中国民间文学研究的现实困境与未来出路_陈友康

随着社会经济的发展，我国在物质层面的生活已经获得了极大的满足，人们开始追寻精神层面的需要，加之近年来，国家倡导和弘扬传统文学，民间文学越来越受到重视，各地民间文学开始申请非物质文化遗产，并成立民间文学研究机构，然而其中部分机构是出于功利的目的加入民间文学研究，这为新时期民间文学的发展和保护带来了新问题[1]。

一、民间文学艺术的发展特征（一）口耳相传我国文字发明的历史较长，然而在长远的历史时期内，认识文字、读书写字的权利主要掌握在贵族阶级以及知识分子手中，普通的百姓并不具备识字的能力，在这样的背景下，百姓想要将自己的人生经验、手艺技能进行传播，只能通过口头传播的形式完成。

除此之外，在封建王朝统治之下，百姓内心的情感和不满无法直接表达出来，因此出现了部分百姓通过创作歌谣、笑话、故事等较为隐晦的民间作品来调侃和评论时政[2]。

由于这些民间文学作品主要是通过口头传播的形式完成，因此这些民间文学作品的传播范围比较有限，一旦民间文学出现无人传播的现象，那么民间文学作品就会消失在历史长河中。

（二）文学作品集体创作与专业的文学作品主要由作者完成整个文学创作模式不同的是，民间文学作品往往是集体创作完成的。

民间文学在最开始可能只有几句话，在口耳相传后，被传播者可能会丰富民间文学作品的内容和结构，最终形成具有完整叙事结构和故事情节的文学作品。

（三）跟随时代变化而发展专业文学作品创作完成后，往往通过纸质媒介进行保存和传播，因此专业文学作品在完成之后鲜少会再发生变化，而民间文学作品主要通过口耳相传的模式传播，在民间文学作品的传播过程中，不同时代的百姓对民间文学作品可能有不同的理解，因此可能会在其进行二次传播的过程中对民间文学作品进行删减和改编，因此，在当代民间文学的调查中发现部分民间文学作品有着多个不同的版本[3]。

二、当前民间文学的发展现状（一）生存机制发生改变1.传承场域由全民参与转变为内部传承在过去民间文学主要是由当地的人们代代传承，当地人全民参与民间文学的传播。

中国民间文学研究2022年度报告中国民间文学研究2022年度报告近年来，中国民间文学研究取得了新的突破和进展。

2022年度报告综合了各地学者的研究成果，对中国民间文学的现状、问题与前景进行了梳理和分析。

本文将从研究领域、研究方法、主要成果和面临的问题等方面进行介绍。

首先，中国民间文学研究的研究领域日渐拓宽，不再局限于传统的歌谣、民间故事等传统形式。

目前的研究已经包括了广泛的范围，涵盖了农村文学、城市民间文学、少数民族民间文学等。

这一拓宽使得研究领域更为多元化，也更加接近实际生活。

其次，研究方法方面，学者们开始采用跨学科的研究方法。

逐渐形成了以文学学、人类学、民俗学为主要研究手段的多元化研究格局。

这样的交叉融合使得研究结果更加全面、立体，使得中国民间文学研究更具有独特性和深度。

在考察研究成果时，我们发现有几个重要的发展趋势。

首先，中国民间文学研究在传统文化保护和传承方面发挥了积极的作用。

许多学者积极踏入农村，深入了解农民的生活习俗、口头传统等，记录下来，保护传统文化，激发了农民对自己文化的自信和自豪，为中国传统文化的传承做出了应有的贡献。

第二，研究者们开始重视社会问题与民间文学的关系。

他们通过研究农村、城市等不同社会群体的民间文学作品，深刻剖析着民间文学背后所反映的社会现象。

这种研究方法的应用，使得中国民间文学研究更加接地气，也使得民间文学更加深入人心。

第三，学者们对于少数民族民间文学的关注度逐渐提高。

我们看到，在少数民族地区，有着独特的民间文学表达方式，包括乌孜别克族、藏族、维吾尔族等等。

民间文学的研究帮助了解少数民族地区的传统文化、民族特色和文化多样性，有助于推动少数民族地区的繁荣与发展。

但是，我们也要面对一些挑战和问题。

首先，民间文学的保护和传承在农村地区仍然面临着困难。

由于现代化、城市化进程的不断推进，农村地区的传统习俗正在减少，民间文学传统也面临着消亡的危机。

如何在保护传统文化的同时推进现代化进程，是一个亟待解决的问题。

2009年1月 河北学刊 Jan.,2009第29卷第1期 H ebe iAcade m ic Journal Vo.l29 No.1中国民间文学研究的现实困境与未来出路陈友康(云南民族大学,云南昆明650031)[摘 要]20世纪90年代以来,民间文学研究陷入低谷,研究队伍和生存空间萎缩,学术关注度降低,彻底走向人文科学的边缘。

