做事做人 道德为先共47页文档

学会做人,道德为先个社会是否和谐,一个国家能否实现长治久安,很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质.没有共同的理想信念，没有良好的道德规范，是无法实现社会和谐的。

——胡锦涛生活中，我们是否常常有这样的经历？街坊邻里之间虽鸡犬之声相闻，却老死不相往来；谁家里遇到困难，从来不闻不问；某个单位,又被查出某某领导因贪污而腐败的消息；某食品厂家因为获取更大的利益，将食品内搀假，导致食用者中毒的事件……道德，一个古老而常新的词汇；道德素养，一个简单而深刻的话题。

不是吗？有关道德的教育，就在学校的课程中，在父母和师长的教诲中，在“感动中国”的电视节目中；有关道德的问题，见于普通百姓的议论，也见于专家学者的研讨。

不管你是否意识到，时时有道德的镜鉴在身边；无论身在何方，处处会感受到道德的约束或鼓舞。

道德，伴随着人生之旅的时时刻刻，体现于社会交往的方方面面。

道德是社会规范，它帮助人们确定什么是善恶、什么是荣辱；作为内心信念，道德又是人们生活、奋斗的巨大精神力量。

一般来说，讲道德、有道德就意味着讲文明、有修养。

我国公民的基本道德规范是：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。

然而，当今社会道德缺失现象却越来越严重。

在人们繁忙的生活基调中越来越突显。

这里我们把一些较典型的事情点出来与以讨论。

㈠在道德范畴内，诚信是做人最起码的要求。

在2000年年底举行的中央经济工作会议上，江泽民总书记就已提出，要在全社会强化信用意识，加强诚实守信的道德教育。

诚信问题正是目前社会关注的一个热点，从大处讲是“以德治国”的要求，更是当前整顿经济秩序的关键所在；小处而言，则是个人为人处事的基本要求。

若个人失去诚信，在良心上将受到谴责，自我的发展将失去前途；若企业失去诚信，纵然一时得利，日后必会付出代价。

而若一旦发展到整个社会的诚信都下降的话，欺骗、谎言将会毁灭人与人之间相互依存的关系。

我们无法想象这样的社会是什么样子。

今年的“三鹿奶粉”事件就是让消费者意识到各企业诚信度下降的事实。

做人以德为本，做事以诚为先，是一种古老而又至理名言，它告诉我们，当面对人生的道德选择和工作处境时，应以德行和诚信为准则。

在这个多元化的社会里，人们面临着各种各样的选择与决策，在这一过程中，人们是否只顾自身利益，忽略了道德和诚信价值；抑或是有一颗诚实守信的心，肩负起为社会、为他人的责任，这俨然是每个人内心深处都会经历的道德选择。

下面，笔者将从几个方面来阐述做人以德为本做事以诚为先的感悟。

一、关于做人以德为本1.1 遵循道德规范在现代社会中，人们常常要经历形形色色的诱惑与诱惑，每一个人都要在道德规范的底线上行动，做到适可而止。

一个人的品德不仅仅是为了他自身的修养，也关乎社会的和谐。

只有每个人都践行着基本的道德准则，这个社会才不会陷入道德滑坡的危机之中。

1.2 信守诺言在交往中，一个人的诚信在很大程度上可以决定他在社会中的声誉和地位。

信守诺言是一种基本的品德。

只有通过实事求是的态度对自己的承诺负责，才能赢得他人的尊重和信任。

1.3 善待他人做人以德为本，不仅仅是自我修养和规范行为，更应该善待他人。

这不仅表现在平时待人的方式，更包括了对他人的爱心和关怀。

社会传承中讲的“知人知面不知心”，即是说当要交往的朋友，要擅于去发现人的特点，擅长于和朋友去交流思想。

这样做可以使得你在他人面前得到尊重。

二、关于做事以诚为先2.1 诚信经营在经商中，诚信是企业永恒的话题。

企业无论大小，只有受到用户的信任，才能获得健康持续发展，因此诚信应该成为企业经营的基本原则。

2.2 诚信工作对于每一个职场人来说，诚信是职业道德的重要体现。

工作中，只有认真踏实，不做假，不说谎，才能赢得同事和领导的尊重与信任。

只有诚信做事，才能维护自己的职业操守和正直的生存空间。

2.3 诚信发展追求诚信不仅仅是为了眼前的利益，更是为了未来的发展。

一个人或者一个企业，只有处处以诚为本，才能获得持久的发展与发展空间。

三、做人以德为本做事以诚为先的实践3.1 优秀的企业家在商业社会中，一些优秀的企业家都是以诚信为本来取得自己的商业地位，他们不会不择手段，也不会蚍蜉撼树，而是以自己的真诚来对待用户，因此他们得到了大众的认可。

