下载文档原格式
专题一读懂文言——整体阅读，把握大意[专题微语] 同学们做阅读题，总是轻阅读，重做题。
这一点在文言文阅读中表现得尤为突出。
其实，文言文也与现代文一样需要整体阅读，把握大意。
不知你有没有这样的体验：某次做题，你把所给的文言文读懂了，读透了，题目几乎全部回答正确了。
这就是整体阅读之效。
文言文整体阅读其实很简单，读了下面的内容，你自然就会明白。
一、建立正确的阅读观——整体阅读1.看整体文言文阅读不仅要关注一字一词一句，还要关注文章的整体，看文章整体写了什么内容，哪些人、哪些事、什么性格品质，这些都是要先把握住的。
不要急于做题，不要急于破解哪个词、哪句话，首先要弄清文章整体的内容及行文特点，这是整体阅读的核心内容之一。
2.整体看不要以为阅读完文本材料，就算整体把握了。
文本本身固然重要，但标题、尾注、试题这些内容也绝不可忽视，它们是整体把握文意、解决疑难的重要辅助内容。
整体看，就是先抓住文本本身；其次，看标题、选文出处、尾注及题目，看这些项目为整体把握提供了哪些或明或暗的辅助信息。
总之，就是要看标题，看正文，看出处，看注释，看试题。
全都看完了，才能整体把握文意。
二、阅读方法和步骤1.阅读方法(1)勾画圈点法：边阅读，边画出人名、地名、时间词、事件起讫词语及文中评议性词句，画出较难理解的词句等，同时思考总结“何人何时何事”等内容。
(2)主线阅读法：阅读时牢牢抓住“什么人什么时候什么地方做过什么事，事情的结果怎样”这条主线来筛选信息，划分层次，把握内容提要。
(3)借题解文法：要借的这个题就是每卷必有的文意概括题。
所给四个选项均是命题人对文意的概括，其中只有一项不正确，即使这个不正确项，也不是全不正确，错误只在个别词语上。
这样，该题绝大部分正确文意便是我们读懂内容最好的“提示”和“拐杖”，一定要借“此题”而解文。
(4)以文解文法：就是借用文章中的话来理解。
文章中的诸多因素存在着一种互相制约、互相阐释的关系，这是读者解文的一种依据，阅读时仔细发掘，前后文会给你帮助。
考点四理解并翻译文中的句子(含文言实词、虚词和句式考点)——关注字词句，落实得分点章句在篇，如茧之抽绪，原始要终，体必鳞次。
(文章安排材料，像抽丝一样，不能中断，上下文就像鱼鳞一样一片接着一片，首尾一体。
)——刘勰《文心雕龙·章句》一、翻译的原则——直译为主，意译为辅1.翻译下列句子，体会“直译与意译相结合”的翻译原则。
(1)会使辙交驰，北邀当国者相见。
译文：________________________________________________________________________ 答案适逢双方使者往来频繁，元军邀请(我国)主持国事的人相见。
解析注意“辙”的借代义；“北”，对元军的蔑称。
此两处用意译。
(2)诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！译文：________________________________________________________________________ 答案实在没有料到我能回到宋朝，又见到皇帝、皇后，即使立刻死在故土，又遗憾什么呢！解析“衣冠”“日月”“旦夕”“正丘首”这些词语须意译。
(3)而君畏匿之，恐惧殊甚。
译文：________________________________________________________________________ 答案然而您却害怕、躲避他，怕得太过分了。
解析“畏匿”是两个词，须直译；“恐惧”“殊甚”皆是同义复词，不必逐一翻译。
