文言文翻译答案分解
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高考文言文翻译讲析及训练答案
一、
1、译文:裴矩竟然能够在朝廷上指出朕的错误,不肯当面顺从。
2、译文:君王厌恶听见自己的错误,那么忠臣就会变为佞臣;君王喜欢听正直的言论,那么奸佞之臣就会变为忠诚之臣。
二、
1、译文:有一个人想跟随他们,华歆就为难他。
2、译文:我当初犹豫就是因为这一点啊,但已经答应了他的请求,怎么可以因为情况紧迫就抛弃他呢?
三、
1、译文:因为他们乡间不曾有过车,就用船载着破车回到家乡并向乡人夸耀他得到的破车。
2、译文:以为车本来就像这样(破烂),一个接一个效仿着制造这种破车。
1.阅读下面的文言文,把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)朱云,字游,鲁人也,徙平陵。
少时通轻侠,借客报仇。
长八尺余,容貌甚壮,以勇力闻。
好倜傥大节,当世以是高之。
至成帝时,丞相故安昌侯张禹以帝师位特进,甚尊重。
云上书求见,公卿在前。
云曰:“今朝廷大臣,上不能匡主,下亡以益民,皆尸位素餐。
臣愿赐尚方斩马剑,断佞臣一人以厉其余。
”上问:“谁也?”对曰:“安昌侯张禹。
”上大怒,曰:“小臣居下讪上,廷辱师傅,罪死不赦。
”御史将云下,云攀殿槛,槛折。
云呼曰:“臣得下从龙逢、比干游于地下,足矣!未知圣朝何如耳?”御史遂将云去。
于是左将军辛庆忌免冠解印绶,叩头殿下,曰:“此臣素著狂直于世,使其言是,不可诛;其言非,固当容之。
臣敢以死争。
”庆忌叩头流血。
上意解,然后得已。
及后当治槛,上曰:“勿易!因而辑之,以旌直臣。
”云年七十余,终于家。
病不呼医饮药。
遗言以身服敛,棺周于身,土周于椁,为丈五坟,葬平陵东郭外。
(节选自《汉书·朱云传》)(1)今朝廷大臣,上不能匡主,下亡以益民,皆尸位素餐。
(5分)译文:(2)此臣素著狂直于世,使其言是,不可诛;其言非,固当容之。
(5分)译文:2.阅读下面的文言文,把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)周经,字伯常,刑部尚书瑄子也。
经刚介方正,好强谏,虽重忤旨不恤,宦官、贵戚皆惮而疾之。
太监李广死,帝得朝臣与馈遗簿籍,大怒。
科道因劾诸臣交通状,有及经者,经上疏曰:“昨科道劾廷臣奔竞李广,阑入臣名。
虽蒙恩不问,实含伤忍痛,无以自明。
夫人奔竞李广,冀其进言左右,图宠眷耳。
陛下试思广在时,曾言及臣否。
且交结馈遗簿籍具在,乞检曾否有臣姓名。
更严鞫广家人,臣但有寸金、尺帛,即治臣交结之罪,斩首市曹,以为奔竞无耻之戒。
若无干涉,亦乞为臣洗雪,庶得展布四体,终事圣明。
若令含污忍垢,即死填沟壑,目且不瞑。
”帝慰答之。
(节选自《明史·周经传》)(1)夫人奔竞李广,冀其进言左右,图宠眷耳。
2010第九届中学生古诗文阅读大赛初中文言文(1-25)文言文注解翻译答案1.★酒以成礼【原文】钟毓(yù)兄弟小时,值父昼寝,因共偷服药酒。
其父时觉,且托寐以观之。
毓拜而后饮,会饮而不拜。
既而问毓何以拜,毓曰:“酒以成礼,不敢不拜。
”又问会何以不拜,会曰:“偷本非礼,所以不拜。
”(选自南朝•宋•刘义庆《世说新语》)【注释】①托:假装。
②酒以成礼:酒是用来完成礼仪的。
③寝:睡觉。
④因:趁机。
⑤时:当时。
⑥何以:为什么。
⑦觉:醒。
⑧值:当......时。
⑨且:尚且,暂且。
【文言知识】释“觉”上文“其父时觉”中的“觉”,不是指“发觉”,而是指“醒”,句意为当时他们的父亲醒过来了。
又,文言文中的“睡觉”,指睡后醒来。
又,“盗半夜入室,主人未觉”,意为小偷半夜入室,而主人为醒。
【参考译文】钟毓兄弟小时候,正赶上父亲午睡时,趁机一起偷喝药酒。
他们的父亲当时睡后醒来,姑且装睡看看他们要干什么。
钟毓行礼后喝酒,钟会喝酒不行礼。
随后父亲问钟毓为什么要行礼,钟毓说:“酒是完成礼仪的,不敢不行礼。
”又问钟会为什么不行礼,钟会说:“偷本来就不是礼仪,所以不行礼。
”【阅读训练】1.解释①寝:睡觉。
②因:趁机。
③时:当时。
④何以:为什么2.翻译:①且托寐以观之。
译文:父亲姑且假装睡着来看他们(做什么)。
②既而问毓何以拜。
译文:随后父亲问钟毓为什么要行礼。
3.你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理?答:钟会的说法应该更有道理,因为偷窃已不附礼仪,再拜那就是假的遵守礼仪了。
2.★常羊学射【原文】常羊学射于①屠龙子朱。
屠龙子朱曰:“若欲闻射道②乎?楚王田③于云梦④,使⑤虞人⑥起⑦禽而射之,禽发⑧,鹿出于王左,麋交⑨于王右。
