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第一章：马克思主义哲学是科学的世界观和方法论1什么是哲学? (选择题或辨析题)(1)哲学是理论化、系统化的世界观(2)哲学是世界观和方法论的统一，是最一般普遍的方法。
(3)哲学是对自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结。
2 简述哲学基本问题及其内容(简答题或选择题)（1）哲学基本问题是思维和存在或者精神和物质的关系问题。
（2）哲学基本问题的内容是：A 谁是第一性，谁是第二性，这是划分唯物主义和唯心主义的标准。
B两者有没有同一性，精神是否认识物质，这是划分可知论和不可知论的标准。
3唯物主义、唯心主义的历史形态。
（选择题）凡是认为物质第一性，精神第二性，世界统一于物质的组成唯物主义阵营。
唯物主义有三种基本形态：A古代朴素唯物主义；B近代形而上学唯物主义；C现代辩证唯物主义和历史唯物主义凡是认为精神第一性、物质第二性，世界统一于精神组成唯心主义阵营。
唯心主义有两种形态：A主观唯心主义：中国陆九渊：“吾心便是宇宙”；中国王守仁：“心外无物”英国贝克莱：“存在就是被感知”B客观唯心主义：古希腊柏拉图：“理念世界”；中国朱熹：“理在事先”；德国黑格尔：“绝对精神”4简述马克思主义哲学产生的根源（条件）？（选择题）（1）社会历史条件：19世纪40年代欧洲资本主义的发展（2）阶级条件：19世纪中叶欧洲三大工人运动是政治斗争的迫切需要（3）自然科学条件：19世纪上半叶自然科学的三大发现（细胞学说、能量守恒转化定律、达尔文生物进化论）是自然科学发展的必然结果。
（4）理论来源：19世纪德国古典哲学中黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义5.为什么说马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革？（为什么说马克思主义哲学是科学的世界观和方法论？）(简答题)（1）马克思主义哲学研究的对象是关于自然、社会、思维发展的普通规律的科学马克思主义哲学和具体科学的关系是一般和个别、指导和基础的关系（共性和个性）（2）马克思主义哲学的内容是：把唯物主义和辩证法、把唯物辨证的自然观和历史观高度统一起来，建立辩证唯物主义和历史唯物主义。
（完整版）马克思主义基本原理概论第一章主要知识点《马克思主义基本原理概论》第一章第一节主要知识点1、哲学、世界观、方法论。
（P27）2、哲学的基本问题。
（P28）3、唯物主义、唯心主义；可知论、不可知论；有神论、无神论；辩证法、形而上学。
（P29）4、唯物主义的三种形态、唯心主义的两种形式。
5、列宁的物质定义。
（P30）6、意识的起源和本质。
（P30）7、马克思主义物质观的理论意义（P31）8、什么是运动？什么是静止？（P32）9、物质和运动的关系、运动和静止的关系（P32）10、什么是时间、空间？时间和空间的特点是什么？（P32）11、社会的物质性主要表现。
（P33）12、实践的含义、基本特征、基本形式（P35）13、如何理解实践是人的存在方式？（P36）14、如何理解社会生活在本质上是实践的？（P38—39）第一章第二节主要知识点1、什么是联系？联系有那些特点？（P40）2、什么是发展？为什么说新生事物是不可战胜的？（P41）3、为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？（P43）4、矛盾及其矛盾的两种基本属性。
（P43）5、矛盾的两种基本属性在事物发展中的作用。
（P44）6、什么是矛盾的普遍性、矛盾的特殊性？（P44—45）7、如何理解“具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂？”（P45）8、矛盾的普遍性和特殊性的关系是怎样的？（P45）9、什么是质、量、度？（P46）10、量变和质变的辨证关系及方法论意义。
（P46）11、辨证否定观的基本内容。
（P46—47）12、否定之否定规律的方法论意义。
（P47）13、唯物辩证法的基本范畴及方法论意义（P49—50）14、辨证思维方法有哪些？（P50—52）第一章第三节主要知识点1、规律及其特点。
（P54）2、自然规律与社会规律的联系与区别。
（P55）3、意识的能动作用及主要表现。
（P56—57）4、如何正确理解主观能动性和客观规律性的辨证关系？（P57—58）5、如何正确发挥主观能动性？（P58—59）6、社会历史趋向与主体选择的关系。
《马克思主义哲学》第一章：马克思主义是科学的世界观和方法论一、哲学1、哲学是理论化、系统化的世界观；哲学又是方法论，是世界观和方法论的统一。
2、哲学与具体科学是共性与个性、一般与特殊的关系。
具体科学是哲学的基础，并随其他科学的变化发展而变化发展；哲学给具体科学以世界观、方法论指导，使之相互作用、相互促进。
二、哲学的基本问题思维与存在的关系问题。
包括两个方面内容：①两者谁为第一性，是划分唯物主义、唯心主义的惟一标准，这是哲学的两大派别。
