安娜的爱情观与她的悲剧命运
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安娜卡列尼娜婚姻和个人悲剧分析5篇第一篇:安娜卡列尼娜婚姻和个人悲剧分析安娜卡列尼娜婚姻和个人悲剧分析正如全书来头所说“幸福的家庭全是相似的,不幸的家庭各有各的不幸”安娜的悲剧命运的成因也有很多,我不能一一分析,一下简单从婚姻和个人两方面分析安娜的悲剧一生。
一:婚姻的不幸安娜将幸福的希望寄托在自己爱人的身上,然爱人不能使之幸福,不可寄托厚望。
安娜所爱非人。
安娜作为一个即将没落的封建贵族的一员,带有明显的贵族特点:优雅、高贵。
她同时又具有摆脱庸俗的精神追求,这形成了安娜的精神结构,这样的安娜任何一种思考和行为都带有纯粹的精神意义,当面对爱情,安娜所要求的就更加热烈、更加执着。
安娜敢爱敢恨,不顾一切,冲破种种宗法礼教的禁锢和樊篱。
安娜在少女时代就嫁给了卡列宁,过了八年没有爱情的夫妻生活。
在贵族妇女中,她不只是外貌上尤其在精神气质上远远超出她的同伴,“可惜渥伦斯基并没有决心坚持真挚的爱情,虽然他在开始与安娜热恋时比较认真,有一些颇为高尚的行为。
他自从开始追求安娜后,洗心革面,变得真诚和专一起来,为了得到和保持安娜的爱情,放弃了他的前程名誉等一切妨碍他爱情的东西,也不顾家人的反对和对他实施经济制裁,甚至在安娜面临难产危险时自杀殉情。
在安娜情绪失控的时候,也委曲求全的努力迁就安娜的无理苛求,直到安娜报复性自杀之后,依然在悲痛之余,将所有的财产变卖一空,亲自组建了一支军队奔赴战场,显示了以死殉情的一番真情。
但这些行为与安娜为追求他的真爱所付出的远远不及。
安娜所追求的、所向往的,渥伦斯基并没有给她,也没能给她以希望。
安娜为了他放弃了一切。
却没有得到她想得到的,为此她绝望了。
渥伦斯基在获得了她的爱情,即满足了自己的情欲和虚荣之后,却对她越来越冷淡厌倦了,他自己的行为越来越退缩后悔了,她清楚地看到:她面临的只是被他最终抛弃的悲惨结局。
她恐慌,只有以死来“摆脱”。
渥伦斯基不理解她献身的爱,安娜也对自己所追求的爱产生了迷惘。
分析安娜的爱情追求及失败原因11小教2班陈圆圆 20111202217 安娜美丽、聪慧、典雅、善良、诚实、勇敢、正直,年轻的时候由姑妈作主嫁给了比她大20岁的省长卡列宁。
卡列宁被贵族上流社会视作有事业心的出类拔萃的人物,实际上却是沙俄时代一架典型的官僚机器。
他道貌岸然,冷酷虚伪,缺乏真正的人的感情。
婚后8年,安娜只能把全部的情爱倾注在孩子谢辽沙身上。
沃伦斯基的热烈追求,唤醒了安娜沉睡的爱情。
她决心不顾丈夫的威胁,摆脱虚伪的贵族社会,离家与所爱的人一起生活,在她心目中,妇女不是被玩弄的对象,不是男性生活的点缀品,她们是活生生的人,有感情,有渴望,应该过有人格,有尊严的生活。
安娜极力想得到超脱,追求/真正的人的生活。
她将自己的追求寄托在真挚的爱情里,企图寻到一条道路来彻底解放自己和人格,为此,她不惜牺牲自己的一切,包括她的家庭、名誉、社会地位、还有她最深爱的儿子。
安娜具有强烈的情感,这种情感有时表现为纯真的母爱,有时表现为炽热的情爱,有时表现为火样的愤怒,深深的绝望和难忍的屈辱等等。
