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中日韩传统村落的保护与规划研究胡贝贝，杨憬铭，刘诗悦，陈思佳，任光淳*（浙江农林大学风景园林与建筑学院，浙江杭州311300）将中日韩传统村落案例———诸葛村、白川乡、河回村的保护规划内容作为研究对象进行横向比较分析，再结合浙江传统乡村现状从而找出存在的问题和现村落与优秀案例之间存在的差距，以研讨出的结果为基础，总结出一套切实有效的解决方法，为今后的传统乡村保护规划提供有效的参考意见。
传统村落；开发利用；利用现状；保护规划；传统文化国传统村落的可持续发展提供借鉴方案。
1文化传承与保护1.1中国诸葛村诸葛村文化主体为阴阳八卦理论与诸葛文化理论。
诸葛村是诸葛氏的祭祖活动中心，也是诸葛文化的集中体现点。
村落在选址、布局、空间环境的整体处理上，体现了传统八卦文化的布置形式———村落围绕钟池这个中心空间分布建筑群，道路呈放射状，构成九宫八卦形[2]。
除了八卦文化，诸葛氏家族文化的爱国思想、廉政思想、法家思想、立志思想等在“诸葛亮廉政思想教育展馆”中都有一系列的总结和宣扬。
除此之外，村落实施了一系列保护措施以确保文化的传承。
诸葛氏后人建造宗祠祠堂，定期修族谱；村落还会利用空闲的老建筑举办各种展示，如诸葛药业及药业历史展等等，这些活动都表明村民有着自主传承的自觉性。
除此之外，诸葛村在国内四川、山东等地定期召开诸葛亮研讨会，还会与日本、韩国的文化组织进行诸葛氏文化交流，促进文化发展。
在上层政府协助保护方面，政府制定了《诸葛村保护规划》（下简称《规划》）[3]，如今的保护改建活动严格遵守着《规划》内“保护为主，抢救第一，合理利用，加强管理”的原则，不允许出现造假、强拆等破坏行为。
1.2日本白川乡白川乡的文化遗产主体是“合掌造”———一种有着呈人字型的屋顶的特殊建筑[4]———所衍生出来的文化活动“结”，它是一种需要全村人协力才能完成的更换屋顶茅草的活动，体现了合掌造的社会方面文化。
此外,白川村还保存有古老的大家族制度，“大家族制”具有母系社会的家族关系，家中除了长子拥有被家长认可的婚姻外，其他子女都不用结婚，自由交往[4]。
中国第一奇村——诸葛八卦村
许普林
【期刊名称】《中国绿色画报》
【年(卷),期】2004(000)012
【摘要】<正> 三国演义中足智多谋,精通天文地理的政治家及军事家诸葛亮的"空城计"、"火烧赤壁"、"草船借箭’为后人所津津乐道。
在中国浙江省,有一个奇村,是孔明的后裔以八卦阵图设计布局的古村落,称为诸葛
【总页数】3页(P35-37)
【作者】许普林
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】K928.7
【相关文献】
1.诸葛孔明的后裔在哪里？——访浙江兰溪诸葛八卦村 [J], 陈平;谢军
2.传统村落景观情境感知与游客体验质量的关系研究r——以宏村、篁岭村、诸葛八卦村为例 [J], 张琳;张佳琪
3.古村落旅游开发模式的比较--金华市诸葛八卦村和郭洞村实证研究 [J], 陈腊娇;冯利华;沈红;孙立峰
4.兰溪诸葛八卦村探胜 [J], 梁荣贵
5.无蚊村:中国第一奇村的“千古”之谜 [J], 林新华
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诸葛八卦村原来叫高隆村，位于浙江省金华市兰溪市西部，是迄今发现的诸葛亮后裔的最大聚居地。
