_西方马克思主义_思潮综述

《马克思主义特征学术综述》-------马克思主义的科学性主要论文索引：1．陶玉泉.马克思主义是科学——评西方学者用非理性主义曲解马克思主义本质的观点.2．欧阳康.论人文社会科学的客观性、真理性、合理性3．胡太送.从科学的一般特征论马克思主义哲学又是科学.4．史守中.试论当今时代条件变化下马克思主义的科学性.5．吴建国.马克思主义理论发展与科学性维护.科学性重在求真、求知。

尽管人类对科学的求真、求知精神的认识是在不断变化发展的，但其核心一是强调其客观性、精确性，一是强调其价值中立性。

可这两点都不适用于马克思主义。

一方面，马克思主义具有鲜明的阶级性，体现了其价值取向，其科学理论中内涵着无产阶级意识形态性，马克思主义的科学性强调了真理的价值性。

另一方面，马克思主义不是公式，而是方法论，强调具体问题具体分析，一般来说，规律具有重复性，但马克思主义不具有严格意义上的重复性。

那么，如何理解马克思主义的科学性呢？首先，马克思主义的科学性源于其彻底的实践精神。

科学的实践观是马克思主义哲学的首要的、基本的观点，马克思主义的全部理论都要付诸实践，指导实践，变为群众的行动，才能化为改造世界的物质力量。

它至少包含以下几层意思：（1）社会生活本质上是实践的；（2）一切历史的冲突根源于生产力和交往形式的矛盾；（3）人民群众是实践的主体，即历史的创造者、历史活动的主体；（4）实践是检验真理的标准。

马克思主义既不是伦理主义，又不是集体主义，而是实践唯物主义。

正如马克思所说，以往的哲学家只是解释世界，而问题在于改造世界。

解释世界算不算改造世界，改造人的思想观念是否是改造世界。

例如，文艺复兴、启蒙主义、青年黑格尔学派都是在解释世界中起到了改造世界的作用。

可见，一切真正的哲学都具有改造世界的功能。

那么马克思在哪种意义上去阐述这一点的呢？马克思认为，（一）是以往的哲学家都是沉浸在意识形态的幻想中，把意识形态和思想观念看成是历史的起源，不去研究观念的起源和发展历史，而是从永恒的理念出发，因而不能真正理解历史。

马克思主义基本原理概论的国内外研究现状与趋势马克思主义基本原理概论是马克思主义理论体系的基础和核心，是马克思主义在中国和世界范围内的发展与研究的重要方向之一。

本文将对马克思主义基本原理概论的国内外研究现状与趋势进行综述。

一、国内研究现状近年来，我国学术界对马克思主义基本原理概论的研究日趋深入。

首先，马克思主义基本原理概论的教材编写取得显著进展，各高校纷纷编写出版了与时俱进、理论严密、应用性强的教材，提高了马克思主义基本原理概论课程的教学质量。

其次，学者们对马克思主义基本原理的核心概念和基本原则进行了深入的研究，提出了许多重要论断和观点，进一步丰富和发展了该学科的理论体系。

再次，一些重大理论问题得到广泛关注，例如人类社会发展规律、历史唯物主义、辩证唯物主义等，不断推动了马克思主义基本原理概论的研究深入。

二、国外研究现状在国外，马克思主义基本原理概论的研究也取得了重要进展。

首先，西方社会科学领域的一些学者对马克思主义基本原理进行了批判性的研究，提出了一些新的观点和理论，对中国马克思主义的发展产生了一定的影响。

其次，国外一些学者对马克思主义基本原理概论的经典著作进行了翻译和研究，促进了留学生和国外学者对中国学术研究的理解和认同。

再次，国际学术交流的加强使得马克思主义基本原理概论的国际研究合作不断扩大，形成了国际学术社群的共同关注和研究焦点。

三、研究趋势展望未来，马克思主义基本原理概论的研究面临着新的挑战和机遇。

首先，随着社会的不断转型和发展，马克思主义基本原理概论需要进一步适应时代变革和社会需求，关注当代中国和世界的发展问题。

其次，跨学科研究的需求日益增加，马克思主义基本原理概论需要与其他学科进行深度对接，形成学科融合的新模式。

再次，信息技术的应用为马克思主义基本原理概论的研究提供了新的工具和平台，可以实现大数据分析和模型推演，为理论研究提供更为准确和丰富的支撑。

综上所述，马克思主义基本原理概论作为马克思主义理论体系的核心，其国内外研究现状不断发展和积累。

国内外关于大学生马克思主义信仰问题研究综述国内外关于大学生马克思主义信仰问题研究综述自十七大提出推动当代中国马克思主义大众化起，关于马克思主义大众化研究便日益升温。