王引弓欲射,有鹄⑩拂王旃⑾而过,翼若垂云⑿。
王注矢于弓⒀,不知其所射。
养叔⒁进曰:“臣之射也,置⒂一叶于百步之外而射之,十发而十中。
如使置十叶焉,则中不中非臣所能必矣!”《郁离子》【注释】①于:向。
②道:道理。
文言文小段(三)译文1.右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢,事觉,上曰:“顺德果能有益于国家,朕与之共有府库耳,何至贪冒如是乎.”犹惜其有功,不之罪,但于殿庭赐绢数十匹。
大理少卿胡演曰:“顺德枉法受财,罪不可赦,奈何复赐之绢?”上曰:“彼有人性,得绢之辱,甚于受刑。
如不知愧,一禽兽耳,杀之何益?”右骁卫大将军长孙顺德接受他人赠送的丝绢,事情被察觉后,唐太宗说:“顺德确实是对国家有益的,我和他共同享有官府仓库的财物,他为什么贪婪到这地步呢?”因为怜惜他有功绩,没有惩罚他,只是在大殿中赏赐他丝绢几十匹。
大理少卿胡演说:“顺德违法接受财物,所犯的罪行不可赦免,怎么还再送他丝绢?”唐太宗说:“(如果)他是有人性的,获得丝绢对他的侮辱,超过了接受刑罚。
如果不知道惭愧,就是一只禽兽罢了,杀了他又有什么益处呢?”2.宋濂尝与客饮,帝密使人侦视。
翌日问濂:“昨饮酒否?坐客为谁?馔何物?”濂具以实对。
笑曰:“诚然,卿不朕欺。
”间召问群臣臧否,濂惟举其善者对,曰:“善者与臣友,臣知之;其不善者,不能知也.”主事茹太素上书万余言.帝怒,问廷臣,或指其书曰:“此不敬,此诽谤非法。
"问濂,对曰:“彼尽忠于陛下耳,陛下方开言路,恶可深罪."既而帝览其书,有足采者。
悉召廷臣诘责,因呼濂字曰:“微景濂,几误罪言者。
"宋濂曾经与客人饮酒,皇帝秘密派人暗中侦探监视.第二天,皇帝问:“宋濂昨天饮酒没有?座中的来客是谁?饭菜是什么?”宋濂都用实话相回答.皇帝笑着说:“确实如此,你没有欺骗我。
"皇帝闲暇时问起大臣们的好坏,宋濂只举出那些好的大臣说说。
(皇帝问他原因)宋濂回答道:“好的大臣和我交朋友,所以我了解他们;那些不好的,(我不和他们交往,所以不能了解他们。
”主事茹太素上奏章一万多字.皇帝大怒,询问朝中的臣子。
有人指着茹太素的奏章说:“这里不敬,这里的批评不合法制。
”(皇帝)问宋濂,回答说:“他只是对陛下尽忠罢了,陛下正广开言路,怎么能够重责(他)呢?”不久皇帝看茹太素的奏章,有值得采纳的内容。
(一)敏慧1、黄琬巧对黄琬幼而慧。
祖父琼,为魏郡太守。
建和元年正月日食。
京师不见而琼以状闻。
太后诏问所食多少。
琼思其对而未知所况。
琬年七岁,在旁,曰:“何不言日食之余如月之初?”琼大惊,即以其言应诏,而深奇爱之。
【注释】①建和:汉桓帝年号。
建和元年为公元147年。
②京师不见:京城里看不到那次日食的情况。
【文化常识】“太后”及其他。
自从秦朝起,天子称“皇帝”,皇帝的妻子称“皇后”。
“太后”(或皇太后)指皇帝的母亲(周朝诸侯王的母亲也称“太后”),皇帝的父亲称“太上皇”。
皇帝的祖母称“太皇太后”,皇帝的祖父叫“太上太皇”。
“太”有至高至大的意思,因此皇帝的医生叫“太医”,皇帝的老师叫“太师”,皇帝的祖庙叫“太庙”。
【思考与练习】1、解释:①诏②奇2、翻译:①琼思其对而未知所况;②即以其言应诏3、选择:“琼以状闻”有以下理解,哪一项是不正确的?①黄琼因此听说了这情况;②黄琼把这情况报告皇上;③黄琼把这情况让皇上听到。
4、理解:黄琬说的日食后的样子到底是怎样的?2、神童庄有恭粤中庄有恭,幼有神童之誉。
家邻镇粤将军署,时为放风筝之戏,适落于将军署之内宅,庄直入索取。
诸役以其幼而忽.之,未及阻其前.进。
将军方.与客对弈,见其神格非凡,遽诘之曰:“童子何来?”庄以实对。
将军曰:“汝曾读书否?曾属对否?”庄曰:“对,小事耳,何难之有!”将军曰:“能对几字?”庄曰:“一字能对,一百字亦能之。
”将军以其言大而夸也,因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂,龙不吟,虎不啸,花不闻香鸟不叫,见此小子可笑可笑。
”庄曰:“即此间一局棋,便可对矣。
”应声云:“残棋半局,车无轮,马无鞍,炮无烟火卒无粮,喝声将军提防提防。
”【注释】①粤中:今广东番禺市。
②庄有恭:清朝人,官至刑部尚书。
③神格:神条与气质。
④曾属对否:曾经学过对对子吗?⑤厅事:指大堂。
⑥火卒:军中伙夫。
【文化常识】象棋。
围棋与象棋是中国的两大棋类活动。
多数专家认为,先有围棋后有象棋。
文言文翻译及答案解析
文言文翻译及答案解析
吴郡陈遗,家至孝。
母好食铛①底焦饭,遗作郡主簿,恒装一囊,每煮食,辄贮录②焦饭,归以遗③母。
后值孙恩贼出吴郡,袁府君④即日便征。
遗已聚敛得数斗焦饭,未展⑤归家,遂带以参军。
