浅谈马克思主义哲学的实践性

马克思主义的实践观，不仅揭示了自然界和社会的物质统一性，而且阐明了实践在人类社会生活中的根本地位，这是马克思主义社会历史观的基础。

（一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动实践概念并不是马克思恩格斯第一次使用的。

马克思主义哲学吸取了哲学史上关于实践概念的合理因素，正确地阐明了实践的本质及其在认识世界和改造世界中的作用，创立了科学的实践观。

实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。

实践的基本形式包括物质生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验等。

在实践的三种基本形式中，物质生产劳动实践处于基础的地位，对其他实践形式起着主导的作用，内在地包含着人与自然、人与社会、人与自我意识的关系，包含着物质变换、活动交换和观念的转换。

实践是人的存在方式。

首先，实践是人所独有的活动。

其次，实践集中表现了人的本质的社会性。

最后，实践对物质世界的改造是对象性的活动。

（二）从实践出发理解社会生活的本质实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。

在实践活动过程中，物质世界出现了自然界和人类社会的区分。

自然界和人类社会是物质世界存在的两种不同形态。

自然界与人类社会都具有客观实在性，它们相互联系相互作用。

自然界是人类社会形成的前提，是构成人类社会客观现实性的自然基础。

人在实践活动中创造了人类社会，人类社会的存在和发展，又反过来影响和制约自然界，不断改变自然界。

人与自然的关系是在实践中形成的、始终是处于一定社会关系中的、纳人了社会过程的物质交换关系，是具有社会性的物质交换关系。

如果离开了社会实践，抽去社会性这一环节，人与自然的关系就变成了动物与自然的关系。

只有通过劳动实践才可能协调人与自然的关系，实现它们的和谐统一。

如果人类不保持自身与自然的和谐统一，那就会危及自身的生存发展。

从实践出发去理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分，实践的观点“必然会导致唯物主义”。

马克思主义实践论——之我见一、马克思主义实践论的代表人物当提起马克思主义，我们最先想到的是毛泽东同志和列宁同志，因为他们是马克思主义实践论代表人物。

列宁带领着俄国人民发动了“十月革命”，并建立了俄国苏维埃联邦政权。

而毛泽东带领着中国人民打到了日本帝国主义，粉碎了国民党的假合作阴谋，并把国民党赶到了台湾，建立了中华人民共和国，让中国人民站了起来。

这些代表人物之所以能够成功，是因为他们不仅在实践中不断的总结历史经验并且用马克思主义实践论为指导，马克思主义实践论的实质和内涵深受人民的认可，正是这种认可才让他们成功的。

二、对实践的理解在马克思主义哲学中提出，实践是人们为满足一定的需要而进行的能动地改造和探索客观物质世界的社会历史活动。

这是实践的意义，我却认为它不仅是实践的意义和要素，更是实践的本质所在。

一个人的生存，不仅要在实践的基础上去认识其重要，在从其中生存的经验中总结，再在从认识中找寻能更好的生存实践发法。

实践不仅仅是为了单纯的活着，我感觉应该是为了生存而更好的生存，在生存中去探寻中寻找适合自己的生存方式，这才是真正的实践。

在马克思主义哲学中实践有三个特点：1、客观性，人们的实践活动和主观认识活动不同，从它的要素、过程和结果看，具有明显的客观实在性。

2、能动性，实践是人有意识、有目的的活动，是人区别于动物的适应环境的本能活动的标志。

3、社会历史性，人们的实践不是孤立的个人活动，而是结成一定的社会关系才能从事实践活动。

不同历史阶段上的实践内容、规模和水平是各不相同的。

在认识和实践的关系中，实践居于首要地位，起着决定的作用，实践是认识的来源，人们的正确认识不是凭空得来的，也不是自己头脑里本来就有的，只能从社会实践中来。

实践是认识发展的动力，社会实践的发展，推动着人们的认识不断发展。

社会实践的需要，不断给人们提出新的认识课题；社会实践不断为人们的认识发展积累的资料和丰富经验；社会实践不断为人们创造出日益完备的认识工具和手段，社会实践锻炼和提高人们的认识能力。