民间文学研究遭遇危机的主要原因,一是社会大环境发生变化,二是在一些关键问题上含混不清而导致自我消解。

现行的民间文学价值观存在着一定错位和越位现象,需要作重新思考和定位。

在民间文学跨学科研究中,要坚守文学本位,强化学科自觉,从丰富社会精神资源、促进民族文化发展、维护文化多样性的高度来认识民间文学的价值。

[关键词]民间文学;价值错位;文学本位;发展思路[作者简介]陈友康(1963 ),云南省宾川县人,云南民族大学教授,主要从事古代文学和民间文艺学研究。

[中图分类号]I207 7 [文献标识码]A [文章编号]1003-7071(2009)01-0105-04 [收稿日期]2008-08-10一、民间文学研究步入低谷现代意义上的中国民间文学研究,大体上是与五四新文学运动同步进行的,以北京大学歌谣研究会的成立为开端,民间文学研究进入一个全新的阶段。

1950年,中国民间文艺研究会成立,这是新中国成立后建立的第一个学术团体。

这一事件具有象征意义,它表明民间文学研究受到国家重视。

尽管在以后数十年的发展过程中,民间文学研究像其他学科一样也受到政治运动的冲击,但总体上保持了在文学研究中的显要地位。

文化大革命 结束后的近十年间,民间文学研究达到一个新的高点,研究队伍壮大,学术期刊增多,学术活动频繁,学术成果丰富,学科建设成效明显,成为中国民间文学研究史上的黄金时期。

进入20世纪90年代以来,民间文学研究一方面摆脱了传统意识形态影响下所形成的虚热态势,变得更加学理化,并在某些领域向纵深稳步拓进。

中国民间文学发展研究一、引言中国民间文学，简称“民间文学”，是指流传于大众、自下而上的口头或文字文化遗产，是民间智慧和集体经验的重要体现。

随着社会发展和文化交流的不断深入，民间文学已经成为中国文学史上一个重要的组成部分。

本文旨在回顾民间文学的发展历程，探讨其形成和发展的原因，以及对于中国文学发展的影响等方面。

二、民间文学的概念民间文学是指自下而上流传的口头或者文字文化遗产，包括歌谣、民间故事、谚语、俚语、通俗小说等各种形式。

民间文学的形成和发展，与文化的传承、社会的变迁、人民的生活密切相关。

三、民间文学的历史民间文学的历史可以追溯到中国远古时代。

最早的文献记载是《诗经》，其中包含了大量的民歌，因此人们通常认为《诗经》是中国民间文学的源头。

在唐代和宋代，民间文学得到了更加广泛的发展，唐代有《全唐诗》和《唐才子传》等文献，宋代则有《初学记》等民间小说和《唐人故事》等传说。

到了元代，民间文学出现了诸如《水浒传》、《西游记》等名篇。

清朝时期，民间文学进入了一个相对富有创新的时期。

清代文学家紫钗斋主编的《小刀会诗选》集中收录了一些民间歌谣和小调，复兴了民间诗词的传统。

此外，清代还流传着大量的故事和传说，如《聊斋志异》、《绣像熟女》等。

20世纪以来，民间文学得到了进一步的繁荣发展。

随着新文化运动的兴起，民间文学逐步摆脱了传统的束缚，在文学创作中扮演了重要的角色。

现代小说家茅盾曾经说过同名小说的标志性语句：“我的名字叫顺儿！”是从新疆??《敦煌遗书》里汲取的，由此可以看出在民间文学中寻找灵感，抒写生活，成为现代文学中不可缺少的一个向度。

