下载文档原格式
部编版语文八年级下册必背古诗10篇（附译文）11《庄子与惠子游于濠梁之上》【原文】庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
”【译文】庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。
庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼的快乐。
”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。
”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你怎么知道鱼是快乐的呢’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。
而我则是在濠水的桥上知道的。
”12 礼记二则《虽有佳肴》【原文】虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰：“学学半，”其此之谓乎！【译文】尽管有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。
尽管有最好的方法，不学，就不知道它的好。
因此学习了然后就知道不足，教导人然后才知道困惑不通。
知道不足，然后能自我检查，对自己提出要求。
知道困惑，然后能鞭策自己努力进修。
所以说教与学是互相促进的。
《兑命》上说：“教是学的一半。
”说的就是这个道理啊。
13《大道之行也》【原文】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
【译文】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。
人教部编本八年级下课外古诗四首译文、背景、主旨、练习题及答案庭中有奇树古诗十九首译文：庭院里一株珍稀的树,满树绿叶的衬托下开了茂密的花朵,显得格外生气勃勃,春意盎然。
我攀着枝条,折下了最好看的一串树花,要把它赠送给日夜思念的亲人。
花的香气染满了我的衣襟和衣袖,天遥地远,花不可能送到亲人的手中。
只是痴痴地手执著花儿,久久地站在树下,听任香气充满怀袖而无可奈何。
这花有什么珍贵呢？只是因为别离太久,想借著花儿表达怀念之情罢了。
背景：《古诗十九首》，组诗名，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些亡失主名的无言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。
主旨：这首诗由树及叶，由叶及花，由花及采，由采及送，由送及思。
写一个妇女对远行的丈夫的深切怀念之情。
1、分析最后一句“此物何足贵，但感别经进”在全诗结构上起的作用。
（2分）2、分析本诗写景抒情的艺术特色。
（6分）1、【答案和解析】答案：卒章显志，点明诗旨；（1分）升华情感（诗人在前面着重渲染之后，情感逆转，眼前物不再是那么重要，更令人伤感的是别离那么久的时间，至此全诗的情感突然得到升华）。
（1分）2、【答案和解析】答案：①在写景上层层推进，由树到叶，由叶到花（荣），由花到香，而情感也在写景过程中不断酝酿升华；（2分）②寓情于景，情景交融，眼前的树、眼前的花，谁来欣赏谁来赞？一个独守闺房幽怨憔悴的思妇形象跃然纸上；（2分）③以乐景写哀情，通过“奇树”“绿叶”“荣”“馨香”等一组繁荣旺盛的意象，来突出自己的孤单寂寞，抒写心中的哀怨伤感。
（2分）龟虽寿曹操译文：神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。
人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。
部编语文八年级下册课外古诗词赏析式微《诗经·邶风》式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？译文：天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！难点化解，美点追踪：全诗只有短短二章，都以“式微式微，胡不归”起调：天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交代了原因：“微君之故，胡为乎中露”“微君之躬，胡为乎泥中”。
意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。
然而，《式微》诗上下二章只变换了两处文字，但就在这巧妙的变换中，体现出了作者用词的独具匠心。
在艺术上，这首诗以设问强化语言效果。
从全诗看，“式微式微，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意设问。
诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不平，但如果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得婉转而有情致，同时也引人注意，启人以思，所谓不言怨而怨自深矣。
正是因为这些修辞手法的巧妙使用，才使《式微》一诗“境界具于词语之外，愈反复看去，愈觉其含义无穷”。
【理解记忆】为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作，正如诗中所言：微君之故，胡为乎中露？微君之躬，胡为乎泥中？子衿《诗经·郑风》青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮！译文：青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。
纵然我不曾去会你，难道你不把音信传？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。
纵然我不曾去找你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上。
一天不见你的面啊，好像有三月那样长！难点化解，美点追踪：这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。
八年级语文下册古诗文考点详解一、庄子与惠子游于濠梁《庄子与惠子游于濠梁之上》节选自《庄子·秋水》。
文中有“从容”一词，后来延伸出“从容不迫”的成语，所以人们把《庄子·秋水》作为“从容不迫”的出处。
【原文】庄子与惠子游于濠梁之上。
【译文】庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。
【考点】〔惠子〕即惠施，战国时期宋国人，古代著名哲学家，名家学派代表人物之一，庄子的好友。
惠施口才很好，与人辩论了一辈子。
〔游于濠梁之上〕这是状语后置句，理解为“于濠梁之上游”，译为“在濠水的桥上游玩”。
濠梁：濠水上的桥。
濠：读作háo，水名，译为“濠水”。
【原文】庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
”【译文】庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐。
”【考点】〔鲦鱼〕一种白色小鱼。
鲦：读作tiáo。
〔从容〕悠闲自得。
成语“从容不迫”形容镇定自若、不慌不忙。
〔是鱼之乐也〕这是判断句，用“也”表示判断，译为“这是鱼的快乐”。
是：代词，意思是“这”。
【原文】惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”【译文】惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”【考点】〔子非鱼〕这是判断句，用“非”表示否定性判断，译为“你不是鱼”。
子：对人的尊称，译为“你”或“您”。
〔安知鱼之乐〕这是反问句，译为“怎么知道鱼是快乐的呢”，意思是“不知道鱼是不是快乐的”。
安知：意思是“怎么知道”，这里的“安”是表示反问语气的副词，译为“怎么”“哪里”。
【原文】庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”【译文】庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”【考点】〔子非我〕这是判断句，用“非”表示否定性判断，译为“你不是我”。
庄子在这里顺着对方的逻辑来说，意思是：不是鱼就不知道鱼的快乐，那么，你不是我，也就不知道我是不是知道鱼的快乐。
【原文】惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”【译文】惠子说：“我不是你，固然不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。
部编版八年级下册语文必背古诗文(原文+译文)晋朝太元年间，武陵的居民以捕鱼为生。
一次，他们沿溪而行，迷失了方向。
突然，他们发现了一片桃花林，夹岸数百步，中间没有杂树，芳草鲜美，落英缤纷，让渔民们感到非常惊异。
他们继续前行，想要穷尽这片林子。
林子尽头，有一座山，山上有一个小洞口，仿佛有光芒。
他们离开了船，走进了洞口。
一开始非常狭窄，只能容纳一个人通过。
但是走了几十步之后，突然变得开阔起来。
这里土地平坦，房屋整齐，有优美的田地、美丽的池塘、桑树和竹林。
道路纵横交错，鸡犬相闻。
这里的男女穿着和外人一样，黄发垂髫，看起来非常快乐。
他们看到渔民，非常惊讶，问他们是从哪里来的。
渔民回答了他们的问题。
村民们就邀请他们回家，设宴招待。
村里的人听说有外来的人，都来问讯。