②两者有无同一性，是划分可知论与不可知论的标准。
一切唯物主义者和彻底唯心主义者都是可知论者，不可论者本质上也是唯心主义的一种表现。
三、唯心主义的基本类型唯心主义的基本类型包括主观唯心主义和客观唯心主义。
（1）主观唯心主义主张“人的精神”是世界的本原，世界上的一切事物存在于人的精神之中。
主观唯心主义的极端主张是唯我论，认为“我”的感觉是宇宙的本原。
（2）客观唯心主义主张“客观精神”是世界的本原，世界上万事万物都是“客观精神”的产物或表现。
【真题精选】“他说你行，你不行也行；他说你不行，你行也不行”。
在哲学上属于（D）。
A．辩证唯物主义 B．唯物辩证法 C．客观唯心主义 D．主观唯心主义四、唯物主义的历史形态（观点、进步性、局限性）唯物主义在其发展过程中经历了三种形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义（缺陷：机械性、形而上学性、不彻底性）、现代辩证唯物主义和历史唯物主义。
五、马克思主义哲学是科学的世界观和方法论1.马克思主义哲学的产生（1）马克思主义哲学产生的条件社会历史条件：资本主义经济的高度发展和资本主义社会基本矛盾的充分暴露。
阶级基础：无产阶级和资产阶级的矛盾上升为社会的主要矛盾，无产阶级开始作为独立的政治力量登上历史舞台。
自然科学依据与前提：19世纪自然科学的发展，特别是三大发现即细胞学说，能量守恒与转化定律，生物进化论。
直接理论来源：19世纪德国古典哲学，特别是黑格尔的辩证法哲学和费尔巴哈的唯物主义哲学。
公共基础知识（常识）讲义第一章马克思主义哲学第一节哲学概论哲学主要研究世界：（1）自然界；（2）人类社会→认识世界+改造世界一、哲学与世界观1.哲学：是理论化、系统化的世界观，又是方法论。
2.世界观：人们对于生活于其中的世界以及与世界关系的根本观点、根本看法。
3.方法论：是人们认识世界、改造世界的一般方法，是人们用什么样的方式、方法来观察事物和处理问题。
4.世界观主要解决世界“是什么”的问题，方法论主要解决“怎么办”的问题。
哲学：世界观——观世界→世界是什么？方法论——论方法→怎么做？注：在我国，只有马哲才是科学的世界观和方法论。
【习题】任何一个健全的成年人都会在其生活实践的过程中形成一定的世界观，人们在日常生活中就是按照自己的世界观来解释一切现象和处理各种问题的。
上述事实说明( ) 。
A.方法论决定着世界观（体现）B.世界观是人们对于整个自然界的根本观点（自然界和人类社会）C.有什么样的世界观就有什么样的方法论D.哲学是人类社会存在和发展的基础（物质资料生产）世界观决定方法论——方法论体现世界观物质资料生产是人类社会存在和发展的基础。
二、哲学与具体科学的关系哲学与具体科学是一般与个别、共性与个性的关系，二者既相区别又相联系：（1）区别：具体科学以世界某一领域的特殊规律为研究对象；哲学则以整个世界的最一般规律为研究对象。
（2）联系：哲学以具体科学的成果为基础，并随着具体科学的发展而发展。
哲学所概括的关于自然、社会和思维的普遍规律的理论，又为具体科学的研究提供了世界观和方法论的指导（宏观指导）。
【习题】恩格斯说：随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式。
这主要体现了（）。
B.哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导（本身说法正确，但与题干无关）C.哲学揭示一般规律，具体科学揭示个别规律（本身说法正确，但与题干无关）D.哲学是对具体知识的概括和总结（本身说法正确，但与题干无关）具体科学：自然科学：物理、化学、生物社会科学：历史、政治、经济思维科学：心理、逻辑【习题】我国著名的地质学家李四光在从事地质学研究中，自觉应用马克思主义哲学的基本原理和方法，创立了地质力学的新理论，对我国石油地质工作作出了巨大的贡献。
马克思主义哲学原理第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论1．名词解释1哲学2世界观3唯物主义4辩证法5马克思主义哲学6方法论7唯心主义8形而上学1哲学：哲学是理论论系统化的世界观,是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结.哲学是世界观,又是方法论.2世界观：世界观是人们对整个世界的总的看法或根本观点.是自发的、不系统的形式.3唯物主义：唯物主义是哲学家的两个基本派别之一,是同唯心主义相对立的思想体系.凡是认为物质第一性、精神第二性,物质决定精神的哲学派别,都属于唯物主义.4辩证法：辩证法是和形而上学相对立的世界观和方法论,是关于普遍联系和发展的哲学学说.辩证法用联系的发展的全面的观点看待世界,认为事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾.5马克思主义哲学：马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的统一, 是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学,是我们认识世界和改造世界的锐利思想武器.6方法论：就是用一定的世界观去观察和处理问题的根本方法的学说.