战于沪渎,败,军人⑥溃散,逃走山泽,皆多饥死,遗独以焦饭得活。
时人以为纯孝之报也。
(选自《世说新语》)【注】①铛(chēnɡ):平底浅锅。
②贮录:储存,收存。
③遗(wèi):给予。
④袁府君:袁山松,晋朝吴郡太守,孙恩攻沪渎,袁山松固守,城陷而死。
⑤未展:来不及。
⑥军人:这里指官军。
小题1:解释以下句子中划线的词。
(2分)
⑴母好食铛底焦饭⑵袁府君即日便征
小题2:凭借注释,用现代汉语翻译下面句子。
(3分)
每煮食,辄贮录焦饭,归以遗母。
小题3:请就选文写一句富有文采的读后感言。
(2分)
小题1:⑴吃⑵出征
小题1:每次煮饭,(陈遗)就把焦饭收存起来,带回家给母亲吃。
小题1:例如一:焦饭有情,孝心无价。
例如二:至孝的故事就像故土的小河永远流淌在我的心中。
小题1:此题考查学生对文言实词的理解能力,结合详细语境理解词义即可。
小题1:此题考查学生翻译文言文的能力。
要求具有落实重点词语的'能力,不能遗漏,同时要与上下文连贯,有时还要补出省略的主语,同时要抓住其中的关键字,比方:辄、录以、遗等字。
小题1:此题是一道开放题。
围绕文章的主要内容,言之有理即可。
但要注意有文采、简洁。
九年级上册语文课内文言文全解(原文+翻译+阅读理解)岳阳楼记范仲淹原文展示庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。
越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。
衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。
然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎哮猿啼。
登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。
而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
是进亦忧,退亦忧。
然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。
全文翻译宋仁宗庆历四年的春天,滕子京被贬谪到巴陵做知州。
到了第二年,巴陵郡政事通达百姓和顺,各种荒废的事业全都复兴了,于是再度修整岳阳楼,扩大其原有规模,在上面刻录唐朝贤人以及当代人的诗赋,嘱托我写文章来记述这件事。
我看那巴陵郡的美景,就在洞庭湖的风光上。
它包含远处的山峦,吞吐壮阔的长江,水势浩大,无边无际,早晚明暗变幻,景色千变万化,这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象,前人的记述已经非常详尽了。
这样,那么(从这里)向北可以通到巫峡,向南到达潇湘,被贬职的官员和多愁善感的文人,大多在这里聚会,他们游览景物而触发的感情,大概还是有所不同吧?那雨水连绵纷纷而下,接连数月不放晴,寒冷的风怒吼着,浑浊的浪潮冲击天空,太阳和星星都隐藏起光辉,高大的山形也隐没在阴云中,商人旅客无法通行,桅杆倒下,船桨折断,傍晚时分天色昏暗,猛虎长啸啼猿悲诉。
2010第九届中学生古诗文阅读大赛初中文言文(51-70)文言文注解翻译答案51★★★孟子见粱襄王【原文】孟子见梁襄王。
出。
语人曰:“望之不似人君,就之而不见所畏焉。
“卒然问曰:‘天下恶乎定?’ “吾对曰:‘定于一。
’ “‘孰能一之?’ “对曰:‘不嗜杀人者能一之。
’“‘孰能与之?’ “对曰:‘天下莫不与也。
王知夫苗乎?七八月之间旱,则苗槁矣。
天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣!其如是,孰能御之?今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。
如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。
诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?’”【注释】(1)梁襄王:即魏襄王,名嗣(一说名赫),魏惠王的儿子,前318一前296年在位,襄是他死后的谥号.此处所说的事,当在襄王继位后不久. (2)语(yù预):告诉. (3)卒:通"猝",突然.熹《集往》概括以上描述梁襄王形态的语句云:"盖容貌辞气乃德之符,其外如此,则其中之所存者可知." (4)恶(Wū乌)乎:怎样,如何. (5)定于一:朱熹《集注》云:"必合于一然后定." (6)与:此处为归顺,随从之意. (7)油然:朱熹《集注》云:"云盛貌." (8)沛然:朱熹《集注》云:"雨盛貌." (9)浡(bó博)然:朱熹《集注》云:"兴起貌." (10)人牧:管理民众的人,即统治者. (11)领:即脖子. (12)由:通"犹"【译文】孟子进见梁襄王,出来后,对人说:“(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
