徽派古村落建筑景观特征分析
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徽州古建筑徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一,它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。
它集徽州山川风景之灵气,融风俗文化之精华,风格独特,结构严谨,雕镂精湛,不论是村镇规划构思,还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。
尤以民居、祠堂和牌坊最为典型,被誉为“徽州古建三绝”,为中外建筑界所重视和叹服。
徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中。
其风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居村落,从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。
徽州村落的选址一般按照阴阳五行学说,周密地观察自然和利用自然,以臻天时、地利、人和和诸吉咸备,达到“天人合一”的境界。
村落一般依山傍水,住宅多面临街巷,散落在山间或丛林之间,形成特色的风格。
同时有大量的文化建筑,如书院、楼阁、祠堂、牌坊、古塔和园林杂陈其间,使得整个环境富有文化气息和园林情趣。
徽州建筑建筑单体明朝中叶以后,徽商崛起,雄据中国商界。
致富后的徽州商人,将大量资本返回家乡,其中重要的一项就是对建筑的投入。
他们修祠堂,建宅第,造园林,竖牌坊,架桥梁,盖路亭,给徽州乡村面貌带来了巨大变化。
徽州村落中最具特色的建筑单体分为几类:民居、祠堂、牌坊,被誉为“徽州三绝”。
(一)民居民居型制分类:徽州古民居从规模上来说大致分成大宅和小宅。
小宅的主体部分基本上分为:三合院、“H”型、四合院三种型制。
大宅则有这三种“合院”细胞组合而成。
民居多为楼房,以四水归堂的开井院落为单元,少则2-3个,多则10多个,最多达24个、36个。
随着时间推移和人口增长,单元还可以不断增添、扩展和完善,符合徽人崇尚几代同堂、几房同堂的习俗。
(二)祠堂肃穆而磅礴的徽州祠堂,是山区古村落中最为显眼气派的大型建筑。
她集徽派建筑与宗法精神于一身,带有浓郁的地域色彩,富有极强的文化个性,留有鲜明的艺术表征,是徽州祠堂文化的缩影,家族血统维系的化身。
徽派建筑民居的特点文稿归稿存档编号:[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58- 民居的特点:①它以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征。
②以砖雕、木雕、石雕为装饰特色。
③以高宅、深井、大厅为居家特点。
一是和谐流畅,统一规划的整体美。
这和当时的社会背景和地域环境密切相关:因为是封建宗法制度的理论基础的发祥地,宗法制度较他处更为森严而完备。
为了保持血统的纯洁性和宗族凝聚力,预防外族入侵,人聚族而居。
其时徽州已成为全国风水文化中心,官商士民对封建风水文化顶礼膜拜,笃信不疑,认为村镇的群体布局所勾勒而成的地形轮廓的寓意内涵直接反映了一个宗族的“文化”素质,关系着宗族的荣辱兴衰。
宗族建筑物统一规划众望所归。
的群体布局虽然是封建族权制约下的产物,带着浓重的封建迷信色彩,其美学效果却是隽妙无比,让人大开眼界的。
徽州的大部分古村落是齐刷刷的黑瓦白墙,飞檐翘角的屋宇随山形地势高低错落,层叠有序,蔚为壮观。
众所周知的紫园山庄--------------- 各种各样的建筑物规划严整,排序井然。
让驻足其间的游人耳目一新,肃然起敬。
二是依山傍水,翠微缭绕的自然美。
徽州地形复杂多姿,境内层峦迭障,溪流纵横,温润的亚热带气候更使这里山林繁茂,绿意葱茏。
生活在“理学文章山水幽”独特的人文环境中的徽州人文化修养深厚,构思村镇蓝图时最善於抓住山水作文章。
表现为山峦为溪水骨架,溪水是村落血脉,建筑物成了依附于血脉--------- 溪水及其支流的“细胞”。
群体布局时多重视周围环境,参考山形地脉,水域植被,或依山跨水,或枕山傍水,力求人工建筑和融为一体,居家环境静谧雅致如诗如画,保持的天然和谐。
在这种建筑思想的指导下,徽州“桃花园里人家”式的村镇随处可见。
它们或铺展於波光潋满的大河之滨,或蛰伏於云遮雾绕的深山一隅,环境优雅,空气清新,视野缤纷。
典型的如休甯县汪村镇石屋坑村,这里群峰,林壑幽美,房屋呈梯式排列,错落有致地簇拥在青杉翠竹流岚飞瀑的怀抱里,影影绰绰,缥缥缈缈,恍如人间仙境。
徽派建筑介绍徽派建筑是中国传统建筑中独具特色的一种风格,主要分布在中国安徽、江苏等地。
徽派建筑以其精湛的工艺、富丽堂皇的外观和丰富的文化内涵而闻名于世。
下面我们将为大家介绍徽派建筑的特点、历史背景和代表性建筑。
徽派建筑的特点主要有以下几个方面。
首先,徽派建筑以传统汉族民居为基础,融合了商业文化和士人文化的特点。
其建筑风格典雅端庄,注重对称和谐,并以木结构为主要框架,砖石为主要材料。
其次,徽派建筑注重装饰细节的精美和独特,尤其以木雕和砖雕为代表。
徽派建筑中的雕刻精细绝伦,图案繁复多样,常常寓意着吉祥和富贵。
第三,徽派建筑注重风水布局,讲究气势磅礴,常常规模宏大,建筑群整体呈现出庄严肃穆的美感。
徽派建筑的历史可追溯到明代,当时徽商首富多为土地贵族,致力于开发商业和农业资源。
他们创办了许多企业,并在徽州地区兴起了一股商业文化繁荣的浪潮。
徽派建筑正是受到了这种商业繁荣和富裕的影响而产生的。
