第三讲鼓书古韵之京韵大鼓1、京韵大鼓：1、京韵大鼓又称京音大鼓，前身是流行于河北农村的木板大鼓，19世纪后期传入北京。
木板大鼓传入天津、北京后，刘宝全改以北京的语音声调来吐字发音，吸收石韵书、马头调和京剧的一些唱法韵律，创制新腔，专唱短篇曲目。
1946年(民国三十五年)北京成立曲艺公会后，遂正式统一名称为"京韵大鼓"。
2008年6月14日，它被收入第二批国家级非物质文化遗产名录。
2、京韵大鼓发展沿革：京韵大鼓形成于清末由河北省沧州、河间一带流行的木板大鼓经艺人改革后发展而来。
早在清代中后叶，河北省河间府一带的农村，流行着一种农民说唱的艺术形式。
表演时农民有说有唱，没有其它伴奏乐器，只有一个大鼓和一副木板，故其称为“木板大鼓”。
农忙时在家务农，农闲时外出行艺，表演内容大多为历史故事为主，如：《三国》、《水浒》等，在长期的艺术实践中，木板大鼓不断发展，最终衍生出众多形式的大鼓曲艺。
其中之一就是京韵大鼓。
3、19世纪末，20世纪初，随着清王朝的衰落，经济萧条，大批农民涌向城市，于是把木板大鼓带进了天津、北京一带，为了适应北京听众需求，把原先的当地方言“怯口”，改为北京方言“京口”，同时在内容、唱腔、伴奏、表演等诸多方面都进行了改良创新。
代表人物木板大鼓艺人“老三位”---胡十、宋五、霍明亮。
胡金堂（胡十），为提高怯大鼓鼓词的质量，适应城市听众的需要，开始移植子弟书词《长坂坡》等入怯大鼓演唱。
他的演唱嗓音脆亮，一气呵成，被誉为“一条线”，声名渐起，代表曲目有《樊金定骂城》、《高怀德别女》等。
擅唱《三国》短段故事的霍明亮，也移植一些子弟书词如《单刀会》、《战长沙》等入怯大鼓演唱。
他的演唱底气足，嗓子又冲又亮，最擅长唱武段子。
后来，他们去天津行艺，和当地的瞽目艺人宋玉昆（宋五）一起，被誉为胡、宋、霍三家，统称怯大鼓。
4、“鼓界大王”刘宝全是进城后的第二代大鼓人，正是他把木板大鼓的怯口改为京口，使用北京语音来演唱，同时吸收了京剧唱腔和北京流行的民间曲调，如石韵书和马头调等，又在已有伴奏乐器三弦的基础上，增加了四胡和琵琶，形成了一直流传至今的京韵大鼓，称为北方几种大鼓中最有影响力的一个曲种。