他们自称是先祖为了躲避秦朝时期的战乱，带着妻子和同乡来到这个荒凉之地，再也没有出去过，与外人隔绝。
他们被问及现在的时代，却不知道汉朝、魏晋时期的事情。
他们详细地讲述了他们所知道的一切，让人们感到惊叹。
其他人都邀请他们到家里，招待他们。
过了几天，他们告别离开了。
这些人说：“这件事不足为外人道。
”他们离开后，找到了自己的船，开始了旅程。
到了郡城，他们向太守报告了这件事。
太守派人跟随他们的指引，但是却迷失了方向，无法找到桃花源。
南阳的XXX是一位高尚的士人，听说了这件事情，很想去一探究竟。
但是他最终没有实现这个愿望，因为他病逝了，后来也没有人再问津这个桃花源了。
在东晋太元年间，有一个以打渔为生的人，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。
渔人对这景色感到十分惊异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。
于是他下了船，从洞口进去了。
起初洞口很狭窄，仅容一人通过。
又走了几十步，突然变得开阔明亮了。
部编版八年级下册语文必背古诗文整理(原文+译文）三峡（作者：郦道元）【原文】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”【译文】从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。
有时遇到皇帝有命令必须急速传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地之间相距一千二百多里，即使骑上奔驰的快马，驾着风，也没有船这样快啊。
等到春天和冬天的时候，就可以看到雪白的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。
极高的山峰上生长着许多姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。
（这里）水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生（趣味无穷）啊。
每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处放声长叫，声音持续不断，显得异常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。
所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声就凄凉得令人眼泪打湿衣裳。
”短文两篇答谢中书书（作者：陶弘景）【原文】山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
【译文】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏、赞叹的。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。
部编版八年级语文下册21篇古诗文+译文（超全）001 桃花源记东晋·陶渊明【原文】晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
【译文】东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。
有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。
他继续往前走，想要走到林子的尽头。
桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。
渔人便舍弃了船，从洞口走了进去。
最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。
又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。
渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。
田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。
人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。
老年人和小孩儿，都高高兴兴，自得其乐。
这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。
部编版八年级语文下册第六单元课外古诗词原文+译文卜算子·咏梅陆游对梅花情有独钟，歌咏梅花的诗词有一百多首。
这首小词以内心独白的抒情方式咏梅，表现了词人孤高傲世的情怀。
词的上片，写梅花的生存状况。
从生长环境的恶劣，到无人欣赏的寂寞，再到暮雨黄昏的愁苦，写出梅花处境的悲凉。