同时，在新媒体的支持下，民间文学的传播也更加广泛和便捷。

四、民间文学的影响1.对文化的传承和发展民间文学是中华文化的重要组成部分，为中国文化的传承和发展作出了重要贡献。

在中国文学史上，民间文学被认为是文学发展的一个重要阶段。

它代表着中国文化的一种精神和形态，它丰富了中国语言的表达，传承了中华文化的精神，成为中国文学发展的源泉之一。

中国文学研究的困境与出路_现当代文学论文中国文学研究的困境与出路_现当代文学论文内容提要：本文是一篇讲演辞,从文学观念的厘定与变迁,理论系统的认识与应用,研究方法的创新与进退三个方面来探讨中国文学研究的困境及其如何寻找出路。

一首先,我想应该对题目的"中国文学研究"稍加界说。

文学研究和文学创作的意义并不相同。

文学创作,重在艺术的创造,表现的是作者的才情而文学研究则属于科学的范围,要求的是研究者必须具备思辨的能力。

①广义的文学研究,还可以包括具有系统的传笺注疏、鉴赏和批评在内。

②一般说来,文学研究是伴随着文学创作而来的。

中国文学因为历史悠久,名家辈出而佳作如林,所以伴随而来的,有关中国文学的种种研究论著,数量也就相当可观,可谓同样源远而流长,在历代的文坛上,并开而争茂,互相辉映。

就前者而言,有如韩昌黎所说的"李杜文章在,光焰万丈长"就后者而言,也正如陶渊明所说的那样,值得我们"奇文共欣赏,疑义相与析"。

文学的注释、鉴赏、批评和研究,都要经过"疑义相与析"的阶段,才能达到"奇文共欣赏"的境界。

因此我今天题目所说的"中国文学研究",讨论的不是历代文学创作本身,而是中国文学批评的再批评,中国文学研究的再研究。

十年来,或许由于二十世纪已近尾声,所以在大陆、台湾以至新加坡等地,都分别举办过有关中国文学研究回顾与前瞻的学术讨论会,对本世纪以来的研究成果,作不同层面的检讨。

③更值得注意的是,最近这三年来,大陆出版了很多从前所未有的、有关中国古典文学研究史之类的专著,对中国文学研究的观念、理论和方法,做了颇为详细的归纳与分析,并且对中国文学研究所面临的困境与解决之道,提出了若干值得大家思考的问题。

④涉入正题之前,有以下几点补充说明:(一)、有人说中国古典文学到了五四运动以后,发生重大的变革,从此文学有了新旧之分。

S c ie nc e &T e c hno lo g y V is io n “当下地方民间文献”是指一个地方最新出现的民间文献。

此类文献具有以下三个表征：一是时新性，即时间上的“现在完成时”。

二是地方性，即空间上限定在某一特定行政区划或特殊地域(如孝感市或江汉平原等)。

三是民间性，它与官方相对而言，地方文献除官修的地方史志、年鉴、官方倡导并资助的文献外，其他均属民间文献。

当下地方民间文献在市场化、信息化语境下呈现空前的繁荣局面，主要表现在两个方面。

一是数量庞大。

随着社会进步，人们的整体文化素质的提高和人们的生存质量的提升，大多数人都在有意或无意的生产文献，所产生的文献规模空前。

二是品种繁多。

既有传统的家族族谱、文书账本、土地契约、书籍信函，又有新兴的礼仪录音录像、日常生活视频、电子音乐相册、博客、聊天室、QQ 、微信等。

此外，还有大量的自费出版的个人专著，包括各类文学作品、人物传记、家史、村史、企业志、品牌志、风物志、日常生活小品等等。

摘要当下地方民间文献空前繁荣却面临碎片化、泡沫化的困境，绝大多数散落于千家万户，极易流失和湮灭。

与专注文物标本收藏的博物馆和具有机要性、保密性的档案馆相比，作为“知识管家”的图书馆收藏当下地方民间文献义不容辞；而在我国整个图书馆系统中，地方高校图书馆无疑是当下地方民间文献的理想归宿。

关键词当下地方民间文献；收藏；地方高校图书馆中图分类号:G253文献标识码:ADOI ：10.19694/ki.issn2095-2457.2020.14.58当下地方民间文献的困境与出路王虽然AbstractAt present ,The unprecedented prosperity of local folk literature is facing the plight of fragmentation and bubble.Most of them are scattered in thousands of households and are easy to drain and pared with the museums focusing on the collection of cultural relics and archives which are of vital importance andconfidentiality ,it is incumbent upon the libraries as "knowledge stewards "to collect the local folk literature at present ;and in the whole library system of our country ,the local universitylibrary is undoubtedly the ideal destination of the local folkliterature at present.Key wordsCurrent local folk literature ；Collection ；Local university library王虽然本科/湖北工程学院图书馆助理馆员/研究方向为地方文化(孝感432000)153. All Rights Reserved.202014/308如何搜集、保存、开发并利用地方民间文献，不少学者已有富有成效的探索。

