姬氏源考

姬姓的起源故事家［jia］姓起源有七：第一个渊源：源于姬姓，出自周孝王之子姬家父，属于以先祖名字为氏。

据史籍《姓苑》和《名贤氏族言行类稿》记载，周孝王姬辟方有个儿子叫家父，后来在周幽王姬宫涅即位时，姬家父在周王室做官，为周王朝上大夫。

姬家父看到周幽王与太师尹氏一起整天喝酒，沉迷女*，残暴无道，却又游逸淫乐而把国家大事丢在一边，感到非常不满意，就作了一首著名的诗《节南山》以诗讽刺太师尹氏，尖锐地指出其旷废职务、任用小人、贻祸*，并以此来提醒周幽王。

但周幽王根本就不听，最终导致西周灭亡。

姬家父的《节南山》一诗被载入《诗经》而千古流传，他的忠诚和正直为世人所钦佩。

在姬家父的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称家氏，世代相传至今，史称家氏之始。

第二个渊源：源于姬姓，出自春秋时期鲁庄公之孙姬驹，属于以先祖名字为氏。

据史籍《姓苑》和《姓氏考略》记载，春秋时期，鲁庄公姬同有个孙子姬驹，字子家，为鲁昭公姬稠执政时期的大夫。

在姬驹(子家)的后裔子孙中，多取祖上字为姓氏，世代称家氏，史称家氏正宗，望族出南安(今甘肃陇西渭水)、京兆(今陕西西安)，宋抄时期，蜀汉眉山家氏一族最兴旺。

第三个渊源：源于复姓，出自春秋时期晋国大夫家仆氏，属于复姓简化省文为氏。

据典籍《*姓氏大全》记载，春秋时期，晋国有大夫家仆徒，此为家仆复姓之始。

在家仆徒的后裔子孙中，多以先祖名字为姓氏，称家仆氏，后省文简化为单姓家氏，世代相传至今。

第四个渊源：源于官位，出自两周时期诸侯之臣家臣，属于以官职称谓为氏。

家臣，是两周时期各国诸侯、卿大夫的属臣。

当时，卿大夫的家族与*组织称“家”，一个家族中总管家务的官称作“宰”，其下所属都邑也设置有“宰”。

在“宰”之下，设置有司徒、司马、工正、马正等官职，出任此类官职者均为家臣。

家臣不世袭，全部由卿大夫任免。

在家臣的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称家臣氏，后省文简化为单姓家氏、臣氏，世代相传至今。

