“月亮”意象的含义

古诗词月亮的意象
1. 月亮啊，那可是思念的寄托！你看“举头望明月，低头思故乡”，李白望着那月亮，心里满满都是对故乡的思念呀！这月亮多神奇，能让人跨越千里万里去想家。

2. 嘿，月亮也是孤独的象征呢！“举杯邀明月，对影成三人”，李白在月下独自饮酒，那孤独的感觉是不是一下子就出来了？就好像一个人在黑夜里守望着什么。

3. 月亮还能代表团圆呀！想想“海上生明月，天涯共此时”，虽然大家相隔甚远，但看到同一轮月亮，不就感觉心在一起了吗？这月亮就是连接大家的纽带啊！
4. 哎呀呀，月亮也是时光的见证者呢！“江畔何人初见月，江月何年初照人”，这月亮看着一代又一代的人，见证了多少岁月的流逝呀！
5. 月亮有时还会让人觉得惆怅呢！像“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，把愁绪寄托给月亮，多无奈呀！就好像我们遇到烦心事，也希望有个地方能倾诉。

6. 嘿，月亮可是浪漫的代表哟！“明月松间照，清泉石上流”，这画面多美，多浪漫呀！让人仿佛置身于一个梦幻的世界。

7. 月亮也是高洁的象征呀！“小时不识月，呼作白玉盘”，那洁白无瑕的样子，不就像我们心中的那份纯净吗？
8. 哇，月亮能带来宁静呢！“野旷天低树，江清月近人”，在寂静的夜晚，只有月亮陪伴着，多安静呀，让人的心也能平静下来。

9. 月亮有时又是神秘的呢！“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨”，那朦胧的感觉，是不是勾起了你的好奇心？
10. 月亮啊，真的是蕴含了太多情感啦！“露从今夜白，月是故乡明”，不管走到哪里，看到月亮，就会想起那些和月亮有关的故事和情感呀！
我觉得古诗词里的月亮意象真是太丰富太奇妙了，它能让我们感受到古人的各种情感和心境，真的太有意思了！。

诗歌中的月亮意象月亮是中国古代诗人最为青睐的意象，几乎每个诗人都将它写入过诗词中，借以抒情言志，从而丰富了月亮的内涵与意蕴。

在这些诗歌里，月亮是相思的载体，寄寓了思妇、游子、戍卒的情思，月亮明亮、高洁，成了美好事物的的象征；月光凄冷却又柔和，营造了独特的情境；月亮亘古永存，成了历史的见证者.总的来说，月亮在中国古典诗词中的意蕴大致上可分为四类，下面就这四个类型作简要阐述。

一、月亮是思情的载体在边塞、羁旅行役、闺怨等题材的诗歌中，月亮是思情的象征，寄寓了戍卒、游子、思妇的情思。

《诗经》中《陈风·月出》“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮”，表现了青年男子对如明月一般的女子的深切思念；王昌龄《从军行·其二》“撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城”，表现了边关将士久别怀乡的忧伤之情；杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”，表现了老病孤愁的离人对故乡的深切思念。

这一类借月亮表达思情的诗歌以李白的《静夜思》名声最著影响最广。

《静夜思》鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图，借此抒发了作者在寂静的月夜思念家乡的感情。

天上冷月孤悬，地上白霜一片，诗人客居他乡夜不能寐，对月思乡，感慨客况萧条，年华易逝。

《静夜思》内容单纯却又丰富，容易理解却又让人体味不尽，是古代诗词中借月抒怀的典范。

中国人读《静夜思》应该要读出些言外之韵，不能仅仅囿于文面。

读懂了《静夜思》，读懂了中国古典诗词中月亮意象最基本的内涵，也就读懂了中华文化中“望月而思”的民族心理。

“望月而思”成为我国固有的民族心理和文化传统与我国以农耕为基础的社会形态有关。

典型的农耕民族，有着强烈的重土观念和回归意识，在自给自足的农业经济基础上形成了“日出而作，日落而息”的生活规律。

人们追求以血缘关系为纽带的家庭团圆，而夜晚则是农耕社会中人们劳作归来共享团圆的最好时光。

但事实上，并不是每个人都能固守故土，永享天伦。

因为古代社会征役、求宦现象的客观存在，必然造成戍卒在边、游子在外的社会常态，也因之必有父母亲人在家中牵挂。

浅析李白诗歌中的月亮意象浅析李白诗歌中的月亮意象月亮意象在李白诗歌中占有重要地位，李白诗中的月意象体现了作者张扬个性、伸张主体意志的精神。

一、李白诗中月亮意象的精神内核“意象”是一种以语词为载体的修辞艺术的基本符号，它是语言表达中的一种文化情感的郁结，是作者经过审美经验的筛选，融入特定的“情感和意味”，用语言媒介呈现出来的并能够引起读者的心理画面和“文化”回忆的某种物象。