关于中国特色的民间文艺学刘锡诚摘要:关注、深入研究民间文学的定位、内涵、价值、现状等是中国民间文艺学的首要任务。

作为中国传统文化不可或缺的组成部分，民间文学却长期遭受忽视、贬低，因此需要重新认识其地位与文化属性：民间文学是至今仍被广大民众普遍接受的口头文学，是民族精神的载体、民族文化的基因与文人文学的渊薮、人类共同的文化遗产与现代文化的组成部分。

在全球化、现代化、信息化、城镇化的社会条件下，生存场域受到冲击，民间文学也发生了很大变化，民间文学研究者应该深入田野调查和采录，把仍活在民众口头上的民间文学的形态记录下来，并进行比较研究，也要关注、研究新出现的都市传说，探求民间文学发展、演变，建立具有中国特色的民间文艺学。

关键词：民间文艺学；民间文学；文化属性;现状；变迁中图分类号：I7文献标识码:A文章编号：133_6644（2912）05-0003-12作者刘锡诚，男，山东昌乐人，中国文联研究员（退休）（北京100783）。

陈泳超老师要我来“中国民间文学前沿问题研究”讲一次课。

能够担任你们这个讲座的头一讲的主讲人，我感到很荣幸。

我主要讲五个问题:一、民间文学的地位问题再认识;二、民间文学的文化属性问题再认识;三、民间文学的价值问题再认识；四、“非遗”时代民间文学现状的再认识;五、新故事传说和都市传说问题再认识。

一、民间文学的地位问题再认识民间文学是广大的底层民众的精神产品，是口头文学创作。

在中国文化和中国文*本文系2213年3月6日在北大中文系“民间文学前沿讲坛”的讲课记录稿,2212年1月7日修订）。

-47・贵州民族大学学报（哲学社会科学版）2212年第2期学的构成中，民间文学的地位往往被忽视或被贬低。

中国的文学应该是由官方的文学、文人的文学和民间的文学三部分组成的。

这三种文学是分别由三个社会阶层的代表人物所创作的，它们各自体现的价值观、道德观、伦理观、哲学观和知识系统是不同的。

但是,底层的民众人数最多，无论在任何的社会形态下，他们都是社会生产的主力军,是推动社会进步的主要力量，民间文学正是他们的文学。

中国民间文学专业摘要：一、引言1.中国民间文学的定义与特点2.学科发展背景与现状二、中国民间文学的主要内容1.神话传说2.民间故事3.民间歌谣4.民间艺术三、中国民间文学的价值与应用1.文化传承与保护2.文学创作与研究3.旅游业发展与民间文学资源的开发四、当代中国民间文学的发展趋势1.跨学科研究2.数字化技术与民间文学传承3.国际化交流与合作五、结论1.中国民间文学的重要性2.当代发展面临的挑战与机遇3.展望未来民间文学的繁荣正文：一、引言中国民间文学，作为一种独特的文学形式，承载着中华民族悠久的历史文化传统和丰富的民族精神。

