第一节比较文学的名称与性质

第一节比较文学的名称与性质韦勒克曾专门著文(《比较文学的名称和性质》①)清理过“比较文学”(ocmParativelite仆由叮e)一词的来源。

在《文学理论》和其它几篇文章中他也对比较文学的任务和性质进行过探索。

下面,我们来讨论一下他提出的主要观点。

一比较文学的名称“比较文学”(ocmpaartiveliteratUre)是一个让人非常疑惑的术语。

前不久,还有人提出要将“比较文学”更名为“国别文学比较研究”。

在汉语中如此英语中同样如此。

康奈尔大学的雷恩·库柏(LnaeCo叩er)就认为“比较文学”是一个既无意义而又不符合句法的“杜撰术语”。

他因此拒绝把他的系叫做“比较文学”系,而执意叫做“文学的比较研究”系。

韦勒克指出,这是因为“文学”一词的意思是泛指一切“文学作品”,而不是指“对文学的研究”。

“文学”既然是用来指文学作品,指诗歌又小说等文学作品,那么,显然不会存在一种用“比较”的方法写成的“文学作品”,因此,我们当然也就不能用“比较文学”一词。

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但是,法国学派的这种观点根本不具有方法论和逻辑学的基础,也就根本无法界定比较文学。

举例来说,按法国学派的观点,研究莎士比亚对法国作家的影响是“比较文学”,而研究莎士比亚在英国本土的影响则不属于“比较文学”。

韦勒克坚决反对法国学派的这一比较文学观。

在韦勒克看来,“比较文学在只研究两种文学关系的狭窄含义上也不能成为一门有意义的学科,因为那样,它就必然变成两种文学之间的`外贸’,变成对文学作品支离破碎的探讨,就不可能对个别艺术品进行深入研究,就会使比较文学成为文学史一个附属的学科,使它处理的散乱无章,使它无法形成自己独特的方法。

《比较文学概论》读书笔记，第一章：什么是比较文学第一节比较文学的定义三大阶段：一、发生在欧洲、以法国学派学科理论为核心的第一阶段，发生在美洲、以美国学派学科理论为核心的第二阶段和发生在亚洲、以正在形成的中国学派学科理论为核心的第三阶段。

1886年，波斯奈特提出：“比较文学是关于‘文学进化’的一般理论，即文学要经过产生、衰亡这样一个进化过程”。

后随着达尔文进化论衰退而衰退。

19世纪的法国受孔德实证主义影响，于是以实证性影响研究为基本特征的法国学派便应运而生。

法国学者提出：比较文学不是文学比较，而是国际文学关系史，是国与国之间的文学相互影响关系的研究。

第一阶段，法国学派：梵·第根，全面系统阐述法国学派理论第一人，在实证主义思想的指导下，建立起一套严密的比较文学学科理论体系：一方面以“国别文学”、“比较文学”与“总体文学”对文学研究进行划分，以影响研究为主轴，为比较文学成为一门独立学科奠定基础；另一方面，他将比较文学的可比性确定为文学的同源性，为比较文学的影响研究提供了切实可行的学理依据。

构建了法国学派影响研究的三大理论支柱：流传学、媒介学、渊源学。

梵·第根认为比较文学即把尽可能多的来源不同的事实采纳在一起，以便充分把每一个事实加以解释，应该摆脱全部美学的含义，而取得一个科学的含义。

不足：抛弃了对“文学性”的分析，以实证性的影响为比较文学的研究范围设限。

梵·第根之后，法国学者们开始渐渐抛弃“总体文学”，企图将其并入“比较文学”。

第二阶段：美国学派美国学派的平行研究对比较文学的定义（雷马克）：比较文学是超越一国范围之外的文学研究，而且研究文学和其他知识领域及信仰领域之间的关系，包括艺术（如绘画、雕刻、建筑、音乐）、哲学、历史、社会科学（如政治、经济、社会学）、自然科学、宗教，等等。