方法论是人们认识世界和改造世界的最一般的方法,也叫做指导思想.7唯心主义：唯心主义是哲学的两个基本派别之一,是同唯物主义相对立的思想体系.凡是认为精神第一性、物质第二性,精神决定物质的哲学派别,都是属于唯心主义.8形而上学：形而上学是与辩证法相对立的世界观和方法论.形而上学用孤立的静止的片面的观点看待世界,它否认事物的发展变化,否认内部矛盾是事物发展的根本动力.第二章物质、意识和实践1．名词解释1物质2意识3运动4静止5时间6空间7人工智能8主观能动性9实事求是10实践11一元论12二元论1物质：“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映.”列宁的物质概念是对各种“实物的总和”,“总和的抽象”,物质的唯一特性就是它的客观实在性.2意识：是由物质派生的现象,意识产生的根源是自然界长期发展的产物,也是社会劳动的产物；意识的本质是人脑的机能和物质世界的反映.意识的能动作用就是主观能动性.3运动：运动是物质的根本属性,是宇宙间的一切变化和过程.它是由物质自身内部的矛盾性引起的.根据人们认识世界的领域的区分,可以分为机械运动、物理运动、化学运动、生物运动和社会运动五种形式.运动是绝对的永恒的无条件的.4静止：静止是运动的特殊状态.所谓静止,一是指某事物相对于其他事物没有发生位移；二是指事物处于量变阶段,没有根本性的变化.静止是暂时的相对的和有条件的.5时间：时间是物质运动过程的持续性和顺序性,其特点是一维性,即不可逆性.6空间：空间是物质运动的广延性和方位性,其特点是三维性.7人工智能：人工智能是指利用人工手段将人脑思维机制、思维过程和思维功能模拟到机器上,也就是将人类智能物化到机器上,使机器代替人的某些思维功能.8实事求是：毛泽东在改造我们的学习的着作中对实事求是赋予了新的含义：‘实事’就是客观存在的事物,‘求’就是我们去探索,‘是’就是客观规律.也就是说,实事求是就是从客观事物本身出发去探求事物的规律.9实践是人们能动地探索和改造现实世界的客观物质性活动.它具有客观性、能动性和社会历史性的特点.实践的类型是生产实践、处理社会关系的实践和科学实验.10一元论：认为世界的本原只有一个的观点.凡是认为世界的本原是物质的,属于唯物论的一元论；凡是认为世界的本原是精神的,属于唯心论的一元论.11二元论：认为世界的本原不是一个而是两个的观点,这种观点把世界的本原理解为两个即物质与精神是平行并列的关系,不存在谁派生谁,谁决定谁的问题.这种观点是动摇于唯物论与唯心论之间的最终倒向唯心主义的观点,不是独立的第三条哲学路线.第三章世界的普遍联系与辩证发展1．名词解释1联系2发展3规律 4矛盾5矛盾的同一性6矛盾的斗争性7矛盾的普遍性8矛盾的特殊性9基本矛盾10主要矛盾11矛盾的主要方面12质13量14度15量变与质变16肯定和否定17辩证的否定18否定之否定19扬弃20本质与现21内容与形式22因果联系23必然与偶然24可能与现实25系统与要素1联系：联系是指事物之间以及事物内部各个要素间的相互依存、相互影响、相互作用和相互制约.2发展：发展的实质是新陈代谢,即新事物取代旧事物.3规律：规律是指事物发展中本身所固有的本质的关系和发展的必然趋势4矛盾：矛盾是事物内部两个方面的对立统一,斗争性和同一性是矛盾的两种基本属性.5矛盾的同一性：矛盾的同一性有两个方面的含义,第一矛盾双方相互依存,共处于一个统一体中.第二,矛盾双方相互贯通,相互渗透,在一定条件下相互转化.6矛盾的斗争性：矛盾的斗争性是指矛盾的对立面之间相互排斥、相互否定、相互分离的性质和趋势.7矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物的发展过程中,即矛盾无处不在；每一事物的发展过程自始至终存在矛盾,即矛盾无时不有.8矛盾的特殊性：一切具体事物所包含的矛盾和矛盾的各方面都有各自的特点,主要表现为脉动星制的特殊性、矛盾地位的特殊性和解决矛盾的方法的特殊性.9基本矛盾：贯穿事物发展的整个过程,并且规定着事物及其发展过程的本质的矛盾.10主要矛盾：主要矛盾是指在多种矛盾存在的情况下,其中处于支配地位并对事物发展过程起决定作用的矛盾,它规定和影响着其他矛盾的存在和发展.11矛盾的主要方面：在一对矛盾中,居于支配地位、起主导作用的一方为矛盾的主要方面,它决定了事物的性质.12质：质是一事物区别于其他事物的内在规定性,这种规定性决定了某物是一事物而不是别的事物.事物的质是由事物内部矛盾的特殊性决定的.13量：量是事物的规模、程度、速度以及它的构成成分在空间上的排列次序等可以用数量表示的规定性.14度：度是事物质和量的统一,是事物保持其质的数量界限,它表示事物的质所依赖的数量的变化幅度和范围.15量变与质变：量变是事物在度的范围内不显着的、渐进性的变化.质变是事物超出度的范围、根本性质的变化.16肯定和否定：肯定和否定是任何事物内部都包含着的两个方面.肯定方面,.