词的下片，写梅花的品格精神。
梅花无意争抢春光，却惹来众多凡花俗朵的嫉妒。
但它与众不同的是，纵使凋落于地，马踏车碾成为尘埃，仍是香气不改，精神犹在。
陆游一生在仕途上屡遭排斥，怀才不遇。
他所写的梅花，正是他独立不倚、坚持正义的人格写照。
卜算子·咏梅文｜陆游驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更着风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
注释卜算子·咏梅①文｜陆游驿②外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更着③风和雨。
无意苦④争春，一任⑤群芳妒。
零落⑥成泥碾作尘，只有香如故。
①选自《放翁词编年笺注》。
②［驿］驿站。
古代官道上设有驿战，供传递文书的人及官员、行人往来歇息。
③［着（zhuó）］遭受。
④［苦］苦苦，极力。
⑤［一任］任凭。
⑥［零落］凋谢。
【译】驿站之外的残破的桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，却无人过问。
黄昏日落，暮色降临，梅花孑然一身，无依无靠，已经够愁苦的了，又遭受风雨的摧残。
梅花并不想费尽心思去争宠斗艳，任凭百花妒忌与排斥，毫不在乎。
即使凋零了，被践踏成泥土，被碾作灰尘了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
卜算子·黄州定慧院寓居作苏轼因写诗获罪，幸免一死。
被贬到黄州后，仍惊魂未定，梦寐惶恐。
这首小词即作于初到黄州时，描写了深夜独自漫步时的所见成感。
“缺月”“疏桐”“漏断”，构成了一个寂寞清冷的世界。
万籁俱寂，只有“孤鸿”隐约掠过。
这“孤鸿”若有若夫，也许就是他心灵的投影。
词的下片，词人与“孤鸿”合二为一。
写鸿“惊起”“有恨”，写鸿“拣尽寒枝不肯栖”，独宿荒冷沙洲，表现了作者心境的孤独和志趣的高洁。
八年级下册第六单元课外古诗词知识梳理《题破山寺后禅院》常建文学常识长仕宦不得意，来往山水名胜，长期过着漫游生活。
2、《题破山寺后禅院》是唐代诗人常建的一首题壁诗，曾入选《唐诗三百参考译文早晨,当我漫步到这座古老的寺院，初升的太阳照耀着丛林。
曲曲折折的小路，通向幽静的地方，僧侣们唱经礼佛的地方掩映在花草树林中山光的明净使鸟儿欢悦，深潭的倒影使人心中的俗念消除净尽。
万物静寂，只有钟磬的声音在空中回荡。
名句默写3、《题破山寺后禅院》中描写幽静的竹林，小径，繁茂的花草树木共同构思考探究：1、请你赏析“山光悦鸟性，潭影空人心”。
2、你认为“万籁此俱寂，但余钟磬音”是否矛盾？小试牛刀阅读下面文本，完成下列各题。
题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
（1）下面对诗句的理解有误的一项是（）A.起首两句写诗人在清晨入破山寺时，旭日初升，光照树林。
B.三、四两句描绘了禅院美妙的环境，“曲”“幽”“深”等字眼很有表现力。
C.五、六两句写诗人主观感受，一个“悦”字表现作者从中感受到的欢悦，“潭影空人心”，表现诗人精神上完全消除俗念，获得愉悦的内心感受。
D.这首诗题为“题破山寺后禅院”，可见“破山寺”是全诗重点所在，所以在第一、二句景致刻画后，立即转入对“破山寺”的描述。
（2）对下列诗歌理解不正确的一项是（）A.本诗大约作于诗人做县尉时。
诗歌描写了清晨寺后禅院的清幽脱俗的景致，流露出诗人对仕途生活的向往。
B.“万籁此都寂，但余钟磬音”以有声衬无声，突出禅院的安静。
C.“曲径通幽处，禅房花木深”是历来为人传诵的名句。
“曲径通幽处”引发人丰富的联想与思绪，暗示的意义多于写实的意义。
“曲”“幽”“深”等字眼表现了禅院蓊花木扶疏、幽深清静的环境。
D.“山光悦鸟性，潭影空人心”两句更多抒写诗人的主观感受。
一个“悦”字表现了作者从中感受到的欢欣。
一个“空”字表现了作者此时此刻心中尘世杂念全消的精神状态。
八年级语文下册第六单元课外古诗词知识点一、常建《题破山寺后禅院》【原诗】清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
【翻译】大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。
竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。
山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。
此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
【主旨】这首诗抒写诗人清晨游寺后禅院的观感，描写了一个宁静、清幽的独特境界，表达了诗人淡泊的情怀。
【理解性默写】（1）《题破山寺后禅院》中“山光悦鸟性，潭影空人心”这两句诗，写出了环境的清幽及人生的启示。