在这些情感中表现最强烈并且贯穿始终的是安娜对生活的热爱和对真正爱情的向往。
如此一位优美的女性,她所追求的不过是真挚的爱情和母爱,可她的追求由一开始便注定了无尽的悲剧结局。
她的悲剧形成原因是复杂的,本文主要从以下几点剖析:一、社会的原因在这个贵族社会里,互相欺骗是家常便饭,几乎每个家庭都貌合神离,同床异梦,夫妻各过各的,丈夫个个有情妇,妻子人人有“外遇”。
经济拮据早已山穷水尽了,却还要打肿脸充胖子,到处充斥着肮脏和龌龊,华丽外衣下包裹着的是一个个灵魂散发着恶臭的躯体。
但他们只要表面维持着家庭的体统,上流社会就允许,并加以鼓励,他们把无耻当作“有趣”。
揭开封建贵族社会“道德”的面纱,显现出来的是糜烂透顶的内幕。
安娜可谓这坛污泥里的莲花,她爱上渥伦斯基后自以为找到真爱和幸福时,她既不想象陶丽那样委曲求全,也不想象李迪娅、培特西那样无耻淫荡。
从安娜的悲剧爱情看一类爱情结局——婚内出轨的悲剧性中文系语文教育1604 潘悦悦 201620101154摘要:《安娜·卡列尼娜》里的主人公安娜是一个资质优美,有很高文化教养的贵族女子,在俄国贵族资产阶级社会里,她像芜草丛中的奇葩,但她却打破了传统俄国贵族资产阶级社会里的淫靡,充满反抗精神,敢于正面的宣泄自己爱的激情,从而被俄国贵族资产阶级社会所“流放”,导致爱情以悲剧结尾。
关键词:悲剧、爱情、安娜、社会一、安娜爱情悲剧的原因(一)爱的激情1.相遇安娜和沃伦斯基的相遇可以说是非常的偶然。
安娜为了劝解自己的哥哥和嫂子所以来到了莫斯科,在火车上与一位老人相谈甚欢。
两人共同谈论自己的儿子,在下火车事缘分的使然,沃伦斯基与安娜四目相对时爱的火花便一跃而出,一发不可收拾。
“安娜与沃伦斯基的相遇看似偶然, 实则有着必然的因素。
一个潇洒不羁, 一个热烈奔放。
一个翩翩少年, 一个婚姻不幸。
一个未娶, 一个追求爱情。
沃伦斯基为安娜可以放弃一切, 安娜为沃伦斯基可以背叛家庭。
”摘自:中国知网《安娜·卡列尼娜爱情中的悲剧色彩分析》--张晓冰2.相爱两个人的相爱也是情有可原的,安娜长相出众,亦有着高文化的教养,但却因为早年失去父母,借宿阿姨家因此被安排婚姻。
可想而知,父母之命,媒妁之言的婚姻是没有爱情的滋养的,这类爱情不能够长久下去。
没有爱的婚姻是无法维持下去,这就是安娜婚姻的不幸。
长久的情感压抑使得安娜对于爱情的渴望,对于爱的激情是越发的膨胀。
而另一方面,沃伦斯基则是一个花花少年的形象。
他之前一直追求着吉提,却在见到安娜之后立刻抛弃了吉提。
两个为爱而相遇的人,掩藏不住自己对爱情的渴望,双双坠入了爱河。
(二)充满反抗精神“这里试图用现代的眼光来透析安娜的形象和安娜悲剧的根源,突出对她形象的矛盾性和复杂性的理解,更加准确地把握安娜丰富独特的精神世界,真正领略安娜对提高生命和生活质量的超前的境界。
安娜悲剧的根源,除了明显的社会因素外,更重要的是其自身的性格因素和俄罗斯文化影响。
论安娜•卡列尼娜的爱情悲剧摘要:《安娜•卡列尼娜》是俄国伟大现实主义作家列夫•托尔斯泰的伟大著作,作品中的女主人公安娜是19世纪70年代俄国贵族妇女的典型代表。
也是托尔斯泰笔下的一个不朽的人物形象,她追求自由,渴望爱情,为争取真正纯洁的爱情毅然走上反叛之路。