是决定事物当前的性质,保持事物存在的方面；否定方面,是同事物当前性质相反的促使事物灭亡的方面.17辩证的否定：是事物的自我否定,是事物内部矛盾发展的必然结果；是事物发展和联系的环节,其实质是扬弃.18否定之否定：事物经过两次否定、两次向对立面的转化,三个阶段形成一个周期. 19扬弃：扬弃是指新事物对旧事物既克服又保留,即克服旧事物的消极因素,保留旧事物的积极因素.扬弃体现了事物发展中连续性和非连续性的统一.20本质与现象：本质是事物的内部联系,现象是本质的外部表现.现象有真象与假象之分.21内容与形式：内容是构成事物内在要素的总和,形式是内容的表现方式.22因果联系：原因是引起一定现象的现象,结果是由原因引起的现象,因果联系是揭示客观事物普遍联系中的前后相继、彼此相约的一对范畴.23必然与偶然：必然性是在事物发展过程中确定不移的趋势,也是规律性.偶然性是事物发展中既可以出现也可以不出现、既可以这样出现也可以那样出现的不确定的趋势.24可能与现实：可能性是指包含在事物的内部,预示着事物的发展前景将会变为现实的趋势,是尚未实现的趋势.现实性是已经实现了的可能.25系统与要素：系统是由一定数量的相互联系、相互作用的要素组成的统一整体,是要素的有机组合.要素是组成系统的基本元素,是系统中相对独立的一个个局部.第四章认识的本质与过程1．名词解释1辩证唯物主义认识论2旧唯物论反映论3唯心主义先验论4不可知论5认识的主体与客体6实践7感性认识8理性认识9非理性因素10人类认识的总规律11真理的客观性12真理的两重性13谬误14价值的本质15价值原则16真理原则（1）辩证唯物主义认识论：辩证唯物主义认识论是马克思主义关于认识的本质及其发展规律的学说.辩证唯物主义认识论是革命的能动的反映论.（2）旧唯物论反映论：旧唯物论反映论从物质第一性、意识第二性出发,认为人的认识是客观事物的反映.但是它不了解认识是一个能动的反映过程,旧唯物论反映论的特点是把认识看作是消极的被动的过程.（3）唯心主义先验论：唯心主义先验论认为人的知识和才能是先于客观事物、先于社会实践、先于感性经验的东西,是先天固有的,主观自生的.颠倒了物质与精神、主观与客观的关系,因而是错误的.（4）不可知论：不可知论认为世界是不可认识的,或者至少是不可彻底认识的.因为人的理性能力是有限的,在感觉之外什么也不知道.它割裂了感性认识与理性认识、现象与本质的联系,因而是错误的.（5）认识的主体与客体：认识的主体是指认识者,处于一定社会关系中从事实践活动的人；认识的客体是指被认识者,即进入人的实践活动领域并与主体发生联系的事物.（6）实践：实践是人们能动地改造和探索现实世界的物质性活动,实践的特点是客观性、能动性、社会历史性.实践的形式有人类改造自然的实践、处理社会关系的实践和科学实验.（7）感性认识：感性认识是认识的初级阶段,是人们在实践的基础上,由感官直接感受到的事物的现象和外部联系的认识.感性认识的形式包括感觉、知觉和表象.（8）理性认识：理性认识是认识的高级阶段,是人们借助抽象思维对事物的本质、内部联系的认识.理性认识的形式包括概念、判断和推理.（9）非理性因素：非理性因素是认识论上非逻辑化、非规范化的因素,如意志、情感、欲望、动机、直觉、灵感、顿悟等等.10人类认识的总规律：人类认识的总规律是“实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度.”11真理的客观性：真理是标志主观与客观相一致的哲学范畴,真理是客观性是指真理的内容是不以人的意志为转移的客观的,检验真理的标准也是客观的.12真理的两重性：真理的两重性是真理的绝对性与相对性的统一.真理的绝对性是指真理的内容不以人的意志为转移是无条件的绝对的；人类认识能力按其本性和任务看具有至上性,也是无条件的绝对的.真理的相对性是指任何真理都只是对无限发展的物质世界的一个部分、一个片段的正确反映,因此是具体的有限的；任何真理都只是对客观事物一定的方面、层次、程度的正确反映,因此是具体的,相对的.13谬误：谬误是人们对客观事物及其本质的歪曲的颠倒的反映.14价值的本质：价值的本质是客观的属性和功能对主体需要的满足.15价值原则：价值原则是指人们在认识和行动中追求价值、注重效益的原则.16真理原则：真理原则是指人们在认识和行动中追求真理服从真理和坚持真理的原则.第六章社会的基本结构与文明进步1．名词解释1社会有机体2社会经济结构3社会政治结构4社会文化结构5社会意识形态6阶级7阶层8社会进步9物质文明10政治文明11精神文明1社会有机体：包括全部社会生活及其关系的总体性范畴,表明人类社会是以生产方式为基础,由各种社会因素、社会关系的相互制约、相互联系构成的整体,基本构成有经济结构、政治结构和文化结构.2社会经济结构：是整个社会结构中最基础的部分,具体表现为人对自然的关系和人与人的关系,即生产力与生产关系的统一.3社会政治结构：即社会政治上层建筑,是阶级社会体系的特有结构.政治结构建立在经济结构基础上,直接体现了人们之间的政治关系.政治结构的核心是国家政权,国家问题是全部政治生活的根本问题.4社会文化结构：即社会思想上层建筑,社会的观念文化结构是与政治结构对应的,同属于社会上层建筑.“文化”特指与经济、政治相对应的观念形态的文化. 5社会意识形态：高水平、高层次的社会意识,是人们系统化的、自觉的、有确定规范的社会意识.6阶级：阶级是特定经济结构中的人群共同体.