（2）《题破山寺后禅院》中“曲径通幽处，禅房花木深”，与陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”有异曲同工之妙。
（3）《题破山寺后禅院》中写美丽的山光使鸟儿欢悦，潭影使人心中的俗念消除净尽的诗句是：山光悦鸟性，潭影空人心，既表达了诗人宁静的内心感受，也隐约流露了对现实的愤慨和反感。
（4）《题破山寺后禅院》中诗人抓住寺中独特的景物，形象地描绘了山寺幽深、清寂的景色的诗句是：曲径通幽处，禅房花木深。
（5）《题破山寺后禅院》中以声衬静，营造一个万籁俱寂的境界的诗句是：万籁此俱寂，但余钟磬音。
这与王维的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。
二、李白《送友人》【原诗】：青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
【翻译】青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。
在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。
浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。
【主旨】这首诗写送别的环境，透着轻快明丽的气息，表达了作者送别友人时依依不舍之情，令人回味。
【理解性默写】（1）诗中交代送别地点及环境的句子：青山横北郭，白水绕东城。
部编版语文七年级下册古诗鉴赏《题破山寺后禅院》一．作者简介常建(708-765)，唐代诗人，字号不详，有说是邢台人或说长安（今陕西西安）人，开元十五年与王昌龄同榜进士，长仕宦不得意，来往山水名胜，过着一个很长时期的漫游生活。
后移家隐居鄂渚。
天宝中，曾任盱眙尉。
二．写作背景此诗是诗人游览破山寺后禅院时所作.诗中着力描写后禅院景物的幽静,表现了作者淡泊的襟怀.破山寺,即兴福寺,在今江苏省常熟市虞山北麓,始建于南齐.禅院,寺僧居住修行的地方.三．古诗原文和译文清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
(曲径一作：竹径)山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
(都寂一作：俱寂；但余一作：惟闻)译文清晨我进入这古老寺院，初升的太阳照在山林上。
弯弯曲曲的小路通向幽深处，禅房掩映在繁茂的花木丛中。
山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。
此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
注释破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。
南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。
清晨：早晨。
入：进入。
古寺：指破山寺。
初日：早上的太阳。
照：照耀。
高林：高树之林。
曲径：一作“竹径”，又作“一径”。
通：一作“遇”。
幽：幽静。
禅房：僧人居住修行的地方。
悦：此处为使动用法，使……高兴。
潭影：清澈潭水中的倒影。
空：此处为使动用法，使……空。
此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。
万籁（lài）：各种声音。
籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。
此：在此，即在后禅院。
都：一作“俱”。
但余：只留下。
一作“惟余”，又作“唯闻”。
钟磬（qìng）：指钟、磬之声。
磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。
四．古诗赏析这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。
佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。
部编版八年级语文下册第六单元课外古诗词原文+译文卜算子·咏梅陆游对梅花情有独钟，歌咏梅花的诗词有一百多首。
这首小词以内心独白的抒情方式咏梅，表现了词人孤高傲世的情怀。
词的上片，写梅花的生存状况。
从生长环境的恶劣，到无人欣赏的寂寞，再到暮雨黄昏的愁苦，写出梅花处境的悲凉。
词的下片，写梅花的品格精神。
梅花无意争抢春光，却惹来众多凡花俗朵的嫉妒。
但它与众不同的是，纵使凋落于地，马踏车碾成为尘埃，仍是香气不改，精神犹在。
陆游一生在仕途上屡遭排斥，怀才不遇。
他所写的梅花，正是他独立不倚、坚持正义的人格写照。