然其大胆之举违背了上流社会的社会准则,所以对其进行严厉打击。
但追求爱情并没有让安娜获得真正的幸福,她最终走向了毁灭的悲剧道路。
安娜爱情悲剧的发生,首先和她生活在一个不能容忍爱的上流社会的时代以及没有爱情的婚姻有关,其次,和她把爱情等同于生活的爱情有关,最后和她思想深处的矛盾冲突有关。
通过分析造成安娜爱情悲剧的原因,来进一步地了解十九世纪六七十年代的俄国社会现实,并对安娜的爱情悲剧做出尝试性的探讨。
关键词:安娜 ;社会 ;婚姻 ;爱情悲剧目录论安娜•卡列尼娜的爱情悲剧-------------------------------1 一《安娜•卡列尼娜》的创作背景-------------------------3 二安娜爱情悲剧分析------------------------------------3 三结论------------------------------------------------5 参考文献------------------------------------------------7一《安娜•卡列尼娜》的创作背景《安娜•卡列尼娜》是俄国伟大现实主义作家列夫•托尔斯泰著名的小说。
列夫•托尔斯泰于1828年俄历8月28日生于离图拉城不远的贵族庄园亚斯纳雅•波里亚纳。
托尔斯泰的母亲通晓四种外语,重视孩子们的文化学习,努力培养他们优良的品性。
后由姑母照顾,她性格温柔,心肠极好,对孩子们的成长产生了很大的影响。
1844年,托尔斯泰进入了喀山大学。
在此期间,他读了卢梭的很多著作,深受卢梭思想的影响。
后又从军,一边战斗一边读大量的书,并从事写作。
1、没有爱情的婚姻是安娜悲剧的主要原因安娜与卡列宁的婚姻从外貌到内心都是极不协调的,安娜很美,而且还有气质,她态度闲雅大方,绰约自如,有同情的天性,有丰富的内心世界。
但是安娜在含苞未放之时,就遭到了摧残,17岁时在没有爱情,也不懂得爱情时嫁给了比她大20岁的卡列宁,她嫁给卡列宁是一个错误,她的外在内在的美与卡列宁不风雅的外貌和内心的枯燥、沉闷形成鲜明的对比。
但安娜主要讨厌卡列宁的卑劣的灵魂,他们在思想和性格上的对立、分歧必须会导致家庭的分裂,两人联系的纽带不是爱情,而是责任,卡列宁只要求安娜作妻子的责任,他把家庭也当作一部机器。
而没有爱情的生活是安娜不能忍受的痛苦,她认为卡列宁摧残了她的生命,她是一个活的女人,需要爱情而卡列宁没有想到过安娜需要爱情。
没有爱情的婚姻埋下了悲剧的种子。
2、不见容于上流社会的对真诚爱情的追求是安娜悲剧的根本原因把安娜逼向死亡的当然不是一个卡列宁,而是整个上流社会。
安娜虽然接受了伏伦斯基的爱,但她摆脱不了官僚统治的那个社会,上流社会像一条绳索捆住了她,她的死是一个社会性的悲剧。
因为当安娜公开表示了对爱情生活的追求时,就把自己摆到了一个与上流社会为敌的地位上去,成了众视所对的人。
上流社会之所以憎恨她,原因不在于她背叛了丈夫,而在于产生了真挚的爱情,爱上了伏伦斯基。
也可以说,安娜不见容于上流社会,不是由于她爱上了丈夫以外的别的男子,而是由于她竟然敢于公开这种爱情。
这是对贵族社会虚伪道德的挑战,也是社会交界的人指责安娜不道德的原因。