第五个渊源：源于官位，出自两周时期诸侯之臣家老，属于以官职称谓为氏。

《天问》“稷维元子”与周族姬姓源起(1)《天问》传本第76节，拙本第69节说：“稷维元子，帝何竺之？”王逸说：“元大也。

帝谓天帝也。

”洪兴祖说：“姜嫄为帝喾元妃，生后稷，简狄为次妃，生契。

故曰稷维元子也。

”今按，稷维元子之说仅见于本篇，今传世之其他先秦古籍中均不载。

《书·召诰》：“呜呼！皇天上帝，改厥元子兹大国殷之命，惟王受命，无疆惟休，亦无疆惟恤。

”《书·大诰》中还说“天休于宁王，兴我小邦周。

” 说明周初之时，周人虽已取代殷人，入主中原，却还是承认“大国殷”是天帝的元子，而自称小邦周。

在现存的可以确认为西周时期的文献中，我们找不到与“稷维元子”的记载，甚至找不到相关的线索。

大国殷为元子怎样变成稷为元子呢？按史料的顺序，我们可以看到这样一些记载：一是关于上帝的。

《诗·鲁颂·閟宫》说：“閟宫有侐，实实枚枚。

赫赫姜嫄，其德不回。

上帝是依，无灾无害。

弥月不迟，是生后稷。

” 上帝是依句，郑笺：“天用是冯依。

” 是说依靠上天的佑护。

《閟宫》又说：“春秋匪解，享祀不忒。

皇皇后帝，皇祖后稷。

”郑笺：“皇皇后帝，谓天也。

成王以周公功大，命鲁郊祭天，亦配之以君祖后稷。

” 和所谓“元子”并无关系。

二是关于黄帝的。

《左传》僖二十五年晋文公将勤王，卜得“黄帝战于阪泉之兆”。

事见《逸周书·尝麦解》，成王说：“昔天之初，诞作二后。

乃设建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤于宇少昊，以临四方，司百工囗囗未成之庆。

蚩尤乃逐帝争于逐鹿之阿，九隅无遗。

赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀。

以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝，名曰绝辔之野。

乃命少昊清司马鸟师，以正五帝之官，故名曰质。

天用大成至今不乱。

”此黄帝与周人还没有什么关系。

《国语·晋语四》司空季子说晋公子重耳，言：“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。

”又说：“凡黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。

姬姓王⽒应为黄帝现存最⼤遗脉中华⽂明源远流长，寻找黄帝遗脉有助于厘清中华五千年不间断⽂明史，本⽂作者为此⽽作并向即将到来的黄帝诞⾠4736周年纪念⽇献礼。

黄帝的相关史料很多，也有很多是通过⼀代代传说流传下来，本⽂将根据这些材料进⾏合理推断。

通过全⾯研究分析，我们发现姬姓王⽒应该是黄帝最⼤及最具代表性的后裔。

⼀、黄帝的最⼤遗脉存留于周朝姬姓封国后代黄帝（公元前2717年-公元前2599年），古华夏部落联盟⾸领，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之⾸。

被尊为中华“⼈⽂初祖”。

据说他是少典与附宝之⼦，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。

居轩辕之丘，号轩辕⽒，建都于有熊，亦称有熊⽒。

史载黄帝因有⼟德之瑞，故号黄帝。

黄帝以统⼀华夏部落与征服东夷、九黎族⽽统⼀中华的伟绩载⼊史册。

在位期间，发展农业，创建龙图腾，社会安定，⽂化进步。

中国古⽂明所有标志性的，诸如⾐⾷住⾏、⾈车、⾐裳、农⼯矿商、货币、⽂字、图画、⼸箭、⾳乐、医学、药物、婚姻、丧葬、历数、阴阳五⾏、天⼲地⽀、伞、镜的创造发明,⼏乎都发源于那个时代。

史载黄帝共有⼆⼗五个⼉⼦，其中⼗四⼈被分封得姓。

这⼗四⼈共得到⼗⼆个姓，依次为：姬、⾣、祁、⼰、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、⾐。

⽽少昊、颛顼、帝喾、唐尧、以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的⼦孙，这些后裔在黄帝到尧、舜、禹时期⼤都已经脱离黄帝母族，建⽴了⼤批的⽒族⽅国或部落，有了独⽴的姓和⽒。

不过，要论最能代表黄帝的姓⽒后裔的应该⾸先还是要从姬姓去寻找，按照黄帝姬姓皇室⼀脉延伸，就能寻找到黄帝⽬前现存的后裔。

古代实⾏嫡长⼦继承制，黄帝最为正统⾎脉应该是嫡长⼦⼀脉相承。

黄帝的正妻为元妃西陵⽒嫘祖，⽣有2⼦，长⼦叫⽞嚣（少昊），次⼦叫昌意。

⽞嚣为商、周之祖，昌意为舜、夏之祖。

相⽐之下，⽞嚣这⼀⽀脉应该更为正宗，但其商朝后代这⼀⽀脉在商朝灭亡后逐渐⾛向式微，且已不可考证，反倒是作为周朝的后裔得以繁荣昌盛。

周武王（姬发）建⽴了周朝后⼤封诸侯，其中姬姓国53个，但随着诸侯国繁衍的后裔越来越多，全国就⼀个姬姓，就变得不好区分了。

姬姓秦氏考源姬姓秦氏郡望：太原郡、齐郡（临淄郡）、河内郡总堂号：三贤堂分堂号：乐善堂、养真堂、临淄堂、太原堂、河内堂、万石堂、忠孝堂等。

姬姓秦源流姬：姓秦源于伯禽。

伯禽姬姓，周文王之孙，其父周公旦（文王四子），受封“鲁侯”，因辅佐年幼周成王，留在周都镐京（今陕西西安），便由长子伯禽代替赴任鲁国（今山东曲阜）；伯禽裔孙讳搢者为鲁国公族大夫，因采食于秦邑（今河南范县），以邑为氏，遂得秦氏，姬姓秦开始出现。