村中建筑格局按“八阵图”样式布列，且保存了大量明清古民居，是国内仅有、举世无双的古文化村落。
北纬29.5，东经119.2。
[2]诸葛八卦村一带地形如锅底，中间低平，四周渐高。
四方来水，汇聚锅底，形成一口池塘，这就是钟池。
钟池是诸葛八卦村的核心所在，也是布列“八阵图”的基点。
钟池并不大，但这口水塘半边有水，半边为陆，形如九宫八卦图中的太极，奇妙无比。
以钟池为中心，有八条小巷向四面八方延伸，直通村外八座高高的土岗，其平面酷似八卦图。
小巷又派生出许许多多横向环连的窄弄堂，弄堂之间千门万户，星罗棋布着许多古老纵横的民居。
接近钟池的小巷较为笔直，往外延伸时渐趋曲折，而许多小巷纵横相连，似通非通，犹如迷宫一般。
外人进入小巷，往往好进难出，甚至迷失方向。
有意思的是，数百年来村中居住的诸葛亮后裔并没有意识到小村布局的奇妙之处，身在“八阵图”，不知八卦形。
直到从一本旧书中查到相关记载，这一奥秘才大白于天下。
如今，只要登上镇外的土岗向下俯视，仔细辨别，整个村落九宫八卦之形就会完整地展现在眼前，其布局之奇妙独特，令人赞叹不已。
1993年，国家文物局专家组组长、著名古建筑学家罗哲文先生实地考察诸葛镇后说，中国传统的村落和城郭布局有依山傍水的不规则形和中轴对称的方整形两种，像诸葛镇这种围绕一个中心呈放射状的九宫八卦形布局，在中国古建筑史上尚属孤例，其重大价值不言而喻。
诸葛镇为何如此布局，迄今说法不一。
有人认为这种布局是诸葛亮“八阵图”的翻版，是诸葛后人根据诸葛亮阵法精髓而设计的，这既是对祖先的一种特殊纪念，也是对诸葛亮“八阵图”的变相保存；诸葛后人虽然不嗜争强斗狠，但战备意识很强。
如此布局诸葛八卦村的大公堂，有利于在钟池一呼百应，从四面八方包围来犯之敌，无形中增大了取胜的把握。
如此等等，见仁见智，不一而足。
也许，随着新资料的不断发现，这个问题在不久的将来就可完全解开。
诸葛村整体结构是按九宫八卦设计布局的，整个村落以钟池为核心，八条小巷向外辐射，形成内八卦，更为神奇的村外八座小山环抱整个村落，构成外八卦。
诸葛八卦村内以明、清建筑为主，虽历经数百年，但村落九宫八卦的格局一直未变，其“青砖、灰瓦、马头墙、肥梁、胖柱、小闺房”的建筑风格，成为中国古村落、古民居的典范。
诸葛八卦村的文化是融传统文化、民俗文化、农耕文化和市井文化为一体的村落文化。
诸葛后裔们继承了诸葛亮发明创造的才能，诞生了一代代的能工巧匠。
时至今日，诸葛后裔们依然保持着宁静、淡薄的村居生活和积极进取的民俗风情。
大公堂是江南唯一的诸葛亮纪念堂，奉祀诸葛亮的神主和画像，举行诸葛亮的春秋二祭。
大门二边“忠、武”二个大字，是诸葛亮生前被刘备封为“武乡侯”，逝后被刘禅封为“忠武侯”之意。
大公堂中堂展示的是诸葛氏族的直系表，从诸葛亮父亲诸葛珪为第一世祖，以诸葛亮孙子诸葛京一脉相承，传至五代唐时诸葛浰到寿昌做县令，几度迁徙，到二十七世诸葛大狮定居高隆。
传承至今已历五十五代。
第三进两边刻着前后出师表，中间太师匾上的诸葛亮“诫子书”，是诸葛家族世世代代的族训。
二边的对联写着：六经以来有二表，三代而下仅一人。
第四进的建筑较特别，三面为天井，样子似亭非亭，似屋非屋，在建筑学上称为四樑八柱。
据说只有官至丞相的才能营造，这种建筑也属罕见。
后进高悬着诸葛亮的画像，二旁放着八张太师椅，如村中有什么大事，族长就在此召集各首事议事，每年的农历四月十四和八月二十八都要在大公堂举行隆重的祭祖仪式，至今不辍。