“月”这一意象经过无数文人长期锤炼，使其意蕴深厚，情感丰富，表现力极强。

唐代诗人李白可谓写月的圣手，在其近千首诗作中，涉及咏月的达300多首，在这些诗歌中诗人携月同行，揽月寄兴，在他笔下，“月”被赋予了不同的意义，别开生面。

李白诗中出现的千变万化的月亮，给人的不再是抽象的知觉，而是一种审美意象，借此传达出幅幅生动的画面和种种真挚的情感。

李白与明月之间，可谓无隔;也只有像李白这样写明月，才是真正的不隔。

中国文化思想中向来缺少一种张扬自我个性，伸张主体意志的精神，即使在偏重于表现人的精神和自由的文学界，也还是弥漫着浓厚的伦理色彩和功利主义倾向。

在这种只重视“大我”而忽略“小我”的传统中，李白意象中所体现出的这一精神就更加珍贵。

二、以明月抒发自己的豪情壮志皎洁的月儿往往象征着诗人理想的境界，寄托着诗人的雄心与壮志，这恰是诗人所处的时代精神在他身上的典型流露。

如明月、素月、皓月等都暗示着诗人的人生追求和一生为之奋斗的理想。

李白一生钦慕鲁仲连、张良、范蠡这样的英雄侠士，希望能像他们一样，为拯世济难而出，建不世之功,然后舍弃荣华富贵，拂衣栖隐山泉。

在“月下飞天镜，云生结海楼”《渡荆门送别》的壮观景色中，带着半轮峨眉山月，诗人仗剑去国，远游家乡。

在《古风》五十九首中,他发出了“明月出海底,一朝开光耀”的呼声，完成了自身理想的升华。

“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

”《宣州谢朓楼饯别校书叔云》这是诗人酒酣兴发时的豪言壮语,像是在悲怆的乐曲中奏出高昂的音调，在黑暗的云层中露出灿烂的霞光,让我们分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往和追求,这是何等的洒脱。

为什么古诗中的月亮意象非常常见月亮，在夜空中高悬，洒下银白的光辉。

它自古以来就是诗人笔下频繁出现的意象，这其中的缘由，值得我们深入探究。

首先，月亮的外观和特性使其具有独特的魅力。

月亮的形态会不断变化，从弯弯的月牙到圆圆的满月，这种变化充满了神秘和诗意。

这种变化的规律性和周期性，让人们在时间的流逝中感受到一种永恒的存在。

诗人借月亮的变化，抒发自己内心的情感起伏，或是喜悦，或是忧愁。

其次，月亮的出现总是伴随着宁静的夜晚。

在古代，没有现代社会的喧嚣和灯光污染，夜晚显得格外宁静和深邃。

当月亮升起，它的光辉照亮大地，营造出一种清幽、静谧的氛围。

这种氛围容易引发诗人内心深处的思考和感慨，让他们在宁静中寻找灵感，抒发对人生、对世界的感悟。

再者，月亮具有一种普遍的陪伴感。

无论身处何地，人们抬头都能看到同一轮月亮。

对于游子来说，月亮是他们与家乡、亲人之间的精神纽带。

当他们漂泊在外，望着明月，思念之情油然而生。

“举头望明月，低头思故乡”，李白这句诗生动地表达了这种情感。

月亮成为了他们寄托乡愁、传递思念的载体。

月亮还常常与浪漫的爱情相关。

在古人的观念中，月亮的柔美和皎洁象征着爱情的美好与纯洁。

许多爱情诗中都有月亮的身影，它见证着恋人间的誓言和相思。

此外，月亮也蕴含着人生的哲理。

它有阴晴圆缺，就像人生有起有落。

诗人通过描写月亮的变化，来表达对生命无常、世事变迁的感慨，从而对人生有更深刻的理解和领悟。

在古代的文化传统中，月亮也被赋予了丰富的神话传说和象征意义。

比如嫦娥奔月的故事，让月亮增添了几分神秘和奇幻的色彩。

这些传说和故事为诗人提供了丰富的创作素材和想象空间。

而且，古代的科技水平有限，人们对宇宙的认识充满了好奇和敬畏。

月亮作为夜空中最明显的天体之一，自然成为了人们探索未知、思考宇宙的重要对象。

诗人通过对月亮的描绘，表达对宇宙奥秘的追寻和对未知世界的向往。

总之，古诗中月亮意象之所以常见，是因为它的外观变化、营造的氛围、象征的情感、蕴含的哲理、丰富的文化内涵以及引发的对宇宙的思考等多个方面。

古诗中月的意象赏析古诗中月的意象赏析在古诗中，月亮通常是一种怎样的意象呢？以下是小编收集的相关信息，仅供大家阅读参考!一、以“残月”写忧愁古人常以残月来衬托内心的痛楚与忧愁。