(4)臣自非经过其地，则虽久处官曹，日理章疏，犹不得其详，况陛下高居九重之上耶？译文：________________________________________________________________________ 答案我假如不是经过那些地方，那么，尽管久居官署，每天处理公文，尚且不能了解详情，何况陛下深居皇宫禁地呢？解析“九重之上”不能直译为“高高的天上”，应意译为“皇宫禁地”。
第3节披沙拣金，细心比对——分析综合(2011·辽宁)阅读下面的文言文，完成1～4题。
宋庆礼，洺州永年人。
举明经，授卫县尉。
则天时，侍御史桓彦范受诏于河北断塞居庸、岳岭、五回等路，以备突厥，特召庆礼以谋其事。
庆礼雅有方略，彦范甚礼之。
寻迁大理评事，仍充．岭南采访使。
时崖、振等五州首领，更相侵掠，荒俗不安，承前使人，惧其炎瘴，莫有到者。
庆礼躬．至其境，询问风俗，示以祸福。
于是安堵[注]，遂罢．镇兵五千人。
开元中，为河北支度营田使。
初，营州都督府置在柳城，控带奚、契丹。
则天时，都督赵文翙政理乖．方，两蕃反叛，攻陷州城，其后移于幽州东二百里渔阳城安置。
开元五年，奚、契丹各款塞归附，玄宗欲复营州于旧城，侍中宋璟固争以为不可，独庆礼甚陈其利。
乃诏庆礼等充使，更于柳城筑营州城，兴役三旬而毕。
俄拜庆礼御史中丞，兼检校营州都督。
开屯田八十余所，并招辑商胡，为立店肆，数年间，营州仓廪颇实，居人渐殷。
庆礼为政清严，而勤于听理，所历之处，人吏不敢犯。
然好兴功役，多所改更，议者颇嗤其不切事也。
七年卒，赠工部尚书。
太常博士张星议曰：“宋庆礼大刚则折，至察无徒，有事东北，所亡万计。
案谥法，好巧自是曰‘专’，请谥曰‘专’。
”礼部员外郎张九龄驳曰：“庆礼在人苦节，为国劳臣，一行边陲，三十年所。
户庭可乐，彼独安于传递；稼穑为艰，又能实于军廪。
莫不服劳辱之事而匪懈其心，守贞坚之规而自尽其力。
有一于此，人之所难。
请以所议，更下太常，庶素行之迹可寻，易名之典不坠者也。
”乃谥曰“敬”。
(节选自《旧唐书·宋庆礼传》) 注安堵：安居。
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 ( ) A．仍充．岭南采访使充：代理B．庆礼躬．至其境躬：亲自C．遂罢．镇兵五千人罢：撤去D．都督赵文翙政理乖．方乖：背离2．以下各组句子中，全都表明宋庆礼“雅有方略”的一组是 ( )①询问风俗，示以祸福②独庆礼甚陈其利③更于柳城筑营州城④招辑商胡，为立店肆⑤为政清严，而勤于听理⑥所历之处，人吏不敢犯A．①②④ B．①⑤⑥ C．②③⑥ D．③④⑤3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ( ) A．宋庆礼深受礼遇，治政有方，武则天诏令桓彦范防备突厥，彦范特地召请庆礼共谋其事；岭南地区社会秩序混乱，庆礼受命治理以后，百姓安居乐业。
考点一给文言准确断句——明辨句读，回归根本中国古代没有标点符号，前人读书都要自己断句，在一句话的末了用小圆圈(“。
”)断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用顿号(“、”)断开，叫“读”。
句读是文言文阅读的基础，不会断句，就难以理解文言文的意思。
而断句是考查文言文的传统方式，是学生学习文言文的基本功。
高考考查断句远不像古人断句那么难，它所选的材料篇幅不长，较浅易；考查形式只是要求选出断句正确的一项。
但是，它需要综合运用古汉语字词句及古代文化、历史等方面的常识。
断句的基础在于对文意的领会，而真正的基础在于平时加强对文言文的诵读，增强语感，提高能力。
此外，须掌握一定的断句方法。
1.字句必须能讲通。
例史可法，明臣也，其不屈正也。
(《两般秋雨盦随笔史阁部书》)例句中的“其不屈正也”令人费解，中间应点断，即“其不屈，正也”。
意思是他的英勇不屈是正义的。
2.内容符合情理及作者的原意。