卜算子·咏梅文｜陆游驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更着风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
注释卜算子·咏梅①文｜陆游驿②外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更着③风和雨。
无意苦④争春，一任⑤群芳妒。
零落⑥成泥碾作尘，只有香如故。
①选自《放翁词编年笺注》。
②［驿］驿站。
古代官道上设有驿战，供传递文书的人及官员、行人往来歇息。
③［着（zhuó）］遭受。
④［苦］苦苦，极力。
⑤［一任］任凭。
⑥［零落］凋谢。
【译】驿站之外的残破的桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，却无人过问。
黄昏日落，暮色降临，梅花孑然一身，无依无靠，已经够愁苦的了，又遭受风雨的摧残。
梅花并不想费尽心思去争宠斗艳，任凭百花妒忌与排斥，毫不在乎。
即使凋零了，被践踏成泥土，被碾作灰尘了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
卜算子·黄州定慧院寓居作苏轼因写诗获罪，幸免一死。
被贬到黄州后，仍惊魂未定，梦寐惶恐。
这首小词即作于初到黄州时，描写了深夜独自漫步时的所见成感。
“缺月”“疏桐”“漏断”，构成了一个寂寞清冷的世界。
万籁俱寂，只有“孤鸿”隐约掠过。
这“孤鸿”若有若夫，也许就是他心灵的投影。
词的下片，词人与“孤鸿”合二为一。
写鸿“惊起”“有恨”，写鸿“拣尽寒枝不肯栖”，独宿荒冷沙洲，表现了作者心境的孤独和志趣的高洁。
这首词托物写怀，是作者对人生的反省，也是对人生的坚守。
卜算子·黄州定慧院寓居作文｜苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
注释卜算子·黄州定慧院寓居作①文｜苏轼缺月挂疏桐②，漏断③人初静。
谁见幽人④独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省⑤。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲⑥冷。
①选自《东坡乐府笺》。
卜算子，词牌名。
定慧院，一作“定惠院”，在黄州东南。
苏轼初到黄州，一家人寓居定慧院中。
②［疏桐］枝叶稀疏的桐树。
③［漏断］指深夜。
漏，指漏壶，古代计时的器具。
深夜壶水渐少，所以说“漏断”。
④［幽人］幽居之人。
⑤［省（xǐng）］知晓。
⑥［沙洲］江河中泥沙淤积而成的小块陆地。
【译】残月高挂在稀疏的梧桐上，深夜人们安静了。
时常能见幽居之人独自往来徘徊，还有那隐隐约约的孤雁的身影。
它突然惊起又匆匆回首，心里有恨却无人知晓。
拣遍了寒冷的树枝不肯栖息，独宿于荒冷的沙洲。
送友人诗人写送别的环境景色，透着轻快明丽的气息。
这里有山的青绿，有水的流转，一静一动，相映成趣。
山的静默，水的远去，也暗示了离别的情景。
接着诗意转为抒情，感叹今此一别，友人即万里游荡，无所归依。
以后的“他”会像浮云一样飘忽不定，正如现在的“我”如落日依恋大地一样与友人难舍难分。
不过，当离别真的来临时，也只能潇洒地挥一挥手，任凭“班马”嘶鸣。
马犹如此，人何以堪？全诗至此悠然而止，意蕴深远，令人回味不尽。
送友人文｜李白青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
注释送友人①文｜李白青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别②，孤蓬③万里征。
浮云游子意④，落日故人情⑤。
挥手自兹去⑥，萧萧⑦班马⑧鸣。
①选自《李白集校注》。
②［为别］作别。
③［蓬］蓬草，枯后根断，常随风飞旋。
这里比喻即将孤身远行的友人。
④［浮云游子意］浮云飘浮不定，比喻游子行踪不定。
⑤［落日故人情］落日缓缓而下，比喻难舍之情。
⑥［自兹去］从此离去。
兹，此。
⑦［萧萧］马嘶叫声。
⑧［班马］离群的马。
【译】青山横亘在城郭的北侧，明净的河水环绕在城郭的东面。
我们即将在这里分别，你就要像孤飞的蓬草一样踏上万里。
游子像浮云一样飘忽不定，落日徐徐下山，似乎有所留恋。
我们挥手告别，从此离开，友人骑的那匹马萧萧长鸣，好像不忍离去。
题破山寺后禅院一个阳光明媚的早晨，诗人漫步山林，进入古寺。
大自然的宁静、禅院的清幽使他心情愉悦，让他充分感受到风景的美好，体味到远离尘世的快乐。
曲折的小路，幽深的花木，肃穆的禅房，构成一种静谧祥和的气氛，似乎可以洗濯身心，放飞灵魂。
那山光水色、鸟语花香、清潭倒影，都会引起无限遐思，让人参悟这空寂中的禅意。
此时，仿佛万籁俱寂，只有古寺的钟磬声，回应着大自然的静默无语，诗人淡泊的情怀、内心的感情也随之起伏飘扬，袅袅不绝。
题破山寺后禅院文｜常建清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