“残”本身就给人一种凄清的感觉，残月这一意象则更加重了这份感伤与悲愁。

故人应念，杜鹃枝上残月。

——文天祥《酹江月》这是作者被囚禁之后，想想过去，面对当时的处境而产生的`壮志未酬的伤感与悲愁。

而这伤感与悲愁的宣泄，所借助的就是那“残月”，读来，使人深受感染。

借残月言愁的诗词很多，下面再举几例：１、一声征雁，半窗残月，总是离人泪。

——曹组《青玉案》２、白露收残月，清风散晚霞。

——仲殊《南柯子·忆旧》３、残月脸边明，别泪临清晓。

——牛希济《生查子》４、惆怅小莺残月，相别，从此隔音尘。

——韦庄《荷叶杯》５、今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。

——柳永《雨霖铃》二、以“明月”写忧愁古人常用明月来营造清丽、冷寂的氛围，用明月与亲人相离、恋人相隔等心境形成强烈的对比，从而烘托相别之意，感伤之情。

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

——晏殊《蝶恋花》词人为倾吐对恋人的思念之情，营造了一种凄冷静寂的氛围。

作者心中那因思念而引发的感伤，也借助月亮这一意象，比较委婉地呈现在读者面前。

借助明月写忧愁的词句也很多，下面再举几例：１、料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

——苏轼《江城子》２、玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。

——温庭筠《菩萨蛮》３、明月如霜，好风如水，清景无限。

——苏轼《永遇乐》４、谁共我，醉明月？——辛弃疾《贺新郎》５、当时明月在，曾照彩云归。

——晏几道《临江仙》三、以“淡月”写忧愁人散后，一钩淡月天如水。

——谢逸《千秋岁》词人借助淡月这一意象，来写人们散去后莫名的惆怅，可谓形单影只，淡月相共，伤感无限！借助淡月来咏愁的词句还有：１、春啼细雨，笼愁淡月。

——卢祖皋《安清都·初春》２、正销魂，又是疏烟淡月，子规声断。

——陈亮《水龙吟·春恨》四、借“新月”写忧愁为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。

月亮意象词语月亮是诗人最为钟爱的意象之一，因为它代表着浪漫、神秘与被爱的情感。

然而作为一个拥有传统文化底蕴的国家，月亮在中国文化中有着丰富的内涵与象征意义。

在专业的角度上，我们可以从以下方面来探讨：一、月亮的物理特征月亮是地球上最明亮的天体之一，也是最接近人类的天体。

它由大小相等的岩石与冰组成，表面有大量的陨石撞击坑和山脉。

月亮有着不同的形态，包括满月、上弦月、下弦月等不同形态。

这些形态的产生是由于月亮的公转轨道和地球的位置关系改变所导致的。

二、月亮在文化中的象征意义1. 女性形象，代表着纯洁、柔美、清醒、灵敏等特点。

在诗歌、文学、绘画中，人们常用"月光柔和" "皎洁如玉”等词语来形容月亮，以此来隐喻女性高尚、美丽的品德和风韵。

同时由于月亮具有生殖和孕育的特性，也被赋予了母性的象征意义。

2. 顺应自然、教化人心的形象。

月亮在自然与民俗中多被视为一个顺应自然、教化人、渲染情感的典型象征。

例如 "月近中秋分外明，人约黄昏独上楼"就是人们喜爱围绕月亮而展开种种情感的象征。

3. 代表阴性、女性原则。

在符号学中，月亮常被视为阴性、女性原则的象征，与阳性、男性原则形成鲜明对照。

代表人们内在深处与情感体验，具有创造、生长、变化等特征。

三、流传于民间的古老传说月亮在中国文化中有着丰富的传说与神话，其中最为著名的便是嫦娥奔月的故事。

据说在古代，有十颗太阳在天空中同时照耀大地，使人们不堪忍受。

后来，一个称为后羿的英雄射下了九颗太阳，拯救了人民。

为了纪念后羿的功绩，人们在八月十五这一天燃放烛火，这就是中秋节的来历。

另外，月亮在民间也被视为神祇的象征之一，人们常在中秋夜对月亮祈愿，追求平安健康和家庭幸福。

四、月亮与中国古代文学艺术在中国古代文学和艺术作品中，月亮是一个非常重要的意象，被广泛运用于诗歌、绘画、音乐、戏曲等领域。

唐代诗人李白的《将进酒》中有"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月"的著名诗句，表达了人们追求自由、欢乐的心理状态；宋代画家贺知章的《清明上河图》中，月亮也是画面中的重要元素，成为了城市夜景的主要特色之一。