“(见了我后)突然问道:‘天下要怎样才能安定呢?’ “我回答说:‘天下安定在于统一天下。
’ “‘谁能统一天下呢?’ “我对他说:‘不喜欢杀人的国君能统一天下。
’“‘谁会归附他呢?’ “我又回答:‘天下没有不归附他的。
参考答案:陈涉世家(一)1.略2.B 3.(1)陈胜长叹一声说:“燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢!”(2)陈胜的许多老朋友都主动离开了他,从此以后再也没有亲近他的人了。
4.(甲)陈胜率众起义,深得民心,建立了政权(乙)陈胜起义建立政权后丧失民心,丢失了政权。
5.(1)顺从民意,深得民心;违背民意,丧失民心。
(2)答题不要求面面俱到,能从某个角度言之成理即可。
如:要把人民群众的利益放在第一位、要以人为本、人不要忘本、要讲诚信、做人要懂得珍惜感情等均可。
(二)1.《史记》司马迁《后汉书》2.C 3.C 4. 你如果停止以……为耻5. 陈涉年轻时,曾经和别人一起被雇佣耕地。
小子怎么能了解壮士的志向呢!6. 略详比喻7. 介绍人物的童年、少年、青年、中年及老年的成长经历。
8. 幼时都有远大抱负。
儿时就应该有远大理想为将来做打算(三)8.(2分)A.会:适逢,恰巧遇到。
B.唱:同“倡”,倡导。
C.谓:告诉;对……说。
D.烈士:有节操、有抱负的男子。
(有志于建功立业的人) 9.D 10.(朝廷)征发九百名贫苦人民去驻守渔阳。
11.第一件事:鱼腹藏书(置书鱼腹) 第二件事:篝火狐鸣12.C 13.两人共同的精神品质:都有远大志向,都有为国献身的精神。
(四)(1)①素:向来②比;等到③将:统帅,率领④亡;逃亡(2)①吴广故意多次说要逃跑,使军官恼怒,让他们责辱他,(借此)来激怒士卒。
②我听说先动手可以制服对方,后动手就被对方所制。
(不要求文字一致,翻译正确,无语病即可)(3)甲文记叙了陈胜、吴广发动起义的过程。
乙文写项梁夺取郡守之位的兵变过程。
(4)陈胜是一个富有谋略,机智果敢,并有一定组织和领导才能的人。
项梁是一个沉着老练(或老谋深算、阴险狡诈等),做事迅速果断,善于随机应变的人。
(意思对即可)隆中对(一)17.①器重;②去拜访③以……为耻辱(认为……是耻辱)④停止18。
左右皆笑之19. (1)诸葛孔明,是一条卧龙。
语文高考文言文练习及答案带翻译语文高考文言文原文①刘晏初为转运使,常以厚直募善走者,觇报四方物价。
虽远方不数日皆达使司。
食货轻重之权,悉在掌握,国家获利,而天下无甚贵甚贱之忧。
②晏又以为户口滋多,则赋税自广,故其理财常以爱民为先。
诸道各置知院官,每旬月具州县雨雪丰歉之状白使司。
知院官始见不稔之端,先申,至某月须若干蠲免,某月须若干救助,及期,晏不俟州县申请,即奏行之。
应民之急,未尝失时,由是民得安其居业,户口蕃息。
其初,财赋岁入不过四百万缗,季年乃千余万缗。
③晏专用榷②盐法充军国之用,以为官多则民忧,故但于出盐之乡置盐官,自余州县,不复置官。
先是,运关东谷入长安者,以河流湍悍,率一斛得八斗至者,则为成劳,受优赏。
晏以为江、汴、河、渭水力不同,各随便宜,造运船,教漕卒,江船达扬州,汴船达河阴,河船达渭口,渭船达太仓,其间缘水置仓,转相受给。
自是每岁运谷或至百余万斛,无斗升沉覆者。
晏于扬子造船,每艘给钱千缗,或言“所用实不及半,虚费太多”。
晏曰:“不然,论大计者固不可惜小费,凡事必为永久之虑。
今始置船场,执事者至多,当先使之私用无窘,则官物坚牢矣。
若遽与之屑屑校计锱铢,安能久行乎!”(节选自《资治通鉴》)【注】①使司:指转运使官署。
②榷:专卖。
语文高考文言文阅读题目17.写出下列加点词在句中的意思。
(4分)(1)每旬月具州县雨雪丰歉之状白使司 (2)率一斛得八斗至者(3)其间缘水置仓 (4)若遽与之屑屑校计锱铢18.把文中画线句译成现代汉语。
(5分)刘晏初为转运使,常以厚直募善走者,觇报四方物价。
虽远方不数日皆达使司19.对下列两句中“以”字的用法分析正确的一项是( )(2分)①故其理财以爱民为先②以河流湍悍A.①②中的“以”都是介词B.①中的“以”是连词,②中的“以”是介词C.①②中的“以”都是连词D.①中的“以”是介词,②中的“以”是连词20.第②段中,刘晏用什么办法增加户口数量?(用自己的话回答)(3分)21.第③段内容体现了刘晏怎样的管理理念?请加以概括。
原文:臣闻古之王者,莫不尚德,而能致治。
