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语气词语气词不仅仅位于句末，而且也有位于句首与句中的情况，句末语气词以前已经讲过，这里主要学习位于句首与句中的语气词，以下具体讲解其中的几个。
1夫（1）位于句首，表发议论，其来源为指示代词“夫”，但已经完全虚化，如：《左传·隐公四年》：夫兵，犹火；弗戢，将自焚也。
汉班固《东都赋》：夫大汉之开元也，奋布衣以登皇位。
《吕氏春秋·察传》：夫得言不可不察，数传而白为黑，黑为白。
（2）“夫”还有一些搭配用法：A且夫：《左传·隐公三年》：且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。
《庄子·逍遥游》：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
B故夫：《庄子·逍遥游》：故夫知效一官，行比不乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。
C今夫：《论语·季氏》：今夫颛臾固而近于费。
《史记·范雎列传》：今夫韩、魏，中国之处而天下之枢也。
D若夫：《庄子·逍遥游》：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？《史记·范雎蔡泽列传》：若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。
2其可位于句首，也可用于句中，表委婉语气。
如：《左传·隐公元年》：其是之谓乎？《左传·宣公二年》：其我之谓矣！《论语·宪问》：吾其被发左衽矣！《孟子·梁惠王上》：王之好乐甚，则齐国其庶几乎！《左传·僖公四年》：君其问诸水滨。
《左传·隐公三年》：吾子其无废先君之功！“其”字还可加重反问语气，如：《左传·僖公五年》：一之谓甚，其可再乎？《论语·为政》：其何以行之哉！3惟（唯、维）（1）句首A用在全文的开始，引出年月日《左传·僖公三十年》：惟十有三年春，大会于孟津。
《书·洪范》：惟十有三祀，王访于箕子。
B表希望语气《左传·僖公三十年》：阙秦以利晋，唯君图之。
古代汉语虚词语气词定义：语气是人们说话时的口气，是说话人对所说的事物表现态度、情绪。
有提顿、直陈、疑问、祈使、感叹等语气。
印欧语语气是通过谓语动词的曲折变化和句子的语调来表示的。
汉语语气是通过词汇形式、句子类型、语调和语气词来表达的。
用来表示语气的词语就是语气词。
分类：1 ﹑按照语气词在句中的位置和作用，可分为：（1 ）句首语气词有：“夫、盖、维、惟、唯”。
（2 ）句中语气词有：“盖、也、与”（3 ）句尾语气词有：“也、乎、哉、矣、已、耳、焉、与（欤）、邪、夫、兮”等。
2 ﹑按照语气作用，可分为（1 ）用来表示陈述、判断、因果假设复句句末，表示肯定、否定、解释的语气词：“也、矣、已、耳、焉”（2 ）用在是非问、选择问、揣测问、反诘问等疑问语气句中，表示疑问的语气词有“乎、与（欤）、邪、哉”（3 ）用在感叹句、祈使句中，表示感叹、商量、命令、请求等的语气词有“也、哉、夫、兮”。
二、句尾语气词：1 、“也”：表静态，通常用在判断句尾表确认肯定的判断语气。
用在陈述、祈使、疑问句尾时，都表论断、确认语气。
并不是在判断语气之外，又表示陈述、祈使、疑问语气。
用在复句中后一分句的末尾，是表示对这一分句的确认语气。
必自为而后用之，是率天下而路也。
《孟子·许行》虽杀臣，不能绝也。
《墨子·公输》2、矣：“矣”字也是古代汉语常用的一个语气词，它和“也”的区别是：“也”字表静态，“矣”字表动态。
“也”字的基本作用是把对事物进行的判断告诉别人，现代汉语语气词“了”的作用大致和它相当。
“矣”有时候还可以表示将然，即预料将要发生某些情况，把它当作新情况告诉别人。
例如：有吴则无越，有越则无吴矣。
《国语·句践减吴》吾属今为之虏矣。
《史记·鸿门宴》“矣”字用于描写句时，往往使全句语气略带感叹意味。
有时把这种带“矣”的谓语提前，这种感叹语气就更为明显。
例如：甚矣，汝之不惠。
《列子·汤问》远矣，全德之君子。
第十一章古代汉语中的语气词语气词既不充当句子成分，也不表示成分之间的语法关系，只表示各种不同的语气。