阶级是一个经济范畴,也是个历史范畴.阶级的划分是由人们在经济结构中处于不同的地位、结成不同的关系决定的.7阶层：对某个阶级存在的再划分,在同一个阶级内部由于经济地位、职业状况和收入水平的标准而划分的若干层次.同一个阶级的不同阶层,有着处于同一经济关系的共同利益,又存在明显差别.8社会进步：社会进步是综合概念,包括了社会的物质方面、政治方面和精神文化方面的进步与发展.社会文明是社会进步的重要标志.9物质文明：物质文明是社会进步在物质上的结晶和标志,是人类改造自然界的物质成果的总和.主要表现为社会物质生产和经济生活的进步.10政治文明：政治文明体现的是社会政治法律制度的发展状况和进步程度,反映特定社会的物质文明和精神文明建设的制度化、规范化水平的标志.11精神文明：精神文明体现社会的科学、文化、宗教、艺术、伦理道德、哲学、经济、政治、法律等思想理论和意识形态的发展状况和进步程度,是人类改造整个世界的精神成果的总和.第七章社会发展规律和历史创造者1．名词解释1社会基本矛盾2社会形态3阶级斗争4社会改革5科学技术6英雄史观7群众史观8人民群众9历史人物10普通个人11杰出人物12无产阶级领袖（1）社会基本矛盾：社会基本矛盾是指生产力与生产关系、经济基础与上层建筑这两对矛盾.社会基本矛盾贯穿人类社会的始终,是社会发展的根本动力.（2）社会形态：社会形态是指同生产力发展的一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体.人类社会经过要原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会与共产主义社会五种社会形态.（3）阶级斗争：阶级斗争是指经济利益根本冲突的对抗阶级之间的斗争,主要的形式有经济斗争、政治斗争和思想斗争.（4）社会改革：社会改革是指在维护社会根本制度的前提下,对生产关系或者上层建筑部分不适应生产力发展要求的具体体制进行变革.（5）科学技术：科学是人们关于自然、社会和思维的知识体系,是人们在社会物质生产过程中和社会斗争实践过程中获得的认识成果.技术是自然科学知识在生产过程的应用,是物化科学.（6）英雄史观：英雄史观是唯心史观的表现形式之一.它从社会意识决定社会存在的基本观点出发,认为历史是少数英雄人物创造的,否认人民群众的历史作用.（7）群众史观：群众史观是与英雄史观相反的观点,是唯物史观的表现形式之一.它从社会存在决定社会意识的基本观点出发,认为人民群众是历史的创造者.（8）人民群众：在人类社会的历史进程中,凡是对社会发展起了推动作用的人,都属于人民群众的范畴.从广义看,包括了一切历史上的杰出人物和普遍个人；从量上看,是居民的大多数.一切对社会历史发展起推动作用的人,包括了在阶级社会起进步作用的阶级、阶层和社会集团也包括处于上升的革命时期的剥削阶级.劳动人民是人民群众的中坚力量.（9）历史人物：历史人物是在人类社会的历史进程中留下明显的个人意志印记的人物.他们作为历史事件的策动者、组织者、指挥者、参与者,影响了历史事件的具体面貌和特征,按照他们对历史影响的性质的不同,可以分为杰出人物和反动人物.10普通个人：普通个人是指对历史的发展没有留下明显的个人意志印记的人,是群众中的一员,与他人共同结成群众,以群体的身份发挥作用.11杰出人物：杰出人物是指能够反映时代要求,代表进步阶级的利益,对社会发展起中大促进作用的历史人物,其中包括杰出的政治家、思想家、军事家、科学家、教育家、文学家、艺术家等等.12无产阶级领袖：无产阶级领袖是杰出人物,但又同历史上的杰出人物不同,他们是无产阶级及其政党内“最有威信、最有影响、最有经验、被选举出来担任最重要职务而称为领袖的人们所组成的比较稳定的集团”.第八章社会进步与人的发展1．名词解释1社会进步2人的本质3人的价值4人的发展5人的解放6自由王国7必然王国8共产主义（1）社会进步：社会进步是对社会前进发展的总概括,它包括社会形态的更替,社会物质生活、政治生活和精神生活的进化和变革.（2）人的本质：人的本质是指人的社会性,是“一切社会关系的总和”,它是现实的,具体的,历史的.在阶级社会中人的本质主要表现为阶级性.（3）人的价值：哲学上的价值是一个关系范畴,它是主体与客体之间的一种特定关系,即客体以自身属性满足主体需要以及主体需要被客体满足的一种效益关系.人的价值是社会价值与自我价值的统一.（4）人的发展：人的发展是指“社会的每一成员”的发展,包括人的体力、智力、个性和交往能力的发展等,可以从全面发展、自由发展和充分发展来衡量人的发展.（5）人的解放：解放是指摆脱束缚而获得自由.人的解放是指人通过不断掌握和利用客观规律,不断地完善自己而在实践中获得的自由.（6）自由王国：自由王国与必然王国是人类社会发展中的两种完全不同的社会状态.人的自由仅仅是、也只能是对客观必然性的认识和对客观世界的改造.自由王国作为历史的范畴,是指人们摆脱了盲目必然性的奴役,成为自己社会关系的主人,从而也成为自然界以及自身的主人的一种社会状态.（7）必然王国：必然王国作为历史的范畴,是指人们受盲目必然性的支配,特别是受自己创造出来的社会关系的奴役的一种社会状态.（8）共产主义：共产主义的主要含义是：它是一种同空想社会主义相对立的最科学的理论和思想体系；它是同资本主义制度相对立的科学社会主义理论所揭示的最理想的社会制度；它是在科学社会主义理论指导下的以建立科学社会主义制度为最终目标的实际运动,即全世界无产阶级的伟大实践.。