就这样,安娜失去了贵妇人的地位,失去了上流社会,更重要的是失去了儿子。
何况,爱情一旦幻灭,她的生存就完全失去了支柱,等待她的就只有死亡。
3、把幸福寄托在伏伦斯基身上是安娜悲剧的重要原因伏伦斯基心里是在爱安娜,但是,他从来没有真正地理解过安娜,比起安娜用整个生命爱他。
安娜是把自己的命运托付给伏伦斯基了。
她的寄托在很大程度上决定了自己的悲剧,她一直处于矛盾的恐惧中,怕来自上流社会的反击,怕失去地位,更怕失去伏伦斯基的爱。
安娜·卡列尼娜中的爱情与责任纠结一、简介《安娜·卡列尼娜》是俄国作家托尔斯泰的经典作品之一,出版于19世纪末。
小说以19世纪俄罗斯的社会生活为背景,围绕着安娜这个复杂而鲜活的女性展开了一段充满悲剧性的爱情故事。
其中,爱情与责任成为小说探讨的核心主题之一。
二、安娜和她的爱情观在小说中,安娜是一个富有魅力和热情的女性,她对爱情抱有极高的期望和追求。
然而,在当时的社会背景下,她却身处于一个已经有家庭、已经结婚并有子女的局面中。
三、责任与道德困境安娜在追求自己真正的爱情同时,也意识到自己应该承担起作为一个母亲、一个妻子所应负有的道德和家庭责任。
然而,在这两者之间做出选择成为了她生命中最困扰的纠结。
四、列文和她的责任与安娜相对照的是列文,他是一个典型的理性人物,注重职责和道德。
在小说中,他为了保持自己的家庭关系而忍受着无聊和不幸的婚姻。
然而,他内心深处也一直渴望真正的爱情。
五、两种追求对比通过安娜和列文两个角色之间的对比,托尔斯泰探索了爱情与责任之间的冲突。
安娜渴望自由地追寻爱情,并最终选择离开现有家庭获得自由;而列文则将责任放在第一位,忍受着丧失真爱但依然继续履行社会角色。
六、后果与教训小说最终描画了安娜因追求自由而导致自我的毁灭以及对家庭造成的伤害。
这给我们教导:爱情与责任需要权衡考虑,我们要为自己所做出的决定负责。
七、结语《安娜·卡列尼娜》中展示了一个复杂而充满道德困境的爱情故事。
通过安娜和列文的对比,读者能够思考到底什么是真正重要的,以及在追求个人幸福时我们是否应该忽视责任和道德。
小说对于现代社会仍然具有深刻的教育意义。
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安娜·卡列尼娜的悲剧性成因《安娜·卡列尼娜》是俄国大文豪托尔斯泰的著名作品,写于十九世纪七十年代,当时俄国社会经历了剧烈的变革。
农奴制改革后资本主义迅速发展,各种社会矛盾随之激化。
正是在这样一个环境下他在这部作品中塑造的安娜形象具有了反抗意识,也让这部作品具有了深刻的批判现实主义意义。
在文中作者以史诗般的笔调描写了资本主义冲击下俄国社会生活和人的内心世界的骚动不安,展示了整个时代的风貌。
安娜·卡列尼娜乘坐着火车从彼得堡来到莫斯科,生机盎然、青春勃发地出现在渥伦斯基面前,惊鸿一瞥之间已经俘获了他的心;而最终,在爱情幻灭、绝望无助之际,安娜投身于火车轮下,用自己的死为这场悲剧划上了句号。
安娜的人生悲剧与爱情悲剧在铁路上开场,又在铁路上结束。
那么,是什么促成了这出悲剧的上演呢?其一、没有爱情的婚姻为日后的悲剧埋下了伏笔安娜与卡列宁的婚姻完全是由把她养大的姑母作主。