马克思主义的实践观马克思主义认为，实践是人们改造客观世界的一切活动。

实践是客观的物质性活动；实践是有目的的能动性活动；实践是社会性历史性的活动。

实践包括生产实践活动、处理社会关系的实践活动、科学实验活动等三个基本形式。

实践的观点是马克思主义哲学首要的基本的观点. 实践是人类改造世界的现实的感性活动，是能动的革命批判的活动。

实践是检验真理的标准，是社会生活的基础。

1．实践观点的理论来源：（1）黑格尔黑格尔在其在认识论中提出了实践高于理论，理论要与实践相统一、实践是检验真理的标准等合理思想。

马克思在创立自己的实践观时，批判地吸取并唯物主义地改造了黑格尔的这些思想。

（2）费尔巴哈马克思在建立自己的实践观时，一方面批判地吸取了费尔巴哈哲学中朴素的实践观点，另一方面也对费尔巴哈的实践观进行了辩证的革命的改造。

3）马克思实践观的确立，也是他清算自己过去哲学信仰的结果。

马克思的世界观不是一成不变的，它经历了一个从青年黑格尔派的唯心主义、费尔巴哈的唯物主义到辩证唯物主义和历史唯物主义的转变过程。

马克思早年曾在费尔巴哈唯物主义的影响下，从唯心主义走上了唯物主义，同时也接受了费尔巴哈人本主义的某些思想他在《提纲》中第一次把实践的观点从人本质异化的思想中分离出来，使之成为一个独立的哲学范畴; 第一次把实践的观点引入认识论和历史观，并以萌芽的形式表述了新世界观的基本原理; 第一次把实践的观点作为区分新旧唯物主义的根本标志，从而彻底清除了费尔巴哈人本主义的影响。

马克思指出,“从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是:对对象、现实、感性,只是从客体的或直观的形式去理解,而不是把它看作感性的人的活动,当作实践去理解,不是从主体方面去理解”。

也就是说在观察、思考一切社会现象时,马克思都把“实践”与“直观”对立起来,把感性的人的活动与“抽象”的思辨对立起来,马克思不仅把实践理解为全部生活的本质,理解为检验任何理论是否具有真理性的标准,而且也把它理解为自己哲学与一切传统的哲学之间的分水岭,马克思甚至把自己的哲学称之为“实践的唯物主义”。

马克思主义实践观及现实意义马克思主义实践观是指马克思主义对于实践的认识和理论阐述。

实践是马克思主义的基本范畴，也是马克思主义所根本关注的对象。

马克思主义实践观的核心思想是: 实践是认识的源泉，实践是认识的目的，实践是认识的基础，实践是认识的检验。

从实践出发、到实践回归，贯穿于整个马克思主义哲学体系之中。

从马克思主义的角度看，实践是认识的源泉。

实践是人们改造世界的活动，是认识的起点。

马克思主义认为，人类的认识是从感性认识开始的，而感性认识是源于人们在社会实践中对客观事物的感性经验。

只有通过实践，才能获得对事物本质深层次的认识。

实践是认识的源泉，实践是人们认识世界的根本途径。

实践是认识的基础。

实践不仅是认识的源泉和目的，更是认识的基础。

只有通过实践，才能检验和证实认识的真理性。

马克思主义认为，实践是检验真理性的唯一标准，只有在实践中得到检验并被证实，认识才能成为真理。

实践是认识的基础，实践是认识的检验者。

马克思主义实践观的现实意义在于，它为指导社会实践提供了科学的认识基础和方法论。

实践观告诉我们，任何认识都是从实践出发的，实践是认识的起点；任何认识都是为了指导实践而存在的，实践是认识的终点；任何认识都必须在实践中得到检验和证实，实践是认识的标准。