因当时宗姓制度，长子继位，别子分封，伯禽作为第一代。

“鲁国公”，被视为姬姓秦的得姓始祖，史书称伯禽后裔开启的秦氏为秦姓正宗。

中国很多姓氏都在那个时代产生。

至春秋时期，有秦子、秦遄为鲁国大夫；秦堇父勇力过人，与鲁国名将狄虒弥、叔梁纥（孔子父亲）合称“鲁国三虎将”，有子秦商，同秦祖、秦冉、秦非并为孔门秦氏四贤，立“三贤堂”。

战国时期神医扁鹊（秦越人）、燕国大将秦开皆为姬姓秦后裔。

《汉书》及《古今姓氏书辨证》载：西汉初年，刘邦为加强中央集权，听取娄敬建议，迁六国豪族入关中，大约二十万人，其中就包括一支由山东迁过去的秦姓豪族。

自汉兴之后，由山东迁往扶风茂陵的秦氏发展至西汉中期秦袭，为颍川太守，与同族中人同时为二千石者五人，故这支秦氏被称为“万石秦氏”。

后至东汉，万石秦氏秦袭六世孙秦彭，在山阳（今山东金乡）郡任职6年后，转任颍川郡（治今河南省禹县）太守。

他的弟弟秦惇祖、秦褒祖都官至射声校尉。

东汉末，三国时期，姬姓秦后裔迁往山西太原，形成太原秦氏郡望，秦宜禄子秦朗孙秦秀，明初山西大槐树移民迁出去的秦姓族人大部分为这一源流！据《元和姓纂》载：太原：状称晋太常博士秦秀之后裔孙生行其、行师，行其：渭州刺史，曾孙守：库部郎中、同州刺史，生昌舜；行师：右监门大将军，生无害：桂州都督、安南公也；齐郡：状称秦彭之后裔孙，瑶之曾孙景通，通子晔：并太子洗马、崇贤学士；鄜州洛川县：唐瓜州刺史秦孝言状云彭后，生怀洛、相如。

怀洛：兵部郎中；相如：吏部郎中；河内：武德·状云彭后，唐·金部郎中叔恂，生善丕：都官员外郎。

姬姓源起姬姓源起黄帝⼀脉相传5000多年前的黄帝⾮嫡系⼦孙被封在各地，改为其他姓⽒，只有嫡系长⼦长孙⼀脉传承姬姓。

《古今姓⽒书辨证》记载：“黄帝⽣⽞嚣。

⽞嚣⽣蟜极。

蟜极⽣⾼⾟，是为帝喾。

妃姜嫄，感巨⼈迹⽣⼦，取名⽈弃。

尧以为⼤农，命其官⽈后稷，姓之⽈姬。

姬者，姓也，⼈本乎祖之义也。

弃为后稷，有功，尧封之为农官之职。

”周朝的祖先后稷是黄帝的曾孙帝喾的⼉⼦，继承了姬姓。

关于后稷以姬为姓，还有⼀个神乎其神的传说：后稷的母亲姜嫄，是帝喾的元配皇后，有⼀次她到野外出游，见到了巨⼈的⾜迹⽽⼼⽣喜悦，就踩踏这些⾜迹，⽽后⾝动如怀孕⼀般，不久就⽣下了⼀个男孩。