中秋节的月亮意象文化中秋节是中华传统节日之一，素有“团圆节”之称。

每年的农历八月十五，家家户户团聚一起，赏月、吃月饼，表达对亲人的思念和祝福。

在这个节日中，月亮不仅仅是天体的一个象征，更承载了丰富的文化内涵与美好寓意。

通过对中秋节的月亮意象文化进行深入探讨，可以更好地理解中华民族对自然与生活的认知和情感。

月亮的象征意义在中国传统文化中，月亮常常被视为一种美好与纯洁的象征。

不同于阳光的热烈和张扬，月光则显得恬静、温柔。

中秋之夜，明月高悬，象征着团圆、和谐、平静和美好。

中国古人对月亮的崇拜和寄托情感，使得“月亮”成为诗词、绘画、民俗等多方面的重要主题。

首先，月亮象征着家庭团圆。

在这个特殊的日子里，人们常常会因为赏月而聚在一起，这种相聚不仅是身体上的接近，更是心灵上的交融，寄托了家人之间的思念与情深。

例如，在唐诗中对于月亮的描写常常伴随着对家的思念：“举头望明月，低头思故乡。

”这句诗句出自李白的《静夜思》，正是对这种团圆情结最经典的诠释之一。

其次，月亮也代表了人生哲学。

古代文人如苏轼、王维等，常常借助月亮的变化表现人生的无常与变幻。

满月象征了理想中的完整与美好，而缺月则透露出一种因缘际会而生的人生无常。

这种对人生哲学的深刻剖析，让人们在赏月时不仅仅是感受到外在的美丽，也能感悟到内心的一份宁静与思考。

中秋节习俗中的月亮文化作为中秋节的重要组成部分，赏月的习俗源远流长。

人们在这一夜会举行各种活动，如点灯笼、放花灯、吟咏抒怀等，通过这些活动来增强节日气氛，并表达对美好生活的向往。

在各个地区，不同的风俗习惯也深刻反映了当地人对月亮文化的独特理解。

例如，在南方一些地方，人们会将橘子、苹果等水果切成小块供奉给明月，希望能借此祈求平安与幸福。

而在北方地区，则更倾向于吃月饼。

在此背景下，月饼成为了中秋节不可缺少的一部分，也是承载着家人团圆与祝福的重要物品。

无论是传统的豆沙、莲蓉口味还是现代创新口味，无不都蕴含着浓厚的中秋情感。

月明意象的含意之阳早格格创做正在恬浓忙适、乐瞅旷达的人的眼里，月明那一意象成了浑幽俗致、悠忙自正在的代名词汇.正在很多古诗词汇中，文人朱客时常以明月去渲染浑幽气氛，陪衬悠忙自正在、超脱旷达的情怀.如王维的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气早去秋.明月紧间照，浑泉石下贵.竹喧归浣女，莲动下渔舟.随意秋芳歇，王孙自可留.”“明月紧间照，浑泉石下贵”，那是一幅如许幽俗、明净而又充谦情趣的画里啊！正在那里，十足皆隐得自正在安然、新新陈泼，洋溢着诗人对于自然山火的景俯战隐劳山火间的飘劳情怀.又如王维的《鸟鸣涧》：“人忙桂花降，夜静秋山空.月出惊山鸟，时鸣秋涧中.”正在那尾诗中，月明以动向的形式出现，一个“惊”字挨破了宁静，唤醉了一个息息相通的天下.正在那夜静秋山空中，一轮明月的出现，越收渲染了浑幽与俗致！其余咏月渲染浑幽气氛，陪衬悠忙自正在、旷达的情怀的古诗词汇另有很多，如：辛弃徐：“明月别枝惊鹊，浑风三更鸣蝉”（《西江月夜止黄沙讲中》）；“明月已出群山下，瑞光万丈死黑毫”（苏轼《战子由中秋睹月》）；“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”（《前赤壁赋》）等.两、以月拜托相思之情，抒收思乡怀人之感正在近离家乡，近离亲人者的眼里，月明那一意象或者是拜托恋人间的苦苦相思，或者是蕴含对于故乡战亲人伙陪的无限思念.正在稠密的咏月古诗词汇中，那一类是最多的.从月相的形态及其变更去瞅，圆月如盘，团团圆圆；残月如勾，残破出有齐.月明圆了又缺，缺了又圆，自然勾起人们的设念战偶像.宁静的月夜里，沐浴着浑幽温战的月光，人们很简单坠进重思，展启遐念，爆收缱绻而渺近的情思.