淮北·宿州2019届高三第二次模拟考试语文试题(本试卷满分150分，考试时间150分钟)注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级填写在答题卷上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卷上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卷一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分阅读下面的文字，完成1～3题所谓节日，当然要符合岁时活动的特征，每年重复进行，内容相对稳定。
元宵节最初是以地方性、民间性节日的面貌呈现的。
到唐朝，元宵节受到更多的推动，尤其是朝廷和皇帝们表现出来的积极性，极大地提高了元宵节的重要性，而通过唐令确定元宵节为国家节日，作为国家行为的元宵节获得了空前发展。
把传统的民间节日“律令化”，变民间传统为国家行为，也可以看作是国家引导风俗的努力，而后世对这些节日的继承证明，唐朝的制度化获得了后世的承认和继承。
就唐代的元宵节而言，已经有研究者使用“狂欢”来形容，其狂欢特性值得重视。
狂欢的社会价值是尽情娱乐与放松，对于任何社会生活而言，作为张弛有度的一部分，狂欢节日有利于社会的健康发展。
作为社会狂欢节日，需要具备几个基本要素：第一，全民性。
对于狂欢节日而言，必须获得社会各个阶层和人群的认同，认同率越高，狂欢的社会热情越高，狂欢节越成功。
唐朝继承隋朝传统，长安的元宵节继续在娱乐方向发展，而其全民性参与的程度有增无减。
《大唐新语》记载，从“王主之家、贵戚之属”，到“下隶工贾”，“无不夜游”，参与十分充分。
所有人群都认为元宵节与自己有关，这是全民性认同的基础。
第二，娱乐性。
娱乐作为人群生活，需要是绝对的，不论贵贱、高低，凡社会人群都是一样。
所以，节日必须具备娱乐性，才会获得社会各阶层和人群的欢迎与参与。
从隋朝开始，元宵节的娱乐性得到极大的提升，与此同时，传统中的与祭神相关的“神圣性”则渐渐褪色。
神圣性多与禁忌相伴随，而与娱乐相违背。
从开元后期始，时常由政府出资促成官员们的游乐活动，并努力推动整个长安的娱乐活动。
而元宵节获得国家法律的认可，尤其是拥有特定假日，这就为元宵节的娱乐活动提供了重要条件。
现在可以看到的唐代文字记载，元宵节的核心内容就是娱乐，神圣禁忌、政治纪律、道德教化等等，在元宵节的狂欢中，一切为娱乐让路。
第三，丰富性。
唐代，都城长安的元宵节所持续的时间尚不确定。
从隋朝的记载来看，正月十五不过是起点，庆祝活动常常进行到月末。
唐代元宵节，最初是一日假，从天宝三载之后，延长到三日假，那么狂欢活动就有了连续三日进行的条件。
但不管是一天还是三天，狂欢活动必须有足够多的内容，否则没有办法填满假日。
元宵节，给人印象最深的通常是燃灯，先天二年，玄宗的巨大灯轮竟然燃放五万盏灯。
因为元宵节燃灯事项最突出，后来也称元宵节为灯节。
当然，灯下踏歌、戏剧展演和美食供应等环节，也是不可或缺的内容。
其实，包括元宵节在内的唐代法定节日，都多少带有娱乐化的倾向，对于整个社会文化而言，节日文化的存在与发展是健康的，具有必要性。
(摘编自孟宪实《元宵节在唐代的发展》)1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.元宵节作为岁时活动，到唐朝借助律令转变成一种国家行为，从而获得空前发展。
B.隋唐时期，狂欢逐渐成为元宵节的核心内容，甚至违背了与祭神相关的神圣禁忌。