故《春秋》书王命,曰:“王,德之纲纪也。
”夫纲纪者,所以系万民之心,而天下莫不敬服。
是以王者,必先正己,而后正人。
是以古之王者,必先教化,而后刑罚。
教化者,所以导民于善,而刑罚者,所以惩恶于民。
二者不可偏废,而刑罚尤不可轻。
翻译:臣子听说古代的帝王,无不崇尚道德,而能够达到治理国家的目的。
所以《春秋》记载王命,说:“王,是道德的纲纪。
”纲纪,是用来维系万民之心,使天下无人不敬畏服从的。
因此,帝王必须首先端正自己,然后才能端正他人。
所以古代的帝王,必须首先推行教化,然后才施行刑罚。
教化,是用来引导民众向善的,而刑罚,是用来惩罚民众中的恶行的。
这两者不可偏废,而刑罚尤其不可轻率。
答案:此段文言文主要论述了古代帝王治理国家的原则和方法。
首先,强调帝王应崇尚道德,以此作为治理国家的根本。
其次,指出帝王必须以身作则,端正自己,才能影响和治理他人。
再者,古代帝王在治理国家时,应先推行教化,使民众向善,然后再使用刑罚来惩戒恶行。
最后,强调教化和刑罚二者不可偏废,而刑罚尤不可轻率,体现了古代帝王治国理念的严谨性和人性化。
具体解答如下:1. “臣闻古之王者,莫不尚德,而能致治。
”翻译为:臣子听说古代的帝王,无不崇尚道德,而能够达到治理国家的目的。
2. “故《春秋》书王命,曰:‘王,德之纲纪也。
’”翻译为:所以《春秋》记载王命,说:“王,是道德的纲纪。
”3. “夫纲纪者,所以系万民之心,而天下莫不敬服。
”翻译为:纲纪,是用来维系万民之心,使天下无人不敬畏服从的。
4. “是以王者,必先正己,而后正人。
”翻译为:因此,帝王必须首先端正自己,然后才能端正他人。
5. “是以古之王者,必先教化,而后刑罚。
”翻译为:所以古代的帝王,必须首先推行教化,然后才施行刑罚。
6. “教化者,所以导民于善,而刑罚者,所以惩恶于民。
”翻译为:教化,是用来引导民众向善的,而刑罚,是用来惩罚民众中的恶行的。
文言文阅读答案解析及翻译文言文阅读答案解析及翻译萧复,字履初,少秉清操,其群从兄弟,竞饰舆马,以侈靡相尚,复衣浣濯之衣,独居一室,习学不倦,非词人儒士不与之游。
广德中,连岁不稔,谷价翔贵,家贫,将鬻昭应别业。
时宰相王缙闻其林泉之美,心欲之,乃使弟纮诱焉,曰:“足下之才,固宜居右职,如以别业奉家兄,当以要地处矣。
”复对曰:“仆以家贫而鬻旧业,将以拯济孀幼耳,倘以易美职于身,令门内冻馁:非鄙去之心也。
”缙憾之,乃罢复官,沉废数年,复处之自若。
大历十四年,自常州刺史为潭州刺史、湖南观察使。
及为同州刺史,州人阻饥,有京畿观察使储廪在境内,复辄以赈贷,为有司..所劾,削阶。
朋友唁之,复怡然曰:“苟利于人,敢惮薄罚。
”寻为兵部侍郎。
建中末,扈驾奉天,拜吏部尚书、平章事。
复尝奏曰:“宦者自艰难已来,初为监军,自尔恩幸过重。
此辈只合委宫掖之寄,不可参兵机政事之权。
”上不悦,卢杞奏对于上前,阿谀顺旨,复正色曰:“卢杞之词不正。
”德宗愕然,退谓左右曰:“萧复颇轻朕。
”遂令往江南宣抚。
复江南使回奏圣复出宰相李勉卢翰刘从一方同归中书中使马钦绪至揖从一附耳语而退诸相各归阁。
从一诣复曰:“适钦绪宣旨,令与公商量朝来所奏、便进,勿令李勉、卢翰知。
”复曰:“适来奏对..,亦闻斯旨,然未谕圣心,已面陈述,上意尚尔,复未敢言其事。
”复又曰:“唐虞有佥曰之论,朝廷有事,尚合与公卿同议。
今勉、翰不可在相位,即去之;既在相位,合同商量,何故独避此之一节?且与公行之无爽,但恐浸以成俗,此政之大弊也。
”竟不言于从一。
从一奏之,上浸不悦。
复累表辞疾,请罢知政事,从之。
后坐郜国公主亲累,终于饶州,时年五十七。
(节选自《旧唐书·卷一二五》)4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)()A.复江南使回奏/圣复出/宰相李勉卢翰刘从一方同归中书/中使马钦绪至揖/从一附耳语/而退诸相/各归阁B.复江南使回奏/圣复/出宰相李勉卢翰刘从一/方同归中书/中使马钦绪至揖从一/附耳语而退/诸相各归阁C.复江南使回/奏圣/复出宰相/李勉卢翰刘从一方同归中书/中使马钦绪至/揖从一/附耳语而退/诸相各归阁D.复江南使回/奏圣/复出/宰相李勉卢翰刘从一方同归中书/中使马钦绪至/揖从一/附耳语而退/诸相各归阁5.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()A.汉制以贬秩为左迁,以右为尊,居高位曰右职,唐朝循用此法;文中“固宜居右职”中的“右职”指重要的职位。
1.阅读下面的文言文,把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)朱云,字游,鲁人也,徙平陵。
少时通轻侠,借客报仇。