这一对新婚夫妇,一个是任人摆布、不谙世事的贵族少女,一个是沉浮于官场多年、久经风霜的政客。
两个人的人生经历迥然不同,性格差异更是巨大。
在年龄方面,两人成婚的时候,卡列宁已经快步入不惑之年,而安娜却还只有十七岁。
在外貌上,安娜美貌惊人,风姿绰约;而卡列宁却总是一副呆板冷漠的神情,长着一对刺眼的招风耳和一副“不风雅的外貌”。
两人无论从哪个地方看,都不相协调。
卡列宁从小就是孤儿, 从小就缺少父母之爱的他也养成了孤僻、固执的性格,最终在叔叔的帮助, 才踏上了显要的仕途。
可以说他能取得后来的社会地位,能在物欲横流、金钱至上的俄罗斯上流社会占据一席之地,靠的主要是自己的奋斗。
他害怕一不小心就会失去这个来之不易的幸福, 便将自己的全部精力投身于事业上, 这本身是无可厚非的。
尽管安娜的姑母将侄女嫁给他,更多地是出于金钱和利益的考虑,但拥有安娜这样的如花美眷, 对从小缺乏家庭温馨的卡列宁来说,是可遇不可求的。
因此他就要竭力维护家庭的完满, 同样也是为了保护他得之不易的事业的成功。
文学名著《安娜·卡列尼娜》中的爱情悲剧简介《安娜·卡列尼娜》是俄国作家列夫·托尔斯泰于19世纪末创作的一部长篇小说。
该小说以19世纪俄国社会为背景,通过描绘主人公安娜与她深陷的禁忌爱情,展现了人性的复杂和社会道德观念的冲突,被认为是文学史上最伟大的作品之一。
安娜与文艺官员薇什列尔斯基之间的爱情安娜·卡列尼娜是故事的女主角,她是一位受到尊敬的贵族女性,在社交圈中备受瞩目。
然而,当她邂逅了年轻有为、富有魅力的文艺官员阿列克谢·薇什列尔斯基时,她不可抗拒地陷入了一个禁忌而热烈的恋情。
他们的爱情起初令两人心生欢喜和幸福感。
然而随着时间推移,这段禁忌的关系引发了安娜内心的挣扎和痛苦。
她面临着社会道德观念的压力,也感受到了来自家庭、朋友和整个社会的非议和唾弃。
安娜与丈夫库伯利克之间的冷淡关系在爱情中,安娜一直感到失落和不满足。
她与自己的丈夫亚历克谢·亚历维奇·库伯利克之间的关系变得日益冷淡。
尽管他们有一个孩子,但他们在生活中渐行渐远。
库伯利克对安娜选择薇什列尔斯基表示不满,并试图改变她的想法,但最终失败了。
安娜被困在道德和个人欲望之间随着时间的推移,安娜陷入了愈演愈烈的内心痛苦中。
她无法找到平衡自己和社会道德之间的共存方式,最后选择离开她现有的生活并与薇什列尔斯基私奔。
然而,这段新关系并没有给安娜带来幸福的解脱。
她开始感到孤独和内心的无尽痛苦。
社会对她的嘲笑和厌恶,以及与丈夫离婚后失去了儿子的痛苦,使她处于绝望之中。
结局:安娜的悲剧命运最终,安娜意识到自己的选择是错误的,并试图重新摆脱这段禁忌关系。
但是,这种努力只给她带来更多痛苦和绝望。
在小说的结尾,安娜陷入了深深的绝望和情感挣扎中,最终选择了一条无法逃脱的道路。
她走向火车轨道并结束了自己年轻而充满希望的生命。
总结《安娜·卡列尼娜》展现了一个复杂而动人的爱情悲剧。
安娜在社会规范和个人欲望之间找不到平衡点,在追求爱情与幸福之间付出了巨大代价。
安娜·卡列尼娜:爱情、婚姻与自由的悲剧简介《安娜·卡列尼娜》是俄国作家列夫·托尔斯泰于19世纪末创作的经典文学作品。
这部小说以画家吉佛努夫和官员文苏埃洛申之间的爱情故事为核心,描绘了当时俄罗斯上层社会的生活和伦理道德观念。