诸葛村最基本的住宅型制，称为三间两搭厢、对合、前厅后堂楼、三进两明堂、对合加楼上厅。
诸葛村很多民居大堂内天井照壁上写的“福”字很特别，仔细观察一下这个“福”字的结构组合，左边偏旁为鹿，谐音“禄”字，右边偏旁为“鹤”，“鹤”代表长寿，而暗藏个“寿”字，鹿鹤相逢为“喜”，本字为“福”。
原来它蕴涵着“福、禄、寿、喜”这四个字。
诸葛村明清时代民宅是“青砖、灰瓦、马头墙，肥梁、胖柱、小闺房”的徽派建筑典型，它的建筑质量之高，规模之大，气势豪华而壮丽，被古建筑专家称为“中国古民居的富金矿”。
国家文物局关于诸葛、长乐村民居保护规划的批复文章属性•【制定机关】国家文物局•【公布日期】2016.03.08•【文号】文物保函〔2016〕258号•【施行日期】2016.03.08•【效力等级】部门规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】文物及历史文化遗产保护正文关于诸葛、长乐村民居保护规划的批复文物保函〔2016〕258号浙江省文物局：你局《关于要求审批〈全国重点文物保护单位诸葛、长乐村民居保护规划〉的请示》（浙文物发〔2014〕180号）收悉。
经研究，我局批复如下：一、原则同意所报诸葛、长乐村民居保护规划。
二、对该规划提出以下修改意见：（一）根据国保单位诸葛、长乐村民居简介及文物价值，进一步核定文物本体构成。
（二）为便于管理与操作，可对建设控制地带的边界进行必要微调，并补充建设控制地带内建筑密度控制指标。
（三）保护措施应针对文物本体，其他项目内容应调整至环境规划部分。
（四）建议在规划中划定村落发展用地，减少村落发展对环境景观的影响。
可划出一定区域的农田景观予以保护。
（五）对村落旅游发展现存问题进行梳理分析，提出和完善展示利用要求。
（六）将诸葛、长乐村整体纳入规划范围，进一步研究村落发展、村民建设问题；补充该规划与历史文化名村规划、村镇建设规划等相关规划的衔接。
（七）进一步探讨村落内部管理利用模式；建议细化管理各方的职责与分工，完善管理协调机制和监督机制。
（八）进一步修改规范规划文本表述，补充完善相关图纸。
三、请你局指导地方人民政府组织规划编制单位，按照上述意见，对规划进行必要修改和完善后，于15个工作日内将经你局核准的规划文本图纸及相关电子档案等材料报我局备案。
四、请你局按照《国务院关于加强文化遗产保护的通知》的要求，将经我局备案的诸葛、长乐村民居保护规划报请浙江省人民政府公布，并督促地方人民政府将其纳入当地经济和社会发展规划以及城市总体规划，积极组织有关部门逐步实施。
五、规划涉及的文物保护与展示、环境整治、相关基础设施建设等项目，实施前应制定具体方案并按程序报批。
诸葛八卦村，位于浙江中西部兰溪市境内，距市区18公里，村中现居有诸葛亮后裔近4000人，为全国诸葛亮后裔最大聚居地。
据历史记载，诸葛村整体结构是诸葛亮第27代裔诸葛大狮按九宫八卦设计布局的，整个村落以钟池为核心，八条小巷向外辐射，形成内八卦，更为神奇的村外八座小山环抱整个村落，构成外八卦。
村内以明、清建筑为主，现有保存完整的明清古民居及厅堂有200多处。
虽历经数百年，但村落九宫八卦的格局一直未变，其“青砖、灰瓦、马头墙、肥梁、胖柱、小闺房”的建筑风格，成为中国古村落、古民居的典范。
1996年被国务院批准为全国重点文物保护单位。