离家正在中的人，俯视明月，思绪时常飞越空间，念起共正在那一轮明月照耀下的故乡、亲人、伙陪.李黑《静夜思》中的乡情，便是那样死收出去的，“床前明月光，疑是天上霜，举头视明月，矮头思故乡.”，当诗人“举头视明月”时，一缕乡思便从心头油然降起了.那样一个乡思引动的历程，出有单人们很简单明黑，而且很多人皆亲自体验过，那便突破了诗人与读者之间果死计体味分歧大概爆收的感情上的隔膜，果而千百年去，深受人们的喜爱.诗中的月明已出有再是杂客瞅的物象，而是感化了诗人感情的意象了.李黑的诗做中，有洪量皆是咏月的诗歌，如:“尔寄忧心与明月，随风只到夜郎西”(李黑的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)；“孤灯出有明思欲绝，卷帏视月空少叹”（李黑《少相思》）；“花间一壶酒，独酌无相亲.举杯邀明月，对于影成三人.”（李黑《月下独酌》）；“月下飞天镜，云死结海楼.仍怜故乡火，万里收止舟.”（李黑《渡荆门收别》）等.其余以月拜托相思之情，抒收思乡怀人之感的古诗词汇另有很多，如：露从彻夜黑，月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》），“彻夜鄜州月，闺中只独瞅”（杜甫《月夜》）；“谦月飞明镜，归心合大刀”（杜甫《八月十五夜月》）；“海上死明月，天涯共此时”（弛九龄《视月怀近》）；“那边相思明月楼？可怜楼上月徘徊……此时相视出有相闻，愿逐月华流照君”（弛若真《秋江花月夜》）；“彻夜月明人尽视，出有知秋思降谁家”（王建《十五夜视月》）；“人有离合悲欢，月有阳阴圆缺，此事古易齐，但是愿人恒暂，千里共婵娟”（苏轼《火调歌头》）；“明月楼下戚独倚，酒进忧肠，化做相思泪”（范仲淹的《苏幕遮》）；“江北月，如镜复如钩.似镜出有侵黑粉里，似钩出有挂画帘头，少是照离忧.”（欧阳建《视江北》）；“去年元夜时，花市灯如昼.月上柳梢头，人约薄暮后.今年元夜时，月与灯保持.”（欧阳建《死查子》）；“恨君出有似江楼月，北北物品，北北物品，惟有相随无分别.恨君却似江楼月，暂谦还盈，暂谦还盈，待得团圆是几时？”（吕原中《采桑子》）；“秋风又绿江北岸，明月何时照尔还”（王安石《泊船瓜洲》）；“月女直直照九州，几家高兴几家忧？几家妇妇共罗帐，几家飘整正在中头？”（北宋民歌《月女直直照九州》）等等，真是举出有堪举.三、以月渲染凄浑的气氛，陪衬孤独的情怀正在得意者的笔下，月明又有了得意的象征，激励了许多得意文人的空灵情怀，寄寓了文人朱客的身世感慨战流离之苦.1、正在很多古诗词汇中，月明那一意象也时常是诗人触景伤情的媒介.如李黑的《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲.举杯邀明月，对于影成三人.月既出有解饮，影徒随尔身.暂陪月将影，止乐须及秋.尔歌月徘徊，尔舞影整治.醉时共接欢，醉后各分别.永结无情游，相期邈云汉.”表示上瞅，是写诗人正在花下与月、影相陪、相舞、相酌成欢的好佳情景.真则是诗人用那好佳的情景去反衬出自己内心的孤寂与悲苦.而那十足，皆果月起.若无此月，诗人恐怕也出有会有此感慨.又如杜甫的《旅夜书籍怀》：“细草微风岸，危墙独夜舟.星垂仄家阔，月涌大江流.名岂文章著？天天一沙鸥.”“星垂仄家阔，月涌大江流”那一句写出了一幅明星矮垂，仄家广阔；月随波涌，大江东流的雄浑情景与众多气魄.通读齐诗，咱们会很简单创制原诗是写诗人垂暮之年漂泊的凄苦境况.而广大的仄家，浩荡的大江，暴虐的星月正是为了反衬出诗人孤独孤独的局里战颠连无告的凄凉心情，以乐景抒哀情.2、正在很多古诗词汇中，月明那一意象的出现，时常将诗人的内心悲苦降下到一个极下地步.如杜甫的《咏怀古迹五尾（其三）》：“画图省识秋风里，环佩空归月夜魂.千载琵琶做胡语，明隐怨恨直中论.”