马克思主义实践观是具有科学性和实践性的认识观，它为我们正确理解和指导社会实践提供了科学的方法论和认识工具。

马克思主义实践观的现实意义还在于，它为我们正确理解和指导社会主义建设提供了科学的方法论。

实践观教导我们，社会主义建设必须从实际出发，立足于当前的社会生产力水平和发展阶段，注重实践中的经验总结和创新实践。

只有通过实践，才能检验和证实社会主义建设的正确性。

马克思主义实践观是指导社会主义建设的科学理论基础和方法论指南。

在当代中国，马克思主义实践观的现实意义更是凸显。

中国特色社会主义进入了新时代，我们需要以马克思主义实践观为指导，正确理解和指导社会主义建设和社会变革。

简要分析实践的历史性与马克思主义哲学的实践性马克思主义辩证唯物主义实践观,完成了从伦理道德实践观到生产实践观的转变实践概念是西方哲学中的一个重要概念,而在中国传统哲学和文化中,通常用与“知”相对的“行”来表示。

在西方哲学史上,实践概念自希腊哲学起就已产生。

亚里士多德在《尼各马可伦理学》中将人的活动分为三类:一是生产物质产品的活动,它是按照自然法则而不是以人自身为目的的活动;二是道德和政治活动,它是以人自身的幸福、善恶为目的的活动;三是思辨的活动,它是以普遍性的知识和真理本身为目的的活动。

而亚里士多德否认生产生活必需品的活动为实践活动,而将后两种活动才视为实践活动。

康德对西方哲学的这种实践观传统做了修改,认为思辨活动并不是实践活动。

康德认为,实践就应该是道德实践,因为以自身为目的的道德活动,不包括任何经验条件,而是以绝对命令的道德律令为其基础的一种理性活动。

而实践在客观唯心主义者看来则是一种独立于人脑之外的客观的精神实体的活动。

简言之,前马克思时期的实践观主要是伦理道德实践,生产活动在其中毫无地位。

而马克思认为,实践活动是一种改变世界的生产活动,马克思在他的著作中提到“第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身。

马克思主义的辩证唯物主义实践观念”,完成了从伦理道德实践观到生产实践观的转变,生产实践由此第一次被赋予实践的崇高含义,从而颠覆了亚里士多德和康德的传统实践观。

按照传统的辩证唯物主义观点,马克思主义是第一次把实践引入认识论,从而解决了认识的源泉、基础和动力以及检验认识真理性的标准问题,因此,实践是主观见之于客观的活动,是连接主体与客体的纽带或中介。

但是这种见解把认识的主体与客体当成给定的存在,把实践作为外在的联系嵌入主体客体之间,这实际上是把实践限定为认识论范畴,其结果是极大地限制了实践在马克思主义哲学中应有的地位。

阐明实践的历史性恰是对马克思主义哲学的深刻认识。

实践主体无法脱离特定的历史文化环境而具有历史性在辩证唯物主义者看来,实践是人类有目的地改造世界的物质活动与社会历史活动。

论马克思主义的实践观实践观点是马克思主义认识论的首要的、基本的观点，马克思主义的理论基础。

实践思维方式是马克思主义哲学的根本特征, 它使马克思在生产力理论研究中创立了独树一帜的实践的生产力观。

在《德意志意识形态》中，马克思、恩格斯明确地把自己的哲学称为“实践的唯物主义”，以表明与旧唯物主义的区别。

这种唯物主义不否认物质世界的客观实在性和自然界对人的优先性，它把主体——人的能动性提到首要地位，并从主客体相互作用中来认识世界和把握世界。

其显著特征是把实践作为唯物主义哲学思考的一个重点。

第一，实践是人的现实的感性活动。

人的感性活动在马克思的哲学思想中处于奠基性的地位,它是马克思哲学探索的逻辑出发点,是马克思视野中的元存在,按照马克思的方法回答存在问题必须从解读人的感性活动开始,人的感性活动概念的提出标志着马克思的哲学探究从根本上超越了西方传统哲学和德国古典哲学,开启了比海德格尔更成功的生存论转向。

马克思和恩格斯从社会历史的宏观角度对他们的理论出发点现实的个人作了解释,这里称之为现实的个人之社会历史规定性。

所谓人的社会历史规定性是指：他们是一定生产力的使用者,处于一定的生产关系和社会关系之中。

第二，实践是人的有意识的活动。

实践的过程都是人借助一定的手段，不仅改变客观对象的形式，让对象满足自己的需要，而且在对象中实现了预定目的过程。

目的性在人的实践活动中发挥着极重要的作用，人与自然之间的物质能量变换活动始终离不开具体的目的，在人从事具体的实践活动之前，目的早以观念的形式存在于他的头脑之中了。