长八尺余,容貌甚壮,以勇力闻。
好倜傥大节,当世以是高之。
至成帝时,丞相故安昌侯张禹以帝师位特进,甚尊重。
云上书求见,公卿在前。
云曰:“今朝廷大臣,上不能匡主,下亡以益民,皆尸位素餐。
臣愿赐尚方斩马剑,断佞臣一人以厉其余。
”上问:“谁也?”对曰:“安昌侯张禹。
”上大怒,曰:“小臣居下讪上,廷辱师傅,罪死不赦。
”御史将云下,云攀殿槛,槛折。
云呼曰:“臣得下从龙逢、比干游于地下,足矣!未知圣朝何如耳?”御史遂将云去。
于是左将军辛庆忌免冠解印绶,叩头殿下,曰:“此臣素著狂直于世,使其言是,不可诛;其言非,固当容之。
臣敢以死争。
”庆忌叩头流血。
上意解,然后得已。
及后当治槛,上曰:“勿易!因而辑之,以旌直臣。
”云年七十余,终于家。
病不呼医饮药。
遗言以身服敛,棺周于身,土周于椁,为丈五坟,葬平陵东郭外。
(节选自《汉书·朱云传》)(1)今朝廷大臣,上不能匡主,下亡以益民,皆尸位素餐。
(5分)译文:(2)此臣素著狂直于世,使其言是,不可诛;其言非,固当容之。
(5分)译文:2.阅读下面的文言文,把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)周经,字伯常,刑部尚书瑄子也。
经刚介方正,好强谏,虽重忤旨不恤,宦官、贵戚皆惮而疾之。
太监李广死,帝得朝臣与馈遗簿籍,大怒。
科道因劾诸臣交通状,有及经者,经上疏曰:“昨科道劾廷臣奔竞李广,阑入臣名。
虽蒙恩不问,实含伤忍痛,无以自明。
夫人奔竞李广,冀其进言左右,图宠眷耳。
陛下试思广在时,曾言及臣否。
且交结馈遗簿籍具在,乞检曾否有臣姓名。
更严鞫广家人,臣但有寸金、尺帛,即治臣交结之罪,斩首市曹,以为奔竞无耻之戒。
若无干涉,亦乞为臣洗雪,庶得展布四体,终事圣明。
若令含污忍垢,即死填沟壑,目且不瞑。
”帝慰答之。
(节选自《明史·周经传》)(1)夫人奔竞李广,冀其进言左右,图宠眷耳。
文言文阅读理解答案及原文翻译古之善赏者,费少而劝众;善罚者,刑省而奸禁;善予者,用约而为德;善取者,入多而无怨。
赵襄子围于晋阳,罢围而赏有功者五人,高赫为赏首,左右曰:“晋阳之难,赫无大功,今为赏首,何也?”襄子曰:“晋阳之围,寡人社稷危,国家殆,群臣无不有骄侮之心,唯赫不失君臣之礼。
”故赏一人,而天下为忠之臣者莫不愿忠于其君。
此赏少而劝善者众也。
齐威王设大鼎于庭中,而数无盐令曰:“子之誉日闻吾耳,察子之事,田野芜,仓廪虚,囹圄实。
子以奸事我者也。
”乃烹之。
齐以此三十二岁道路不拾遗。
此刑省奸禁者也。
秦穆公出游而车败,右服失马,野人得之。
穆公追而及之岐山之阳,野人方屠而食之。
穆公曰:“夫食骏马之肉,而不旋饮酒者,伤人。
吾恐其伤汝等。
”遍饮而去之。
处一年,与晋惠公为韩之战,晋师围穆公之车,梁由靡扣穆公之骖,获之。
食马肉者三百余人,皆出死为穆公战于车下,遂克晋,虏惠公以归。
此用约而为德者也。
齐桓公将欲征伐,甲兵不足,令有重罪者出犀甲一戟,有轻罪者赎以金分,讼而不胜者出一束箭。
百姓皆说,乃矫箭为矢,铸金而为刃,以伐不义而征无道,遂霸天下。
此入多而无怨者也。
故圣人因民之所喜而劝善,因民之所恶而禁奸。
故赏一人而天下誉之,罚一人而天下畏之。
故至赏不费,至刑不滥。
孔子诛少正卯而鲁国之邪塞;子产诛邓析,而郑国之奸禁。
以近喻远,以小知大也。
故圣人守约而治广者,此之谓也。
4.下列句子中加点字的解释,不正确的一项是( ) (3分)A.此赏少而劝善者众也劝:劝告B.社稷危,国家殆殆:危险C.子以奸事我者也事:侍奉D.穆公追而及之歧山之阳阳:山的南面5.下列句子中加点词语的意义和用法相同的一组是( ) (3分)A.赵襄子围于晋阳唐浮屠慧褒始舍于其址B.入多而无怨荆轲逐秦王,秦王还柱而走C.唯赫不失君臣之礼及其所之既倦,情随事迁D.铸金而为刃,以伐不义而无道以其无礼于晋6.下列句子编为四组,全都属于为政者“善用赏罚”做法的一组是( ) (3分)①罢围而赏有功者五人,高赫为赏首②天下为忠之臣者莫不愿忠于其君③齐威王设大鼎于庭中,而数无盐令④齐以此三十二岁道路不拾遗⑤遍饮而去之⑥讼而不胜者出一束箭A.①③⑥B.②④⑥C.①③⑤D.②④⑤7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
夫文言文,古之经典,蕴含丰富,意味深长。
然时代变迁,语言演变,今人读之,多有艰涩难解之处。
是以,翻译文言文,须遵循一定之标准,以使古意不失,文风不堕。
以下为文言文翻译之标准答案,以供学者参考。
一、忠实原文翻译文言文,首当其冲者,即忠实原文。
所谓忠实原文,即译者在翻译过程中,应保持原文之意、原文之辞、原文之韵。
意者,原文所表达之思想、情感;辞者,原文之文采、修辞;韵者,原文之音韵、节奏。
