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语气词语气词不仅仅位于句末，而且也有位于句首与句中的情况，句末语气词以前已经讲过，这里主要学习位于句首与句中的语气词，以下具体讲解其中的几个。
1夫（1）位于句首，表发议论，其来源为指示代词“夫”，但已经完全虚化，如：《左传·隐公四年》：夫兵，犹火；弗戢，将自焚也。
汉班固《东都赋》：夫大汉之开元也，奋布衣以登皇位。
《吕氏春秋·察传》：夫得言不可不察，数传而白为黑，黑为白。
（2）“夫”还有一些搭配用法：A且夫：《左传·隐公三年》：且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。
《庄子·逍遥游》：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
B故夫：《庄子·逍遥游》：故夫知效一官，行比不乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。
C今夫：《论语·季氏》：今夫颛臾固而近于费。
《史记·范雎列传》：今夫韩、魏，中国之处而天下之枢也。
D若夫：《庄子·逍遥游》：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？《史记·范雎蔡泽列传》：若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。
2其可位于句首，也可用于句中，表委婉语气。
如：《左传·隐公元年》：其是之谓乎？《左传·宣公二年》：其我之谓矣！《论语·宪问》：吾其被发左衽矣！《孟子·梁惠王上》：王之好乐甚，则齐国其庶几乎！《左传·僖公四年》：君其问诸水滨。
《左传·隐公三年》：吾子其无废先君之功！“其”字还可加重反问语气，如：《左传·僖公五年》：一之谓甚，其可再乎？《论语·为政》：其何以行之哉！3惟（唯、维）（1）句首A用在全文的开始，引出年月日《左传·僖公三十年》：惟十有三年春，大会于孟津。
《书·洪范》：惟十有三祀，王访于箕子。
B表希望语气《左传·僖公三十年》：阙秦以利晋，唯君图之。
古代汉语虚词语气词定义：语气是人们说话时的口气，是说话人对所说的事物表现态度、情绪。
有提顿、直陈、疑问、祈使、感叹等语气。
印欧语语气是通过谓语动词的曲折变化和句子的语调来表示的。
汉语语气是通过词汇形式、句子类型、语调和语气词来表达的。
用来表示语气的词语就是语气词。
分类：1 ﹑按照语气词在句中的位置和作用，可分为：（1 ）句首语气词有：“夫、盖、维、惟、唯”。
（2 ）句中语气词有：“盖、也、与”（3 ）句尾语气词有：“也、乎、哉、矣、已、耳、焉、与（欤）、邪、夫、兮”等。
2 ﹑按照语气作用，可分为（1 ）用来表示陈述、判断、因果假设复句句末，表示肯定、否定、解释的语气词：“也、矣、已、耳、焉”（2 ）用在是非问、选择问、揣测问、反诘问等疑问语气句中，表示疑问的语气词有“乎、与（欤）、邪、哉”（3 ）用在感叹句、祈使句中，表示感叹、商量、命令、请求等的语气词有“也、哉、夫、兮”。
二、句尾语气词：1 、“也”：表静态，通常用在判断句尾表确认肯定的判断语气。
用在陈述、祈使、疑问句尾时，都表论断、确认语气。
并不是在判断语气之外，又表示陈述、祈使、疑问语气。
用在复句中后一分句的末尾，是表示对这一分句的确认语气。
必自为而后用之，是率天下而路也。
《孟子·许行》虽杀臣，不能绝也。
《墨子·公输》2、矣：“矣”字也是古代汉语常用的一个语气词，它和“也”的区别是：“也”字表静态，“矣”字表动态。
“也”字的基本作用是把对事物进行的判断告诉别人，现代汉语语气词“了”的作用大致和它相当。
“矣”有时候还可以表示将然，即预料将要发生某些情况，把它当作新情况告诉别人。
例如：有吴则无越，有越则无吴矣。
《国语·句践减吴》吾属今为之虏矣。
《史记·鸿门宴》“矣”字用于描写句时，往往使全句语气略带感叹意味。
有时把这种带“矣”的谓语提前，这种感叹语气就更为明显。
例如：甚矣，汝之不惠。
《列子·汤问》远矣，全德之君子。
第十一章古代汉语中的语气词语气词既不充当句子成分，也不表示成分之间的语法关系，只表示各种不同的语气。
语气词按照它们在句子中的位置，可分为三类：句尾、句首、句中。
1 句尾语气词常用的句尾语气词有：也，矣，已，乎，与(欤)，邪(耶)，为，哉，焉，夫，耳，者。
(1) 也“也”用在句尾，含有判断、肯定、确认的语气。
“也”的用法主要有六种：①“也”用于判断句，帮助谓语进行判断。
例如：《史记·陈涉世家》：“陈胜者，阳城人也。
”《左传·成公四年》：“楚虽大，非吾族也。
”②“也”用于叙述句，表示对所述情况深信不疑。
例如：《左传·隐公元年》：“不如早为之所，无使滋蔓。
蔓难图也。
”《洛阳伽蓝记·城西》：“虽梁王兔苑，想之不知也。
”③“也”用于因果复句，表示对原因或结果的肯定。
例如：《庄子·逍遥游》：“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