它既有别于古典文学、现代文学，又有别于其他国家的民间文学，具有鲜明的民族特色和地域特色。

在中国民间文学研究领域，学者们广泛关注神话传说、民间故事、民间歌谣、民间艺术等多种表现形式。

随着社会的发展，中国民间文学在文化传承、文学创作、旅游业发展等方面发挥着越来越重要的作用。

二、中国民间文学的主要内容1.神话传说神话传说作为中国民间文学的重要组成部分，反映了古代人们对自然现象、历史事件、民族起源等方面的解释和想象。

如盘古开天、女娲造人、神农尝百草等传说，既有浪漫主义的想象力，又有现实主义的影子。

2.民间故事民间故事是中国民间文学的又一瑰宝，包括了生活故事、传说故事、笑话等。

这些故事以口头传播为主要方式，体现了人民群众的生活智慧、道德观念和审美情趣。

如《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》等故事，已成为中国民间文学的经典之作。

3.民间歌谣民间歌谣是中国民间文学中具有音乐性的诗歌形式，反映了劳动、生活、爱情、风俗等方面的内容。

各地民间歌谣风格各异，如陕北的信天游、江南的采茶调等，都是民间文学的瑰宝。

4.民间艺术民间艺术是中国民间文学的一种重要表现形式，包括了民间舞蹈、戏曲、绘画、雕塑等。

如京剧、昆曲、剪纸、皮影等艺术，既是民间文学的载体，又是中华民族优秀传统文化的代表。

三、中国民间文学的价值与应用1.文化传承与保护中国民间文学作为民族文化的重要组成部分，对于传承民族历史、文化、民俗等方面具有重要价值。

民间文学学科的处境与出路万建中【摘要】钟敬文先生曾阐述了民间文学学科的建构体系,并长期指导这门学科的建设,他说①:民间文学作为一种学术体系和学科体系,它应该包含如下几个方面:一、民间文学理论(包括民间文学概论、民间文艺学等)二、民间文学史(包括神话史、歌谣史、谚语史、民间小戏史等分支学科)三、民间文学研究史(包括民间文学各种体裁的研究史的分支学科)四、民间文学作品选读五、民间文学方法论及资料学现在各大学或师范院校一般开设的是"民间文学概论",也有的并开设"民间文学作品选读"、"民间文学史"(少数民族地区民族师范院校多有开设此等科目,并于科目名称上加上"某某民族"等字样),还有的兼开"神话学"、"歌谣学"等分支学科的选修课.至于硕士研究生或博士研究生,则视各校教师学养情况,分别开设四方面中的大部分(包括所属分支学科).【期刊名称】《温州大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2011(024)006【总页数】3页(P18-20)【作者】万建中【作者单位】北京师范大学民俗学与文化人类学研究所【正文语种】中文钟敬文先生曾阐述了民间文学学科的建构体系，并长期指导这门学科的建设，他说① 钟敬文. 谈谈民间文学在大学中文系课程中的位置[J]. 北京师范大学学报: 社会科学版, 1996, (6): 61-65.：民间文学作为一种学术体系和学科体系，它应该包含如下几个方面：一、民间文学理论（包括民间文学概论、民间文艺学等）二、民间文学史（包括神话史、歌谣史、谚语史、民间小戏史等分支学科）三、民间文学研究史（包括民间文学各种体裁的研究史的分支学科）四、民间文学作品选读五、民间文学方法论及资料学现在各大学或师范院校一般开设的是“民间文学概论”，也有的并开设“民间文学作品选读”、“民间文学史”（少数民族地区民族师范院校多有开设此等科目，并于科目名称上加上“某某民族”等字样），还有的兼开“神话学”、“歌谣学”等分支学科的选修课。