诗人用“环佩空归月夜魂”那一句写出了一幅非常悲惨的情景，令人读到此句便感慨万千，月正在此，功出有成出.又如弛继的《枫桥夜泊》：“月降黑笑霜谦天，江枫渔火对于忧眠，姑苏乡中热山寺，夜半钟声到客船.”诗中所描画的意象尽是诗人正在船舱里瞅到、听到、感觉到的，所有那些皆触收着诗人近游的孤独、思乡的忧绪，使他出有克出有及进睡，秋深，夜静，西天的上弦月徐徐降下去了，天色变得漆黑，此情此景，使诗人越收感触凄凉易耐.其余咏月渲染凄浑的气氛，陪衬孤独的情怀的诗词汇出有另有很多：如“又闻子规笑夜月，忧空山”（李黑《蜀讲易》）；“俱杯劳兴壮思飞，欲上青天揽明月.抽刀断火火更流，举杯销忧忧更忧.”（李黑《宣州开（月兆）楼饯别校书籍叔云》）；“醉出有成欢惨将别，别时茫茫江浸月……去去江心守空船，绕船月明江火热……秋江花往秋月夜，往往与酒还独倾”（黑居易《琵琶止》）；“两十四桥明月夜，玉人那边教吹箫？”（杜牧《寄扬州韩绰判官》）；“明月出有谙离恨苦，斜光到晓脱朱户”（晏殊《蝶恋花》）等.四、以月蕴涵时空的永近那下悬于天涯的月明，也时常激励诗人们的哲理思索：明月亘古如斯，超过时空，而相比之下，人死是如许的短促战渺小.正在他们的诗歌中，月明那一意象成了亘古出有变的象征战世事变迁的永近睹证.李黑《把酒问月》中有：“今人出有睹古时月，今月曾照昔人.昔人今人若流火，共瞅明月皆如许.”明月亘古如斯，而相比之下，人死是如许的短促，那几句诗句将时间对于死命的劫掠战死命正在时间里前的无奈表示得淋漓尽致，读去表示深少，荡气回肠.王昌龄的《出塞》：“秦时明月汉时闭，万里少征人已还.但是使龙乡飞将正在，出有教胡马度阳山.”原诗启篇便用“秦时明月汉时闭”勾勒出一幅极为壮阔的月夜之景，纵横履历，时空接错，物是而人非.原诗表面上瞅写月夜的好景与对于李广老将军的推崇之情，本量上，诗人以李广自喻，抒收了自己欲建坐像李广一般的歉功伟业，但是却果为小人的陷害而无所动做的无奈与悲惨之情.月正在此，成了超过时空的睹证人.弛若真《秋江花月夜》中有：“江畔何人初睹月？江月何年初照人？人死代代无贫已，江月年年只相似.出有知江月待何人，但是睹少江收流火.”江月年年如许，人物代代无究已，诗人从自然的好景中体验到一种欣慰.苏轼《前赤壁赋》中有：“客亦知妇火与月乎？逝者如斯，而已尝往也；盈真者如彼，而卒莫消少也.盖将自其变者而瞅之，则天天曾出有克出有及以一瞬；自其出有变者而瞅之，则物与尔皆无尽也”.五、月明是好的象征中华民族历去对于月明有着特殊的感情，月明成为文教中典型意象战永近的中心.《诗经·陈风·月出》有：“月出皎兮，佼人僚兮”，即以月光映衬人物好.到汉魏六往，月更成为诗文歌赋的间接形貌对于象.北往周祗《月赋》局里天形貌了月的好感：“气融净而照近，量明润而贞真，强出有兴照，浑出有激污.”陶渊明《忙情赋》云：“月媚景于云端.”一圆里证明月自己是好的，另一圆里道下挂云端的明月不妨为世间风景删加好感.月明给人的好感，是下近、润净、温战、浑幽、杂净的.月明出有但是自己给人以好感，而且也象征了女子的好貌.翻阅《诗经》，咱们会创制，月明正在诗中象征了女子的好貌，那从《东圆之日》、《月出》中均不妨得到印证.其中《东圆之日》中以“东圆之日”、“东圆之月”象征女子的容貌，是富裕创制性的.越收值得一提的是《诗经·陈风·月出》那尾诗.它对于尔国以月喻好人、以月去表黑相思之情的诗歌保守具备启创意思.“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮.劳心慅兮！月出照兮，佼人燎兮，舒大绍兮.劳心惨兮！”那是一尾月下怀人的情诗.诗中的“皎”、“皓”、“照”皆是形容月光皎净明明，“僚”、“懰”、“燎”均是形容女性的好貌.尔认为，此时月明已出有但是仅动做背景渲染了，正在《诗经》时代，咱们的先人已将许多情感拜托正在明月中，月明象征好、拜托相思，该当道是月明的保守象征意思.。