随着明代到清代,徽商逐渐崛起,建造了大量的徽派建筑,形成了独特的徽派建筑风格。
徽派建筑中有许多代表性的建筑物,其中最著名的要数黄山的屯溪老街和宏村。
屯溪老街位于黄山脚下的屯溪区,是一条保存完好的传统商业街,约有600年的历史。
这条古老的街道上保存有许多典型的徽派建筑,如胡雪岩故居、南湖书院等。
而宏村则是中国最著名的古村落之一,位于黄山附近的宏村镇。
宏村的建筑风格独特,大多数建筑均为木结构,屋顶独特的弯曲形状,给人一种古朴而又神秘的感觉。
除了这些有名的景点,徽派建筑在徽州地区的乡村和古镇中也有很多精彩之处。
比如西递、宏村、祁门等古镇,它们都有着世外桃源般的美景和独特的徽派建筑群。
这些古镇中的徽派建筑保存完好,展示了古代徽州人民的生活方式和建筑智慧。
总之,徽派建筑作为中国传统建筑的一种独特风格,具有深厚的历史文化底蕴和艺术价值。
通过徽派建筑,我们可以更好地了解中国传统文化,并欣赏到精美的建筑艺术。
希望大家有机会能亲身走进徽州地区,欣赏这些精美的建筑,感受中国古代建筑的独特魅力。
徽派建筑赏析作为徽州文化重要内容的徽派建筑,是中国最有名的古建筑之一,在中国乃至世界建筑史上均占有举足轻重的地位。
它尊重自然,崇尚和谐人居的精神,集山川风景之灵气,融风俗文化之精华,风格独特,结构严谨,雕镂精湛,建筑风格独树一帜,并流传数百年。
徽派建筑蕴含着徽州从唐宋之时崛起直至明清时期鼎盛的社会经济和文化意识形态,具有重要的历史、艺术、观赏和使用价值,为研究建筑历史及建筑设计、技艺提供了极为珍贵的实例,对于当今建筑设计、构造的参考借鉴,乃至对于日益发展的旅游事业都有一定的现实意义。
一、徽派建筑的形成徽派建筑是中国封建社会后期成熟的古建筑流派之一,徽州的先辈在古徽州这片土地上,生生不息地繁衍,在为改善居住环境而成年累月的劳动创造之中,创造了辉煌的建筑文化。
这些徽商为光宗耀祖、炫跃乡里而大兴土木,建豪宅、修祠堂、竖牌坊、造园林……给徽州的乡村面貌带来了巨大变化。
这些古建筑风格独特,布局合理,装饰精致,变化自然,具有纯正天然的乡土气息;加之徽州盛产木材,民间向来就有雕刻、绘画传统,砖雕、木雕、石雕别具一格;同时具有很高文化素养的徽商们在建筑中注入了自己对布局结构、内部装饰的看法,促使徽派建筑逐渐形成风格独特的建筑体系,不仅实用性强,而且内涵丰富,被誉为“中国建筑艺术的一大派系”。
早期徽派建筑是典型的“楼上厅”形式,这是越人的“干栏式”建筑格局,在潮湿山区能有效防止瘴疠之气的入侵。
后来中原士族大规模迁入,人稠地狭,构建楼房就成为最佳选择。
为了适应险恶的山区环境、解决通风和光照方面的问题,由中原士族带来的“四合院”形式逐步演变成既封闭又通畅的徽州“天井”。
另外,山区木质结构的房屋易于遭受火灾,为了避免火势的蔓延,马头墙便应运而生了。
正是在外来文化与原住文化的交融过程中,徽派建筑风格一步一步地形成了。
二、徽派建筑的构成民居、祠堂和牌坊被誉为“徽州古建三绝,而在民居、祠堂、牌坊和园林等建筑实物中,最具特色的又数传统民居,集中反映了徽派建筑的主要特征。
浅谈中国传统民居中的“原生态”思想班级:环艺0810导师:刘楠楠姓名:刘津倩浅谈中国传统民居中的“原生态”思想今天随着工业化的发展引发了环境的污染。
人居环境的日益恶化以致于人们又重新关注于环境。
而传统民居建筑关于环境的选择,住房型态的分析等都反映了实际生活的利弊,是经过实践证明的行之有效的生活经验总结。
它融宗教及民间信仰,神化与艺术及日常行为于一体,体现了人们对传统朴素的自然环境观的理解及对理想居住模式的追求,而这种理解及追求我们可以定义为一种深藏于人们内心的“原生态”模式的追求。
这种“原生态”模式深藏于每个人,每个民族及每一种文化之中,往往不自觉的引导人们的景观设计和改造。
所以,揭示传统民居中的“原生态”模式及其深层含意,对现代人类追求美好居所和居住环境的创造具有重要意义。
传统民居聚落的选址常常是北面有山相靠,左右各有两山,而南向前景开阔,远处又有山峰遥相呼应;涓涓水流从山间流出,呈曲折绕前方而去;四周之山最好有多层次,形成群山环绕之势;如此形成一个四周有山环抱,背山面水的吉地。
这样的环境用现代景观学,生态学来分析,无疑也是一个很好的自然生态环境:背山可以阻挡冬季的寒风,前方开阔可以得到良好的日照可以得到良好的通风,并且可以便于瞭望。
四周的小山可以起到防风、防洪的作用,形成适宜的小气候;流水既保证了生活用水又为发展农牧业提供了方便。
从上述村落选址模式中,表现出两种基本特征,其一,是资源特征,即山清水秀,土地肥沃,阳光充足,植被茂密。
其二,是空间结构特征,即建筑群落空间布局依山就势,充分地结合地形地貌。
以安徽省黟县东北部的宏村为例来具体分析传统民居中所体现的“原生态”思想。
村落面积19.11公顷,宏村始建于宏村建于南宁绍熙年间(公元1131年),至今800余年。
特别是这种别出心裁的科学的村落水系设计,不仅为村民解决了消防用水,而且调节了气温,为居民生产、生活用水提供了方便,创造了一种“浣汲未防溪路远,家家门前有清泉”的良好环境。
徽派建筑民居的特点:①它以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征。
②以砖雕、木雕、石雕为装饰特色。
③以高宅、深井、大厅为居家特点。
一是和谐流畅,统一规划的整体美。
这和当时徽州的社会背景和地域环境密切相关:因为徽州是封建宗法制度的理论基础———程朱理学的发祥地,宗法制度较他处更为森严而完备。
为了保持血统的纯洁性和宗族凝聚力,预防外族入侵,徽州人聚族而居。
其时徽州已成为全国风水文化中心,官商士民对封建风水文化顶礼膜拜,笃信不疑,认为村镇的群体布局所勾勒而成的地形轮廓的寓意涵直接反映了一个宗族的“文化”素质,关系著宗族的荣辱兴衰。