注释题破山寺后禅院①文｜常建清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房②花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心③。
万籁④此都寂，但余钟磬⑤音。
①选自《全唐诗》。
常建，生平不详。
可能是长安（今陕西西安）人，唐代诗人。
破山寺，即今江苏常熟虞山北麓兴福寺。
禅院，寺院。
②［禅房］僧人住的房舍。
③［山光悦鸟性，潭影空人心］山中景色使鸟怡然自得，潭中影像使人心中俗念消失。
人心，指人的世俗之心。
④［万籁（lài）］指各种声响。
⑤［钟磬（qìng）］寺院诵经，敲钟开始，敲磬停歇。
【译】清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高大的林木。
一条曲折的小路通向幽静的地方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。
山中景色使鸟怡然自得，潭中影像使人心中俗念消失。
各种声音都已经沉寂，只听到那悠长的钟磬的声音。
望洞庭湖赠张丞相乍读此诗可能不解：“望洞庭湖”与“赠张丞相”有什么关系呢？原来，诗人以写洞庭湖为发端，以“欲济无舟楫”为喻，巧妙过渡，婉转含蓄地表达了自己从政的心愿，希望得到举荐。
全诗意在求仕，却不直接告白，不露乞怜痕迹，大方得体，深婉有致。
诗的前半写“望洞庭湖”，“平”“涵”“混”“蒸”“撼”等词，锤炼精妙，富有表现力，写出了烟波浩渺、水天合一的宏伟气象，以及汹涌澎湃的磅礴气势。
这首投赠诗，也因此成为后人心中描摹山水的佳作。
望洞庭湖赠张丞相文｜孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
注释望洞庭湖赠张丞相①文｜孟浩然八月湖水平，涵虚②混太清③。
气蒸云梦泽④，波撼岳阳城。
欲济无舟楫⑤，端居耻圣明⑥。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情⑦。
①选自《孟浩然集校注》。
孟浩然（689-740），襄阳（今属湖北）人，唐代诗人。
张丞相，指张九龄（678-740），唐玄宗时为相。
②［涵虚］指水映天空。
涵，包含。
虚，天空。
③［混太清］与天空浑然一体。
太清，天空。
④［云梦泽］古代大湖，在洞庭湖北面。
⑤［欲济无舟楫］想渡湖却没有船只，比喻想从政而无人引荐。
济，渡。
⑥［端居耳圣明］闲居在家，因有负太平盛世而感到羞愧。
端居，闲居、平常家居。
⑦［徒有羡鱼情］只能白白地产生羡鱼之情了。
这句隐喻谁能帮忙来做官而没有途径。
【译】秋水盛涨几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。
云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
想要渡水却没有船只，闲居不仕，有愧于圣明天子。
坐看垂钓之人多么悠闲自在，可惜只能空怀一片羡鱼之情。
送杜少府之任蜀州朋友离京赴任，即将远隔万水千山，离愁别恨在所难免。
这首诗却抛开了伤感的情绪，唱出了一曲高亢嘹亮的别离之歌。
诗人着一“望”字，即把目光从镇控三秦的煌煌京城，移向风烟迷蒙的巴山蜀水，充满深情厚意。
他安慰朋友不要忧虑，在朝在野，“同是宦游人”。
真挚的友情，可以克服空间的阻隔，消除孤独的苦闷。
青春年少，当奋发有力，怎么会面临“歧路”泣下沾巾呢？古人的送别诗多给人悲戚之感，这首诗却一扫离别的千古愁云，给人以积极向上的力量，“海内存知己，天崖若比邻”更成为历代传唱的名句。
杜送少府之任蜀州文｜王勃城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
注释杜送少府之任蜀州①文｜王勃城阙辅三秦②，风烟望五津③。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路④，儿女⑤共沾巾⑥。
①选自《王子安集注》。
王勃（约650-676），字子安，绛州龙门（今山西万荣）人，唐代诗人。
少府，县尉的别称。
蜀州，今四川崇州。
②［城阙辅三秦］意思是三秦辅卫着长安。
城阙，指长安。
三秦，指关中地区。
项羽灭秦后，把秦故地分封给秦王朝的三名降将，故称“三秦“。
③［五津］指岷山江上的五个渡口，即白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津，这里代指蜀州。
④［歧路］岔路口。
⑤［儿女］恋爱中的青年男女。
⑥［沾巾］泪沾手巾，指挥泪告别。
【译】三秦之地护卫着巍巍长安，透过那风云烟雾遥望着蜀川。
和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。
四海之内有知心朋友，即使远在天边也如近在比邻。
绝不要在岔路口上分手之时，像多情的少年男女那样悲伤得泪湿衣巾。