三者缺一不可,方为忠实。
二、通顺现代文言文翻译,非仅为古文学者之雅事,亦为今人阅读之便利。
故翻译文言文,应使现代读者易于理解,语言通顺。
所谓通顺现代,即译者在翻译时,应尽量使用现代汉语词汇、句式,使译文符合现代汉语表达习惯。
三、保持文风文言文翻译,不仅要求忠实原文,还需保持原文之文风。
文风者,作者之个性、风格也。
翻译文言文,应尽量保留原文之文采、韵味,使译文具有古风古韵。
四、适度增删文言文翻译,非字对字之对应,需适度增删。
所谓适度增删,即在忠实原文、通顺现代的基础上,根据语境、句式等,对原文进行适当调整。
增删之度,应以不损原文之意为前提。
五、注意修辞文言文翻译,需注意修辞。
修辞者,语言之美也。
翻译文言文,应尽量保留原文之修辞手法,如比喻、拟人、排比等,使译文具有文采。
六、遵循语法文言文翻译,应遵循现代汉语语法规则。
所谓遵循语法,即译者在翻译时,应使译文符合现代汉语语法结构,避免出现语法错误。
七、注意音韵文言文翻译,虽不必追求音韵之美,但应尽量保持原文之音韵节奏。
所谓注意音韵,即译者在翻译时,应注意现代汉语与文言文在音韵上的差异,使译文在朗读时具有韵律感。
八、关注文化背景文言文翻译,需关注文化背景。
文化背景者,原文所蕴含之历史、地理、风俗等知识也。
翻译文言文,应尽量了解原文所涉及之文化背景,使译文更贴近原文。
综上所述,文言文翻译之标准答案,应包括忠实原文、通顺现代、保持文风、适度增删、注意修辞、遵循语法、注意音韵、关注文化背景等方面。
原文:
《弟子规》
一、入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。
二、行有余力,则以学文。
译文:
一、居家之时,当孝顺父母;外出之时,当尊敬兄长。
言行举止需谨慎,言语要诚实可信。
广施仁爱,亲近仁德之人。
二、若有余暇,则应致力于学习文化知识。
《弟子规》首章开宗明义,教人立身处世之道。
入则孝,孝乃百行之先,为人子者,当以孝敬父母为本。
出则悌,悌者,敬爱兄长,兄弟之间,和顺相处。
谨而信,谨慎言行,言必信,行必果。
泛爱众,推己及人,关爱他人。
亲仁,亲近仁德之人,以修身齐家。
次章言及学习。
行有余力,即已尽孝悌之道,再有余力,则当致力于学习。
学文,指学习文化知识,以充实自己,提升修养。
《弟子规》虽简短,但蕴含着丰富的哲理。
以下试将原文与译文进行逐句解读:
一、入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。
解读:居家时,以孝敬父母为本;外出时,尊敬兄长。
言行举止谨慎,言语诚实可信。
广施仁爱,亲近仁德之人。
二、行有余力,则以学文。
解读:在尽孝悌之道的基础上,若有余暇,则应致力于学习文化知识。
总之,《弟子规》是一部教人修身齐家、为人处世的经典之作。
通过学习《弟子规》,我们可以懂得如何做一个有道德、有修养的人。
译文虽非原文,但力求传达其真义,以供读者参考。
愿世人皆能遵循《弟子规》之道,成为有德之人。
一、阅读下面的文言文,完成后面各题。
《与人论谏书》[唐]杜牧某疏愚于惰,不识机括,独好读书,读之多矣。
每见君臣治乱之间,谏诤之道,遐想其人,舐笔和墨,冀人君一悟而至于治平,不悟则烹身灭族,唯此二者,不思中道。
自秦、汉以来,凡千百辈,不可悉数。
然怒谏而激乱生祸者,累累皆是:纳谏而悔过行道者,不能百一。
何者?皆以辞语迂险,指射丑恶,致使然也。
夫迂险之言,近于诞妄;指射丑恶,足以激怒。
夫以诞妄之说,激怒之辞,以卑凌尊,以下干上。
是以谏杀人者,杀人愈多;谏畋猎者,畋猎愈甚;谏治宫室者,宫室愈崇;谏任小人者,小人愈宠。
观其旨意,且欲与谏者一斗是非,一决怒气耳,不论其他。
今有两人,甲谓乙曰:“汝好食某物,果食之,必死。
”乙必曰:“我食之久矣,汝谓我死,必倍食之。
”甲若谓乙曰汝好食某物第一少食苟多食必生病乙必因而谢之减食。
何者?迂险之言,则欲反之;循常之说,则必信之。
此乃常人之情。
是以因谏而生乱者,累累皆是也。
汉成帝欲御楼船过渭水,御史大夫薛广德谏曰:“宜从桥,陛下不听,臣自刎以血污车轮,陛下不庙矣。
”上不说。
张猛曰:“臣闻主圣臣直,乘船危,就桥安,圣主不乘危,御史大夫言可听。
”上曰:“晓人不当如是邪?”乃从桥。
近者宝历中,敬宗皇帝欲幸骊山,时谏者至多,上意不决。
拾遗张权輿伏紫宸殿下,叩头谏曰:“昔周幽王幸骊山,为犬戎所杀;秦始皇葬骊山,国亡;玄宗皇帝宫骊山,而禄山乱;先皇帝幸骊山,而享年不长。
”帝曰:“骊山若此之凶邪?我宜一往,以验彼言。
”后数日,自骊山回,语亲幸曰:“叩头者之言,安足信哉!”今人平居无事,朋友骨肉切磋规诲之间,尚宜旁引曲释,使人乐去其不善而乐行其善。