宗族建筑物统一规划众望所归。
徽派建筑的群体布局虽然是封建族权制约下的产物,带著浓重的封建迷信色彩,其美学效果却是隽妙无比,让人大开眼界的。
徽州的大部分古村落是齐刷刷的黑瓦白墙,飞檐翘角的屋宇随山形地势高低错落,层叠有序,蔚为壮观。
众所周知的紫园山庄———各种各样的建筑物规划严整,排序井然。
让驻足其间的游人耳目一新,肃然起敬。
二是依山傍水,翠微缭绕的自然美。
徽州地形复杂多姿,境层峦迭障,溪流纵横,温润的亚热带气候更使这裏山林繁茂,绿意葱茏。
生活在“理学文章山水幽”独特的人文环境中的徽州人文化修养深厚,构思村镇蓝图时最善於抓住山水作文章。
表现为山峦为溪水骨架,溪水是村落血脉,建筑物成了依附于血脉———溪水及其支流的“细胞”。
徽派建筑群体布局时多重视周围环境,参考山形地脉,水域植被,或依山跨水,或枕山傍水,力求人工建筑和自然景观融为一体,居家环境静谧雅致如诗如画,保持人与自然的天然和谐。
在这种建筑思想的指导下,徽州“桃花园裏人家”式的村镇随处可见。
它们或铺展於波光潋灩的大河之滨,或蛰伏於云遮雾绕的深山一隅,环境优雅,空气清新,视野缤纷。
典型的如休甯县汪村镇石屋坑村,这裏群峰林立,林壑幽美,房屋呈梯式排列,错落有致地簇拥在青杉翠竹流岚飞瀑的怀抱裏,影影绰绰,缥缥缈缈,恍如人间仙境。
三是清雅简淡、因陋就简的朴素美。
徽派建筑介绍徽派建筑是指中国古代安徽地区的建筑风格,是中国建筑历史上的重要流派之一。
徽派建筑以其独特的风格和精湛的工艺而闻名,代表了中国民族建筑的瑰宝。
下面将对徽派建筑进行介绍。
徽派建筑的特点之一是注重建筑的整体布局和空间结构。
徽派建筑注重整个建筑群的布局,以建筑、庭院和园林融为一体,形成一个独特的空间。
徽派建筑通常采用四合院的布局形式,即以中轴线为中心,左右两侧对称排列,形成宽敞的院落和通透的空间。
这样的布局既符合中国古代宅院的传统,又体现了徽派建筑独特的空间美学。
徽派建筑的特点之二是讲究精湛的工艺和精细的装饰。
徽派建筑的木构件和砖石结构都经过精心设计和制作,注重细节的雕刻和装饰。
徽派建筑的屋顶特别讲究,常常采用坡屋顶,屋檐的翘起和飞檐的设计使建筑更加雄伟壮观。
屋顶的瓦片通常以黑色和绿色为主,形成鲜明的色彩对比,给人以美感。
徽派建筑的门窗也讲究装饰,常常利用彩绘和雕刻等技法进行装饰,以增加建筑的艺术性。
徽派建筑的特点之三是融合了中国古代建筑的传统思想与儒家文化。
徽派建筑注重形式和功能的相结合,尊重自然,强调建筑与自然环境的融合。
徽派建筑通常采用天井的设计,以保持室内与室外的联系,营造室内的采光与通风。
徽派建筑也注重建筑与人的关系,强调家庭和谐、世代相传的价值观念。
徽派建筑中常常可以看到一些精美的传统绘画和对联,体现了主人的文化修养和家族的传统。
徽派建筑是中国古代建筑的瑰宝,它以其独特的风格和丰富的文化内涵而为人所称道。
徽派建筑的布局和空间结构注重整体感,讲究精湛的工艺和精细的装饰,融合了中国古代建筑的传统思想与儒家文化。
通过欣赏和研究徽派建筑,我们可以更好地了解中国古代建筑的精神和审美特点,进一步传承和弘扬中华文化。
徽派民居建筑与江南水乡民居有很多相似之处分析徽派民居建筑和江南水乡民居是两种中国传统的建筑形式,它们在很多方面都有很多相似之处。
本文将从建筑特点、建筑材料、建筑装饰等方面进行分析比较。
建筑特点徽派民居建筑与江南水乡民居均是传统的木结构建筑,这种建筑具有防潮、防火、保温、隔音等特点。
它的主体结构由柱、梁、板和榫卯等构成,构件之间采用榫卯结合,使得整个建筑更加牢固、安全。
此外,徽派民居建筑和江南水乡民居都强调“天井”的建筑特点,即将建筑空间圈定在一个开放的天井内,这种建筑形式与周围环境相融合,符合人们的居住习惯。
建筑材料徽派民居建筑和江南水乡民居使用的建筑材料也有很多相似之处。
例如,在主体结构方面,两者都采用木材作为主要建筑材料。
徽派民居建筑所使用的木材以松、楠、桧为主,选择材料需要挑选寿命长、质地坚硬、不易翘曲等性能优良的木材;江南水乡民居所使用的木材也以松、杉、柏、槐等柔韧的木材为主,这些木材都有耐水、耐腐蚀等特点,能适应水乡气候环境。
此外,两者都会用到砖、瓦、石、泥等辅助建筑材料,这些材料都是传统木结构建筑的常见应用材料。
建筑装饰徽派民居建筑的装饰风格非常独特,注重线条、结构、比例和色彩的协调,通常用花草盆景、石雕、木雕、彩画等艺术手法进行装饰。
而江南水乡民居的装饰风格则注重“富丽堂皇”的气氛,装饰大多采用屋脊兽、门神、龙凤等吉祥物,还有一些沙雕、水雕、石雕等手工工艺品,这些装饰物都具有浓郁的民俗风情。
,徽派民居建筑与江南水乡民居在建筑特点、建筑材料和建筑装饰等方面都有很多相似之处。
这种相似之处不仅是历史和文化的交流,还展示了中国传统建筑的独特魅力和深厚底蕴。
徽派建筑民居的特点文稿归稿存档编号:[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-民居的特点:①它以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征。
②以砖雕、木雕、石雕为装饰特色。
③以高宅、深井、大厅为居家特点。
一是和谐流畅,统一规划的整体美。
这和当时的社会背景和地域环境密切相关:因为是封建宗法制度的理论基础———的发祥地,宗法制度较他处更为森严而完备。
为了保持血统的纯洁性和宗族凝聚力,预防外族入侵,人聚族而居。
其时徽州已成为全国风水文化中心,官商士民对封建风水文化顶礼膜拜,笃信不疑,认为村镇的群体布局所勾勒而成的地形轮廓的寓意内涵直接反映了一个宗族的“文化”素质,关系着宗族的荣辱兴衰。
宗族建筑物统一规划众望所归。