从实践的手段来看，一定的手段（即生产工具）体现着人类理性机巧，以及人类本质力量在广度和深度上的扩展。

实践主体的劳动能力及其发展主要体现在实践手段的发展和更新上，而手段的改进和发展反过来又加强实践主体对客体对象世界的改造，手段标志着人类实践水平的质量和发展程度。

所以马克思把劳动工具的发展水平作为衡量社会发展和进步的物质标志。

马克思主义实践观及现实意义马克思主义实践观是马克思主义哲学思想的重要组成部分，是指导马克思主义实践的基本原则和方法论。

马克思主义强调了实践的重要性，认为实践是认识的源泉和检验真理的标准。

实践不仅包括物质生产实践，还包括社会政治实践和思想、文化、科学实践等各个方面。

马克思主义实践观在实践中不断深化和发展，为我们认识世界、改造世界提供了理论依据和实践指导。

马克思主义实践观的核心是实事求是。

实事求是是指在实践中要根据事物的本来面目进行观察、分析和处理问题，不把自己的主观臆想强加给客观事物。

马克思主义强调从实际出发，实事求是地认识问题，而不是凭空臆想或者片面理论进行判断。

唯物主义辩证法的思维方式是马克思主义实践观的重要工具，它要求我们辩证唯物地看待事物的发展变化和矛盾冲突，善于从客观事物的内在联系和发展规律出发，进行科学的实践活动。