这孩⼦就是后来的后稷。

后稷长⼤后出任尧的农官，教民稼穑，被后⼈尊为“神农”，赐姓姬，成为周族的先祖。

弃、尧、舜都是黄帝的后代，其中弃与尧是同⽗异母兄弟，即黄帝的第五代孙。

不过，弃与尧的地位就⼤相径庭了：尧居帝王之尊，⽽弃却⽣长在野外，因为他热爱农业⽣产，才被封为⼤司农，管理农业，赐以姓姬。

尧⽼了，禅让于舜，舜不受，要弃来继承帝位，弃坚辞，于是舜为帝，弃则仍称农官之职。

舜对弃说：“弃，黎民始饥，汝后稷播时百⾕。

”尧封兄弃为后稷，是为周部族的⾸领兼始祖，其⼦孙遂以姬为姓，形成了⼀⽀强⼤的势⼒。

弃，⼜称为后稷。

三四百年之后，后稷的裔孙建⽴了周。

周⼈的兴起，是直接导源于后稷的。

后稷死后，其⼦不窋未能做官，因为夏政衰微，不重视农事，于是，他只得北上戎狄，弃农从牧。

到后稷的曾孙公刘，才⼜继承后稷⼤业，重务农业，“务耕种，⾏地宜。

”并开始南下，迁徙于豳(bin,彬。

今陕西彬县⼀带)。

公刘的⼉⼦庆节，终于在今陕西省栒县（1964年改名为旬⾢县），建⽴了⽅国，号周。

传到古公姬亶⽗，为了避狄翟侵扰，率部迁居周原（今陕西岐⼭县⼀带）,筑城郭居室，把前来归附的部落编成⾢，设⽴官司，建国号周，国势更加强盛。

古公亶⽗有三个⼉⼦：长泰伯（亦称太伯）、次虞仲（亦称仲雍）、少季历（亦称公季、王季）。

其祖本姬姓也翻译
（原创实用版）
目录
1.姬姓的起源和历史
2.姬姓的翻译及其意义
3.姬姓在中国文化中的地位和影响
正文
姬姓，源远流长，可以追溯到中华民族的远古时期。

据史书记载，姬姓起源于黄帝时期，是黄帝的孙子姬叔安的后代。

姬叔安被封于姬水之滨，因此以姬为姓，传颂千古。

姬姓在古代中国历史上具有举足轻重的地位。

周朝，作为一个姬姓王朝，延续了八百多年，影响力深远。

周文王、周武王等英明的君主，以及姜太公、周公旦等杰出的政治家、军事家、文化名人，都是姬姓的杰出代表。

他们的言行和思想，对后世产生了深远的影响，为中华文明的发展做出了巨大贡献。

姬姓在翻译成其他语言时，也有着丰富的文化内涵。

在英文中，姬姓被翻译为"Ji"，这不仅保留了姬姓的发音特点，还能让外国友人感受到其中蕴含的悠久历史和丰富文化。

姬姓在日文中被翻译为“姫”，同样体现了其独特的文化韵味。

姬姓在各种语言中的翻译，有助于传播中华文化，加深世界各国人民对中华文明的了解。

在中国文化中，姬姓具有举足轻重的地位。

作为周朝的国姓，姬姓成为了中华文明的一部分，为后世留下了丰富的文化遗产。

如今，姬姓虽然不再是国姓，但其所承载的文化传统和精神内涵仍然在影响着每一个中国人。

无论是在文学、历史、哲学还是艺术领域，姬姓都为我们留下了宝贵的财富。

总的来说，姬姓作为中华民族的一个传统姓氏，其历史悠久、世代繁
荣。

百姓之祖，姬姓起源探究在中华“5000年”的漫漫历史长河中，有着不计其数的政权出现，既有汉唐明清的大一统的盛世气象，又有东周三国这样精彩绝伦的诸强割据时代，同样也给中华文明添上了浓墨重彩的一笔。

其中，周朝是一个绝对不可忽视的朝代。

周朝姬姓，百姓之祖武王伐纣的故事传唱千年，西周之后的春秋战国时代，不仅在战争史上极具研究意义，在思想文化上，更是百家争鸣，百花齐放，出现了孔子、老子、孟子、庄子、墨子、荀子等一系列叫出名字来都振聋发聩的重磅存在。

而这个时代，正是传说中的黄帝之后周武王姬发建立的。

在建立周朝以后，由于当时的生产力水平有限，不能对中华大地上的广袤领土实行有效的管辖，周朝王室进行了两次大规模的分封活动，让诸侯封邦建国，尊王攘夷。

瓜分商王朝的财产嘛，肯定要让自家的兄弟们先吃上肉，于是周王室就分封了至少53个之多。

虽然在秦国灭周之后，姬姓保留下来不多，但还是有着很多的姬姓后人以国为氏，改姓成了周、卫、燕、鲁、郑等姓氏。

发展至今，《百家姓》里收录的508个人数较多的姓氏中，有多达411个姓氏都跟姬姓有关，占总数的82%，子孙后代遍布全国乃至全球各地。

虽然有些支脉是少数民族改姓而成的姓氏，但姬姓还是中国姓氏文化当中当之无愧的百姓之祖。

那么，身为百姓之祖的姬姓又是从哪里来的呢？姬姓先祖，履迹而生周后稷，名弃。

其母有邰氏女，曰姜原。

姜原为帝喾元妃。

姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。

居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，適会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。