况于君臣尊卑之间,欲因激切之言而望道行事治者乎?故《礼》称五谏,而直谏为下。
(有删减)14. 对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()(3分)A. 凡千百辈,不可悉数数:计算,查点B. 以卑凌尊,以下干上干:冒犯,干犯C. 晓人不当如是邪晓:知道,明白D. 敬宗皇帝欲幸骊山幸:君王到某地游玩15. 下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是()(3分)A. 纳谏而悔过行道者渔父莞尔而笑B. 是以谏杀人者,杀人愈多退论书策以舒其愤C. 此乃常人之情而后乃今将图南D. 况于君臣尊卑之间又杂植兰桂竹木于庭院16. 下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是()(3分)A. 作者认为历史上进谏的人多,而纳谏的人少,原因是进谏者给人以“以卑凌尊,以下干上”之感,不仅被谏者难以接受,进谏者也往往遭受不幸。
孟子·梁惠王上曰:“王顾左右而言他。
”此句之中,孟子以王顾左右而言他,意指梁惠王在面对孟子之问时,未正面回答,而是转移话题,谈及他事。
翻译如下:
孟子于《梁惠王上》篇中言:“王顾左右而言他。
”斯言也,孟子以梁惠王顾视左右,转移其言,他事而言。
梁惠王,周室诸侯,孟子往见之,欲言天下治乱之道。
王顾左右而言他,盖王未正面答孟子之问,而是回望左右之人,言及其他事物。
此句之中,“王顾左右”者,王回顾其左右之人也。
左右,指王之近臣、侍从。
孟子见梁惠王,欲论天下大事,王却回顾左右,意欲借此转移孟子之话题。
“而言他”者,王以他事而言也。
孟子问王以治乱之道,王未正面回答,而是谈及他事,以避其问。
此句之中,孟子以王顾左右而言他,寓含深意。
一则,显王之谦逊,不敢直面孟子之问,以示敬意;二则,显王之机智,以他事转移孟子之话题,避免正面回答。
孟子见王如此,心中自有一番感慨。
孟子见梁惠王顾左右而言他,遂叹曰:“王之左右,皆非贤臣也。
王若欲治国,必先去其左右,亲近贤臣,而后可以言治乱之道。
”孟子以此言,告诫梁惠王,治国之道,在于亲近贤臣,远离小人。
综上所述,孟子·梁惠王上“王顾左右而言他”一句,意指梁惠王在面对孟子之问时,未正面回答,而是转移话题,谈及他事。
此句之中,孟子以王顾左右而言他,寓含深意,既显王之谦逊,又显王之机智。
孟子见王如此,遂以言辞告诫梁惠王,治国之道,在于亲近贤臣,远离小人。
⽂⾔⽂翻译及参考答案⽂⾔⽂翻译及答案郑⼈买履有欲买履⾜,⾄之市,⽽忘之。
已得,乃⽈“吾。
”反归取之。
及反,市罢,不得。
⼈⽈:“何不试之以⾜”“宁信度,⽆⾃信也。
”有个想要买鞋⼦的郑国⼈,先测量好⾃⼰脚的尺码,把尺码放在他的座位上,等到前往集市,却忘了带量好的尺码。
已经拿到鞋⼦,却说:“我忘记带量好的尺码了。
”就返回家去取量好的尺码。
等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后郑国⼈没能买到鞋⼦。
有⼈问他说:“为什么你不⽤⾃⼰的脚去试⼀试呢”他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信⾃⼰的脚。
”1.选⾃《韩⾮⼦·外储说左上》。
1.郑:春秋时代郑国,在现今河南省的新郑县。
2.欲:将要,想要。
3.者:(怎么样)的⼈。
(定语后置)4.先:⾸先,事先。
5.度(duó):衡量。
⽤尺⼦度量的意思(动词)6.⽽:顺承连词意为然后7.置:放,搁在。
(动词)8.之:代词,它,此处指量好的尺码。
9.其:他的,指郑⼈的。
(代词)10.坐:“座”,座位。
11.⾄:等到。
12.之:到……去,前往。
(动词)13.操:拿、携带。
(动词)14.已:已经。
(时间副词)15.得:得到;拿到。
16.履:鞋⼦,⾰履。
(名词)17.乃:于是(就)18.持:拿,在本⽂中同“操”。
(动词)19.度(dù):量好的尺码,这⾥作动词⽤,即计算、测量的意思。
(名词)20.之:⽂⾔代名词,这⾥指量好的。
21.操:操持,带上拿着的意思22.及:等到。
23.反:通“返”,返回。
24.罢:引申为散了,完结的意思,这⾥指集市已经解散。
25.遂:于是。
26.⽈:说。
27.宁(nìng):副词。
宁可,宁愿。
28.⽆:虚⽆,没有,这⾥是不能、不可的意思。
29.⾃信:相信⾃⼰。
30.以:⽤。
31.吾:我。
32.市罢:集市散了33.⾄之市:等到前往集市。
魏武将见匈奴使魏武将见匈奴使,⾃以形陋,不⾜雄远国,使代,帝⾃捉⼑⽴床头。
事既毕,令间谍问⽈:“何如?”匈奴使答⽈:“魏王信⾃雅望⾮常,然,此乃英雄也!”魏武闻之,驰遣杀使于途。