的群体布局虽然是封建族权制约下的产物,带着浓重的封建迷信色彩,其美学效果却是隽妙无比,让人大开眼界的。
徽州的大部分古村落是齐刷刷的黑瓦白墙,飞檐翘角的屋宇随山形地势高低错落,层叠有序,蔚为壮观。
众所周知的紫园山庄———各种各样的建筑物规划严整,排序井然。
让驻足其间的游人耳目一新,肃然起敬。
二是依山傍水,翠微缭绕的自然美。
徽州地形复杂多姿,境内层峦迭障,溪流纵横,温润的亚热带气候更使这里山林繁茂,绿意葱茏。
生活在“理学文章山水幽”独特的人文环境中的徽州人文化修养深厚,构思村镇蓝图时最善於抓住山水作文章。
表现为山峦为溪水骨架,溪水是村落血脉,建筑物成了依附于血脉———溪水及其支流的“细胞”。
群体布局时多重视周围环境,参考山形地脉,水域植被,或依山跨水,或枕山傍水,力求人工建筑和融为一体,居家环境静谧雅致如诗如画,保持的天然和谐。
在这种建筑思想的指导下,徽州“桃花园里人家”式的村镇随处可见。
它们或铺展於波光潋灩的大河之滨,或蛰伏於云遮雾绕的深山一隅,环境优雅,空气清新,视野缤纷。
典型的如休甯县汪村镇石屋坑村,这里群峰,林壑幽美,房屋呈梯式排列,错落有致地簇拥在青杉翠竹流岚飞瀑的怀抱里,影影绰绰,缥缥缈缈,恍如人间仙境。
徽派建筑案例解析徽派建筑是中国传统建筑的一个重要流派,主要分布在安徽省一带。
其特点是注重细节雕琢,讲究对称和谐,充满了浓厚的地方特色和民族文化。
下面是我列举的10个徽派建筑的案例解析。
1. 黄山古村落黄山是安徽省的一座著名风景名胜区,这里保存着大量的徽派建筑,尤其是古村落。
其中最有代表性的是屯溪古村落,这里的建筑布局严谨,村中的房屋都保持着徽派建筑的独特风格,尤其是门楼和庭院的设计,充分展示了徽派建筑的精髓。
2. 宏村宏村是安徽省黄山市的一个古村落,也是徽派建筑的代表之一。
宏村的建筑布局非常讲究,门楼、庭院和房屋之间的关系都考虑得非常细致。
尤其是宏村的水井,不仅起到了供水的作用,还成为了建筑物的装饰元素,给整个村落增添了一份别样的韵味。
3. 周庄周庄是江苏省昆山市的一座古镇,这里也有许多徽派建筑。
周庄的建筑风格独特,注重对称和谐,给人一种宁静和谐的感觉。
特别是镇上的古宅,门楼和庭院的设计非常精巧,展示了徽派建筑的独特魅力。
4. 周村周村是山东省济南市的一个古村落,也是徽派建筑的代表之一。
周村的建筑规划和布局非常规整,村中的房屋和街道都保持着徽派建筑的独特特色。
尤其是门楼和庭院的设计,非常讲究对称和谐,给人一种宁静和谐的感觉。
5. 乌镇乌镇是浙江省嘉兴市的一个古镇,这里也有许多徽派建筑。
乌镇的建筑风格独特,注重细节和装饰,给人一种古朴典雅的感觉。
特别是镇上的宅院,门楼和庭院的设计非常精巧,展示了徽派建筑的独特魅力。
6. 南京夫子庙夫子庙是位于南京市秦淮河畔的一座古建筑群,这里也有很多徽派建筑。
夫子庙的建筑风格独特,注重对称和谐,给人一种庄重典雅的感觉。
特别是庙内的建筑,门楼和庭院的设计非常精巧,展示了徽派建筑的独特魅力。
7. 安庆老城区安庆是安徽省的一个历史名城,这里也有许多徽派建筑。
安庆老城区的建筑风格独特,注重细节和装饰,给人一种古朴典雅的感觉。
特别是城中的宅院,门楼和庭院的设计非常精巧,展示了徽派建筑的独特魅力。
徽派建筑的风格特点和美学意义『徽派建筑』,中国古建筑的一颗璀璨明珠,其风格独特、韵味悠长,凝聚了深厚的文化底蕴与精湛的工艺美学。
1. 『粉墙黛瓦』:徽派建筑最鲜明的特点之一,以洁白如玉的粉墙与深沉稳重的黛瓦为主色调,形成强烈的色彩对比,犹如一幅淡雅的水墨画,寓意着“白壁无瑕”的儒家伦理观和“青出于蓝而胜于蓝”的文化追求。
2. 『马头翘角』:徽派建筑屋顶的独特设计——马头墙,高耸翘起,形态优美。
它不仅具有防火、防风、防盗的功能性作用,更富含警示后人积极向上、奋发有为的象征意义。
3. 『三雕艺术』:木雕、石雕、砖雕并称徽派建筑三绝,细腻繁复、栩栩如生,尽显工匠精神。
它们巧妙地融入建筑之中,成为建筑装饰的重要组成部分,生动展示了徽州人民的生活场景和精神世界,赋予建筑深厚的人文内涵。
4. 『四水归堂』:徽派民居布局讲究“四水归堂”,即四周房屋围合成天井,雨水从四面八方流入庭院,寓意财源广进,家族繁荣昌盛。
这种布局形式既符合地理环境特点,又体现了古代徽州人尊重自然、和谐共生的理念。
5. 『中轴对称』:徽派建筑遵循严格的中轴对称原则,彰显出庄重、和谐之美,体现了中国古代哲学思想中的“天人合一”理念,以及对秩序、均衡、和谐的崇尚。
6. 『美学意义』:徽派建筑以其独特的艺术魅力和深厚的哲学内涵,成为中国传统建筑美学的杰出代表。
它将实用功能与审美价值完美结合,通过对自然、人文、伦理的深度挖掘和艺术表达,展现了中华民族在历史长河中形成的卓越智慧和高尚情操,对于现代建筑设计和城市规划有着深远的影响和启示作用。
徽派建筑,不仅仅是一种建筑形态,更是中华文化的精神符号和生活哲学的具体体现,是中国传统文化瑰宝中的一抹亮色,承载着民族的历史记忆,闪耀着永恒的艺术光辉。
徽州民居建筑形式特点一、概述二、背景三、建筑形式特点1.建筑选址2.平面布局与空间组成3.建筑形象特征4.建筑色彩与质感(材料)四、启示与思考一、概述徽州民居,指古徽州地区的具有徽州传统风格的民居,也称徽派民居。
二、背景1.地理位置2.自然环境徽州境内有山、丘、河、冲积小平原四种地貌,山地与丘陵面积大,人口聚集盆地面积小,农田面积小(选址、空间、布局、防火)。
3.气候特征亚热带湿润季风气候,炎热多雨而潮湿(空间组成),此原为古越人的聚居地,其居住形式为适应山区生活的“干栏式”建筑。
徽州地区富有杉树、枫树楠木樟树青檀杜仲棕榈等除林木。