做事先做人做人先立德做事先做人，这句至理名言道出了一个重要的道理：一个人在做任何事情之前，都应该先注重自身的品德修养。

只有立足于正确的道德观念和价值观念，才能在工作和生活中表现出良好的品质和精神风貌。

在本文中，我们将探讨如何做到做人先立德，以及这种个人修养对个人和社会的意义。

一、做人先立德的内涵和重要性做人先立德，顾名思义，就是在人们从事各种活动之前，首先要注重自身的道德修养和道德规范。

这个道德修养主要包括对于诚实守信、勤奋努力、友善待人等品质的培养和塑造。

做人先立德的重要性显而易见。

只有一个具备高尚品德的人，才能正确评判事物的对错，做到诚实守信；只有具备良好的品德修养的人，才能引领他人，做到以身作则；只有一个人具备了做人先立德的意识，才能在工作和人际关系中保持平衡，不受诱惑和贪婪的驱使。

二、做人先立德对个人的影响一个人在做人先立德的基础上，不仅能够保持良好的品德，还能获得一系列的好处。

首先，做人先立德有助于培养自律的习惯。

一个具备良好道德的人，会自觉遵守规章制度，不为短期的利益而损害他人的利益。

这种自律的习惯不仅能在工作上带来成就感，还会在个人的成长和成熟中发挥积极的作用。

其次，做人先立德能建立起良好的人际关系。

一个诚实守信、友善待人的人，在与他人交往时，会更容易获得他人的信任和认可。

良好的人际关系不仅有助于工作中的沟通合作，还能够增加个人的幸福感和成就感。

最后，做人先立德有助于形成积极向上的心态。

一个具备高尚品德的人，在面对困难和挫折时，会更加坚定乐观，积极面对。

他们懂得坚守正义、宽容他人，具备正确的价值观念和世界观，这种积极向上的心态能够帮助他们战胜各种困难，实现自身的成长和进步。

三、做人先立德对社会的意义做人先立德不仅对个人有益，也对整个社会产生积极的影响。

首先，做人先立德能够推动社会的进步。

一个社会中充满着充满着高尚品德的人，他们秉持着公平正义、友善善良的原则对待工作和生活，从而推动整个社会的向上发展。

做事先做人，做人先修德，修德先孝亲尊师（百育德为首，万善孝当先）做事先做人，做人先修德，修德先孝亲尊师（百育德为首，万善孝当先）励志导读：千教万教教人求真，千学万学学做真人。

百育德为首，万善孝当先。

做万事从做人开始，做人从修德开始，修德从孝亲尊师开始。

在中国历史上，从古到今，没有哪个朝代不重视孝道，孔子把“孝”放在一切道德的首位，视为“立身之首”、“自行之源”。

孝敬父母看作是人生处理人际关系的第一台阶，是做人的基本要求，是关心他人、自觉上进、热爱祖国等品德形成的基础。

孝顺父母为孝道，尊敬老师为师道，师道是以孝道为基础的，没有孝道就谈不上师道了。

当代不少伦理学家把孝敬父母看作是人生处理人际关系的第一台阶，是做人的基本要求，是关心他人、自觉上进、热爱祖国等品德形成的基础。

历史的经验告诉我们：凡是精忠报国、事业有成的人，都和听从父母善言、尊敬奉养父母、不忘父母养育之恩是分不开的。

凡是不敬师长、不讲信用、不思进取、好逸恶劳、自私自利、无恶不作、干尽天理不容危害社会危害人民利益的人，都是败家子、逆子；尤其是对父母忘恩负义的人更是不孝之子。

.在古代，帝王选用良才时，首先就看你是不是孝子。

他们认为：连生养自己的父母都不孝，怎么会对我君王尽忠呢？此说十分有理。

现在不少人交朋友、找对象，有的厂长、经理选用部下、秘书、招工，也把“孝”字作为条件之一。

因为孝敬父母的人忠心耿耿，实在可靠，在工作上会忠于职守，敬业精神强，不易出乱子。

可见，孝敬父母是一切良好品德形成的基础。

所以，中国古代是以孝道作为思想教育的中心，有德之君以孝治天下，其本人也是百姓行孝、尽孝的好榜样。

师道延伸孝道孝顺父母为孝道，尊敬老师为师道，师道是以孝道为基础的，没有孝道就谈不上师道了。

反之，尊师也是孝道的延伸。

假若有人不尊敬教师，不听老师的话、不好好地学习，他就是不孝父母，因为父母总是希望子女听老师的话，依照老师的教导去做。

因而，“孝亲尊师”是做人根本中的根本，人们常把老师比作父母，正所谓“一日为师，终身为父”，就是因为老师关心、爱护、教育学生的慈善之心同父母对待子女的慈善之心是一致的，老师在教书育人的过程中，为学生付出的心血和代价是无法估量的。