姜原以为神，遂收养长之。

初欲弃之，因名曰弃。

——《史记·十二本纪·周本纪》在太史公司马迁的《史记》记载当中，周人的先祖叫作弃，又叫后稷，是姜原的儿子，但对于后稷的父亲是谁，就十分耐人寻味了。

《史记》中记载后稷的母亲姜原是帝喾的妃子，但又说后稷不是帝喾的儿子，而是以一种近乎神话的方式出生的。

周公后裔姬姓的大槐树--山东汶上姬沟周公后裔姬姓的大槐树--山东汶上姬沟鲁国失国后，周公后裔姬姓子孙的迁徙。

周公长子姬伯禽代父就封鲁国，先后传26世，36君，于鲁顷公24年（约公元前256年）失国，失国后，曾辗转住卞(山东泗水)，莒。

后于柯（山东东阿）去世。

鲁顷公之子姬晦，悯君父失国，终身未尝南向而坐，不言楚事。

晦潜逃于阚（今山东省汶上县南旺镇），阚乡距山东汶上县城18公里，位于山东省汶上县城西南，在鲁国诸公墓（右）旁而居,克守先训。

姬晦生2子，寅和聪。

姬寅于秦始皇三十四年（前213）李斯议焚书坑儒，隐居河南嵩山。

自周公30世姬获（姬寅之孙）至周公34世姬宽几世中常被征为博士。

姬宽，博文好学，尤邃于易，汉哀帝建平二年（前5）征为博士，拜大司马，平帝元始元年辛酉终，诏封褒鲁侯，以丰周公祠。

姬宽之子姬相如，汉平帝元始一年（公元1年）冬十一月（丙午）封相如为褒鲁侯。

奉周祀侯二千户。

是时相如更姓为公子氏，后来又恢复为姬姓（《古今图书集成氏族典第四十五卷》）。

传至周公54世姬远志时，一直居住山东汶上南旺。

周公54世孙姬远志生2子：长子容；次子实。

周公55世孙姬容，唐高宗年间（650-683）葬亲于孔子沟边，筑室庐墓，其后阖家徒居姬家路口。

姬容生3子：长子勔；次子：勷；三子：居。

周公56世孙姬勷迁居枣庄市薛城区常庄乡姬庄。

形成枣庄市薛城区常庄乡姬庄一支姬氏。

姬勷一支传至周公80世孙姬培益三子姬瑞海迁居枣庄市薛城区关帝庙村；传至周公81世孙姬瑞乾三子姬燧迁居枣庄市薛城区西小庄南石沟；传至周公86世孙姬枝孝迁居枣庄市薛城区沙沟镇一村；传至周公86世孙姬枝达迁居枣庄市薛城区沙沟镇三村。

由枣庄市薛城区常庄乡姬庄衍析出枣庄市薛城区西小庄南石沟一支姬姓。

瑞坤后裔迁居微山县彭口闸乡刘昌庄。

形成微山县彭口闸乡刘昌庄一支姬姓。

兴秀后裔居枣庄市薛城区邹坞镇东防备村，由微山县彭口闸乡刘昌庄衍析出枣庄市薛城区邹坞镇东防备村一支姬姓；传至周公86世孙枝达一支，居枣庄市薛城区沙沟镇沙沟三村，由微山县彭口闸乡刘昌庄衍析出枣庄市薛城区沙沟三村一支姬氏。

东海姬出于氏源流考略（解乐晨）一壶茶一杯酒，笑谈千年往事；一个姓一部史，回眸百代传奇。

东海姬出于氏源流考略（解乐晨）此文作者为文登解乐晨老先生，也是解先生多年的研究成果。

此文在问世之前，我曾和解老先生有过交流，对于文章里面的一些观点，我并不赞同，但是对于大水泊于氏后人了解其先人事迹和家族起源还是有很大作用的，因此我将此文转贴论坛。

