罗马教廷的控制，实现教会的民族化。
16世纪，天主教会与人们矛盾的加深，一方面反映了教会的日趋腐败，更重要的是随着资本主义的发展，资产阶级反封建斗争进一步高涨。
但资产阶级力量弱小，而天主教势力强大，根深蒂固，这就决定了早期资产阶级的反封建斗争往往采取借助宗教反对天主教神学的方式来进行。
明确总体背景后，突出德意志的分裂状态即可。
16世纪的德意志在名义上是“神圣罗马帝国”，但处于四分五裂的状态，成为受罗马天主教会压榨最严重的地区，被视为“教皇的奶牛”，因此，民族压迫、阶级压迫与宗教压迫交织在一起的德意志，便成了宗教改革的发源地。
（2）马丁·路德及宗教改革的兴起1517年10月，“马丁·路德”在教堂门口贴出了著名的“九十五条论纲”，揭示教皇兜售赎罪券的种种荒谬，标志着德意志宗教改革的开始。
第一，他认为信仰耶稣就可得救。
他在研读《圣经》中，提出了关于灵魂得救及救赎的新观点：人的灵魂只要依靠个人虔诚的信仰就可得救，不需要教会神职人员的干预；信仰的唯一依据就是《圣经》，而不是天主教制定的神学。
第二，简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗。
第三，坚持《圣经》高于教皇和教会，并依据希腊文原本把《圣经》翻译成德文。
第四，君主的权利高于教士甚至教皇，激发德意志的民族意识，得到了很多封建诸侯的支持。
（3）宗教改革的扩展及意义马丁·路德的教义在德国北部和中部迅速传播，形成了路德教派，受其影响，瑞士、法国、英国等国纷纷进行宗教改革，出现了加尔文派和英国国教等新教。
应指出新教反映的是新兴资产阶级或民族国家的利益。
可以联系现实，让学生解释当今西方各国的宗教信仰状况。
宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。
宗教改革运动继承并发展了文艺复兴精神，如果说文艺复兴启迪了知识阶层的人文精神，那么宗教改革则直接激发了普通大众的人文思想，意义更加深远。
其具体影响表现在以下这三个方面：首先，因而打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁，新教成为早期资产阶级革命的旗帜，并对后来资产阶级革命产生了重大影响。
其次，促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。
另外，在政治上、经济上加强了君主专制制度，加强了新兴的民族国家。
第7课启蒙运动重点启蒙思想家的主张及启蒙运动的影响。
难点启蒙运动与文艺复兴的区别与联系。
第一目“理性时代的到来”所谓理性即人的思考和判断。
它强调凡事要以人的思维去判断，而不依赖天意或神的旨意，其目的都是为了保障人的自然权利。
这里涉及了一个思考什么（人的权利）、怎样思考（科学的方法）的问题。
说到底是资产阶级要求民主、自由、平等。
他们把理性主义变成了一面反封建的旗帜,主张把理性作为衡量一切现存事物的唯一标准。
凡是违背理性的，都应予以打倒。
（1）理性时代的到来不是偶然的首先，它是资产阶级反封建反专制制度的时代要求。
17、18世纪西欧的资产阶级力量日益壮大，握有雄厚的经济力量，但是垂死的封建专制制度是他们进一步发展的巨大障碍，英国完成了资产阶级革命，国王的权力开始受到限制。
这一变化引起了欧洲国家的广泛注意。
为了推翻封建“旧制度”，资产阶级必须制造舆论。
启蒙运动便是在这个要求下产生的。
其次，启蒙运动之发生，也与自然科学的发展有着密切的关系。
在17、18世纪，自然科学有了突飞猛进的发展，为启蒙思想提供了锐利武器，因为启蒙思想家在许多方面是从新兴的自然科学中寻找理论根据和思想方法的。
如笛卡尔认为认识世界和取得知识的唯一方法是数学推理，培根则提出了从特殊到一般、从具体到抽象的归纳法。
这两人的观点打破了束缚人们头脑的中世纪经院哲学枷锁，提倡科学实验，提倡研究自然界客观事物之风随之盛行起来；牛顿的三大定律和万有引力定律则是在这一风气影响下最伟大的发现，它一下子揭开了宇宙的面纱，把它的秘密暴露于光天化日之下。