(建筑材料)4.历史人文·四次北方强宗大族南迁(文化基础)·土地贫乏,开始从商(明朝弘治、正德年间) →兴盛时期(清朝嘉庆) →衰落(清朝咸丰)徽州建筑大多是明清两代的,明代年大多有气势,朴实,大方,清代华丽,繁琐·儒商并重,求仕求财;程朱理学;风水观念;道法自然(思想)三、建筑形式特点1.建筑选址(图)以风水为主要指导思想,徽州村落的选址,一般均坐北朝南,村落多建在山之阳,依山傍水或引水入村,和山光水色融成一片。
(地理、气候、思想)2.平面布局与空间组成徽州民居的空间结构形式在水平投影上呈矩形(文化,思想)凹字形,三合院式,又称三间式此种布局在徽州民居中,是最经济的一种。
通常为一进的两层住宅,天井位于中央,一层为明堂,天井的两侧是过厢,楼梯设在一侧的过厢中。
卧室位于明堂的左右厢房中。
口字型,四合院形式三间两进,楼下第一进为门厅,门厅两侧的厢房为卧室。
后进楼下为明堂,明堂两侧的厢房也为卧室,过厢位于天井两侧,祖堂位于第二进建筑的二楼明间。
H型,为前后两个三合院背像型是统徽州宅居最基本的格局,地俗称“一脊翻两堂”。
这种住宅没有门厅,正堂往往分为两个厅堂,他们合用一个屋脊,两个太师壁向背位于屋脊下方中央位置,前面的厅堂性格比较开朗后面的厅堂则比较内向。
徽派古民居建筑中铺首衔环的艺术特征探析一、历史渊源铺首衔环是徽派古民居建筑中的一种装饰元素,其历史可以追溯到宋明时期。
铺首衔环最早出现在具有徽商烙印特征的建筑中,徽商的烙印就是从铺首衔环的样式和纹饰中得到的启发。
在徽派建筑中,铺首衔环被广泛应用于屋檐、房横等部位的装饰,成为其独特的艺术特色。
二、造型特点铺首衔环的造型特点主要体现在三个方面:一是形状独特,一般为三角形或梯形,极少数为四边形;二是纹饰丰富,常常以莲花、葫芦、龙凤等图案为主题进行雕刻,寓意吉祥;三是构图严谨,每个铺首衔环都经过精心设计和测绘,使得整体装饰线条流畅,具有很高的装饰性和美感。
三、雕刻工艺铺首衔环的雕刻工艺是徽派古民居建筑中的一大特色。
铺首衔环的雕刻通常采用木雕或石雕工艺,由于建筑材料的不同,所以雕刻风格和手法也各有差异。
木雕工艺在铺首衔环的雕刻中更为常见,雕工们要根据不同的构造和纹饰设计,采用镂空、浮雕等各种技法,其技艺可谓是登峰造极。
而石雕工艺则以其简练的线条和厚重的质感,为铺首衔环增添了一份古朴和深沉的韵味。
四、艺术特征铺首衔环作为徽派古民居建筑的一个重要装饰元素,具有浓厚的地域特色和独有的艺术魅力,其主要艺术特征体现在以下几个方面:1. 雕刻艺术特征:铺首衔环的雕刻工艺精湛,每一根线条、每一个纹饰都经过反复推敲和精心设计,使得整体艺术效果极为出色。
这种精致细腻的雕刻艺术特征,成为了铺首衔环的突出特点。
2. 寓意和象征特征:铺首衔环的纹饰中常常融入了吉祥的图案和寓意,如莲花寓意纯洁、高雅,葫芦寓意幸福安康,龙凤寓意权势和尊贵等。
这些图案和寓意为铺首衔环赋予了更深刻的文化内涵,使得其不仅是一种装饰元素,更是一种象征和意蕴。
3. 构图和比例的特征:每一个铺首衔环的构图都经过严格的设计和测绘,其独特的构图和比例美成为了徽派古民居建筑中的一大亮点。
这种构图和比例的特征,使得铺首衔环在整体建筑中显得和谐统一,同时也为其增添了一份神秘和优雅的魅力。
徽派建筑特色徽派建筑特色:徽派建筑坐北朝南,注重内采光;以木梁承重,以砖、石、土砌护墙;以堂屋为中心,以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。
尤以民居、祠堂和牌坊最为典型。
它在总体布局上,依山就势,构思精巧,自然得体;在平面布局上规模灵活,变幻无穷;在空间结构和利用上,造型丰富,讲究韵律美,以马头墙、小青瓦最有特色;在建筑雕刻艺术的综合运用上,融石雕、木雕、砖雕为一体,显得富丽堂皇。
徽派古建筑以砖、木、石为原料,以木构架为主。
梁架多用料硕大,且注重装饰。
其横梁中部略微拱起,故民间俗称为“冬瓜梁”,两端雕出扁圆形(明代)或圆形(清代)花纹,中段常雕有多种图案,通体显得恢宏、华丽、壮美。
立柱用料也颇粗大,上部稍细。
明代立柱通常为梭形。
梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代为丁头拱)、斜撑等大多雕刻花纹、线脚。
梁架构件的巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融,达到了珠联璧合的妙境。
梁架一般不施彩漆而髹以桐油,显得格外古朴典雅。
墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就,且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹。
墙体基本使用小青砖砌至马头墙。
兰溪古城,除了有自然生态的衢江、婺江、兰江三江之汇与自然蜿蜒的大云山、横山,以及中洲公园、灵羊岛等特有的自然环境风貌特色外,古城中表现出的物态空间主要表现在古建筑群、巷道、建筑立面、院落平面与标志性建筑上。
古建筑群:老城中留下的传统民居相对集中成片,完整的是城南七条巷,形成严谨院巷格局,七条一人巷直通城市主街,利于居民出入与住户经商,同时以利于防卫与消防,又体现出兰溪商埠中心的寸土寸金的商贸市口地价,这是兰溪所特有的建筑群落。
在天福山、桃花坞与金钟岭一带,成片民居依山而建,建筑群体起伏有致,风格协调而富有变化,呈现出典型的江南民居群落特征。
兰溪民居大都以木结构一至两层为主,当地富裕家族住房多采用“三间二过厢一天井”的典型平面单元形式,排列有秩。
巷道:老城区内至今仍留有大量的传统巷道空间,宽不逾两米,而两侧建筑山墙高达七八米,有些既深又窄,曲折不见尽头,有些随地形高低而蜿蜒向上,更富情趣,是中国江南传统空间形式的一种体现。