马克思主义哲学每章主要知识点第一章哲学及其发展规律第一节哲学是理论形态的世界观1、什么是世界观：（概念）世界观是人们关于世界的根本看法。
2、什么是哲学？（概念）哲学是通过一系列概念、范畴、命题和理论论证而形成的关于世界总体的思想体系，是理论化、系统化的世界观。
哲学世界观又是方法论，是认识、评价和改造世界的根本方法。
哲学是世界观与方法论的统一。
3、宗教的本质特征，哲学与宗教的区别与联系。
宗教也是一种世界观，其本质特征是对神的信仰。
与建立在信仰基础上的宗教不同，哲学通过理论的逻辑力量来表现它对人与世界关系的理解。
4、艺术的本质特征，哲学与艺术的区别与联系。
艺术是通过具体生动的形象来反映人与世界之间的丰富关系的。
艺术作品也蕴含着对世界的根本理解。
与哲学是把握世界的理论方式不同，艺术是人类把握世界的审美方式，以艺术形象表达对人与世界关系的理解和感受。
哲学通过逻辑论证以理服人，艺术则通过艺术形象以情感人。
5、科学的本质特征，哲学与科学的区别与联系。
科学是人类运用理论思维实证地把握世界的一种基本方式。
在相当长的过程内，科学以为分化的形态包含在哲学母体之中，哲学和科学的成长过程，就是科学从哲学母体中分离的过程。
在这个过程中，事物运动的具体规律不断地成为各门科学的研究对象，哲学则通过对各门学科的概括和总结，从总体上把握世界。
哲学即必须立足于具体科学，又必须保持对具体科学的超越性，揭示科学活动中所蕴含的世界观和方法论的问题，总结和概括科学成果的世界观和方法论意义。
在这个过程中，不仅要把科学成果转化为哲学理论，而且要随着科学的发展而变革哲学自身。
6、什么是人生观？人生观的内容及意义。
人生观是关于人生问题的根本观点，源于人的特殊存在方式，以及由此构成的特殊的矛盾。
内容：主要包括对人的本质、人的生存方式的认识，对人生的目的、人生价值的理解具体表现为对生死、祸福、荣辱等问题的看法。
意义：人生观在人的精神世界中处于重要地位，肩负着构建人的精神家园的使命。
《马克思主义哲学史》学习笔记第一章马克思主义哲学的形成一、基本概念：1、社会形态：是建立在一定生产力发展水平上的经济基础和上层建筑的辩证统一。
建立在一定生产力发展水平上的经济基础是社会形态的物质内容和区分不同社会形态的标准；社会形态还包括与经济基础相适应的上层建筑。
只有把两者联系起来考虑，才能了解社会形态的全貌，才能理解社会形态更替的客观规律。
2、市民社会：在《德意志意识形态》中，马恩将交往关系（生产关系）从各种社会关系中划分出来作为社会结构中具有决定性的因素，并沿袭传统社会学术语并赋予他历史唯物主义含义。
指出“在过去一切历史阶段上受生产力制约、同时也制约生产力的交往形式，就是市民社会”。
它“包括各个个人在生产力发展的一定阶段上的一切物质交往，即一切物质活动和物质关系，是全部历史的真正的发源地和舞台”。
这里已清楚表明，这里所讲的市民社会就是经济基础，或经济结构、生产关系的总和，政治国家和观念即意识形态则是建立在经济基础之上的上层建筑。
3、交往形式：亦称“交往方式”、“交往关系”，马恩早期著作中的政治经济学和哲学用语。
1846年完成的《德意志意识形态》首次使用表示人的社会关系。
“一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾”。
按照马恩理解，生产力和交往形式的关系就是交往形式与个人的物质活动的关系。
交往关系受制于生产力。
在不久后的《哲学的贫困》中，马克思就明确用生产关系来概括。
4、《德法年鉴》：马克思和卢格于1844年在巴黎主编出版的德文刊物。
1844年2月底在巴黎出版第一、二期合刊号。
这一期刊有马克思的文章《论犹太人问题》、《〈黑格尔法哲学批判〉导言》，恩格斯的文章《政治经济学批判大纲》和《英国状况——评托马斯·卡莱尔的〈过去和现在〉》，还发表了马克思致卢格的三封信。
这些著作标志着马克思和恩格斯最终从唯心主义转到唯物主义，从革命民主主义转到了共产主义，实现了两个转变。
5、异化:异化理论是在文艺复兴以来的近代西方哲学里逐渐形成起来的。
马哲第一章哲学和马克思主义哲学第一节哲学和哲学的基本问题□大纲要求1 了解哲学、世界观、方法论、唯物主义、唯心主义等基本概念，正确认识哲学与世界观、哲学与具体科学的关系。
2 掌握哲学的基本问题及其理论内涵。
□要点速记一、基本概念1 哲学、世界观与方法论的含义所谓世界观，是指人们对整个世界的总体看法和基本观点。
所谓方法论，是指人们认识事物、改造世界的根本方法。
哲学是理论化、系统化的世界观，是自然科学、社会科学和思维科学的概括和总结，依靠理论论证和逻辑分析系统地回答世界观问题。
2 哲学与世界观、方法论的关系(1)世界观与方法论的关系。
一般来说，人们对周围世界的看法和观点，直接决定着人们用什么方法去认识世界、改造世界。
有什么样的世界观，就有什么样的方法论。
世界观和方法论是统一的。