”《孟子·梁惠王上》：“古之人与民偕乐，故能乐也。
”④用于疑问句，表示疑问语气。
例如：《战国策·齐策》：“责毕收乎?来何疾也?”《孟子·离娄下》：“追我者，谁也?”韩愈《答李翊书》：“如是者，其亦足乐乎?其无足乐也?”(“乎”、“也”连用，表选择问)⑤用于祈使句，表示命令、禁止、祈使等语气。
例如：《左传·隐公元年》：“不及黄泉，无相见也!”(表命令)《史记·项羽本纪》：“(项伯)欲呼张良与俱去，曰：‘毋从俱死也!’”(表禁止)陶渊明《桃花源记》：“停数日，辞去，此中人语曰：‘不足为外人道也。
’”(表祈使)⑥用于感叹句，表示感叹语气。
例如：《孟子·公孙丑上》：“恶!是何言也!”(2) 矣“矣”和“也”的用法完全不同。
《淮南子·说林》云：“‘也’之与‘矣’，相去千里。
”它们的差别在于：“矣”表动态，“也”表静态；“矣”强调事物发展变化的过程，把事物发展变化中的状况当作新情况告诉别人，“也”不表示变化过程，只把对事物的判断告诉别人；“矣”与现代的“了”、“啦”大致相当，“也”字则没有与之相当的现代语词。
古汉语通论（十四）句首句中语气词；词头，词尾（一）句首句中语气词语气词不一定在句尾；有些虚词，它们的位置在句首或句中，同样地能起表示语气的作用。
关于句尾语气词，我们在前面几节通论讲判断句、叙述句和疑问句的时候，已经大略地谈过了。
现在再谈句首句中语气词。
在这里我们着重讨论“夫”“其”“唯”三个字。
（1）夫“夫”(fú)字用於句首，表示要发议论。
它是从指示代词“夫”字发展来的，已经变成了纯粹的语气词，不能再解作“这个”或“那个”。
现代汉语里没有适当的虚词可以和它对译。
下面是用句首语气词“夫”字的例子：夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。
（吕氏春秋·察传）夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。
（庄子·列御寇）夫如是，故远人不服，则脩文德以来之。
既来之，则安之。
（论语·季氏）“且夫”“故夫”“今夫”略等于说“且”“故”“今”，但是增加了“夫”字，也是表示要发议论。
例如：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
（庄子·逍遥游）故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣。
（庄子·逍遥游）今夫颛臾，固而近於费。
（论语·季氏）“若夫”则等於“至於”：此虽免於行，犹有所待者也；若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（庄子·逍遥游）（2）其语气词“其”字用於句首或句中，表示委婉的语气。
在陈述句或疑问句里，它表示“大概”“恐怕”等意思；在祈使句里，它就简单地表示委婉的语气，略等于现代汉语句末语气词“吧”字或“啊”字所表示的委婉语气。
例如：吾其被发左衽矣！（论语·宪问）（我们恐怕已经变为夷狄了吧！）王之好乐甚，则齐国其庶几乎！（孟子·梁惠王上）（那么齐国大概差不多了吧！）吾其还也。
（左传僖公三十年）（我还是回去吧。
）其是之谓乎？（左传隐公元年）（大概是说这个吧？）其我之谓矣！（左传宣公二年）（大概就是说我了吧！）（以上是陈述句和疑问句。
句首句中语气词名词解释句首语气词1.夫“夫”提起一句话,表示要发表议论,现代汉语里没有和它相当的语气词。
如:1.夫战,勇气也。
（《左传·曹刿论战》）——打仗是靠勇气的。
2.夫珠玉金银,饥不可食,寒不可衣。
(晁错:《论贵粟疏》）——珠玉金银,饿了不能吃,冷了不能穿。
2.盖“盖”一般在句首,有时也在句中。
它的作用:一是引出推断,有“大概、大约”的意思,表示不太肯定的语气;二是承上说明因由,有“本来是、原来是”的意思,语气是肯定的。
如:1.敌兵果舁炮至,盖五六百人也。
（《清稗类钞·冯婉贞》)——敌人果然抬着炮来了,大概有五六百人。
“盖”引出推断。
2.又蔓词以说简子,其意盖将死我于囊而独窃其利也。
(马中锡:《中山狼传》）——又说许多废话欺骗简子,他的用意本来是把我闷死在口袋里,自己独得好处。
“盖”表示承上说明因由。
“盖”引出推断,有时兼有提出问题、表示下边要发议论的作用。
在这种情况下,“盖”和“夫”用法相近。
如:3.盖儒者所争,尤在于名实。
(王安石:《答司马谏议书》）——大概读书人所争论的问题,主要表现在“名”和“实”的关系上。
3.唯(维、惟)“唯”用为语气词,也作“维”或“惟”。
语气词“唯(维、惟)”一般没有什么实在意义,有时含有“希望”的意思。
如:1.唯是风马牛不相及也。
（《左传·齐桓公伐楚》)——这是风马牛毫不相干的。
2.书曰:“维齐非齐。
”(《荀子·王制》)——《尚书》上说:“齐在于不齐。
”3.惟先生速图!(马中锡:《中山狼传》)。
第五单元古汉语通论第十四节语气词；词头，词尾一、语气词1．什么是语气词表示句子语气的词叫语气词。