简言之，比较文学是一国文学与另一国或多国文学的比较，是文学与人类其他领域的比较。

贡献之处：平行研究。

浅谈什么是比较文学及其性质比较文学一词最早出现于法国学者诺埃尔和拉普拉斯合编的《比较文学教程》一书中，但该书未涉及它的方法和理论。

它的流行得益于法国文学批评家维尔曼教授，而比较文学真正作为专业术语被普遍接受是在1865年以后。

故而，比较文学作为一门学科，肇始于19世纪30年代，正式产生于70、80年代，在20世纪达到繁荣。

学术界关于比较文学的研究有很多，而对于什么是比较文学更是众说纷纭。

我国著名学者钱钟书先生曾说“比较文学作为一门专门学科，则专指跨越国界和语言界限的文学比较。

”季羡林教授也说“什么叫比较文学，顾名思义，比较文学就是把不同国家的文学拿来加以比较，这可以说是狭义的比较文学。

广义的比较文学是把文学同其他学科来比较，包括人文学科和社会学科，甚至自然学科在内。

”中国比较文学界泰斗乐黛云教授为比较文学定义是“比较文学是兴起于19世纪末、20世纪初的文学研究的一个分支，它是历史地比较研究两种以上民族文学之间的相互作用的过程、文学与其他艺术形式以及其他意识形态相互关系的学科。

比较文学不同于各民族文学，也不同于总体文学。

它不研究一种有自己在内的传承关系的民族文学，也不探讨全世界各民族文学共同存在的最普遍的根本规律。

比较文学作为一门学科，也不同于一般文学研究中的比较方法。

后者是认识文学现象时所采用的一种途径和方法；前者则有自己独立的研究对象、目的、范围，有自己独立的发展历史和独立的研究方法。

”总之，比较文学是一门运用比较方法研究民族与民族、国家与国家之间文学以及文学和其他艺术形式，其他意识形态关系的社会学科，它是文学研究的一支。

比较文学作为一门独立的学科，有其自己特殊的本质。

其基本性质表现为：跨越性、比较性、文学性、开放性。

跨越性是比较文学首要的质的规定性。

比较文学是一种跨民族、跨语言、跨文化、跨学科的文学研究，由此可见，比较文学跨越了四个界限，即：民族、语言、文化、学科。

因此，跨越性是比较文学的区别性特征之一。

一、名词解释比较文学：比较文学是一种开放式的文学研究，它具有宏观的视野和国际的角度，以跨民族、跨文化、跨学科界限的各种文学关系为研究对象，在理论和方法上，具有比较的自觉意识和兼容并包的特色。

它是一种跨民族、跨语言、跨文化、跨学科的文学研究。

影响研究：用充分的可靠的材料来阐明和确证相互联系、相互影响的事实，探讨和分析影响的转化吸收的程度、效果、规律，从而获取文学交流中可借鉴的经验教训。

平行研究：就是要将那些‘相似’、‘类似’、‘卓然可比’，但是并没有直接关系的两个民族（或几个民族）文学，两个（或多个）不同民族的国家，两部（或多部）属于不同民族文学的作品加以比较，研究其同与异，并导出有益的结论。

阐发研究：是一种跨文化的、借用文学理论模式的比较文学策略和方法，它是在充分理解、谨慎选择和适当调整的基础上，采用某种具有跨文化、适应性的理论和方法来比较解释别国文学，由此使研究成为一种介质、一种对话、一种融合，并为进一步的跨文学对话提供可交流与可理解的话语。

主题学：是一个特别的领域，它并不等同于通常所说的主题研究，它是以比较文学的角度，对题材、主题、母题、情节、人物、意向等方面的研究。

形象学：比较文学形象学指的是他者的形象。

研究对象是某国某民族文学作品中的异国异族形象。

世界文学：歌德最先使用的一个术语，他的本意是希望有一天各国文学将“合而为一，......成为一个伟大的综合体,”第二含义是指那些获得了世界声誉的作家作品;还有不少批评家把“世界文学”看作各国文学的总和，不管这些文学是否具有世界地位和不朽性。

民族文学：在某个民族土壤上产生的具有独特民族传统和特色的文学。

二、简答（一）阐发研究包含哪三方面内容？1.文学理论对文学现象的的阐发。

即用一种恰当的外来理论模式解释本民族文学中的某些作品或文学现象，或者反过来...，以期在理解某些文学现象和作家作品方面获得一个新的角度和视野。

2.理论对理论的相互阐发。

即把不同民族文学的观念、理论、方法相互发现，相互印证，相互阐释，已达到完善某种文学观念、理论和方法的目的。

比较文学原理一．比较文学的名称：1.名称释义：1934年傅东华依照法文本译出了“比较文学”《比较文学简史》2.“比较文学”不是文学比较，而是比较性的文学研究，是联系性地看不同国家的文学，并不是比较高低和区别，这里的“比较”是比较意识，比较思维，重在联系地看问题3.比较文学不等于文学比较。