作品通过安娜·卡列尼娜的命运展示了爱情、婚姻和个人追求自由之间的冲突。
爱情与欲望在《安娜·卡列尼娜》中,托尔斯泰通过多个角色展示了爱情与欲望对人们行为和决策的影响。
主要人物之一安娜被激发出对吉佛努夫的强烈爱恋,使她不顾身份地位和道德观念,与吉佛努夫开始了一段秘密的外遇关系。
婚姻制度小说中,托尔斯泰对当时俄罗斯的婚姻制度进行了深入探讨。
他揭示了许多传统婚姻所带来的责任、束缚和不幸。
安娜与她的丈夫卡列尼娜之间的不和谐关系以及露琪亚与文苏埃洛申之间的冷漠婚姻都暗示着这个问题。
自由和社会限制《安娜·卡列尼娜》通过对主人公们追求自由和社会限制的展示,探索了个体自由与大众道德观念之间的碰撞。
作品中,安娜为了追求爱情、自由而背离了家庭和社会规范,最终导致她在伦敦陷入孤独哀痛。
文化背景作者将小说设定在19世纪末俄罗斯上层社会,反映了当时大贵族阶层和城市精英们生活中存在的道德虚伪、权利滥用以及政治腐败等问题。
人物形象塑造托尔斯泰巧妙地塑造了各种各样鲜活而复杂的人物。
安娜·卡列尼娜既是一个看似完美的贵族夫人,又是一个深陷爱情的受害者;吉佛努夫则是个不拘一格的艺术家,但也被欲望和自卑困扰。
结论《安娜·卡列尼娜》以其细腻描绘的人物形象和对爱情、婚姻及自由主题的深入探讨而成为世界文学经典之一。
这部小说通过展示主人公们对爱情和自由追求的悲剧性结果,引发了读者们对道德观念、社会规范以及个体追求自由之间关系的深思。
安娜的爱情观与她的悲剧命运
作者:甘海泉
来源:《青年文学家》2010年第09期
[中图分类号]:I206
[文献标识码]:A
[文章编号]:1002-2139(2010)-05-0021-02
托翁笔下的安娜是一位外表美丽动人、雍容华贵的少妇,她身上洋溢着青春的、生命的活力,充满生活的激情。
然而这种活力和激情长久地被压抑着。
青年军官渥伦斯基的出现,激活了她心底沉睡多年的爱情,安娜认为自己找到了所爱的人,一个可以依靠终身的人,于是勇敢地抛弃了家庭,跟自己所爱的人走了,开始追求她一生中第一次,也是最后一次的真爱。
她的爱专一、执着、深沉而又大胆,她的爱情观注定了她的悲剧性。
一、安娜同渥伦斯基对爱情理解的差异
荣格谈到集体无意识的来源时说,“它是集体的、普遍的、非个人的。
它不是从个人那里发展而来,而是通过继承和遗传而来,是由原型这种先存的形式构成的。
原型只有通过后天的途径才有可能为意识所知。
它赋予一定的精神内容以明确的形式。
”(霍尔1987:39)按照荣格的解释,“集体无意识”具有超个体的“集体”的性质。
它是种族的共同的心灵的遗留物。
它不是个体在后天经验中获得的,而是本能遗传的。
它不为个人所觉察、所意识,然而却处处制约着个人的精神、心灵和行为方式。
从这里也可以找到男女对待爱情不同态度的原因。
人们常说:男人是用头脑思考问题,女人则是用情感。
这句话说明了男女两性本质的不同——男人是理性的,女人是感性的。
爱情这个字眼对两性来说,是有着不同的意义的。
这种分歧正是造成男女间裂隙的潜在危机。
尼采在他的诗集里也表示了同样的意见:“爱情这个词,事实上对男人和女人表示了不同的意义”。