C.唐代的元宵节假期由一日增加到三日，但实际上庆祝活动所持续的时间尚不确定D.作为国家法定节日，唐代的元宵节娱乐项目丰富多彩，而燃灯是不可或缺的内容。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A.文章先明确唐朝把民间节日“律令化”，接着分析社会狂欢节日的基本要素。
B.文章援引《大唐新语》的内容，意在论证元宵节狂欢的成功离不开全民参与。
C.文章层层深入，论述社会狂欢节日三个要素的不同特点及其重要的社会价值。
D.文章以唐朝的元宵节为例，论证娱乐性狂欢节日对社会健康发展的促进作用。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)A.唐朝时朝廷和皇帝对元宵节的重视、引导与推动，使元宵节获得后世的承认和继承。
B.社会各阶层和人群的欢迎与参与，是娱乐性成为节日必备属性的前提，是绝对需要。
C.内容不够丰富，就无法填满元宵节三天假期，为此唐朝政府甚至出资推动娱乐活动。
D.带有娱乐化倾向的元宵节，作为社会生活张弛有度的一部分，利于社会文化的发展。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：小厕所，大民生。
厕所问题关系到广大人民群众工作生活环境的改善，关系到国民素质提升、社会文明进步。
推进“厕所革命”，是决胜全面建成小康社会的重要内容，必须坚持补短板、强弱项，不仅景区、城市要搞好厕所，农村更要来场“厕所革命”。
既抓好硬件建设，也注重养成文明如厕习惯，既讲究清洁干净，又兼顾经济实用，让“厕所革命”成为树立文明新风、推动乡村振兴的重要发力点。
(摘编自新华社评论《推进“厕所革命”促进社会文明》，2017年11月27日) 材料二：中国轰轰烈烈的“厕所革命”，已经引起了多个邻国的注意。
2017年12月，日本执政党自民党干事长二阶俊博率团访华时，曾提出两国可在新的领域展开合作，其中就包括高质量的厕所。
2018年是《中日和平友好条约》缔结40周年，日本政府希望通过“厕所外交”为中日两国改善关系创造机遇。
日本将在技术支援和卫生教育领域作出贡献，借此强化中日合作。
另外，中国的“厕所革命”也为日本的有关企业带来了商机。
在日本著名企业TOTO海外事业部整体销售量中，中国销售量占了一半左右。
2018年11月6日，比尔·盖茨在北京举行的“新世代厕所技术博览会”上发表演讲时指出，中国开展的“厕所革命”，将为全球创造60亿美元的新商机。
(摘编自刘霞《中国厕所革命，与全球合作共赢》，《中国周刊》2018年第12期) 材料三：国家旅游局连续三年在春节后召开全国厕所工作现场会，“厕所革命”成为旅游行业的“一号工程”，旅游厕所质的飞跃，也促进了旅游业的快速发展。
《南方日报》10月8日报道：“没想到几间小小的公厕，对拉动乡村旅游的人气这么重要。
”但在推进“厕所革命”中，“九龙治水”的弊端尤须注意。
卫生系统、城管系统、旅游系统、交通系统等往往各自为战。
更要清醒地认识到，无论政府部门出力多大、用力多勤，自上而下的推动也有力有不逮的地方。
没有民众的主动参与，没有社会组织的大力配合，“厕所革命”终究是政府的独角戏，已经给民众带来的幸福感也可能难以为继。
数年前，比尔·盖茨斥巨资在全世界资助奖励“重新发明厕所”，要求廉价、可持续、绿色环保，并实现物质再利用。
依靠科技的创新，发挥市场的推动力，让百姓成为厕所治理和改进的主体，厕所在塑造文明过程中的作用才能真正实现。
(摘编自肖罗《上下联动推进“厕所革命”，《光明日报》2017年12月7日) 材料四：水冲式厕所被誉为对人类影响最大的重大发明之一。
但到了21世纪的今天，厕所，需要再次革命！中国传统的粪便处理，曾经得到很多西方学者的赞叹。