马克思主义实践观的现实意义是十分深远的。

马克思主义实践观使我们能够站在实践的立场上，深入观察和分析社会现实，把握社会的发展趋势和规律，为我们指明了正确的行动方向。

马克思主义实践观告诉我们，理论与实践的相互交融是实现社会变革的关键。

马克思主义的理论体系是实践的产物和指导实践的工具，而实践则是验证和发展理论的实验场。

只有把马克思主义的理论联系到实际问题中去，解决实际问题中的矛盾和困难，才能真正发挥理论的作用。

马克思主义实践观强调了实践与认识的相互作用。

任何一种认识都是从实践中产生的，任何一种实践都是对认识的检验和发展。

实践不仅是认识的源泉，也是认识的目的和结果。

只有在实践中不断验证和修正我们的认识，才能不断提高我们的认识水平，真正理解和改造世界。

马克思主义实践观还强调了实践与人民群众的密切联系。

实践的主体是人民群众，只有密切联系群众实际，才能深入了解人民的利益和需要，才能真正做到为人民服务。

浅谈对马克思主义哲学的认识及学习意义马克思主义哲学是共产主义的理论基础，是马克思主义基本理论之一。

从19世纪中期，马克思和恩格斯开始进行的哲学研究，通过不断的批判和反思，形成了马克思主义哲学。

其理论深入剖析了社会发展和历史变迁的本质，阐述了人类社会制度的本质和发展规律，对于议论社会现象和解决社会问题具有重要的参考价值。

马克思主义哲学的基本特征是辩证唯物主义。

它认为自然发展和人类社会发展的规律是辩证的、矛盾的、不断发展的。

在这个过程中，对抗斗争是这种发展的主要推动力。

唯物主义强调物质的本质和作用，认为物质是第一性，意识是第二性，人的权利和利益是建立在物质基础上的。

相对地，唯心主义则认为意识是第一性，物质是第二性。

辩证唯物主义不仅强调物质和意识的统一性，更重要的是强调在矛盾对立中物质和意识的相互作用和发展。

辩证唯物主义不仅是一种针对自然物质的科学哲学，更是一种针对人类社会发展的社会科学哲学。

马克思主义哲学具有广泛的学习意义。

首先，它提供了一种持续不断地的批判性思维方法，可以帮助人们更好地理解和分析社会现象。

使用马克思主义的辩证思维方法来理解世界，将使人们更关注事物之间的内在联系和矛盾，并从这些对照中发展出新的观点，并不断推动社会的进步。

其次，马克思主义哲学提供了社会变革的重要观点，即无产阶级领导的革命必须通过暴力手段推翻压迫者的统治。

这个理论不仅影响到社会革命，还可以影响到如今的人权理念和寻求政治变革的运动。

再次，马克思主义哲学提供了对社会问题的原因的持续探讨。

它有助于人们深入探究现代资本主义经济体系和政治体系的根源，并在解决社会问题包括贫穷、不平等和腐败方面，提出解决方案。

最后，马克思主义哲学对教育有重要意义。

通过教育，人们能够更好地理解和应用这种方法。

马克思主义哲学的教育重点是发展人们的批判性思维能力，帮助他们掌握与当今问题有关的概念和方法，并锻炼他们对抗斗争过程的判断力和实践能力。

这将培养新一代热爱祖国、服务人民、奋斗拼搏的建设者和接班人。

第1篇一、引言马克思主义哲学，即马原，是马克思主义理论的重要组成部分，是关于自然、社会和思维发展一般规律的学说。

自19世纪以来，马克思主义哲学在全世界范围内产生了深远的影响。

在我国，马克思主义哲学更是作为指导思想贯穿于革命、建设、改革的各个历史时期。

通过学习马原，我深刻领悟到其理论魅力和实践价值，以下是我对马原的一些心得体会和感悟。

二、马原的理论魅力1. 马原的科学性马克思主义哲学是建立在科学基础之上的，它揭示了自然、社会和思维发展的普遍规律。

在马原的指导下，我们可以更加准确地认识世界，把握规律，为实践提供科学依据。

例如，马克思主义哲学认为，事物的发展是由内部矛盾推动的，这一观点为我国改革开放以来取得的伟大成就提供了理论支撑。

2. 马原的革命性马克思主义哲学具有鲜明的革命性，它揭示了剥削阶级与被剥削阶级之间的矛盾，为无产阶级争取解放提供了理论武器。

在马原的指导下，无产阶级通过革命斗争，推翻了剥削阶级的统治，建立了社会主义制度。

如今，我国正处在实现中华民族伟大复兴的关键时期，马原的革命性依然具有重要的指导意义。

3. 马原的实践性马克思主义哲学强调实践的重要性，认为实践是检验真理的唯一标准。

这一观点要求我们在实践中不断探索、创新，为社会发展提供动力。

在我国改革开放和现代化建设的进程中，马原的实践性得到了充分体现。

三、马原的实践价值1. 马原指导我国革命和建设马克思主义哲学在我国革命和建设过程中发挥了重要作用。

在革命战争年代，马原为我们提供了思想武器，指导我们取得了胜利。

在建设时期，马原为我国社会主义事业提供了理论指导，推动了我国经济的快速发展。

2. 马原推动我国改革开放改革开放以来，马克思主义哲学在我国得到了新的发展。

马原的实践性为我国改革开放提供了理论支撑，推动了我国经济体制、政治体制、文化体制等方面的改革。

如今，我国已步入新时代，马原的实践价值依然不可忽视。

3. 马原促进我国社会进步马克思主义哲学关注人民群众的根本利益，强调社会公平正义。

马克思主义的实践观的内容:实践是认识的源泉,实践出真知;实践是认识发展的动力;实践是检验真理的标准,马克思主义理论同样要经受实践的检验.要防止离开正确理论指导的盲目实践和脱离实践的空洞理论两种错误倾向.意义;是我们党的思想路线政治路线的理论基础,是指导我们社会主义建设和解决各种矛盾和问题的根本原则,也是我们学习马克思主义哲学和发展马克思主义首先要认真对待和解决好的重大问题马克思主义与实践论在马克思以前的哲学家那里，已经有了实践与认识及其关系的思想和论述。