月亮意象词语月亮作为一个丰富多彩的意象，具有多方面的涵义和象征意义。

从古至今，其具有深刻的文化内涵，被广泛用于文学创作、绘画艺术、音乐歌曲等方面。

下面我们来探讨一下月亮意象词语及其相关内容。

1.圆月：圆月常被用来象征满足、完美和团结等含义。

在中国传统文化中，圆月被古人视为“月圆人更圆”，因为圆月是人们饮酒欢歌的佳节，圆月还常被用作联想到团圆、和谐等寓意。

同时，圆月还被视为一种旺盛的能量，具有让人们感到安心、温馨、舒适的作用。

2.半月：半月也是一种月亮意象词语。

半月不仅代表着月亮的不完全，而且还可以表达人们对未来美好生活的期许。

半月常被用作代表变化、转折和发展等含义，因为半月是月亮的一个过渡状态。

同时，人们在看到半月时，也会联想到生命的不确定性和生命的起伏。

3.月光：月光是月亮意象的重要组成部分之一。

月光是一种灰色的、柔和的光线，常被用来表达浪漫、忧郁和寂寞等情感。

月光在夜晚显得格外明亮，给人以安慰、宁静和休息的感觉。

同时，月光也能给人带来鼓舞和启示，启发人们去追求更高的理想和目标。

4.明月：明月意味着月亮的明艳和晶莹，被用作表达秀丽、高洁和优美的意义。

人们常常赞美明月的美丽和明亮，认为它是自然界中最美的景象之一。

在中国传统文化中，明月还常被用作联想到诗歌、音乐和舞蹈等艺术创作，弘扬中华民族的文化精神。

5.云月：云月意味着月亮被云层遮挡的状态。

云月在心理意义上被用来表达不确定和迷茫，因为它让人感到神秘和不可预测。

同时，云月也代表着光明、希望和信仰，因为夜晚中的云月常常被赋予一种神圣的意义。

6.月亮湖：月亮湖是一种美丽的景象，也是月亮意象中的一部分。

月亮湖意味着月亮的倒影在水面上的美丽景象，被用作表达温馨、浪漫和平静的意义。

同时，月亮湖也常被用作描写自然美景、旅游胜地等方面。

7.月饼：月饼是一种美味的食品，也是月亮意象的一部分。

月饼在中秋节时成为人们庆祝的重要食品之一，被用作表达团圆和祭祀的含义。

月饼作为一种传统的食品，蕴含着人们对家庭、亲情和友情的深深思念。

苏轼诗歌中“月亮”意象的涵义摘要:唐宋以来,苏轼是继李白之后,另一位热爱吟咏月亮的天才诗人。

本文在搜集梳理以苏轼诗全集》的基础上，归纳概括苏轼诗歌中月亮意象的概况, 并对诗中主要的月亮意象涵义作归类, 分析得出其诗歌中, 月亮意象的深层感情涵叉。

纵观《苏轼诗全集》, 有关月亮的诗歌占有很大的比重, 而“月亮”这一意象在《苏轼诗全集》中的涵义也多种多样, 本文试从中管窥一角, 阐明苏轼诗歌中月亮意象的几个主要涵义, 并从这些月亮意象中, 体会其深层的感情涵义。

首先, 先来看看何谓意象。

一、意象的概念何谓意象?意象是中国首创的一个审美范畴。

早在《周易? 系辞》中就有“圣人立象以尽意”的论断。

而到了南朝, 刘勰在《文心雕龙》中则写道“神以象通, 情变所孕。

物以貌求, 心以理应。

”说明只有将作者的主观情志与客观的物象有机结合, 才能产生心物相通的“意象”。

“意象”这一概念, 经过千百年历代文论家的不断完善, 有了一个较为明确定义: “意象是诗人在创作过程中为表达一定的审美理想或思想感情而精心营构的融入了主体的情感、意绪和思想的主客统一的符号化表象。

…” 从上可知, 意象从根本上说,是“主客统一的符号化表象” ,从字面上可理解为“表意之象”――“象征”是其主要表现特征。

二、月亮意象的概况首先,从数量上看,据笔者不完全统计,苏轼涉及到“月亮”意象的诗歌约为300多首,而现存苏轼诗歌总数约为2700首左右,故月亮诗歌约占其诗歌总数的九分之一,占相当大的比重。

可见,若选唐宋以来最爱写月亮的诗人的话,唐代当推李白,而宋代,苏轼应当仁不让。

其次,从形态上看,随便翻开《苏轼诗全集》, 便见各式各样的月亮意象，纷至沓来:诸如“明月…皎月…微月”“新月”“山月” “清月”“寒月…‘缺月…孤月…暗月…新月… 江月”“海月” “淮月…森月…秋月…冬月”“霜月…云月” “雪月”“斜月”“素月”……等，多不胜数、不胜枚举。

总体而言, 月亮意象以何种形态出现与苏轼写作时的心境密切相关。

古诗词中月亮意象的象征意义简析原文：《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

一、衍生注释：“疑”指好像。

“霜”形容月光的洁白、寒冷。

二、赏析：这首诗语言清新朴素，韵味含蓄无穷。

前两句写诗人在异乡特定环境中一刹那间所产生的错觉。

一个作客他乡的人都会有这样的感：白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，到了夜深人静的时候，思乡之情就难免一阵阵地在心头泛起波澜。

后两句通过动作神态的刻画，深化诗人的思乡之情。

“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。

于是自然引出了“低头思故乡”的结句。

“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。

而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。

三、作者介绍：李白，字太白，号青莲居士，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。

其诗风豪放飘逸，富有浪漫主义情怀，感情抒发一气呵成，具有极高的艺术成就。

四、运用片段：中秋佳节，我独自一人漂泊在外，望着那轮皎洁的明月，脑海中不禁浮现出李白的《静夜思》，此刻的我不正如诗中的他一样，“举头望明月，低头思故乡”吗？那月光仿佛是亲人温柔的目光，让我心中充满了对家的思念。

原文：《望月怀远》海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

一、衍生注释：“情人”指多情的人，有怀远之情的人。

“遥夜”指长夜。

“竟夕”指终夜，通宵。

二、赏析：首联“海上生明月，天涯共此时”，意境雄浑阔大，是千古佳句。

辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。

颔联“情人怨遥夜，竟夕起相思”，直抒对远方亲人的思念之情。

颈联“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，通过描写主人公的动作，进一步烘托出他对远方之人的思念。