徽派建筑有哪些特点徽派建筑又称徽州建筑,流行于徽州(今黄山市、绩溪县、婺源县)及严州、金华、衢州等浙西地区。
徽派建筑作为徽文化的重要组成部分,历来为中外建筑大师所推崇,并非特指安徽建筑。
一般来说,徽派建筑有哪些特点呢?本店铺带来的关于徽派建筑有哪些特点的介绍以供参考。
徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中。
其风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居村落,从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。
徽州村落的选址大多严格遵循中国传统风水规则进行,山水环抱,山明水秀,追求理想的人居环境和山水意境,被誉为“中国画里的乡村”。
受传统风水“水为财源”观念的影响,寄命于商的徽州人尤其重视村落的“水口”,建构了一些独具特色的水口园林。
徽式宅第结体多为多进院落式集合形式(小型者多为三合院式),体现了徽州人“聚族而居”的特点。
一般均坐北朝南,倚山面水,讲求风水价值。
布局以中轴线对称分列,面阔三间,中为厅堂,两侧为厢房,厅堂前方称天井,采光通风。
院落相套,造就出纵深自足性家庭的生活空间。
民居外观整体性和美感很强,高墙封闭,马头翘角,墙线错落有致,黑瓦白墙,色泽典雅大方。
装饰方面,清砖门罩、石雕漏窗、木雕楹柱与建筑物融为一体,使房屋精美如诗,堪为徽式宅第的一大特色。
徽州的祠堂和牌坊也是徽派建筑中的重要建筑形式。
村皆有祠,祠一般均规模宏大,富丽堂皇。
而散缀各地的各式牌坊,则是古代徽州人文景观的重要组成部分。
作为传统的建筑流派,徽派建筑一直保持着其融古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格。
徽派建筑工艺特征徽派古建筑以砖、木、石为原料,以木构架为主。
梁架多用料硕大,且注重装饰。
其横梁中部略微拱起,故民间俗称为“冬瓜梁”,两端雕出扁圆形(明代)或圆形(清代)花纹,中段常雕有多种图案,通体显得恢宏、华丽、壮美。
立柱用料也颇粗大,上部稍细。
明代立柱通常为梭形。
梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代为丁头拱)、斜撑等大多雕刻花纹、线脚。
江西婺源的徽派建筑古朴迷人江西婺源,一个如诗如画的地方,那里的徽派建筑宛如岁月长河中的璀璨明珠,散发着古朴迷人的魅力。
当你踏入这片土地,仿佛走进了一幅宁静而悠远的历史画卷。
徽派建筑,以其独特的风格和深厚的文化内涵,成为了中国传统建筑的杰出代表。
在婺源,它们错落有致地分布在青山绿水之间,与自然环境融为一体,构成了一幅幅美丽的乡村图景。
这些徽派建筑的外观简洁而典雅。
高高的马头墙是其显著的标志之一,它不仅具有防火的功能,还在视觉上增添了建筑的层次感和韵律美。
白色的墙壁在岁月的洗礼下略显斑驳,那是时间留下的痕迹,诉说着过去的故事。
黑色的屋瓦整齐地排列着,如同一片片鱼鳞,在阳光的照耀下闪烁着独特的光泽。
走进徽派建筑的内部,你会被其精致的布局和巧妙的设计所折服。
一般来说,房屋多为四合院的形式,中间是一个露天的天井。
天井不仅能够采光通风,还在风水学上有着聚财的寓意。
房屋的梁架结构精巧,雕刻着各种精美的图案,有花鸟鱼虫、人物故事,每一处细节都展现着工匠们的高超技艺和无限创意。
在婺源的古村落中,古宅众多。
这些古宅见证了家族的兴衰荣辱,承载着厚重的历史记忆。
比如思溪延村的俞氏宗祠,它规模宏大,建筑工艺精湛。
祠堂的大门高大雄伟,门楼上的木雕精美绝伦,人物形象栩栩如生,让人不禁感叹古人的智慧和创造力。
徽派建筑的装饰艺术也是别具一格。
木雕、砖雕、石雕被誉为“徽派三雕”,它们在建筑中随处可见。
木雕通常出现在梁枋、斗拱、门窗等部位,题材丰富多样,有神话传说、历史典故、民间风俗等。
砖雕则多用于门楼、照壁等地方,其图案细腻,线条流畅。
石雕则多以石柱础、石栏杆等形式出现,造型古朴,质感厚重。
除了古宅和宗祠,婺源的徽派村落中还有许多古老的牌坊。
这些牌坊大多是为了表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立。
牌坊的造型雄伟,雕刻精美,是徽派建筑中的重要景观。
徽派建筑的色彩搭配也十分考究。
白色的墙壁、黑色的屋瓦、灰色的地砖,再加上木构件的天然色彩,构成了一种素雅而和谐的色调。
.徽派建筑民居的特点:①它以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征。
②以砖雕、木雕、石雕为装饰特色。
③以高宅、深井、大厅为居家特点。
的社会背景和地域环境密切相这和当时徽州一是和谐流畅,统一规划的整体美。
宗法制度较的发祥地,是封建宗法制度的理论基础———程朱理学关:因为徽州徽预防外族入侵,他处更为森严而完备。
为了保持血统的纯洁性和宗族凝聚力,官商士民对封建风水文化顶其时徽州已成为全国风水文化中心,州人聚族而居。
认为村镇的群体布局所勾勒而成的地形轮廓的寓意内涵直接礼膜拜,笃信不疑,反映了一个宗族的“文化”素质,关系著宗族的荣辱兴衰。
宗族建筑物统一规划众望所归。
带著浓重的封建迷信色的群体布局虽然是封建族权制约下的产物,徽派建筑徽州的大部分古村落是齐刷刷让人大开眼界的。
彩,其美学效果却是隽妙无比,的黑瓦白墙,飞檐翘角的屋宇随山形地势高低错落,层叠有序,蔚为壮观。
众所让驻足其间的游排序井然。
———周知的紫园山庄各种各样的建筑物规划严整,人耳目一新,肃然起敬。
二是依山傍水,翠微缭绕的自然美。
徽州地形复杂多姿,境内层峦迭障,溪..流纵横,温润的亚热带气候更使这裏山林繁茂,绿意葱茏。