1909年，美国土壤物理学之父富兰克林·H·金远涉重洋，考察了中国、日本和朝鲜三个东亚国家古老的农耕体系，他说：“中国、朝鲜、日本农民实行的最伟大的农业措施之一就是利用人类的粪便。
而美国和欧洲每年倒入海洋、湖泊、河流等各种水体的100万成年人的粪便中，含氮大约579.43万到1200万磅，钾大约188.19万到451.1万磅，磷大约有77.72万到305.76万磅。
中国的粮食要自给，钾肥和磷肥是最重要的肥料之一。
而中国是世界上最大的钾肥进口国，硫磺进口量占需求量60%以上，已经探明磷矿储量也只够消耗不到一百年。
可以说中国现在的粮食安全，很大程度掌控在国外几个硫磺和钾肥公司手里。
欧洲源起的“厕所革命”，用水冲走大量资源，冲出环境污染。
中国需要厕所再革命——用方便、卫生、粪便资源化的新厕所，革除水冲厕所。
(摘编自陈波《厕所再革命》，《中国周刊》2018年第12期)4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.相对于景区和城市要搞好厕所，广大农村的“厕所革命”，因为设施不足和习惯不良等因素尤显迫切。
B.“厕所革命”被认为是“推动乡村振兴的重要发力点”，既有民生建设的考虑，又有旅游经济的计算。
C.中国的“厕所革命”给全球带来了新的商机，其中，日本著名企业T0T0占据了一半左右的市场份额。
D.虽然水冲式厕所“对人类影响”重大，但因为“冲走大量资源，冲出环境污染”，也需要革除或优化。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)A.如果“厕所革命”不能持续推进，如果民众的幸福感最终难以为继，全面建成小康社会的宏伟目标必将受到重要影响。
B.从当前来看，“厕所革命”不仅促进了旅游发展，优化了国民生活，也可以为改善国际关系创造机遇，推动合作共赢。
C.中国传统的粪便处理之所以深受西方学者赞叹，不仅由于它更为方便、卫生，更由于它的粪便资源化反哺了农业生产。
D.学者陈波呼吁的“中国厕所再革命”，从本质上来讲，并不能脱离“厕所革命”而另立，但在内涵上有别于一般认识。
6.中国的“厕所革命”应如何深入推进？请结合材料简要概括。
(6分)(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成7～9题。
南海驼铃茨平他说他叫骆驼，骆驼的骆，骆驼的驼。
我脑子里立即出现一片沙漠。
沙漠起伏，流淌着线条的韵感。
有支驼队在慢慢地移动。
夕阳西照，骆驼的影子拉得好长好长，驼铃声随风而过。
我说，你应该叫沙漠王子。
骆驼盯着我，脸上呈现些微的不快，说：你是说我来自沙漠吗？我说：骆驼难道不是来自沙漠？真是太可笑了。
骆驼显然有点激动，说，你是被电影电视误导了。
它只是沙漠中的车队，它并不在沙漠中生活。
你想想，骆驼那么能吃，而沙漠中一根草都没有，不会被饿死呀？这是常识。
这的确是常识，上小学时老师就讲过，骆驼特别能吃，因为能吃才能饿，才能驮着货物带着行人走过大沙漠。
我在想，骆驼老是不厌其烦地说他叫骆驼，还要加上“骆驼的骆，骆驼的驼”，他一定是对这名字情有独钟，便自作聪明地想，他一定居住在水草肥美的地方。
我又一次猜错了。
骆驼说，水草肥美是草原，我老家在大西北。
以前我们那儿有很多骆驼，现在快没了。
骆驼神色有点伤感。
好像骆驼快没了，对他是种严重打击。
骆驼是沙漠中的车队。
现在呢，天上有飞机地上有火车，到处是高速公路，不用骆驼，一样能穿越大沙漠。
人类对于失去实用价值的物种，总是毫不犹豫地扔掉。
骆驼变少甚至消失，是很自然的事情。
然而，对于个体的人，比如他，曾生活在有骆驼的地方，自然会与骆驼产生感情，自然会伤感。