（1）为什么说比较文学不是文学比较？（2）比较文学的定义二．比较文学的定义（法国学派一直占主导，1958年后美国学者后来居上）1.国外定义：（1）卡雷：比较文学是文学史的一支，它研究跨国度的精神交往与事实联系。

★对文学的研究可以分为三类：从历史的角度、宏观的整体的角度为“文学史”。

从批评的角度、微观的具体的角度为“文学批评”。

从理论、哲学的角度为“文艺学”或“文学概论”。

★文学史又分为国别文学史和国际文学关系史两个部分，前者是研究本国的文学，后者是研究本国文学与外国文学关系。

所以卡雷所指的文学史一支就是国际文学关系史。

（2）基亚认为：比较文学是国际文学关系史。

法国学者认为，比较文学是两个国家以上文学现象的事实考证（实证法）（3）美国亨利·雷马克认为：比较文学是超出一国之外的文学研究，并且研究文学与其他知识及信仰领域的关系。

简言之，比较文学是一国文学与另一国或多国文学的比较，是文学与人类其他表现领域的比较。

因此与法国学派不同，美国学者则直接认为是文学史。

（4）1982年，法国学者布吕奈尔、毕修瓦和卢梭三人合著出版的《何为比较文学》一书中，将法国与美国相融合，形成新的理论。

见P60三．比较文学的研究对象：1.事实联系。

2.美学价值。

3.学科交叉关系。

※比较文学的定义应当包括文学的属性，研究对象和研究方法★比较文学的价值。

见P9第一章比较文学的形成和发展第一节国外学科史一．学科形成的背景：19世纪20年代萌芽--------19世纪70 、80年代成熟维尔曼----比较文学之父歌德-----1827年明确提出了“世界文学”这一概念，阅读中国小说，认为中国人没有强烈的情欲和飞腾动荡的诗兴。

第一章文学比较总论一、比较文学的定义：1、法国学派定义：比较文学是国际文学关系史，是跨国文学影响关系，反对平行比较研究，以实证性影响研究为基本特征。

代表人物：卡雷基亚樊第根主张：反对平行研究；研究国际文学关系；研究文学的影响关系评价：彻底否定平行研究，显得比较狭隘；其口号让比较文学偏离了文学比较；潜藏着一种法国中心主义、欧洲中心主义的文化沙文主义倾向问题的原因分析：学界对比较文学学科合理性的质疑和挑战；法国学者对比较文学学科科学性的理性反思与追寻；法国中心主义导致了法国学派的学科理论特征2、美国学派定义：比较文学把一国文学同另一国文学或几国文学进行比较，把文学和人类所表达的其他领域相比较。

韦勒克的《比较文学危机》是美国学派的宣言代表人物：雷马克《比较文学的定义与功能》韦勒克《比较文学的名称与性质》、《比较文学的定义与功能》基本特征：重视“文学性”，重视作品的文学欣赏与美学分析；高扬无影响、无实证的平行研究；提倡跨国界、跨学科的比较研究不足之处：研究范围界限划分比较模糊；主观随意性大；过分强调文学的美学价值平行研究的背景分析：学科理论的纠缠；民族主义动机；文化软实力的原因3、比较文学定义：比较文学是不同国家、不同文明、不同学科之间的跨越性文学比较研究，以同源性、类同性、异质性作为可比性的基础，即认同“求同”也强调“求异”，强调文学变异学研究核心理念：跨异质文明研究；文明变异学研究正式传入中国的标志：第一个是比较文学专著和论文的出现：1919年张锡深翻译日本学者本闻九雄的《文学研究法》；第二个是比较文学的讲座和课题的开设：1942年吴宓在东南大学开设的“中西诗之比较”等讲座（中国第一个比较文学的讲座）1979年钱钟书的《管锥编》出版，是中国比较文学的复苏标志；1985年中国比较文学文学会正式成立，《中国比较文学》杂志正是创刊，标志中国比较文学全面复兴。

代表人物：乐黛云《中西比较文学教程》曹顺庆:《比较文学教程》二、比较文学学科理论发展的历史比较文学发展阶段（涟漪式结构）：欧洲阶段，比较文学的成形期；美洲阶段，比较文学的转型期；亚洲阶段，比较文学的拓展期。