生活在“理学文章山水幽”独特的人文环境中的徽州人文化修养深厚,构思村镇蓝图时最善於抓住山水作文章。
溪水及建筑物成了依附于血脉———表现为山峦为溪水骨架,溪水是村落血脉,群体布局时多重视周围环境,参考山形地脉,水域徽派建筑其支流的“细胞”。
融为一体,居家环境自然景观植被,或依山跨水,或枕山傍水,力求人工建筑和徽州在这种建筑思想的指导下,人与自然的天然和谐。
保持静谧雅致如诗如画,或蛰它们或铺展於波光潋灩的大河之滨,“桃花园裏人家”式的村镇随处可见。
伏於云遮雾绕的深山一隅,环境优雅,空气清新,视野缤纷。
典型的如休甯县汪,林壑幽美,房屋呈梯式排列,错落有致地簇拥在村镇石屋坑村,这裏群峰林立青杉翠竹流岚飞瀑的怀抱裏,影影绰绰,缥缥缈缈,恍如人间仙境。
“力耕所。
Art Research Letters 艺术研究快报, 2014, 3, 37-43 Published Online November 2014 in Hans. http://www.hanspub.org/journal/arl http://dx.doi.org/10.12677/arl.2014.34007
37 Analysis of Huizhou Ancient Villages’ Characteristics in Landscape Architecture
Zhen Xie College of Package Design and Art, Hunan University of Technology, Zhuzhou Email: 591443006@qq.com
Received: Oct. 13rd, 2014; revised: Nov. 11th, 2014; accepted: Nov. 17th, 2014
Copyright © 2014 by author and Hans Publishers Inc. This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY). http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
Abstract Huizhou ancient villages are located in the south of the Yangtze River in Anhui which owns strong characteristics of Huizhou culture and the common culture. Through the analysis of Huizhou an-cient villages’ style of architecture, structure, carving skills and clever layout, the article expounds the architectural landscape characteristics of Huizhou ancient villages and shows the unique and inherent aesthetic value to people.
Keywords Huizhou Ancient Villages, Landscape Architecture, Aesthetic Features
徽派古村落建筑景观特征分析 谢 臻 湖南工业大学,包装设计艺术学院,株洲 Email: 591443006@qq.com
收稿日期:2014年10月13日;修回日期:2014年11月11日;录用日期:2014年11月17日
摘 要 徽派古村落是指安徽省长江以南山区地域范围内,具有强烈的徽州文化特色,具有共同地域文化背景的徽派古村落建筑景观特征分析 38 历史传统村落。文章通过分析徽派古村落的建筑风格、结构、雕刻技艺及巧妙布局等,阐述了徽派古村落的建筑景观特征,并向人们展示出其独特且固有的审美价值。
关键词 徽派古村落,建筑景观,美学特点
1. 引言 徽派古村落是指坐落于安徽省长江以南山区地域范围内,具有强烈的徽州文化特色,它们也是拥有共同地域文化背景的历史传统村落。古徽州,具体是指歙县(今安徽黄山市)、黟县(今安徽黄山市)、休宁(今安徽黄山市)、祁门(今安徽黄山市)、绩溪(今安徽宣城市)和婺源(今属江西省)六地。在全国范围内来讲,以现今西递、宏村为代表,保存面积最大,保存状况最好。徽派古村落的文化特色体现在村落的历史起源、古建筑的格律、古宗祠建筑、古牌坊以及三雕艺术等方面。
2. 研究背景 徽州地处安徽南部的黄山脚下,新安江畔,被黄山、齐云山、天目山等诸山环绕。徽州至今已有2200余年历史,魏晋南北朝时称新安郡,隋、唐、五代称歇州,北宋徽宗宣和三年(公元1121年)开始定名为徽州,辖歇县、休宁、祁门、黯县、绩溪和婆源六县。1987年11月,国务院正式批准改徽州地区为黄山市。 由于封建礼教根深蒂固的植于徽州先民中,由此徽州先民多是聚族而居。徽派古村落依山而建,傍水而生,在优美的自然景观的基础上,加上明清时期徽商强大的资金支持[1],另有徽州先民一直以来崇尚儒家的宗法观念和受程朱理学的影响,形成了文化内涵十分丰富、建筑风格独特的文化村落。至今徽州地区仍有许多村落保留了完整的明清古代建筑,这些建筑作为徽州人生存文化最直观的载体,以其特殊的建筑样式反映了当时徽州地区独特的文化内涵。据资料不完全统计,徽州境内现有古建筑6700余处,这些实物遗存为后世建筑传承和发展提供了难得的研究资料,它们是洒落在中华大地的重要瑰宝。2000年徽州更是得到了世界的关注,西递、宏村被列为世界文化遗产名录,呈坎村被定为全国重点文物保护单位。本文选取了村落保留较为完整、设计规划具有代表性的徽州古村落作为典型的案例,运用美学的艺术研究方式,把建筑作为有机的单体,结合地域文化的特征进行研究。
