２００６年第４期 总第１９３期 齐鲁学刊 ＱＩＬＵ ＪＯＵＲＮＡＬ Ｎｏ．４ Ｇｅｎｅｒａｌ Ｎｏ．１９３
从 聊斋志异 的“书生＂故事 看蒲松龄的创作补偿心态 侯学智 （潍坊学院文学与新闻传播学院，山东潍坊２６１０６１） 摘要：《聊斋志异》中的“书生”故事，很明显地体现出作者的创作补偿心态。具体表现在以下几个方面：一是 借艺术幻境补偿在现实中失落的人生目标和尘世欲求；二是通过否定科考、称道“出世”来寻求平衡、消解苦闷；三 是借幻想中的美人对书生的相知相悦，寻求慰藉，肯定自我价值。 关键词：《聊斋志异》；文人心结；文化心理；创作补偿 中图分类号：Ｉ２０７．４１９ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００１—０２２Ｘ（２００６）０４—００７２—０５ 弗洛伊德的精神分析学认为，艺术本身就是一 种补偿手段，作家的创作就是去寻找作为满足其内 在欲求的替代物。在现实生活中，个体生命穷厄困 顿的生活遭遇作用于心灵，导致内心的激荡不平和 心理的严重失衡，甚至激起巨大的痛苦。由此人们 渴望一种补偿或泄导的途径，以某种需要的满足来 降低、缓解甚至消除这种失衡、缺憾或痛苦。《聊斋 志异》中的“书生”故事正体现出作者的这种补偿心态。
“小说家常以理想补人之缺憾。心之不慧也，可 以易之；首之不美也，可以换之，见《聊斋・陆判》。 魂之不灵也，可以代之，见《聊斋・小翠》。”［１］（Ｐ５１６） 这段话说明了《聊斋志异》所具有的创作补偿特点。 在《聊斋志异》有关书生的故事中，首先有两种话语 倾向值得注意：一是留连于士子的科举及第，光耀门 庭；二是津津乐道于他们的种种艳遇和美满人生。 凡是作者所肯定的正面书生，最终都有一个赫然登 第，位至高官，荣光显达，或拥有贤妻美妾、富贵长寿 等美满结局，享受人间难得的得意与美满。那么，为 什么作者会创设这样一个虚幻的世界呢？ 传统儒学对中国士人的理想人格范型进行了设 计，一方面要求“士志于道”［２３（《论语．里仁》），士人事
《聊斋志异》是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，其中有许多经典的故事，以下是其中一些比较著名的故事：
1. 《聂小倩》：讲述了书生宁采臣和女鬼聂小倩之间的爱情故事，是《聊斋志异》中最著名的故事之一。
2. 《画皮》：这个故事讲述了一个恶鬼披上美丽的人皮，欺骗了一个书生，最终被道士识破并收服的故事。
3. 《崂山道士》：这个故事讲述了一个年轻人前往崂山学习道术，却因为心浮气躁而最终失败的故事。
4. 《辛十四娘》：这个故事讲述了一个狐妖辛十四娘和书生冯生之间的爱情故事。
5. 《促织》：这个故事讲述了一个皇帝喜欢斗蟋蟀，导致百姓为了迎合皇帝的爱好而痛苦不堪的故事。
这些故事都具有独特的艺术价值和深刻的思想内涵，是中国古代文学中的经典之作。
批点聊斋志异
批点聊斋志异
《聊斋志异》（鬼狐传）是清代蒲松龄所著的短篇小说集。此《批点聊斋志异》由王士正（祯
）评，何守奇批点。全书共十六卷，内含狐仙鬼妖题材短篇故事约四百二十多篇（如：考城隍
、画皮、聂小倩、鲁公女、劳山道士、黄九郎、促织、细柳、胭脂、四十千、偷桃、花神等等
）。此为清末知不足斋刊本，一经堂藏板。
评价
蒲松龄同乡好友王士祯
则为《聊斋志异》题诗：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼
唱诗。”士祯对《聊斋志异》甚为喜爱，给予极高评价，所谓“数奇其才，谓非寻常流辈所及
也。”，并为其作评点，甚至欲以五百两黄金购《聊斋志异》之手稿而不可得。乾隆年间，余
集在整理《聊斋志异》刊刻写序，指出这部作品在“恍惚幻妄，光怪陆离”之中“托志幽遐”
，有“微旨所存”。
纪晓岚评价：“留仙之才，余诚莫逮其万一。”
冯镇峦