所以哲学既是世界观的理论，又是方法论的学说。
(2)世界观是哲学的朴素形态，哲学是世界观的系统理论。
人们形成的世界观往往是朴素的，经验色彩很浓，往往零散、不系统。
每一个正常的成年人都有自己的世界观，但并不是每一个人都是哲学家。
哲学作为理论化、系统化的世界观，是关于世界观的理论，是依靠理论论证和逻辑分析系统的回答世界观问题。
这种理论化和系统化，就是哲学与一般世界观的区别。
3 哲学与具体科学的关系哲学与具体科学的关系，是一般与个别的关系。
哲学和具体科学相互作用、相互影响、相互促进。
我们既要反对贬低哲学、取消哲学的“哲学无用论”，又要反对夸大哲学作用，用哲学去取代具体科学的研究的“代替论”。
(1)哲学与具体科学的区别：两者的研究对象与研究领域不同。
哲学以整个世界的普遍本质和世界发展的普遍规律为研究对象，是站在各门科学之上的总结研究。
具体科学以物质世界的特殊领域和特殊规律为研究对象，研究的是物质世界一定领域、一定层次的本质和规律，例如化学是研究物质的化学规律。
(2)哲学与具体科学的联系：①具体科学是哲学的基础。
具体科学的发展、新成果是哲学发展的重要条件。
②哲学给具体科学活动提供指导。
哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
离开了哲学的指导，会给具体科学带来不利的影响。
二、哲学的基本问题1 思维与存在的关系问题是哲学的基本问题(1)所谓哲学的基本问题，是指这一问题贯穿于包括社会历史观在内的所有哲学问题之中，是人们认识世界的出发点，也是哲学的起点，其他所有哲学问题都是从这个问题中派生出来的。
(2)思维与存在的关系问题是哲学的基本问题，这是因为：①这个问题是任何哲学派别都必须回答的问题。
哲学作为世界观的理论，必然要对思维和存在(或意识与物质)两大类现象及其关系提出自己的看法。
②对这个问题的不同回答决定着一派哲学的基本倾向和性质。
哲学作为一种理论体系，它的出发点和理论前提对它的思维方向起着至关重要的作用，规定着它的基本性质。
而对基本问题的回答，就具有出发点和理论前提的意义。
③思维和存在的关系问题是人类实践的基本问题。
(3)把思维和存在的关系问题确定为哲学的基本问题的重要意义：①它揭示了哲学作为世界观理论体系的根本特征。
②它揭示了哲学的根本路线和方向。
③它揭示了哲学斗争的焦点，给了我们理解哲学历史的线索。
④它揭示了人类实践的基本矛盾。
2 哲学基本问题的内容哲学的基本问题，包括两个方面、两个层次：(1)第一方面是关于思维和存在(或意识和物质)谁是第一性、何者为本源的问题。
即物质决定意识，还是意识决定物质的问题。
哲学基本问题的第一个方面，是划分哲学史上唯物主义与唯心主义两条路线的根本依据。
(2)第二个方面是物质和意识是否具有同一性的问题，即人的意识能否认识和反映物质世界的问题。
这是哲学基本问题的“认识论”方面，是划分哲学史上的可知论和不可知论两条认识路线的根本依据。
(3)哲学基本问题的两个方面，是从不同侧面阐明了思维与存在的关系。
其中，第一方面是主导的方面，而第二方面则是从属的方面。
第一方面规定着第二方面论证的前提；第二方面所持的基本观点，是以第一方面的回答为转移的。
3 唯物主义与唯心主义(1)凡是主张物质(存在)是世界的本质，物质第一性、物质决定意识的哲学，即是唯物主义；相反，认为意识(思维)是世界的本质，意识第一性，物质是意识的产物的哲学，即是唯心主义。
(2)客观唯心主义和主观唯心主义。
客观唯心主义认为客观的精神和原则是先于物质世界而存在的本体，物质世界不过是这种客观精神或原则的外化和表现。
客观精神决定物质世界的存在和发展。
例如著名哲学家黑格尔认为世界的起源就是一种绝对观念。
这就是典型的客观唯心主义。
主观唯心主义则把个人的某种主观精神，如感觉、经验、心灵、观念等等看作是世界上一切事物产生、存在和发展的根源和基础。
世界上一切事物都是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。
如中国宋朝时期陆九渊的“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”的观点，就是典型的主观唯心主义。
(3)唯物主义的三个历史形态：①古代的朴素唯物主义。
其特点是把世界的本原归结为某种具体实物。
比如水或火、或气、或“五行”(金、木、水、火、土)等等，认为它们是构成世界的永恒不变的“始基”。
②近代的形而上学唯物主义。
其基本观点是认为世界万物都是由原子构成的，原子就是世界的“始基”，物质即是原子。
③马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义。
其特点是把唯物主义和辩证法结合起来，并运用到历史观中，形成辩证唯物主义和历史唯物主义。
4 可知论与不可知论对物质和精神是否具有同一性的问题，即人的意识能否认识和反映物质世界的问题的不同回答，形成了哲学史上的可知论和不可知论两大根本对立的基本派别。
可知论认为物质和精神具有同一性，即精神能够认识物质世界。
哲学史上大部分的流派都是可知论者。
不可知论者认为物质和精神不能实现同一，即我们的精神不能认识世界。