3. 徽派古村落的建筑景观特征分析 徽派古村落中的建筑文物是国家的瑰宝,它所展现的工艺特色和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊等建筑实体中。徽派建筑体现了徽州地域景观特色,并在此基础上融入风俗文化之精华,风格独具魅力,结构布局严谨,雕刻精美绝伦。古村落的规划构思、空间细节处理、建筑雕刻艺术都充分体现了鲜明的徽州地区特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型,被誉为“徽州古建三绝”,美名享誉世界。
3.1. 民居 作为徽州古建三绝之一的民居,错落有致,布局有方,坐落在青山绿水之间,依山傍水,与亭、台、楼、阁、坊等建筑交相呼应,宛如一幅精妙的水墨中国画。粉墙、青瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合,构成徽派建筑的基调。徽派古民居规模宏伟、结构合理、布局协调、风格清新典雅,尤其是装饰在门罩、窗楣、梁柱、窗扇上的砖、木、石雕,工艺精湛,徽派古村落建筑景观特征分析 39 形式多样,造型逼真,栩栩如生。 徽州民居属于天井院住宅的格局,即:以天井院落为中心,四周房屋围绕。民居的天井以高墙围绕成狭小的空间,这样的布局是为了适应江南多雨潮润的气候,同时小天井在此担任排除雨水和部分污水的作用。徽派民居的平面由“三开间,内天井”的基本单元构成,空间布局对称,中间厅堂,两侧厢房,楼梯在厅堂前或在左右两侧,入口处形成一内天井,作采光通风以及排水之用,在此基础组合形成二进、三进、四合的民居住宅。 徽州民居的格局随住宅规模的不同而存在差别。按规模分为三类1) 大型住宅格局。大型住宅一般属于身份显赫的官吏和腰缠万贯的富贾阶层所有,这种住宅一般以天井院为基本单元,再根据需求进行多个天井院的组合连接。如,黔县宏村至今保存完好的名宅“承志堂”(图1),于清末徽州盐商汪定贵的住宅。承志堂坐落于宏村上水圳,清咸丰五年(公元1855年)建立。整栋建筑为木质结构,内部用三雕艺术来装饰细节,显得宏伟豪华。其总占建筑面积3000余平方米,厅堂宽敞,偏厅众多,是一幢至今保存完整的大型民居建筑。全宅由9个天井组成,大小房间60间围绕这些天井,建筑共有136根木柱,开窗大小不等60个。全屋分内院、外院、前堂、后堂、东厢、西厢、厨房、马厩等。还按照原主生活习惯布置了搓麻将牌的“排山阁”和吸鸦片烟的“吞云轩”。另保镖房、佣人房设备齐全。屋内设计池塘,水井,用水方便。整幢房子雕梁画栋,描金绘彩,例如,屋里的对联与人头象都是描金的,用了5斤金粉,可见建筑之奢华。2) 中型住宅格局。中型住宅多为一般官员、经济较宽余的平民及普通商贾建造,住宅规模和占地面积都不如前者所住的大型住宅。天井院的构成通常只是两至三组对合而成。例如,建于明嘉靖年间的呈坎村中街“罗小明宅”,砖木结构三层楼房,通面五开间,属五间二阁厢类型。底层利用三间采取“抬梁式”结构作为厅堂,两梢间为住房。二楼、三楼均为三开间,三楼正厅设祀祖座,其余辟为卧室。3) 小型住宅格局。家庭一般的人家在此占绝大多数,由此,徽派民居多为小型住宅。 徽派民居以楼房为主,基本上都是木构架瓦房,木构架也多为穿斗式[2]。在艺术处理方面,住宅的外部形体简单朴素,可一入大门,走进院子,印象大为改观。大厅的粱枋、门窗等上雕刻大幅木雕,幅幅精美,栩栩如生。如“承志堂”建筑雕刻等保存完整,素有民间故宫之美誉。诸如此类建筑通常进屋可以看见楼上在柱子外侧周围装有华美的木栏杆,栏杆上花纹有的简洁秀丽,有的复杂细致,在统一的形式框架中雕刻赋予变化,同时丰富的形式并不脱离功能而单独存在。由于集中使用装饰,使以水平线条为主的雕饰较繁密的栏杆,与上下两层以垂直线条为主、体形比较净的木板壁及柳条式的窗棂形成强烈的对比,具有视觉冲击力。
Figure 1. The Cheng Zhitang, Hongcun, Anhui 图1. 安徽宏村承志堂 徽派古村落建筑景观特征分析 40 3.2. 祠堂 受封建礼制影响,古徽州盛行尊本敬祖之风,由此各村均建祠堂以显示其尊本敬祖思想。且祠堂有严格的划分,如宗祠、支祠、家祠。祠堂是村落中最重要、壮观和高大的公共性建筑景观,通常其室内室外庄严肃穆,规整对称,精雕细刻,在村落中耸然高出民居。祠堂是宗法制的主要物质载体,也是宗族进行内部管理自治和教化的权力场所,对强化族众对本族的认同感和凝聚力有积极作用,为全族共建共有,是徽州村落主要的宗法文化景观。 徽州宗祠的营造地点分散在绩溪、休宁、祁门、婴源等多处地方(图2),据资料记载,徽州共有大小祠堂6000多座[3]。在徽州村落中,统一宗族的祠堂数量少则几座,多则几十座不等,而宗祠是所有祠堂的首领,绝对不可缺少,属于整个宗族的权利中心场所。由此,我们可以说祠堂数量多少和规模大小可以成为衡量该宗族或村落发达程度的标志。 祠堂的建筑风格也很有特色。总体来看,风格相似,大同小异。其体现了徽派建筑的特点,如:肥梁瘦柱、粉墙黛瓦马头墙、精美的三雕艺术等。始建于清代乾隆年间的位于婺源县汪口村的俞氏祠堂(图3)是比较有代表性的祠堂,观现在保持遗址可以发现其气势宏伟、布局严谨、雕刻精妙,特别是以美轮美奂的“木雕”见长,祠堂所有的木质构件都雕琢精美。如,有“双凤朝阳”“双龙戏珠”等精美图案(图3),堪称“江南第一祠”。
Figure 2. Hu’s Ancestral Hall, Jixi (left) and Zhui Mutang, Xidi (right) 图2. 绩溪胡氏宗祠(左)和西递追慕堂(右)