于嘉庆二十三年（1818年）评点《聊斋》，并称“当代小说家言，定以此书第一”。“聊斋非
独文笔之佳，独有千古，第一议论醇正，准情酌理，毫无可驳。如名儒讲学，如老僧谈禅，如
乡曲长者读诵劝世文，观之实有益于身心，警戒顽愚。至说到忠孝节义，令人雪涕，令人猛醒
，更为有关世教之书。”陈廷机《聊斋志异》序：“亦以空前绝之作，使唐人见之，自当把臂
入林，后来作者，宜其搁笔耳。”
鲁迅
评论《聊斋志异》：“《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写
委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪。变幻之状，如在目前；又或易调该弦，别叙崎人异行
，出于幻灭，顿入人间；偶叙琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。……明末志怪群书，
大抵简略，又多荒诞不情；《聊斋志异》独于详尽之处，示以平常，使花妖狐魅，多是人情，
和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。”
大致目录
批点聊斋志异序（何守奇撰）
序（余集撰）、序（高珩撰）、序（唐梦赉撰）、弁言（赵起杲撰）、聊斋自志
批点聊斋小传、批点聊斋志异例言、批点聊斋志异题词、目录
目 录
论文摘要………………………………………………………………
关键词…………………………………………………………………
绪 论………………………………………………………………
本 论………………………………………………………………
结 论………………………………………………………………
注释、参考文献………………………………………………………
论文摘要：
鲁迅，《中国小说史略》云“盖传奇风韵，明未实弥漫天下，至易代不改也。”【1】确实清代文人创作文言小说的热情丝毫未减，究其原因，清廷的高压政策，尤其是文字狱，严重打击和挫伤了文人的政治热情，使广大知识分子不得不将主要精力转向学术和创作，“今海内操觚之土，其趋不出二端，曰训古之学，曰词章之学。”【2】当大多数人埋首于故纸堆而穷经皓首却也有人醉心于志怪传奇以抒发感概。“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼，”【3】蒲松龄因此创作出《聊斋志异》；“文人例有嗜奇癖，心知其妄姑自欺。”
蒲松龄《聊斋自志》云：“集腋成裘，妄续幽冥之灵，浮白载笔，仅成孤愤之书，寄托如此，亦足悲矣”，【4】显然《聊斋志异》是一部“孤愤之书”，是蒲松龄“寄托”之所在，其创作心态就是“泄愤”。
关键词：聊斋志异、蒲松龄、社会、现实、孤愤、表达、寄托
绪论：
顺治十五年，19岁的蒲松龄参加县、府、道三试，均获第一，从此“文明籍籍诸生间”【5】。当时的主考官施闰章以《孟子》“蚤起”为题，蒲松龄将其写成颇具小说意味的记叙文章，施大为赞赏：“直足以维风移俗”，“观书如月，运笔如风，有掉臂游行之乐”【6】。这给了蒲松龄很大鼓励，其后来屡困场屋可能与此有关。康熙九年，宝应知县孙蕙请其担任幕僚，“漫向风尘试壮游，天涯浪迹一孤舟。新闻总入狐鬼史，斗酒难消磊块愁”【7】。借助此诗，可知此番游幕并不开心。次年，蒲松龄回家备考，结果名落孙山，他写信给孙蕙说：“君疲牛马身犹病，我困遭逢数亦悭。”【8】孙则回复：“文章憎命，不其然乎？”【9】未料一语未谶，“自是以后，屡设帐缙绅先生家，日夜攻苦，冀得一第”【10】。但“一第”始终未得，“设帐缙绅先生家”竟成为他以后的主要生活。康熙二十六年，蒲松龄因答题“越幅”，被勒令出场。“得意疾书，回头大错，此况何如！觉千瓢冷汗沾衣，一缕魂飞出舍，痛痒全无。”【11】康熙四十一年，蒲松龄再次应考，其《寄紫庭》诗为此写道：