语气词按照它们在句子中的位置，可分为三类：句尾、句首、句中。
1 句尾语气词常用的句尾语气词有：也，矣，已，乎，与(欤)，邪(耶)，为，哉，焉，夫，耳，者。
(1) 也“也”用在句尾，含有判断、肯定、确认的语气。
“也”的用法主要有六种：①“也”用于判断句，帮助谓语进行判断。
例如：《史记·陈涉世家》：“陈胜者，阳城人也。
”《左传·成公四年》：“楚虽大，非吾族也。
”②“也”用于叙述句，表示对所述情况深信不疑。
例如：《左传·隐公元年》：“不如早为之所，无使滋蔓。
蔓难图也。
”《洛阳伽蓝记·城西》：“虽梁王兔苑，想之不知也。
”③“也”用于因果复句，表示对原因或结果的肯定。
例如：《庄子·逍遥游》：“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
”《孟子·梁惠王上》：“古之人与民偕乐，故能乐也。
”④用于疑问句，表示疑问语气。
例如：《战国策·齐策》：“责毕收乎?来何疾也?”《孟子·离娄下》：“追我者，谁也?”韩愈《答李翊书》：“如是者，其亦足乐乎?其无足乐也?”(“乎”、“也”连用，表选择问)⑤用于祈使句，表示命令、禁止、祈使等语气。
例如：《左传·隐公元年》：“不及黄泉，无相见也!”(表命令)《史记·项羽本纪》：“(项伯)欲呼张良与俱去，曰：‘毋从俱死也!’”(表禁止)陶渊明《桃花源记》：“停数日，辞去，此中人语曰：‘不足为外人道也。
’”(表祈使)⑥用于感叹句，表示感叹语气。
例如：《孟子·公孙丑上》：“恶!是何言也!”(2) 矣“矣”和“也”的用法完全不同。
《淮南子·说林》云：“‘也’之与‘矣’，相去千里。
”它们的差别在于：“矣”表动态，“也”表静态；“矣”强调事物发展变化的过程，把事物发展变化中的状况当作新情况告诉别人，“也”不表示变化过程，只把对事物的判断告诉别人；“矣”与现代的“了”、“啦”大致相当，“也”字则没有与之相当的现代语词。
古汉语通论（十四）句首句中语气词；词头，词尾（一）句首句中语气词语气词不一定在句尾；有些虚词，它们的位置在句首或句中，同样地能起表示语气的作用。
关于句尾语气词，我们在前面几节通论讲判断句、叙述句和疑问句的时候，已经大略地谈过了。
现在再谈句首句中语气词。
在这里我们着重讨论“夫”“其”“唯”三个字。
（1）夫“夫”(fú)字用於句首，表示要发议论。
它是从指示代词“夫”字发展来的，已经变成了纯粹的语气词，不能再解作“这个”或“那个”。
现代汉语里没有适当的虚词可以和它对译。
下面是用句首语气词“夫”字的例子：夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。
（吕氏春秋·察传）夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。
（庄子·列御寇）夫如是，故远人不服，则脩文德以来之。
既来之，则安之。
（论语·季氏）“且夫”“故夫”“今夫”略等于说“且”“故”“今”，但是增加了“夫”字，也是表示要发议论。
例如：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
（庄子·逍遥游）故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣。
（庄子·逍遥游）今夫颛臾，固而近於费。
（论语·季氏）“若夫”则等於“至於”：此虽免於行，犹有所待者也；若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（庄子·逍遥游）（2）其语气词“其”字用於句首或句中，表示委婉的语气。
在陈述句或疑问句里，它表示“大概”“恐怕”等意思；在祈使句里，它就简单地表示委婉的语气，略等于现代汉语句末语气词“吧”字或“啊”字所表示的委婉语气。
例如：吾其被发左衽矣！（论语·宪问）（我们恐怕已经变为夷狄了吧！）王之好乐甚，则齐国其庶几乎！（孟子·梁惠王上）（那么齐国大概差不多了吧！）吾其还也。
（左传僖公三十年）（我还是回去吧。
）其是之谓乎？（左传隐公元年）（大概是说这个吧？）其我之谓矣！（左传宣公二年）（大概就是说我了吧！）（以上是陈述句和疑问句。