诸葛村的文化是融传统文化、民俗文化、农耕文化和市井文化为一体的村落文化。
诸葛后裔们继承了诸葛亮发明创造的才能，诞生了一代代的能工巧匠。
时至今日，诸葛后裔们依然保持着宁静、淡薄的村居生活和积极进取的民俗风情。
诸葛亮后裔以先祖《诫子书》为祖训，宁静致远，淡泊明志，夜不闭户，路不拾遗。
并遵守“不为良相，便为良医”的祖训，识草用药，学医用药者甚众，医药世家曾遍及大江南北。
诸葛亮，字孔明，（公元181-234年），汉末琅琊阳都（今山东沂南）人，是汉朝司隶校尉诸葛丰的后代。
三国时蜀汉丞相，封武乡侯，谥忠武侯，我国古代杰出的政治家、军事家，在中国历史上占有特殊的地位，备受世人景仰。
诸葛亮受刘备三顾之恩，竭诚铺刘相蜀，为兴复汉室，鞠躬尽瘁，终因积劳成疾，病逝于五丈原。
其时百姓巷祭，戎夷野祀，敬重无以复加。
后世人们纷纷为他建祠立堂、献诗作赋，誉其为“智慧之化身”，名垂宇宙，万世流芳。
景区由丞相祠堂、大公堂、钟池、天一堂、农坊馆、大经堂、雍睦堂、上塘古商业街及诸葛村的200多座明清古筑建构成。
如今，这座集地质学、生态学、景观学、建筑学、美学于一体的古村落，竭诚欢迎您和您朋友前来探奇观光！诸葛八卦村位于兰溪城西18公里，古称“高隆”，村中有3000余人是诸葛亮嫡传后裔，为全国最大的诸葛亮后裔集中聚居地。
镇区规划说明第一章概况一、镇区概况1.地理位置诸葛镇区位于镇域中部，330国道西侧,龙葛公路以南，距永昌镇9公里，兰溪市区18公里。
邻近建德市和龙游县.2。
自然条件诸葛镇地处黄土丘陵地带，地形标高在60～150米之间,地势西北高,东南低。
诸葛村四面丘陵层层环抱,村外东南方向有大片良田，镇区顺村落西北往330国道和龙葛公路交汇点发展。
诸葛镇四季分明,气候温和，雨量充沛，属亚热带季风湿润性气候，年平均气温17.5℃,7月平均温度30。
2℃，1月平均温度5。
1℃，年最高温度达41℃，最低温度至-6℃，年平均无霜265天，年平均降水量为1365。
2mm，年平均蒸发量为1439mm。
年平均日照时数为2110小时。
全年主导风向为东南风，夏季主导风向为西南风，静风频率达31%，易产生逆温层，对污染物扩散不利。
全镇地质构造稳定，地基承载力15～20吨/平方米。
诸葛镇地势较高，建成区与溪流水面高程相差10米以上，无大的洪水威胁，据兰溪市地质资料显示，一般40~50年发生一次地震，震级均小于6级。
诸葛村木构架建筑鳞次栉比,消防系统现状十分薄弱，火灾是最大的隐患。
3.社会经济概况镇区自1992年5月由区、乡、撤、扩、并原双牌乡并入诸葛镇，形成建成区范围0.88平方公里，镇区常住人口6259人，其中户籍常住人口4114人，非农人口1261人；非户籍常住人口2145人，其中住校学生412人，外来务工经商1733人。
改革开放以来，诸葛镇的经济发展非常迅速，旅游业、工业双业并举,形成其特有的产业构成特色。
诸葛八卦村在1997年被国务院批准为全国重点文物保护单位，其悠久的历史风貌和文化底蕴以及独具一格的村落环境,正在向世人展示其无穷的魅力。
近年来，游客量逐年增加，旅游业的发展蒸蒸日上，旅游资源的开发改革了人们的生活方式，提高了城镇知名度。
乡镇企业呈稳定发展态势,龙马建材有限公司、兰航传动配件有限公司等一批企业成为乡镇工业的龙头企业，镇区年产值超过1000万元的企业有3家，年产值在100万元以上的企业有12家，基本形成了以建材、机械、纺织为主的工业行业。