例太祖在江州，遣诸将陈德华、高费聚等分三路兵往援，皆不利。
(《明通鉴》)按以上标点，“陈德华、高费聚”只有两个人，与下文所说“三路兵”相矛盾，而查《明史》并无此二人，倒是有“陈德、华高、费聚”三人，他们都是作为早年随朱元璋起兵的名将，分别在卷130、131立有专传。
所以此句应标点为：……陈德、华高、费聚等分三路兵往援，皆不利。
3.顾及古代汉语的词汇、语法、音韵、修辞以及古代文化知识。
例(1)夫唯禽兽无礼。
……是故圣人作为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。
(《礼记》)“是故圣人作为礼以教人”令人费解，这是把两个相邻的意义不同的单音词当作双音词或词组，致使该断的地方没有断开。
应断为“是故圣人作，为礼以教人”。
“作”在这里是“兴起、出现”的意思。
例(2)古今英才贵位，其所生往往出自卑贱非第，无损于其子之贤，而愈形其母之贵。
(金埴《不下带编》卷三)标点者把“非第”与“卑贱”并列连读，显然是将其理解为名词成分，意为“不是高贵的门第”；其实，“非第”是两个副词连用，“非第”即“非但”“不仅”的意思，与下句“而愈”相呼应，因此应标点为：……出自卑贱，非第无损于其子之贤，而愈形其母之贵。
考点三归纳概括内容要点——仔细比对，准确辨析一、掌握阅读要求和答题步骤阅读下面的文言文，完成文后题目。
牟子才，字荐叟，井研人。
八世祖允良生期岁，淳化间盗起，举家歼焉，惟一姑未笄，以瓮覆之，得免。
子才少从其父客陈咸，咸张乐大宴，子才闭户读书若不闻见者，见者咸异之。
嘉定十六年举进士。
时丁大全与宋臣表里浊乱朝政，子才累疏辞归。
初，子才在太平建李白祠，自为记曰：“白之斥，实由高力士激怒妃子，以报脱靴之憾也。
力士方贵倨，岂甘以奴隶自处者。
白非直以气陵亢而已，盖以为扫除之职固当尔，所以反其极重之势也，彼昏不知，顾为逐其所忌，力士声势益张，宦官之盛遂自是始。
其后分提禁旅，蹀血宫廷，虽天子且不得奴隶之矣。
”又写力士脱靴之状，为之赞而刻诸石。
属有拓本遗宋臣，宋臣大怒，持二碑泣诉于帝，乃与大全合谋，嗾御史交章诬劾子才在郡公燕及馈遗过客为入己，降两官，犹未已。
帝疑之，密以椠问安吉守吴子明，子明奏曰：“臣尝至子才家，四壁萧然，人咸知其清贫，陛下毋信谗言。
”帝语经筵官曰：“牟子才之事，吴子明乃谓无之，何也？”众莫敢对，戴庆炣曰：“臣忆子才尝缴子明之兄子聪。
”帝曰：“然。
”事遂解。
盖公论所在，虽仇雠不可废也。
未几，大全败，宋臣斥，诬劾子才者悉窜岭海外，乃复子才官职，提举玉隆万寿宫。
帝即欲召子才。
会似道入相，素惮子才，仅进宝章阁待制、知温州；又嗾御史造飞语目子才为潜党，将中以危祸。
上意不可夺，遂以礼部侍郎召，屡辞，不许。
乃赐御笔曰：“朕久思见卿，故有是命，卿其勿疑，为我强起。
”故事，近臣自外召者，必先见帝乃供职；子才至北关，请内引奏事，宦者在旁沮之，帝特令见，大说，慰谕久之。
时士大夫小忤权臣，辄窜流，子才请重者薄惩，轻者放还。
度宗在东宫，雅敬子才，言必称先生。
即位，授翰林学士、知制诰，力辞不拜，请去不已。
进端明殿学士，以资政殿学士致仕，卒，赠四官，官其后二人。
(选自《宋史·牟子才传》)下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A.牟子才少年时苦学上进。
[专题微语] 翻译是考生文言素养的综合表现。
抓住“分点”，准确翻译，是翻译工作的根本要求。
然而，我们在努力保证符合要求的同时，还存在着这样或那样的问题。
下面我们把考生翻译过程中普遍存在的问题集中起来，认真思考，探求解决之法，以期让我们的翻译臻于完善。
一、损害原意1.误译例：富公为人，温良宽厚，泛与人语，若无所异同者。
宰相自唐以来谓之礼绝：百僚见者，无长幼皆拜，宰相平立，少垂手扶之；送客未尝下阶；客坐稍久，则吏从旁唱，“宰相尊重”，客踧踖起退。