黑格尔已经认识到了物质实践的重要性，并认为只有在劳动中人才能真正地成为人。

但他作为一个唯心主义哲学家,他轻视劳动人民的物质生产实践,否认劳动,实践是有别于精神生活的,感性的,物质的活动。

而他所指的劳动,仅仅是精神劳动而已；费尔巴哈则更进了一步,他认为生活实践是理论的根源。

然而，他却认为理论活动才为一个人的正常生活,在他看来,"实践虽然在人们吃,喝,穿,住的日常生活具有重要意义,但对理论和历史却无关紧要。

"直至马克思对实践与认识及其关系做出系统而深刻的论述后,人们对它们的认识才上升到了一个新的高度。

马克思主义哲学认为，实践决定认识的形成和发展。

毛泽东形象地说过:"要想知道梨子的滋味,就要亲口尝一尝。

"可见，认识并不是某些唯心主义哲学家所谓的"是一种主观生成的,不受物质决定的东西"。

同时也不是旧唯物主义者所认为"认识的主体是一种生物性的存在"，把人的反映看作是认识者消极被动地接受外界刺激的过程。

而实践也不是胡适所说的,是一种"像蚂蚁,蛆虫一样被动地适应外界环境的过程"。

马克思主义哲学认为,人是在自觉地、主动地改造世界的过程中反映世界的。

若按照旧唯物论者和胡适的观点,科学家们在实验室做实验,是否也是一种"消极的,被动的"受到某种外界刺激的结果呢?科学家改行不做实验了,是否就是难以适应他的客观环境所造成的结果呢?这显然是荒谬可笑的。

浅谈马克思‎主义认识论‎实践观摘要：受到课堂上‎的讨论及教‎材的启发，本文从联系‎生活实际出‎发，阐述了对实‎践的具体含‎义以及实践‎和认识的关‎系的理解。

关键词：实践，认识在学习马克‎思基本原理‎概论的过程‎中，读到马克思‎主义认识论‎的部分的认‎识、实践、真理等概念‎与论断，我发现马克‎思主义哲学‎与人类的过‎往及现今的‎生活都息息‎相关。

以下摘录我‎对马克思主‎义认识论实‎践观部分的‎一些零碎思‎考。

什么是实践‎？实践就是人‎们改造世界‎的一切活动‎。

其中，生产活动是‎最基本的实‎践活动，是决定其它‎一切活动的‎东西，因为没有生‎产实践，就没有人类‎，就没有其它‎一切社会生‎活。

常言道：“近水知鱼性‎，近山知鸟音‎。

”沿海的一些‎渔民，把耳朵贴在‎船帮上，听听底下的‎声音，就知道有什‎么鱼在附近‎海域游动。

生活在深山‎老林的猎人‎，凭着经验就‎可判别各种‎鸟类的叫声‎。

经验丰富的‎司机，听着发动机‎的声音，就能辨别机‎器正常与否‎。

我们现在懂‎得的一切，都是经过许‎多人的实践‎才得来的。

人们为了使‎某些重金属‎的原子核发‎生裂变，曾经用质子‎作炮弹去轰‎击原子核，命中率低得‎可怜。

后来，用中子轰击‎原子核，不仅很容易‎击中，而且随着原‎子核的分裂‎，还有新的中‎子释放出来‎，使轰击原子‎核的反应不‎断进行下去‎，形成链式反‎应。

人们利用核‎燃料分裂时‎释放的大量‎热能，建立了原子‎能发电站。

有教书的实‎践，才能总结育‎人的道理；有办工厂的‎经验，才能有管理‎工厂的知识‎。

实践是认识‎的源泉，认识来源于‎实践。

毛泽东指出‎：“如果要直接‎地认识某种‎或某些事物‎，便只有亲身‎参加于变革‎现实、变革某种或‎某些事物的‎实践的斗争‎中，才能触到那‎种或那些事‎物的现象，也只有在亲‎身参加变革‎现实的实践‎的斗争中，才能暴露那‎种或那些事‎物的本质而‎理解它们。