人的一生，岁月悠悠，千头万绪中最重要的，一是做人，二是做事，人生一辈子，要实实在在地做成几件事情并不容易，而要堂堂正正地做好一个人就更难。

一个人如果做事先做人，做人先立德，掌握了做人的原则和做事的艺术，善于把“会做人”和“能做事”有机地统一起来，就能够成就人生，发展事业。

古希腊哲学家苏格拉底曾经说过，各种学问，最根本的目的，是要解决“人怎样活着”的问题，这个哲学上的“苏格拉底命题”，主要是对人生中的做人与做事进行探讨。

如何处理好做人与做事之间的关系，是一个人获得人生成功的根本性问题。

从辩证的方法来看，做人与做事密不可分：做人是做事的根本，一个人只有精通做人的道理，经受做人的历练，做事才不会误入歧途，才能为做事赢得良好的人际支持；做事是做人的基础，一个人生活资料的获得，能力和价值的体现等等，都需要通过做事来实现，不做事，做人就没有内涵。

做人与做事，共同构成了每个人的人生。

明代有位谏官杨涟，他为人光明磊落，从不巴结权贵。

有一次，杨涟与友人伍袁萃谈起做人为官之道，伍袁萃说：“做人须把人看得重些，做官须把官看得轻些。

该重的看轻了，必定失去道义；该轻的看重了，必定变得贪鄙。

”杨涟颇感有理，接着补充说了一句：“为一己之私谋富贵，应当把官看得轻；为国家百姓执法制，应当把官看得重。

”杨涟任常熟县知县时，常常青衫布履，深入田间民舍，微服察访，了解到不少乡里百姓的疾苦，深受当地群众的拥戴。

后来，杨涟任左副都御史，因弹劾魏忠贤二十四条罪状，遭受诬陷，身陷狱中。

临刑前，杨涟咬破手指，写下血书一封，称“欲以性命归之朝廷，不图妻子一环泣耳！”《明史纪事本末》中评价他“为人磊落，具有非凡的气节”。

做人，有做人的原则；做事，有做事的艺术。

一个人在品格上的高与低，决定了其做事空间的大与小。

“德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。

”因此，要想做好事情，还须先做好人。

一个人无论什么时候，无论在什么情况下，都应努力做到“心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨”，都要上不负苍天，下不负厚土，中间不负自己的良心。