(王辽南1999,,108)女人对爱情的意义了解得很清楚,它不仅需要忠心,而且还要求整个身体和灵魂的奉献,没有保留,没有对其他事物的顾虑。
至于男人,假如他爱上了一个女人,他所要的是从她那儿得到全部的爱,他爱女人仅仅是他生命中有价值的东西之一,他希望女人整个地活在他们的生命之中,但并不希望为她而浪费自己的生命。
然而对于女人情况就正好相反,爱一个人就意味着要抛弃一切,只为她所爱的人的利益而生存,通过她的肉体。
感觉和行为,从而把爱情变成一种宗教。
从集体无意识角度来看,我们认为男女这种对待爱情的态度是从远古传承下来的,这一切都是“集体的、普遍的、非个人的”。
它并不是从哪个男人或女人那里发展而来,而是通过继承和遗传而获得的,是遗留在所有男人与女人心中的共同的产物。
虽然没有被个人所觉察、所意识,却处处制约着他们的精神、心灵和行为方式,促使个体按照他的本族祖先所遗传的方式去行动。
渥伦斯基和安娜分别是是男人和女人中的一个个体,由于集体无意识,他们对待爱情的理解及态度自然也是不一样的。
渥伦斯基在拥有了安娜之后,忽然发现失去了很多。
在最初的神秘感、虚荣感、新鲜感过去之后,他就把安娜那种带有几分痴情的爱情视为追求社交、建功事业的累赘。
对渥伦斯基而言,爱情本身只是生活的一部分,是实现生命价值的一种方式。
自然的对于安娜的爱也受到了不可避免的冲击。
“她整个的身体变宽了……他觉得他对她不那么爱了,但他知道,他同她的关系是再也割不断了”。
然而,安娜不同,爱情给她带来了快乐,就天真地认为她对他来说也是最重要的,她的快乐在于为他服务。
他也一定会表示感谢,也必须感谢。
这样,她对他的爱就变成了急切的要求。
她要从爱人身上证明自己的存在,要占有对方去补偿损失。
她对他奉献自己,他也要为她奉献一切;她愿意给予他所有的时间,也要左右他的时间;她为他而生存,他也必须为她而生存。
她要求渥伦斯基象女人一样去对待爱情,然而渥伦斯基是不可能做到的。
这种对爱的理解上的差异与分歧决定了渥伦斯基与安娜的冲突,这样就导致了安娜的不满,引起了两人的不和。
于是,拜伦所说过的有关男女两性对待爱情的矛盾心态导致了安娜与渥伦斯基爱情生活的裂变,也导致了安娜性格的裂变。
安娜离家出走之后,在舆论的压力和世俗的日光下,精神上极其压抑,加上长期离开心爱的儿子,母性的痛苦也时时折磨着她,而成为唯一的感情支柱的渥伦斯基的爱情又渐渐淡化,使她内心感到了一片空虚,无可奈何地走向自我毁灭的道路。
安娜临终前叹息道:“一切都是虚假,一切都是谎言,一切都是欺骗,一切都是罪恶!”这是她对所生活的社会的控诉,其中也不无自我谴责的成分。
二、安娜对爱的占有欲
上帝在造人时,也赋予了人爱的权利。
加拿大社会学家约翰·李所提出的激情之爱的理论认为,对于爱至少有六种不同的指向,其中有一种是神经病式的,也称疯狂之爱,“疯狂之爱充斥着一会儿痛不欲生,一会儿又欣喜若狂。
这是那种占有性的、鬼迷心窍的、妒忌的爱”。
(安东尼·华尔士1999:290)对人产生疯狂的爱的人是极富占有欲和妒忌心的,对其所爱的人像蚂蝗一样紧紧攫住不放,一旦对方对其稍为不加理睬,便会落入深深的抑郁之中。
这种类型的爱阿伯拉罕·马斯洛称之为“亏损型的爱”。
(安东尼·华尔士1999:165)这样一个人虽爱的甚深,但具有讽刺意味的是,其可爱之处却少得可怜。