这是任何人‎实际走着的‎认识路程。

”没有实践，客观事物同‎认识主体就‎不能发生任‎何关系，因而也就不‎可能有对客‎观事物的反‎映，即认识。

马克思的实践论马克思实践论是发展马克思主义哲学思想的重要一环。

马克思主张，实践一切的事实是理论的形成和发展。

这充分体现了实践是发展马克思思想的根本出发点。

实践理论是一种理论，表明实践是理论的形成和发展的基础，实践的发展和改进理论，是有认识的内容和有意义的追求，要得到更高的可视性和完整性。

实践理论发展研究了实践在马克思思想中的作用。

它揭示出以实践为基础发展科学活动的要义，以及实践成果如何影响认知活动，以及实践性知识如何作为思维的基础而受到调研的重视。

它认为理论的发展必须紧密结合实践，只有把实际实践和理论对照，理论才能更进一步地完善、发展，有利于社会发展。

马克思以“实践”为基本观念，通过实践论来发展思想，从而完善和发展马克思主义哲学。

根据马克思实践论，人类实践是从本质上开始研究自然界，改变物质物质社会环境的过程。

实践有助于解决人类实际问题，帮助人们用自己的经验和思想来发现世界规律，取得认识。

实践不仅发现真理，而且采取行动来发现和落实真理。

因此，实践书写了“社会发展和人类发展的史诗”，实践也为人类社会发展和解决社会矛盾提供了有效和可行的解决途径。

实践论加强了对社会实践的重视，使马克思的社会理论更加完善，更加具备实践意义。

马克思的实践论是一种重要的理论，具有强烈的现实意义，可以有效地指导人们在实践中获取知识，加深认识，探究真理，推动事物的发展，指导社会实践活动。

此外，实践论也反映了马克思恩格斯关于“道德就是必要的科学”的哲学看法，强调了理论可以从实践中发现和落实真理的重要作用，强调士兵有清楚的认识，不断革命进行社会实践，紧密地联系。

一政 工 视 点浅析马克思主义的实践观及其当代价值马文娟马克思主义实践观 马克思主义哲学最显著的特点就 是 它 的 实 践 性 ， 实践的观点是马克思主义 哲 学 首 要的、基本的观点。