106《名家名作》·研究卓玛草民间文学是中华民族文化的传承和沉淀，是几千年来人民群众在生活中所积累的经验及生活片段的通俗化总结。

民间文学出自民众之中，它由人民所创造，也有自己的一套传播方式。

但是在目前，由于城市化和现代化进程的加快，传统的民间耕耘方式与传统节日活动都变得精简，民间文学的传承环境受到了很大冲击，其发展前景也堪忧。

民间文学作为中华民族的非物质文化遗产，应当受到更多的重视和保护，我们也要通过真正了解民间文学传承的问题源头来探索解决该问题的策略。

一、民间文学的定义和意义民间文学是传统社会中民众寄托情感的载体，它通过民众之间口语化的流传，将内容传播到某一领域的生活环境中，从而形成自己独特的区域化特征。

民间文学的内容通常与人民的生活息息相关，有些会介绍劳动人民的生活状态、农民的耕耘内容、民间音乐的传唱形式、传统节日的风俗习惯等。

民间文学包括民间故事、戏曲文化等很多种类，其本质都是民众在生活中文化的传播及说辞艺术，它具有口头性、集体性、传承性、变异性等明显特征。

总的来说，民间文学是以口头传播的形式来表现出劳动人民对生活的期盼和美好的希望，部分内容还会体现出民众对统治者的批判情绪。

另外，一些与保家卫国有关的民间故事，通过民间文学的形式家喻户晓，也成为许多人爱国精神的启蒙。

因此，在现代社会的发展过程中，我们要重视民间文学的文化内涵，理解民间文学传承的意义，将中国人民多元化的历史文化和传统习俗加以保留，促进民间文学的传承和发展。

二、民间文学的传承方式（一）物质传承传统民间文学的物质传承可分为文字传承、符号传承两个方面，在现代化信息技术发展中还融入了网络载体的传承方式。

民间文学只有通过文字记录的形式才能得以保存，供给后代学习和流传。

正是通过文字这一载体，民间文学才被称作“文学”，也更加规范和具体。

文字能够减少语言、时间等因素带来的失传情况，弥补民间文学作品在传承方面的不足。

符号传承分为象征符号、纪念符号和服饰标志几大类。

非物质文化遗产中民间文学的保护与开发非物质文化遗产是人类创造的无形文化财富，其中包含着丰富的民间文学传统。

民间文学是指由民间创作、流传和表演的文学作品，是人民群众创造的艺术形式，具有丰富的文化内涵和历史价值。

随着社会的现代化和文化多样性的冲击，很多非物质文化遗产中的民间文学面临着严峻的挑战，急需进行保护与开发。

本文将从保护与开发的角度探讨非物质文化遗产中民间文学的现状及对策。

1. 传承环境恶劣非物质文化遗产中的民间文学传承环境普遍较差，很多民间文学作品都是口头传统，缺乏有效的书面记录和传承机构，导致传统文化的流失和衰退。

2. 文学载体消失很多民间文学作品的传承载体逐渐消失，比如民歌、民谣、童谣等传统的表演形式无法适应现代社会的文化需求，导致文学作品的传承受阻。

3. 缺乏有效保护措施在很多地方，对非物质文化遗产中的民间文学保护意识不强，相关保护法规不健全，民间文学作品的保护和传承工作滞后，面临着日益严重的风险。

1. 加强调查与研究通过对非物质文化遗产中民间文学作品的调查与研究，系统地梳理和记录文学作品的历史和特点，为有效的保护和传承奠定基础。

2. 建立保护机构应该加强对非物质文化遗产中民间文学作品的保护机构建设，设立专门的民间文学保护与传承机构，加强民间文学作品的保护力度。

3. 加强宣传和推广通过举办文学节、民族文化展示等活动，加强对非物质文化遗产中民间文学的宣传和推广，唤起人们对传统文学的兴趣，激发大众参与保护和传承的热情。

4. 创新传承方式针对非物质文化遗产中的民间文学作品，可以探索新的传承方式，比如结合现代科技手段，将传统文学作品进行数字化保护和传承；也可以通过创建非物质文化遗产中心，培养专业人才来传承和发扬民间文学。

5. 引导社会资本参与可以通过政策激励、税收优惠等方式，鼓励社会资本参与到非物质文化遗产中民间文学的保护与开发中来，促进传统文学作品的活化利用。

三、案例分析在中国各地，有很多关于非物质文化遗产中民间文学的保护与开发的成功案例。

中国民间文学研究2023年度报告
祝鹏程
【期刊名称】《民间文化论坛》
【年(卷),期】2024()2
【摘要】2023年的中国民间文学研究取得了丰硕的成果。

基础研究稳步推进,学者在神话、传说、故事、歌谣、说唱等分体裁研究和个案阐释上,均取得可观的进展,并对当下的一系列学科核心观念,如口头交流、故事诗学、跨文体传播、仪式文艺等展开深入挖掘。

同时在学科的社会参与上持续发力,产生了一系列成果。

但本年度的民间文学研究也存在着一些问题,如体裁研究的不平衡,部分研究有扎堆热门话题、低水平重复、缺乏创造性的问题。

针对即将到来的学科目录调整的契机,有必要尽早展开学科规划,抓紧学科布局,推动民间文学研究顺利开展。

【总页数】15页(P27-41)
【作者】祝鹏程
【作者单位】北京大学中文系
【正文语种】中文
【中图分类】K890
【相关文献】
1.中国民间文学研究、少数民族文学研究两年八个课题获准立项
2.诗界革命后蒋观云与夏曾佑的民间文学研究——中国民间文学研究的滥觞
3.中国民间文学研究
2021年度报告4.中国民间文学研究2022年度报告5.人工智能与人类创意:AIGC 创新扩散中——基于出版上市公司2023半年度报告及2022年度报告的分析
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民间文学类非物质文化遗产的生存困境与保护对策作者：满英子来源：《青年文学家》2017年第20期摘要：目前，我国大多数非物质文化遗产都面临着严峻的生存困境，其保护措施力度相对较为薄弱，尤其是民间文学类，具有传承单一的特性导致其保护效果不佳。