第一节文学关系研究一、比较文学的学科性质1、文学研究领域通常划分为三个方面：（1）文学理论；（2）文学批评；（3）文学史。

2、十九世纪末二十世纪初，文学研究出现了另一层面上的划分:国别文学、比较文学、总体文学。

（1）国别文学：研究一国本身的文学。

（2）总体文学：研究强调从多种文化的文学文本来研究某种共同的文学现象。

（3）比较文学：研究存在于不同文化中的不同文学之间的各种现象，以及其间的各种关系，是超越国界和语言界限的文学研究。

二、比较文学的性质1、比较文学不是简单的“文学”加“比较”。

2、比较的真谛——跨越与沟通。

3、比较文学是一种跨语言、跨民族、跨文化、跨学科的文学研究。

4、“跨民族”是判断一项研究、一篇文章是不是属于比较文学的最基本标准。

总结：1、比较文学研究的对象即“三种关系”(材料事实关系、美学价值关系、学科交叉关系)。

2、比较文学研究的性质即“四个跨越”（跨民族、跨语言、跨文化、跨学科；“墙”的比喻）。

3、比较文学的“三个特性”（开放性：时间、空间、价值；宏观性：视野、胸怀、整体；文学性：首先是“艺术”与“形式”层面，而非“文化”、“历史”、“哲学”、“宗教”层面）强调以下八点:1、比较文学研究的基本精神是加强不同民族文学之间的精神沟通与平等对话;2、比较文学的核心概念是“多元视域”;3、比较文学研究的基础是“可比性”；4、比较文学研究的基本对象是文学关系；5、比较文学研究的中心是文学问题,离开文学问题则不是文学研究；6、比较文学是一种综合研究的方法；7、比较文学的基本目标之一是共同诗学的建立；8、比较文学的根本目的是世界各文明之间的沟通与对话,体现出一种新的人文精神，促进世界的和平与人类的共生与共存。

第二节比较文学的对象、体系与方法一、比较文学的研究对象1、跨越性：跨民族、跨语言、跨文化、跨学科。

2、可比性：亲缘关系、类同关系、交叉关系。

3、文学性：比较文学必须以文学为中心，文学是比较文学的出发点和归宿。

《比较文学》重点整理比较文学的内部体系◆文学范围内比较研究（一）影响研究（重视“同” ）1 .流传学（放送→传播→接受）2 .渊源学（接受→传播→放送）3 .媒介学（传播媒介：人、环境、文字的媒介）( 二) 变异研究（重视“异” ）1 .译介学（误读）2 .形象学（“他者” ）3 .接受学（重视接受）（三）平行研究（重视“审美” ）1 .主题学（研究同一主题跨越性流变）2 .文类学3.比较诗学（四）历史类型学研究（前苏）（五）阐发研究（台湾大陆学者）◆跨学科的研究1.文学与艺术2.文学与宗教3.文学与社会科学4.文学与自然科学第一编绪论第一章比较文学的定义与目标1.比较文学的定义美国比较文学家雷马克在《比较文学的定义与功用》中说：比较文学是超出一国范围之外的文学研究，并且研究文学与其他知识及信仰领域之间的关系，包括艺术（如绘画、雕刻、建筑、音乐）、哲学、历史、社会科学（如政治、经济、社会学）、自然科学、宗教等。

简言之，比较文学是一国文学与另一国或多国文学的比较，是文学与人类其他表现领域的比较。

(比较文学并不是简单的文学加比较，而是以跨越为前提，以开放性为特征的。

) 比较文学是跨民族、跨语言、跨文化、跨学科的文学研究。

2.民族文学：指的是在某个民族土壤上产生的具有自己独特的历史传统和民族特色的文学。

它受制于本民族的文化背景，由民族的政治、社会、心理、语言等条件所决定，同时也反映了本民族的审美心理和美学品格。

世界文学：包括中国文学之内的取得了经典地位的作品作家的总和。

第二章比较文学的历史与现状一、法国学派（影响研究）1.观点①提倡“影响研究”的方法；②崇尚实证，重视考据；③不重视作品的美学欣赏与文学批评；④在学科上，将比较文学困于纯文学范围之内，而在地域上则局限于欧洲，特别是西欧的不同民族文学之间的比较；⑤提出“总体文学”一说2.代表人物：①梵第根a.出版《比较文学论》，全面系统地总结了法国文学的成就，阐述了比较文学的理论、方法与历史。

一、填空第一章比较文学的定义和功能1. 比较文学学科萌芽于19世纪30年代，19世纪70、80年代正式产生，二战后繁荣发展，特别是在20世纪50、60年代后在世界范围内引起广泛关注。