及公为相，虽微官及布衣谒见，皆与之抗礼，引坐语从容。
送之及门，视其上马乃还。
自是群公稍稍效之，自公始也。
自致仕归西都十馀年，常深居不出；晚年宾客请见者亦多，谢以疾。
所亲问其故，公曰：“凡待人，无贵贱贤愚，礼貌当如一。
吾累世居洛，亲旧盖以千百数，若有见有不见，是非均一之道。
若人人见之，吾衰疾不能堪也。
”士大夫亦知其心，无怨也。
(节选自《富弼》等史料) (1)及公为相，虽微官及布衣谒见，皆与之抗礼，引坐语从容。
考生译文等到富公做了宰相，即使小官和平民求见，他都以礼相待，拉他们入座，话语平和从容。
解析该译文误译两处：一是“抗礼”译为“以礼相待”，实际上“抗礼”指“对等的礼节”，成语有“分庭抗礼”；二是“引”译为“拉”，“拉”字体现不了富公的“礼”，应译为“延请”。
正确答案_______________________________________________________________答案等到富弼做宰相，即使是小官或平民拜见他，都和他行对等的礼节，延请就坐，说话和颜悦色。
(2)吾累世居洛，亲旧盖以千百数，若有见有不见，是非均一之道。
考生译文我长期居住在洛阳，亲朋大概用千百计算，如果有的人见有的人不见，是不平等的做法。
解析该译文误译两处：一是“累世”想当然地译为“长期”，严重损害原意；二是将“是”等同于今天的“是”，是典型的以今律古。
正确答案_____________________________________________________________答案我家许多代人居住在洛阳，亲戚故旧大概成百上千，如果有的见有的不见，这不是同等对待的做法。
高频考点一勤于积累，善于推断——理解常见文言实词在文中的含义(2011·湖南)阅读下面的文言文，完成文后题目。
严祺先文集序归庄韩文公之文，起八代之衰，其．诗亦怪怪奇奇，独辟门户，而考亭先生尝病．其俗，曰《上宰相书》《读书城南诗》是也。
岂非以其汲汲于求知干进，志在利禄乎？故吾尝谓文章之事，未论其他，必先去其俗而后可。
今天下多文人矣，身在草莽，而通姓名于大人先生，且朝作一文，暮镌于梓，往往成巨帙，干谒贵人及结纳知名之士，则挟以为贽，如此，文虽佳，俗矣。
吾读严子祺先之文，深叹其能矫然拔．俗也。
无锡自顾端文、高忠宪两先生讲道东林，远绍．绝学，流风未远。
严子生于其乡，诵遗书，沐馀教，被服儒者，邃于经学。
平日重名节，慎行藏，视世之名位利禄，若将浼①焉。
感愤郁塞触事而发故其文立言之旨多今人之笑为迂者。
韩子尝言：“人笑之，则心以为喜。
”夫人之笑韩子者，特以其文辞为流俗所笑，犹杰然为一代儒宗；若立言之旨为流俗所笑，不又加．于古人一等乎！虽然，使韩子而居今之世，其立言之旨，当亦如严子之迂，必不至有上宰相之书、城南之诗，取讥于大儒矣。
严子之文，余所见止数十篇，论理论事，明快严峭，恂恂儒者而笔能杀人，文辞之工如此！然吾以为文辞之工，今世文人之不免于俗者，亦或能之；其所以矫然拔俗，乃在立言之旨，世所共笑为迂者也。
夫世共笑为迂，余独不以为迂，而欣赏叹诧，则余亦迂甚矣哉！(选自《归庄集》，上海古籍出版社，1984年新1版)注①浼(měi)：玷污。
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是() A．而考亭先生尝病．其俗病：批评B．深叹其能矫然拔．俗也拔：拔除C．远绍．绝学，流风未远绍：继承D．不又加．于古人一等乎加：超过答案 B解析B项拔：超出，超脱。
参考译文韩文公的文章，振起了八个朝代以来的衰颓(文风)，他的诗歌也与众不同，独具特色，然而考亭先生(朱熹)曾经批评他的文章庸俗，指出他的《上宰相书》《读书城南诗》就是庸俗的啊，韩愈难道不也是想孜孜以求，志在功名利禄的吗。