目前，针对我国关于民间文学的保护政策和现状调查分析，可以发现其存在较为明显的优劣势，虽然在作品收集保护、民间文学的传承人保护以及相关的分析的保护工作方面有一定的成效，但是长久以来其保护工作只表现在这些方面，而且相对于对民间文学作品的深入分析解读，更侧重于量的收集。

总而言之，目前民间文学非物质文化遗产的保护存在一些较为严重的问题和明显的生存困境，本文对此进行深入调查和分析，就此提出具有针对性的改善困境方法和保护对策。

关键词：民间文学；非物质文化遗产；生存困境与保护作者简介：满英子（1991.11-），女，土家族，湖南省吉首市人，研究生在读，研究方向：文学类非物质文化遗产学。

[中图分类号]：G122 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-20-0-03自上世纪80年代起，我国政府开始逐步从全国范围内建立相关的文化遗产保护政策和体系，基于三十多年的发展，我国的文化遗产保护取得了一定的成效，在非物质文化遗产保护方面同样取得了较大的成果，而且基于文化遗产保护的实践同时，相关的理论研究主要从非物质文化遗产保护的模式、现状、不足、法律法规等情况出发来进行深入研究，并且已经取得了一部分的成果，对后续我国的非物质文化遗产保护行动提供了更多具有实用价值的理论资料。

但是，这些文献研究多是从全面的非物质文化遗产保护角度出发，针对具体的非物质文化遗产保护的研究资料较少。

根据相关的资料显示，世界上非物质文化遗产包含种类众多，如民俗风情、文学作品、民间手工艺等，大多数的非物质文化遗产是无形的，但是其表现方式各有差别，其中民间文学作为非物质文化遗产的一部分，它的主要表现形式为口头传述，其占据了主要地位，并且具有独特的特性。

民间文学艺术作品知识产权保护的困境与出路1. 内容简述随着社会的发展和科技的进步，民间文学艺术作品在人们生活中的地位越来越重要。

这些作品不仅丰富了人们的精神世界，还为传承民族文化、弘扬民族精神发挥着重要作用。

在民间文学艺术作品的创作、传播和保护过程中，知识产权保护问题日益凸显。

本文将分析民间文学艺术作品知识产权保护的困境，探讨解决这一问题的出路，以期为我国民间文学艺术作品的繁荣发展提供理论支持和实践指导。

1.1 研究背景随着社会的发展和科技的进步，民间文学艺术作品在人们生活中的地位越来越重要，它们不仅丰富了人们的精神文化生活，还传承了民族文化，展现了民间智慧。

在这些作品的创作、传播和保护过程中，知识产权保护问题日益凸显，给民间文学艺术作品的传承和发展带来了诸多困境。

民间文学艺术作品的创作者往往缺乏对知识产权保护的认识和重视。

由于缺乏专业法律知识，许多创作者在创作过程中未能充分意识到自己的作品可能会受到侵权行为的影响。

一些创作者对知识产权保护的重要性认识不足，导致他们在面对侵权行为时无法采取有效措施维护自己的权益。

民间文学艺术作品的传播途径多样化，使得侵权行为更容易发生。

随着互联网的普及，越来越多的民间文学艺术作品通过网络平台进行传播。

网络环境的匿名性和开放性为侵权行为提供了便利条件，一些不法分子利用技术手段窃取、篡改或复制民间文学艺术作品，侵犯了原作者的知识产权。

现行的知识产权法律法规对于民间文学艺术作品的保护尚存在不足。

虽然我国已经制定了一系列关于著作权、商标权等方面的法律法规，但在民间文学艺术作品领域的保护力度仍有待加强。

对于民间文学艺术作品的界定、保护范围等方面的规定尚不明确，这给侵权行为的打击和预防带来了困难。

民间文学艺术作品知识产权保护面临着诸多困境，为了更好地保护民间文学艺术作品，我们需要从提高创作者的法律意识、完善法律法规、加大执法力度等方面入手，寻求有效的解决办法。