“实践是人们为了满足一定的需要而进行的能动地改造和探索物质世界的活动 。

”马克思主义实践观指 出了人与世界 的关系是以实践为中介的人对世界的认识和 改造世界的关系 。

马 克 思 认 为 ，“社会生活在本质上是实践 的”。

二 实践特征（一）实践是客观的物质性活动实践是客观的物质性活动是指人们直接去接触我们能 够感觉的到的现实客观的东西 。

对一些事情的认识 ，我 们 不 仅要抽象出它 的 本 质 ，而且还要将这种认识应用到现实生活 中，用实践来检验我们对客观物质世界的认识是否正确 。

“实 践是检验真理的唯一标准 。

”我们的认识正确与否 ，只有把它 置于实践中才能得到答案 。

经过实践的认识可以更好地指导 我们的生活，使我们更好地认识和改造世界 。

也就是说，我们 对客观世界的认识不能仅仅停留在理论层面 ，更 应 该 上 升 到 实践的高度。

对一些事情我们不能只是发现它 、研 究 它 和 认 识它，我们还要用实践来检验它 。

要想把我们美好的愿望变 成可以摸得到的实实在在的现实 ，必 须 通 过 实 践 。

人 在 实 践 中不断深化认 识 ，这些获得的新的认识又可以更好地指导实 践。

（二）实践是有目的的能动性活动在客观物质世 界 里 ，人 类 的 衣 、食 、住 、行都不可能脱离 客观物质世界 而 单 独 存 在 。

人为了满足自己的物质需求 ，就 必然要跟自然 界 打 交 道 。

人 为 了 生 存 ，不得不从自然界中挖 掘对他们有价 值 的 东 西 。

人在做这些事情之前 ，头 脑 里 已 经 形成了某种计划和打算 。

“马克思主义认为，人与其他动物最 根本的区别主要在于人类创造性的生产劳动实践 ，生 产 劳 动 实践是人的本质得以形成的基础 。

第1篇一、前言马克思主义哲学（以下简称“马哲”）作为一门科学的世界观和方法论，具有强大的生命力和广泛的指导意义。

为了更好地理解马哲的理论内涵和实践价值，我参加了本次马哲实践课程。

以下是我对马哲实践过程中的所学、所思、所感的总结。

二、马哲实践课程概述本次马哲实践课程主要围绕以下几个方面展开：1. 马哲基本原理：通过对马克思主义哲学的基本原理进行学习，了解其理论体系、历史渊源和现实意义。

2. 马哲方法论：学习马克思主义哲学的方法论，包括辩证唯物主义和历史唯物主义，提高分析问题和解决问题的能力。

3. 马哲在实践中的应用：结合实际案例，探讨马哲在各个领域的应用，增强理论联系实际的能力。

4. 马哲与社会主义核心价值观：探讨马哲与社会主义核心价值观的内在联系，提高思想道德素质。

三、马哲实践过程中的所学1. 马哲基本原理在学习马哲基本原理的过程中，我深刻认识到马克思主义哲学的科学性和革命性。

马克思主义哲学认为，世界是物质的，物质决定意识；意识对物质具有能动作用。

这一观点揭示了自然界和人类社会发展的普遍规律，为我们认识世界和改造世界提供了科学的方法论。

2. 马哲方法论通过学习马哲方法论，我明白了辩证唯物主义和历史唯物主义的重要性。

辩证唯物主义强调事物的矛盾运动和发展规律，历史唯物主义强调社会历史发展的客观规律。

这些方法论观点为我们分析问题、解决问题提供了有力的武器。

3. 马哲在实践中的应用在马哲实践课程中，我们学习了马哲在各个领域的应用案例。

例如，在政治领域，马克思主义政党理论指导了中国共产党领导人民进行革命、建设和改革；在经济学领域，马克思主义政治经济学揭示了资本主义社会的内在矛盾和发展规律；在哲学领域，马克思主义哲学为哲学研究提供了科学的方法论。

4. 马哲与社会主义核心价值观马哲与社会主义核心价值观具有内在联系。

马克思主义哲学强调人的全面发展和自由平等，这与社会主义核心价值观中“富强、民主、文明、和谐”的理念相契合。

浅析马克思主义实践观及其哲学意义摘要马克思主义能够与一切旧哲学区别开来的最重要的标志就是其实践性。

马克思主义哲学是立足于现实的人的实践活动，其重新客观理智地审视了人和自然界、外部世界的关系，在对人和现实世界关系的实践把握和回答中确立起”问题在于怎样改革世界”的崭新的科学世界观。

这一新世界观的崛起克服了以往哲学的重大缺陷，实现了哲学思想史上的一场划时代的伟大变革。

因此，科学的实践观，它不仅仅是马克思主义哲学的灵魂，同样是全面认识和理解马克思主义哲学批判性、革命性的关键。

本文首先阐述了马克主义实践观对以往旧哲学实践观的批判，并在此基础上阐述了马克思主义的实践观及其重要的意义。

关键词马克思主义；科学实践观；哲学意义马克思主义哲学作为唯物主义哲学在历史上的延续，毫无疑问，它首先继承了传统唯物主义哲学关于世界物质统一性及自然界存在对人的活动的优越性的基本思想。

但是，马克思主义哲学的世界观并没有停留在以往旧哲学思想的水平上停滞不前，相反，它通过对唯理论和经验论，尤其是对黑格尔和费尔巴哈的实践观的扬弃和超越，创造性地建立起了与旧哲学有本质区别的、更为合理的”实践唯物主义”哲学世界观。

一、马克思主义实践观对以往旧哲学实践观的批判（一）对唯心主义哲学实践观的批判马克思曾提到：”和旧唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了，因为唯心主义当然是不知道现实的、感性活动本身的。

”在西方哲学史上，无论是苏格拉底论辩术的创立，还是柏拉图所期望建立的”理想国”都是严重脱离实践的理论。

而作为近代哲学发展顶峰的古典哲学，如康德和黑格尔的哲学也提到过实践，但更多地是沉溺于思辩之中，热衷于”闭门造车”，更为重要的是他们所谓的实践不是人民群众的社会实践，而是抽象的实践。

比如，在康德那里，主体与客体二者是绝对对立的、毫不相融的，从而将精神同物质、人与自然绝对地割裂开来。

康德提出”理论理性”和”实践理性”的概念，认为前者解决认识问题，后者说明行为问题，行为来自意识，意志发自心灵。