它不能充当任何句子成分，也不能表示句子成分间的任何关系。
2．语气词的分类语气词依所处位置，可分为句首、句中、句末三类。
句首是发语词，表示下面要发议论。
最常见的句首语气词有：夫、盖、唯、惟、其。
句中是语气提示、停顿（提顿）或延长。
最常见的句中语气词有：也、其等。
句末是表陈述、疑问、祈使、感叹等四类语气。
常见的句尾语气词有“也”“矣”“乎”“哉”等。
下面介绍几个常用的语气词。
（一）夫（fú）《说文》：“夫，丈夫也。
”本义为“丈夫”、“男子”，读阴平fū，是名词。
“夫”作虚词，读阳平fú，西周时已产生。
可作代词、助词和语气词。
“夫”（fú）作人称代词，先秦用得较多，西汉以后，罕有其例。
“夫”（fú）的其他虚词用法一直沿用至唐宋以后的书面语中，现代汉语已不用。
1．用于句首，表示要发议论。
它是从指示代词“夫”（fú）字转化来的，已经变成了纯粹的语气词，已没有指代作用，只是表示要发表议论或要叙述事情，起引出下文的作用。
现代有的人说话时开口先说“这个”、“那个”，与之性质一样。
古代称之为“发语词”，一般可不译。
如：（1）夫．战，勇气也。
（《左传·庄公十年》）——作战，是靠勇气的。
（2）夫．得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。
（《吕氏春秋·察传》）——听到传闻不可不审察清楚，多次辗转相传，白的就变成了黑的，黑的就变成了白的。
（3）夫．处（chǔ）穷闾阨（ài）巷，困窘织屦，槁项黄馘（xù）者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。
（《庄子·列禦寇》）——穷闾：贫穷偏僻（pì）的里巷。
阨：通“隘”，狭窄。
槁：干枯。
项：脖子。
馘：脸。
槁项黄馘（xù）：形容人面黄肌瘦（shîu）的样子。
文言虚词中助词类语气词详解一、句首语气助词（一）盖表示下边说的话是一种带推测性的断定。
有时可译为“大概”。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
（魏学洢《核舟记》）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
（苏轼《记承天寺夜游》）（二）夫用在句首，有引起议论的作用。
现代汉语无此用法，不必译出。
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。
（张溥《五人墓碑记》）夫祸患常识于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！（欧阳修《伶官传序》）夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
（王羲之《兰亭集序》）惟（用在年月、朝代前，表示叙事开端，可不译出）《书·召诰》:“惟二月既望。
（《书·召诰》）二、句中语气助词（一）者表提顿。
提出人或事物，停顿一下，使读者注意后面说明或解释的部分，可不必译出。
隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
（柳宗元《小石潭记》）陈胜者，阳城人也，字涉。
（《陈涉世家》）北山愚公者，年且九十，面山而居。
（《愚公移山》）（二）也表示语气的舒缓或停顿，不必译出。
辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。
”（《烛之武退秦师》）登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
（《岳阳楼记》）嗟乎！师道之不传也久矣！（《师说》）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之，生乎吾后，其闻道也亦告乎吾，吾从而师之。
（《师说》）余闻之也久。
（《伤仲永》）其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。
（《蜀道难》）且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
（《逍遥游》）（三）乎相当于“于“，表示语气的舒缓。
叫嚣乎东西，隳突乎南北。
（《捕蛇者说》）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。
”（《子路曾皙冉有公西华侍坐》）相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
（《赤壁赋》）（四）兮多用于韵文，表示语气的舒缓或停顿，可译为“啊”。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
（《离骚》）三、句末语气助词（一）表示陈述语气1.也人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