2.“比较文学”一词出处：法国教师诺埃尔和拉普拉斯编篡了一本各国文学选集，以《比较文学教程》命名。

法国学者维尔曼于1827-1830年在巴黎大学开设比较文学性质的讲座《18世纪法国作家对外国文学和欧洲思想的影响》，并在1829年出版着作《比较文学研究》。

1830年，安贝尔接替他开设“各国比较文学史”讲座。

3.中国的“比较文学”1904年黄人撰写的《中国文学史·分论》中对波斯奈特及《比较文学》一书作过介绍。

真正使“比较文学”在中国学术界产生较大影响的是1931年傅东华从英文转译的法国学者洛里哀的专着《比较文学史》。

戴望舒翻译梵·第根的《比较文学论》。

各种西文的“文学”既指一般的文学作品，也包括文学史、文学批评和文学理论。

在西文的“比较文学”中，“文学”实际上只是文学研究的意思。

中国的“文学”专指文学作品。

4.外国学者的定义法国学者最早提出定义。

（卡雷、基亚）PPT美国学者的定义。

（享利·雷马克）PPT苏联学者的定义。

（日尔蒙斯基历史-比较文艺学）PPT5.研究对象和基本特征（一）比较文学的研究对象是跨民族、跨语言、跨文化界限和跨学科界限的各种文学关系。

三种文学关系：事实联系、价值关系、交叉关系（二）比较文学的性质是文学研究的一支，是一门独立的学科，不单纯是一种研究方法。

（三）比较文学具有开放性、宏观性的特征。

6.国别文学、民族文学、世界文学PPT7.总体文学：原意是指文学的问题、原则、源流、运动，是诗学或美学的总称，实际上是文学理论的别称。

是从多国文学现象中探讨一般规律。

8. 比较文学学科的理论基础：可比性第二章比较文学的历史与现状一、国外的比较文学（一）史前史贺拉斯、维吉尔、普鲁塔克；中世纪的欧洲（但丁）；18世纪启蒙运动（伏尔泰）18世纪（……）PPT（二）学科史 PPT（1）学科的诞生：1，杂志1877年匈牙利的梅茨尔创办《总体比较文学报》。

《比较文学》复习笔记第一章：比较文学的名与实：“比较文学”作为专用术语，并具有了现代的文学研究意义上的内涵，是1827年法国著名批评家魏尔曼在巴黎大学讲学时开始使用的。

英文中的“比较文学一词是英国著名文学教授波斯奈特在《比较文学》一书中给予确定并使用的。

荷兰唯物主义哲学家斯宾诺莎的名言：任何规定都同时是否定一样，比较文学不可能因为定义的束缚而停止发展。

第一节：比较文学ABC第二节：定义的多重建构法国学者率先提出过比较文学的定义，法国法。

基亚提出“比较文学并非比较。

比较文学实际只是一种被误称了的科学方法，正确的定义是：国际文学关系史。

”卡雷大力倡导研究文学间的“事实联系”，他指出：比较文学是文学史的一支，它研究不同国家和民族的作品之间的关联，它格外注重被研究对象之间的事实联系。

梵。

第根总结说：真正的比较文学的特质是把尽可能多的来源不同的事实采纳在一起，以便充分地把每一个事实加以解释，是扩大认识的基础，以便找到尽可能多的种种结果的原因。

起点，放送者：作家、著作、思想；到达点，接受者；经过的媒介者：传递者。

美国：亨利。

雷马克：比较文学是一国文学与另一国或多国文学的比较，是文学与人类其他表现领域的比较。

持有这种观点的学者称为“美国学派”。

奥尔德里奇：比较文学是从超越一国民族文学的角度或者从与其他一门或几门知识学科的相互关联中，对文学现象进行研究。

俄苏：比较文学被称为历史-比较文艺学，代表维谢洛夫斯基。

日尔蒙斯基：历史-比较文艺学是文学史的一个分支，它研究国际联系和国际关系，研究世界各国文艺现象的相同点和不同点。

中国：杨周翰：主张对文学的主题、文学类型、文学潮流、批评和审美标准或诗学进行比较研究，研究相互影响；把文学与其他文艺领域进行比较，研究其关系；在相互比较中发现一些文学发展的共同规律。

钱钟书、季羡林、现任比较文学学会会长乐黛云。

当前中国学者较为认同的另一种定义为：比较文学是一种跨语言、跨文化、跨学科的文学研究第三节：学科的一般性质与比较文学相关的概念主要有民族文学、国别文学、总体文学、世界文学。