关于马克思主义大众化研究学术期刊、文献、论文等有很多，学者的研究可谓仁者见仁，智者见智。

这些研究主要包括对马克思主义大众化内涵的解读，探析实现马克思主义大众化的路径，少数民族地区的马克思主义大众化研究，以及马马克思主义大众化的背景和和意义等问题。

对马克克思主义大众化的解读研究究中，从实践论、价值论、、方法论等角度阐释马克思思主义大众化的内涵，有助助于我们更详尽的了解马克克思主义大众化的内容，但但是并没有看到实现马克思思主义大众化的现实意义。

对马克思主义大众化实现现路径的探析，为推进马克克思主义大众化，甚至是实实现时代化、中国化都提供供了重要借鉴方法，指明了了具体操作方法，有的也从从大众化的主体来提供方法法，但是很少文献专门把大大学生作为重要主体来研究究。

对马克思主义大众化的的背景和意义的研究，指出出了十七大中提出马克思主主义大众化的背景，与时代代化和中国化的关系，以及及实现大众化的必要性、紧紧迫性和意义，这对关于马马克思主义大众化的其他研研究提供了很好的基础，但但并没有看到目前大学生对对马克思主义的信仰情况。

一、不同角度与环境境背景下学者对信仰的理解解1.中国学者对信仰仰内涵的理解中国学者者对信仰的理解充满了东方方文化气息，在佛教传入中中国以前，“信”和“仰”是分开使用的，“信”是被解释为“诚实”、“不欺”。

“仰”在古代汉汉语中可以解释为“抬头”、“敬仰”等意思，其中中“敬仰”与现代意义上的的“信仰” 的内涵比较接接近。

在佛教传入中国以后后，二者开始合用。

近代以以来，随着西方列强的入侵侵以及宗教的强行传播，“信仰”这一词语开始逐渐渐融入中国的词汇概念中，，并引起越来越多的学者的的关注。

现代国学大师师冯友兰从“境界”的层面面来理解信仰，他把“境界界”从高到低划分为四种，，即“一本天然的‘自然境境界’、讲求利害的‘功利利境界’、‘正其义，不谋谋其利’的‘道德境界’、、超越世俗，自同于大全的的‘天地境界’”。

西方马克思主义研究综述摘要：西方马克思主义研究是对当代西方马克思主义的理论、思潮和流派进行的研究。

马克思主义的存在和发展是世界性现象，因此西方马克思主义研究为我国马克思主义的研究和发展创新提供了可以借鉴的经验、教训和思想材料。

国内外学者对这个学科进行了系统而深入的研究，本文对西方马克思主义研究的主要流派及研究特点进行了较为系统的概括，对本学科的研究发展进行了一些总结。

关键词：西方马克思主义主要流派研究特点研究综述一、引言马克思主义是揭示人类社会发展规律的科学，并深刻地影响着人类历史进程和人们的思想。

自从马克思主义产生以来，人们就从不同的角度研究马克思主义。

20 世纪以来，西方马克思主义研究的多元化倾向十分引人注目，各种马克思主义研究派别也不断出现。

早起西方马克思主义、法兰克福学派的马克思主义、存在主义的马克思主义、生态学的马克思主义、弗洛伊德主义的马克思主义、民主社会主义、市场社会主义、东欧新马克思主义、以及后马克思主义等等众多学派的学者，从不同的理论视角出发，立足于新的社会现实，对马克思主义理论作出了许多新的探索，也提出了许多值得人们思考的问题，大大推动世界范围内的马克思主义研究，同时也有利于拓展我们的视野。

二、西方马克思主义的主要流派1、早期西方马克思主义研究西方马克思主义是指20世纪20年代初到60年代末欧洲大陆对马克思主义的研究，主要包括卢卡奇社会存在本体论和现代性批判思想以及葛兰西的“实践哲学”思想等。

卢卡奇是重新发现黑格尔哲学对马克思影响的主要思想家，其重要著作有《历史与阶级意识》等。

他的主要贡献就在于重新发现和解释了黑格尔哲学对马克思的影响，他是开创西方马克思主要思潮的思想家之一。

卢卡奇认为，在资本主义社会里，资本主义使每一个事物都变成客体，而不是主体。

于是他以历史性对存在类型进行了划分，以现实感阐述了社会存在的涵义，以劳动为本体确立了社会存在本体论的基本命题。

葛兰西是是西方最有影响的马克思主义思想家，也是西方马克思主义学派的先驱者之一，他对马克思主义实践哲学的理解和对西方革命发展战略的探索对西方马克思主义学派的发展有重大影响。