具有亏损型爱的人过去对爱的体验缺乏得很厉害,从而造成他们以最糟糕的方式来渴望得到别人的爱。
被爱的对方的价值就在于,她或他能
满足其强烈的渴求,结果便形成一种自私自利而又阻滞向前发展的感情,这种感情有些人虽称之为爱,但实际上却根本不是爱。
“那些把他们的‘爱’作出这种古怪投资的人,与那些把其爱以成人的方式比较无私地给予别人的人相比,一旦遇到关系破裂,其自杀的可能性更大”。
(安东尼·华尔士1999:209)
安娜在与卡列宁生活得日子里,饱受了无爱的折磨,饮痛度日,渴望着甜美的爱情,所以,当她偶然的机会接触到了渥伦斯基,在渥伦斯基执着地追逐下,便立刻萌生了爱的激动,她不顾一切地去挣脱无爱的婚姻生活,踏上梦中向往的爱情之旅。
但是,由于安娜把爱情与生活等同起来,不能视爱情为生活中的组成部分,酿就了她梦想的悲衰。
她全身心地投入到与渥伦斯基如火如荼的爱情生活里,把全部情意和生命奉献给了爱情。
她偏激地把爱情奉为“生命的整个存在”,把爱情当作生活的全部内容。
她多次地对渥伦斯基同时也是对自己说:“对你我来说,重要的一点是不是彼此相爱,别的用不着考虑”,“我们要的只是爱情”。
正是由于安娜既敏感又固执的多面而矛盾的性格,致使她自己在爱情问题上表现出了极端的自私和强烈的占有欲,她近于疯狂地、无所顾及地去爱渥伦斯基,而根本不懂,爱一个人就是要给他呼吸的空间,给她灵魂的放松,给他一个完整并自由的幸福,而不是像枷锁一样给他以桎梏,去用一双无形的手禁锢他的思想和行动。
正如罗曼·罗兰所说:“《安娜·卡列尼娜》里韵爱情具有激烈的、肉感的、专横的性质。
安娜的美丽有一种‘恶魔般迷人的魅力’,她脸上闪烁的红光不是欢乐的红光,而是使人想起黑夜中的大火的可怕的红光。
安娜对渥伦斯基的爱情就像一个饥饿的人得到了食物”。
自私和占有欲把安娜的性格扭曲,她畸形地面对着自己与情人渥伦斯基的爱。
她不给渥伦斯基些许的喘息空间,她完全限制渥伦斯基的自由活动,剥夺渥伦斯基自由活动的空间与权力,她甚至认为,爱渥伦斯基,就是要完完全全地占有他,她用自私的令人窒息的爱情观约束渥伦斯基的行动,即在“渥伦斯基因朋友晚餐稍微回来晚了点”她也会“变得那么忧郁、不自然”。
然而,渥伦斯基自幼就开始出入彼得堡的上流社会,是一个名副其实的花花公子,而且作为一个堂堂男人,他又怎能心甘情愿、唯命是从于安娜。
完全陷溺在两人的爱巢里,而远离外界,远离他自己的生活和世界,对外界事物一概充耳不闻呢?他曾抗议地坚定地说“我什么都可以为她牺牲,就是不能牺牲我男子汉的独立性”。
安娜在追求和守护爱情的方式上表现出来的占有欲、极端自私和偏,执,最终也使得自己陷入了不可自拔的痛苦难堪的境地,从而酿制了一杯她与渥伦斯基爱情悲剧的苦酒,以致用卧轨自杀夭折了自己苦苦争得的爱情,以抛弃生命的惨痛代价结束了自己试图实现的狭隘自私的爱情生活。
安娜的爱情是如此热烈而执着,达到近乎于疯狂的地步,她又以丈夫、儿子、名誉甚至生命为赌注去换取梦寐以求的爱情,而且成为了自己编制的极端爱情的殉葬品。
安娜的爱情故事一如我国现代剧作家曹禺《雷雨》中繁漪的形象;“爱起来像一把火,能把你融化;恨起来也像一把火,能把你烧毁的”。
(曹禺2002;189)。