做事先做人做人先立德该怎样开始好好做事经典散文做事先做人，做人先立德：该怎样开始好好做事在人们的成长和发展过程中，做事先做人，做人先立德一直是被强调的重要原则。

一个人如果没有良好的为人处世的品质和道德准则，那么他所做的事情无论多么出色，都会失去其道德意义和价值。

本文将从立德、做人和做事三个方面探讨如何始于立德，好好做事。

立德为先，做人为本。

立德是一个人修身养性、追求卓越的基石。

一个人立于做事之前，应先树立正确的道德价值观和立场。

在日常生活中，我们要始终坚守诚实、守信、公正、善良等道德准则，努力成为有益于社会、有责任感的人。

当我们树立正确的道德观念并付诸行动时，我们才能具备为人处世的基本素养，为做好事情奠定坚实的基础。

做人先立德，注重培养和塑造自身的道德品质。

诚实守信是立德的首要准则。

只有我们在人际关系中始终保持真诚和守信用，才能赢得他人的尊重和信任。

此外，我们还要注重自律和自我约束，克己奉公，勇于承担责任。

通过自律和责任心的培养，我们能够更好地面对困难和挑战，在做事的过程中更加坚定和自信。

好好做事，注重专业素养。

好好做事是一个人展示自己能力和价值的途径。

当我们具备良好的为人处世的品质和道德修养后，就可以更好地投入到工作中去。

无论是学习、工作还是社会实践，我们都应该注重培养自己的专业素养，并勇于追求卓越。

在工作中，我们要保持专注和敬业的态度，严谨对待每一个细节，做到精益求精。

同时，我们要不断学习新知识、关注行业动态，提升自己的专业能力和技术水平。

与此同时，善于团队合作也是做好事情的重要一环。

在团队中，我们要建立良好的协作关系，与他人合作共事，互相帮助和支持，共同追求卓越。

团队合作不仅可以提高工作效率，还可以促进我们个人的成长和发展。

做事先做人，做人先立德是一个不断循环的过程。

通过做事的实践，我们可以不断提升自己的道德修养和为人处世的品质。

努力追求卓越的同时，我们要始终坚守正确的道德底线，不忘初心，牢记责任，做到处事公正、坦诚待人。

做人德为先
《素书》中有言：“先莫先于修德。

”
人生在世，第一件要做的事情，就是修养自己的德行。

一个没有德行的人就仿若没有双脚，在生活中寸步难行。

殷纣王和隋炀帝是历史上两位残暴的君王，备受世人唾弃和厌恶，但是二人都具有非同常人的本领和功绩。

据史书记载，纣王力大无比，能托梁换柱，倒拽九牛，徒手与野兽搏斗。

纣王从小便天赋异禀，八九岁时，就懂得许多治国的道理。

即位之后，采用了一系列的强硬手段来稳定了国内动荡的局面，并征讨东夷，有效阻止了东夷的扩张很侵略，让国家逐步强大起来。

由此可见，纣王是一个非常有才能的人。

同样，隋炀帝也非等闲之辈，他完成国家统一，修建连接南北的大运河。

此外，还开疆拓土，打通丝绸之路，开创科举、修订法律等。

谁也无法否认殷纣王及隋炀帝的才能，但是他们的结果最后都是因为德行不佳而亡国亡身，历史上对他们的评价也是极其不堪。

钱财再多，德行不高留不住；身份再尊贵，也抵不过众人不敬重。

做人，俯仰无愧天地，扪心无愧自己。

《中庸》说：“故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。

”
那些有德行的人，守住了自己做人做事的底线，夯实了自己生命的厚度。

故而能得到自己应有的地位、俸禄、名誉乃至寿命。

农夫锄草，是要除去对庄稼有害的东西；贤能的人，也要时时刻刻修养自己，除去对德行有害的杂草。

修身养德，方能渐行渐远。

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做人德为先
道德就是做人德为先，不要每天光想着会有惊天动地壮举，要从身边的小事做起，一点一滴的身后会发现，你的老师和你的同学都在夸奖你，羡慕你。

意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。

”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。

怎样做一个有道德的人?我个人认为，首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。

三国时期的刘备曾经以此教导过他的儿子。

我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。

我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。

做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。

不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。

要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行。

以德为先，以勤辅之做人德为先，做事勤为本。

古往今来，众多拥有优秀道德的人都会碰到人们的尊敬和尊敬。

社会需要优秀道德，对于每一个组织，对于每一名员工，好道德都是成功的刚毅推动力。

这也是企业为何提议做人以德为先的根本所在。

德为导向，才是基础；德靠才来发挥，才靠德来统帅。

相对于才而言，德更为根本，正所谓：“有德有才是正品，有德无才是次品，无德有才是废品，无德无才是毒品”。

仔细观察，我们不难发现：很多成功者无论做人还是做事，都有着优秀的道德。

少德之人，纵有经纶满腹，也不能够成大事。

因此有位企业领导者也曾公开声称：“宁选才差德高之人，不取才优无德之辈。

”陈总也素来以自己的言行举止做好全企业的模范，不断重申德之根本的用人原则，依据“有德有才要重用，有德无才要培养使用，有才无德要限用，无德无才要弃用”的用人理念。

或许有人认为，做人和工作是两回事，这种看法的潜台词是：一个人的质量不好其实不影响他任职场上的成功。

其实，这是一种极其糟糕和错误的认识。

中国有句话叫做“做早先做人” ，作为一个合格的人，首要学习的就是做人的道理，其次才是学习本领。

但是现代社会很多人都因小失大，更多地看中的是才，而忽视或小瞧对做人道德的培养。

自然，我们绝不否认才能在发展和成就事业中的重要性。

但是对员工来说，道德比能力更胜一筹。

好的道德对人的一世受用无量，它就像一粒有生命力的种子，最后能让你品尝到成功的果实。

道德拙劣的人，一有机遇就很可能做出有损于组织的事来，有这样的人在，社会、单位都不会平易，这样的人注定难以收获相信与成功。

这里有个小故事，青春宝老大冯根生在胡庆余堂当学徒的时候，就认识到规行矩步做人的重要性。

他当学徒时的故事也广为流传。

刚开始，他每次扫地都会捡到一些钱，但每次都上交给师傅，在连续 15 次捡到钱此后就再也没有发生过此类事件。

十几年今后师傅临终之时告诉了他真相，这其实都是老板安排好来考验他的，在必然他的人格此后才对他委以重任，这时冯根生才觉醒。