望广大读者提出不同意见，共同交流。

中国于氏，主要有有两个大的宗派源头：一是炎帝后裔、复姓淳于氏。

周武王克尚建国以后，极力推行分封制，封同姓王、近亲功臣建诸侯国。

炎帝嫡系裔孙、原夏朝斟灌国姜姓被封于邑州，建立州国，为公爵，世称州公。

至春秋时期有州公实，亡于杞，其州国公族定居于故国都城——淳于城，地处今山东安丘东北。

后来恢复州国，仍为公爵，改称淳于国，族裔以国为氏，遂有复姓淳于氏。

及至唐朝，为了避讳宪宗李纯的“纯”字，被迫改为于氏。

宋代以后，有的恢复了复姓，有的则一直沿袭不改。

另一个也是最大的一个于氏宗派源头，就是黄帝轩辕氏第27代孙、周武王姬发之子姬叔。

如今已经发展成为雄居全国第38位620万人（一说28位960万人）的大姓氏。

本文专就这一宗派的一大主体族系——东海于氏的源头和流向，予以粗略考证。

（一）河南沁阳邘叔时代中国姓氏，是姓与氏的合称。

三代之前，属母系社会，姓、氏分称，女人称姓，男人称氏。

用以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏；也用来别婚姻，固有同姓、异姓、庶姓之分；唯有氏同姓不同者，可以通婚姻。

三代之后，姓氏合二为一。

应该说，从总体上看是这样。

具体说来，则是前后交错衍进的。

不少大的姓、氏，在西周前后就合二为一了。

姬出于氏，就是这样。

史学界现已取得比较一致的共识：中国人文初祖黄帝轩辕氏，生于姬水——今陕西岐山县岐水，由此得姓姬。

其曾孙帝喾，育有四子，依次为：尧、挚、契、弃。

弃即后稷，是周部落的始祖。

弃之第21代孙、兴周先驱——周太王古公亶父，居于岐山周原，育有三子：太伯、仲庸、季历。

姬姓秦氏的渊源姬姓秦氏，为周文王后代鲁国侯伯禽裔孙的封地秦邑，属于以居邑名为氏。

周武王时，其弟周公旦被封鲁(今山东曲阜)称鲁公。

鲁公后因辅佐周王留在了周都，儿子伯禽接封鲁国，其裔孙中有一支食邑于秦(今河南范县旧城)。

后以邑为氏。

西周最重要的政治组织形式是宗法制，它源于父权家长制家庭，其核心是“嫡长继承制”，即嫡长子为大宗，其余的儿子为小宗。

如，最先一代的诸侯往往是王的兄弟，他们相对王来说是小宗，而他们的嫡长子又可继承诸侯位，别的儿子自然便为伯，相对侯位来说就是小宗，以此类推，层层分封。

宗法制对姓氏的产生及演变影响深远。

一般诸侯国国君的嫡长子继承其父当国君；国君的庶子，也称别子，无权继承君位，必须分出去自立一家，获得新氏，成为这一支(新氏)的始祖、这就是《礼记》中所说的“别子为祖”。

这样往往别子开创一些新的姓氏，并由其嫡长子继承。

源于姬姓的秦姓就是由周文王的别子周公旦之非嫡长后裔所开启，其承继并系如下：据史籍《古今姓氏书辨证》记载，周武王在位时，把少暤(昊)之墟曲阜(今山东曲阜东北古城)赐分给他的弟弟周公旦，封他为鲁公。

后来因周武王逝世时周成王尚年幼，不具独立执政之能力，于是周公旦为了辅佐成王，就让他的儿子伯禽(禽父)前去封地鲁国(今山东西南部，建都曲阜)。

伯禽出发前，周公曾告诫他说：“我虽然是周文王的儿子，周武王的弟弟，周成王的叔父，说起来应该是地位显赫的，但我依然害怕怠慢天下有贤之士，往往一沐三捉发，一饭三吐哺。

你现在去鲁国，一定要谨慎，不能因为是王室之后而骄躁。

”伯禽到鲁国后，在周公的指点下，尽心治理，且在平叛“三监之乱”中起了重要的作用。

鲁国呈现一派政清居安的景象。

伯禽的裔孙以公族为大夫，食采于秦邑(今河南范县旧城)，其后人有以邑为姓者，称秦氏，郡望在太原郡。

多数的史籍记载认为伯禽的后裔所开启的秦姓为秦姓正宗。

如鲁国的秦非、燕国的秦开、楚国的秦商，均为鲁国秦氏后裔。

这便是河南或山东秦氏之源。