马克思主义哲学的基本观点综述唯物论世界是客观存在的物质世界。

物质是不依赖人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。

自然界和人类社会都是统一的物质世界的组成部分，人类改造自然和改造世界的活动，必须以承认自然和社会的客观存在为前提。

物质与意识的辩证关系：世界上先有物质后有意识。

物质决定意识，意识对物质有能动作用。

意识能够正确地反映物质，而且正确的意识能够促进事物的发展。

方法论：从实际出发，主观符合客观，是人们正确认识世界和有效改造世界的立足点。

立足国情，坚持党的基本路线，建设中国特色的社会主义，是坚持唯物主义的重要表现。

我们要坚持唯物主义，反对唯心主义。

物质和意识的关系问题是哲学的基本问题。

唯物主义和唯心主义是两种根本对立的世界观，是哲学中的两个基本派别。

马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，是科学的世界观和方法论。

辩证法世界是普遍联系的。

联系是事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响，相互制约的关系。

事物的联系是普遍的，客观的，多种多样的。

现象之间引起和被引起的关系，叫因果联系。

把握因果联系，才能提高活动的自觉性。

整体与部分，系统与要素的关系，是客观事物普遍联系的一种重要形式。

办事情既要从整体着眼，又要搞好局部，使整体功能得到最大程度的发挥。

事物的普遍联系构成了事物的运动变化和发展。

世界上一切事物都是运动变化和发展的。

发展是新事物产生、旧事物灭亡的过程。

判断新事物的标准，就是看其是否符合客观规律，有无强大的生命力和远大的发展前途。

要坚持用发展的观点观察和处理问题，要把事物看成一个变化发展的过程，要弄清事物在其发展中所处的阶段和地位，要有创新精神，促进新事物的发展。

事物的运动变化和发展是有规律的。

规律是事物运动过程中固定的本质的必然的联系。

规律是客观的，但人们可以认识和利用规律。

在认识世界和改造世界的过程中，要按客观规律办事，必须坚持解放思想实事求是。

解放思想实事求是，与时俱进是我们必须坚持的思想路线。

国外马克思主义研究丛书综述作者：温健鑫来源：《中国科技博览》2017年第28期[摘要]国外马克思主义现已成为我国学术界研究的热点领域之一，相关专著、译著和论文汗牛充栋，不仅国内一线学者多有涉猎，而且一大批青年学者置身其中。

在硕博研究生中，也成为了政治学，经济学，哲学，文学，马克思主义等专业的论文选题来源。

近十年来，马克思主义中国化蓬勃发展，其发展又需要与国际间的马克思主义研究密切结合，这加速了这个研究领域的深化，使其表现出较大的发展空间和强劲的发展态势。

[关键词]国外马克思主义，西方马克思主义，新马克思主义中图分类号：TH516 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2017）28-0016-01在我国，国外马克思主义研究的历史是短暂的。

20世纪初，马克思主义作为“西学东渐”的组成部分开始在中国广泛传播。

“十月革命”胜利后到第二次世界大战结束，列宁主义以及随后由斯大林主导的苏联教科书体系逐渐占据了社会主义阵营的主流地位。

新中国成立以后，占主导地位的理论体系是以苏联教科书为蓝本的马克思主义，在改革开放之后，“西方马克思主义”才作为一个哲学范畴并包含着一种问题意识而得以正式使用。

一般说来，徐崇温于1982年出版的《“西方马克思主义”》一书是我国学界评述和研究西方马克思主义的开端，至今也只有30多年。

1978年徐崇温在《国外社会科学》中，发表的《关于西方的“马克思主义研究”》是国内“西方马克思主义”研究的首篇文章。

此后，国内学者对于国外马克思主义研究的“问题意识”或“研究范式”也在不同程度上进行了总结。

首先，为国外马克思主义研究的历程划分阶段。

张翼星将1982年至2000年间划分为三个阶段，即80年代初至80年代中期的初步介绍和评述阶段、80年代后期的讨论和争议阶段、90年代的持续翻译和研究阶段。

王雨辰也将这一时期的研究分为三个阶段，第一阶段（1982-1986 年）是西方马克思主义的系统传入期，第二阶段（1986-1989 年）为中国学术界对西方马克思主义的重新认识期，在这一期间产生了对西方马克思的进一步研究与争论，第三阶段（1990年至2000年）为向国外马克思主义的转化期，这一时期，国内对西方马克思主义的研究更为深化。