1.2 研究意义民间文学艺术作品知识产权保护的困境与出路是一个具有重要现实意义和理论价值的研究课题。

民间文学的现状及对策作者：覃芳来源：《文教资料》2012年第11期摘要：民间文学是人民的集体创作，它构成了中华文化传统的基本面貌，是我们精神家园的重要载体。

“五四运动”使中国民间文学的命运发生了根本的改变，新中国成立后，民间文学取得了丰硕成果。

本文以人民教育出版社初中语文教材为例，探讨民间文学的现状，并通过对造成民间文学现状的原因的分析，提出加强初中语文民间文学教育的建议。

关键词：民间文学现状对策新中国成立后的十多年里，我国的民间文艺活动非常活跃：成立中国民间文艺研究会，创办了各种民间文学刊物，发掘了大量的民间文学作品，尤其是搜集整理了大量少数民族民间文学资料。

在此基础上，二十世纪六十年代，根据云南彝族支系撒尼人有关石林传说的长篇叙事诗《阿诗玛》改编的同名电影和根据广西柳州地区少数民族民间传说和民歌改编的戏剧和电影《刘三姐》，都曾风靡全国。

“文革”后，从1984年开始，由中央文化部、国家民委和中国民协共同组织领导、各级政府文化部门对各族民间文学开展了规模空前的调查采录，取得了民间文学三套集成《中国民间故事集成》、《中国歌谣集成》、《中国谚语集成》这样骄人的成果。

民间文学的现状如何呢？本文以人民教育出版社（以下统称为人教版）出版的全国通用的第七套、第八套、第九套、第十套初中语文教材［1］为例，探讨民间文学的现状。

选择这四套初中语文教材作为研究对象，一是因为从新中国成立直到“文革”结束以前，由于我国特殊国情，语文教育基本是作为政治的附庸而存在。

二是因为中国的义务教育结束在初中阶段，大部分中国学生均能接受初中教育。

一、初中语文民间文学现状人教版第七套、第八套、第九套、第十套全国通用的初中语文教材中的民间文学资源情况是这样的：一是课文本身就是民间文学作品的。

如选自古希腊民间寓言集《伊索寓言》的《赫尔墨斯和雕像者》和《蚊子和狮子》。

二是作家改编或模仿民间文学而创作的作品。

如安徒生《皇帝的新装》就是由民间故事改编而来，在“世界民间故事情节类型索引”的AT1620型，就是这类民间故事各种异文的来源。

2021“非遗后”视域下民间文学传承的问题和解决策略范文 摘要：　民间文学是传统农业中，民众长期生活生产的产物，随着时代的发展，原文化生态环境的改变，民间文学的保护与传承存在诸多问题，当其被列入非物质文化遗产并得到了一定的保护后，民间文学的非遗传承仍面临着诸多现实困境。

本文对“非遗后”时代的民间文学的传承困境作了简要分析，并提出了相应的保护与传承措施。

关键词：　“非遗后”时代;民间文学; 非遗传承; 困境; 保护对策; 民间文学是指人民群众口头创作、口头流传，并不断地集体修改、加工的文学。

包括散文体的神话、民间传说、民间故事，韵文体的歌谣、谚语等体裁的民间作品。

[1]民间文学产生于传统农业社会，并在其环境中传承发展。

但随着技术的进步，传统农业逐步被现代化的农业生产所取代，民间文学依赖的生态环境也随之消失，民间文学的传承语境已岌岌可危。

许多民间文学虽被列入了非物质文化遗产，得到了相应的保护，但因文化生态已改变，因此，也只能用文字或图片记录下来保存在博物馆，仍面临着诸多的传承困境。

一、“非遗后”时代背景下民间文学非遗传承面临的困境分析 “非遗后”是指在国家及地方的文化保护单位的政策指导下，一些学者通过大量的田野调查搜集整理了民间文学，并以书面或电子资料的形式被文化部门保存起来，部分民间文学已被列入了非物质文化遗产名录，确定了一批代表性传承人，同时还出版了《中国民间歌谣集》《中国民间谚语集》《中国民间故事集》等三套民间文学集丛书，在一定程度上民间文学的保护工作取得了较好的成绩，但是，这只是非遗保护的开始，由于民间文学生存的语境已经发生了质的变化，即便是已被纳入非遗保护名录的民间文学，其传承发展前景依然堪忧。

（一）传承空间受限。

在非遗后时代背景下，传承的概念在很大程度上发生了变化，遗产既不是把它挖掘出来放在遗产名录上，也不是把这些经典放在藏经柜里，而是要想方设法科学、合理、有效地保护起来，使之能进一步传播、利用和推广，能给研究者提供学术理论方面的支持。