比较文学概论第二版课后题答案第一章文学的性质1、马克思主义理论如何界定文学的性质马克思主义文学理论以唯物史观为基础，融合古今中外文学研究的优秀成果，从社会意识形态、审美和语言等方面,深刻揭示了文学的基本性质,阐明了文学以自己特有的方式在这方面所表现出来的特有属性。

(论述题可结合文学是社会意识形态、审美的艺术、语言的艺术具体阐述)2、文学作为社会意识形态有哪些主要特征文学作为一种社会意识形态,是作家依据一定的立场、观点和方法对社会生活进行的艺术创造,具有认识性、倾向性和实践性。

第一，文学的认识性是指文学帮助人们认识自然、社会和精神世界的特性。

它通过创造艺术形象,以不同于科学和逻辑的方式反映社会生活。

第二，文学的倾向性是指文学在反映特定社会生活时表现或流露出来的价值取向。

它是作家一定的世界观、人生观、价值观自觉不自觉的显现，包括政治和思想的、道德的、民族的宗教的等倾向。

第三，文学的实践性是指文学反映社会实践而又能动地作用于社会实践的特性。

3、文学的审美属性具体表现在哪些方面文学作为一种社会意识形态有其特殊的审美属性，是社会意识形态和审美艺术的统一、文学作为审美艺术，其特征主要体现为情感性、形象性和第一，文学的情感性，是指文学表达情感并以此激发读者共鸣、促进社会情感交流的特性。

第二，文学的形象性,是指文学创造出具体生动的艺术形象以反映社会生活的特性。

第三，文学的超越性,是指文学通过艺术想象和审美理想提升人的精神境界，使人获得心灵自由的特性。

4、文学作为语言艺术具有什么特点语言的媒介性质,为文学艺术的生成提供了物质符号基础。

作为文学的媒介,语言深刻、全面地影响着文学活动的每一个环节,使文学呈现出有别于其他艺术的间接性、精神性和韵律性。

第一，文学的间接性，又可称为非直观性，是指文学具有通过阅读语言符号而间接地在内心唤起形象画面的特性。

第二文学的精神性是指文学通过语言符号传达人类精神的丰富性和深刻性的特性。

第一章：比较文学的定义和功能1、比较文学的定义：①性质：是文学研究的一支，是一门独立的学科②研究对象：跨民族、跨语言、跨文化和跨学科的各种文学关系③研究理论和方法：具有比较自觉的自觉意识和兼容并包的特色。

④特征：开放性、宏观性2、比较文学三派及其观点、代表人物代表作在20世纪50年代，法美两派论战法国学派：主张影响研究。

①比较文学是文学史的一支，偏重于从文学史的角度给比较文学下定义。

②研究国际间、跨民族、跨语言、跨国界的作家与作品间相互影响的文体史实。

（就是探求不同民族不同国家文学之间的影响，寻找一种文学现象的渊源和亲缘关系。

）③强调事实联系的实据考证的方法。

④观点不足：拒绝把美学作为方法论带入比较文学研究，研究视域较小⑤法国派代表人物及其作品：a巴尔登斯伯格: 法国派第一位代表人物，作品《歌德在法国》《文学史研究》《巴尔扎克作品中的外国倾向》；b梵第根：法国第一个系统、全面阐述法国学派的观点，作品《比较文学论》（1937戴望舒中译本）c卡雷和基亚：继承和发展梵第根的理论并确立法国学派体系，卡雷代表作《歌德在英国》基亚代表作《比较文学》⑥优点：1)为比较文学学科的建立和发展作出了开创性的重大贡献。

2)严谨的定义，材料的确凿，为比较文学学科的地位，奠定了坚实的理论基础，建立了严密的方法体系。

3)影响研究仍是今天比较文学研究的重要手段。

美国学派：主张平行研究。

①比较文学是文学研究，指向文学批评和文学理论，②研究范围是超一国范围之内的，多国的③采用大规模结合比较和审美批评的方法，进行无事实联系的文学关系的研究④把比较文学研究的界限延展到其他相关的学科去，提出跨学科的研究。

（与法最大不同：跨学科）⑤美国派代表人物及其作品：a韦勒克《文学理论》（与沃伦合著）、《比较文学的概念》、《比较文学的名称和实质》，教堂山会议上宣读了一篇题为《比较文学的危机》的论文,揭开两个学派论战，被看做美国学派的宣言。

教堂山会议是比较文学发展史上的一个转折点。