不可知论者著名的代表有康德和休谟。
5 辩证法与形而上学(1)在哲学基本问题之后，还有一个世界处于什么状态的问题，并由此而产生哲学中另一重大的派别对立——形而上学与辩证法的对立。
辩证法认为，世界是互相联系、变化发展的，事物的内部矛盾是事物发展的根本动力。
形而上学则把世界看作是彼此孤立、静止不变的，或者把变化看作是某种外力作用而产生的量变，否认矛盾的存在。
(2)辩证法与形而上学、唯物主义与唯心主义是哲学的两个“对子”。
但是，不可以将这两个“对子”并列而等量齐观。
唯物主义和唯心主义这个“对子”回答世界“是什么”的问题，属于哲学基本问题的范畴，是源；辩证法和形而上学回答世界“怎么样”的问题，是流。
一部哲学史，就是唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学相互交错，既互相对立、互相斗争，又互相影响、互相渗透的历史。
辩证法的历史上也产生过古代朴素辩证法和近代唯心主义辩证法。
马克思主义哲学将唯物论与辩证法统一起来，创立了完整的科学的哲学体系，从而实现了哲学的根本性变革。
第二节马克思主义哲学□大纲要求1 了解马克思主义哲学产生的社会历史条件和思想渊源。
2 理解并掌握马克思主义哲学的本质特征及其意义。
3 懂得以科学的求实态度，正确对待马克思主义，在实践中坚持和发展马克思主义。
□要点速记一、马克思主义哲学产生的历史必然性马克思主义哲学产生于1９世纪40年代。
它是近现代自然科学的产物，是近代社会实践和阶级斗争的产物，也是马克思、恩格斯等马克思主义创始人理论探索的成果。
1 马克思主义哲学产生的社会历史条件和阶级基础19世纪初期，欧洲的工业革命带动了社会生产力的巨大发展，使根源于资本主义生产方式的各种社会矛盾日益显现，阶级对立简单化，阶级冲突尖锐化。
以英国宪章运动、法国里昂工人起义和德国西里西亚纺织工人起义为标志，欧洲工人运动勃然兴起，无产阶级登上社会政治舞台。
无产阶级的斗争迫切需要有自己的世界观指明斗争前途，当时的空想社会主义理论不能满足斗争的需要，马克思主义哲学就是在这种条件下应运而生的。
所以说，1９世纪40年代欧洲资本主义的发展，为马克思主义哲学的产生准备了社会历史条件；而无产阶级反对资产阶级的斗争，则是马克思主义哲学产生的阶级基础。
2 马克思主义哲学产生的自然科学基础19世纪30年代以后，在自然科学领域，细胞学说、能量守恒和转化定律、达尔文生物进化论等三大学说的创立，为马克思主义哲学的产生提供了科学依据。
3 马克思主义哲学的社会科学基础(1)德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源。
马克思、恩格斯批判地吸收了黑格尔哲学的唯心辩证法的“合理内核”和费尔巴哈形而上学唯物主义的“基本内核”，加以彻底改造，创立了崭新的哲学。
(2)以亚当?斯密、大卫?李嘉图为代表的英国古典经济学对历史唯物主义的产生作了重要贡献。
大卫?李嘉图的劳动价值论为马克思的剩余价值论奠定了基础。
(3)英国的欧文、法国的圣西门和傅立叶等人的空想社会主义理论揭示了资本主义的弊端，提出了对未来理想社会的设想，如消灭私有财产等等，为历史唯物主义的创立提供了思想材料。
二、马克思主义哲学的基本特征马克思主义哲学的产生，是哲学史上的一次革命性变革。
作为一种崭新的世界观，马克思主义哲学有着显著的特征。
马克思主义哲学的本质特征是它的实践性，它是实践基础上科学性和革命性的统一。
1 实践性实践性是马克思主义哲学区别于其他哲学的最主要特征。
马克思、恩格斯曾把自己所创立的哲学称为“实践的唯物主义”。
他们第一次在哲学中引入并科学地论证了实践的观点，阐明了在实践基础上主观与客观、认识与实践的统一；强调人们认识世界的目的在于改造世界，强调要将马克思主义哲学付诸实践、指导实践，变为无产阶级和劳动群众认识和改造世界的认识工具和思想武器。
正是依赖于实践，马克思主义哲学才能够摒弃一切旧哲学中唯物论与辩证法、自然观与历史观脱节和割裂的根本缺陷，使唯物论与辩证法、唯物主义的自然观与唯物主义的历史观统一起来，建立了由辩证唯物主义和历史唯物主义构成的严密完整的科学体系。
同时，马克思主义哲学本身是社会生产、政治和科学实践的产物，并在实践中获得检验，丰富和发展。
马克思主义哲学是一个随着实践的发展而不断自我更新、完善和发展的生机勃勃的开放的体系，它并没有结束真理，而是开辟了不断探索和掌握真理的道路。
2 阶级性鲜明的阶级性是马克思主义哲学的第二个显著的特征。
在阶级社会里，任何哲学理论都具有阶级性，当剥削阶级思想家都掩盖自己哲学的阶级性时，只有马克思主义哲学丝毫不掩盖自己的阶级性。
它公然申明自己是无产阶级的哲学，代表无产阶级利益，为无产阶级服务。
3 科学性高度的科学性是马克思主义哲学的第三个显著的特征。
在古代，哲学与许多具体科学混为一体，人们把哲学看作知识的总汇。
到了近代，许多具体科学逐步从哲学中分化出去，但是，当时的哲学家们依然认为哲学是凌驾于一切科学之上的科学之科学，极大的妨碍了哲学的发展。
马克思、恩格斯总结了几千年哲学发展的历史，对哲学的研究对象做了科学的规定：哲学是研究自然、社会和思维发展的最一般规律的科学。