尾联“不堪盈手赠，还寝梦佳期”，构思奇妙，意境幽清，情感真挚。

解读古诗词中的月亮意象月亮是中国古代诗人最爱用的意象之一，从《诗经》到唐诗宋词，都有大量的诗歌描写月亮。

月亮是中华文化的象征之一，在文学诗词中被赋予了多重的寓意。

探究古诗词中的月亮意象，不仅可以了解古人的思想观念，也能够领略古人对月亮的崇拜与赞美。

首先，古诗词中的月亮常被用来表达亲情、友情和爱情。

比如，在《唐诗三百首》中有许多诗篇描述月亮和亲友间的思念，如王之涣的《登鹳雀楼》中写道：“白云生处有人家，遥望山陵咫尺遥。

时见仙人归路晚，崎岖峡口无行车。

借问路傍名利否？笑看风尘如珠玑。

何言旧业难重到，夏月离乡心未死。

”描绘了诗人因为离家漂泊在外时对家人的思念。

月亮也是代表人民的，如李延年的《秋夜长》：“黄梧几叶雨纷纷，橙树满城春色新。

惠泉宾雁将飞去，江南青冢正埋人。

”这首诗表现出诗人对老百姓的关注和思念。

同时，在古代文人的眼里，月亮也是友情和爱情的象征。

如贺知章的《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

平生只会几段诗，十年一梦一尘滓。

十年一梦不离曲，紫陌红尘空自啼。

”描写了友情和岁月的感慨和思想。

而辛弃疾的《青玉案·元夕》更是充分表现了古代文人对爱情的崇高赞美，诗中有“红掌拨清波，青莲步轻摇”，描绘了美好的夜景，更突显了影影绰绰、曲意盎然的爱情。

其次，古代文人通过月亮意象表达了自己对社会风貌和历史变迁的思考和感悟。

在不同的时代和背景下，诗人们通过描绘月亮的不同状态、形状和颜色，反映出当时的社会状况和人民的情绪。

如李清照的《如梦令·常记溪亭日暮》中，描写了月亮光辉的消散：“水调歌头·大江东去”，“明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

”诗中通过描绘月亮的光芒在石头、竹子和莲花上留下的痕迹，来表达一种温和的视角，在琐事中充满了积极的发现感和对生活的欣赏。

而苏轼的《水调歌头·丙辰中秋》则更深刻地表现了当时社会的繁荣与衰落。

月亮在中国文化中象征意义十分丰富。

它是美丽的象征，创造了优美的审美意境。

同时，月亮也是人类相思情感的载体，它寄托了恋人间的相思，表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念。

在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征。

而月亮本身安宁与静谧的情韵，创造出静与美的审美意境，引发了许多失意文人的空灵情怀。

高悬于天际的月亮，也引发了人们的哲理思考，月亮成为永恒的象征。

当我们遥望夜空,看见朗朗明月之时,心中总是引起无限遐想。

有人马上会想到与月亮相关的诗词：“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经·陈风·月出》），“海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》），“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》），“人生代代无穷已，江月年年望相似”（张若虚《春江花月夜》），“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠”(李商隐《月夕》)……关于写月的诗，不胜枚举。

这些诗词虽然写的是同一个物象——月亮，但是月亮在不同的诗词中其象征意义是各不相同的。

月亮这一意象在中国文化中象征意义是非常丰富的，关于它的诸多象征意义，已有许多人从文化原型、诗词鉴赏等角度作过许多分析，且成果斐然。

拙文则想以中国的古典诗词为基础，粗略谈谈中国古诗词中月亮意象的象征意义。

一、月亮是美的象征中华民族历来对月亮有着特殊的感情，月亮成为文学中典型意象和永恒的主题。

《诗经·陈风·月出》有：“月出皎兮，佼人僚兮”，即以月光映衬人物美，可见先秦时期人们已注意到了月之美。

到汉魏六朝，月更成为诗文歌赋的直接描写对象。

南朝周祗《月赋》形象地描述了月的美感：“气融洁而照远，质明润而贞虚，弱不废照，清不激污。

”月被赋予高远、润洁、柔和、清幽的审美内涵。

而当月与世间山水相结合，便会构成更加清美的景致。

谢庄《月赋》写道：“气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。

菊散芳于山椒，雁流哀于江濑。

升秋质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。

”秋月的纯净之美在山水的背景衬托下得到表现的；月亮朦胧柔和的清辉还有一种化景作用，能赋予山水景物以独特的神韵，陶渊明《闲情赋》云：“月媚景于云端。

唐诗中的月亮意象唐朝是中国古代文学的黄金时期，许多优秀的诗人在这个时代诞生并繁荣。

而在唐诗中，最为常见且深具意境的意象之一就是月亮。

在唐诗中，月亮不仅仅是一个简单的自然元素，更是具有丰富象征意义的文学形象。

本文将从几个方面探讨唐诗中的月亮意象。

首先，唐诗中的月亮常常象征着思乡之情。

在唐朝，文人士大夫经常要离开家乡奔赴京城或远方，一方面是为了事业，另一方面却也难免思念家乡的亲人和故土。

因此，月亮成为了他们思念家乡的载体。

例如，王之涣在《登鹳雀楼》中写道：“白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

”这首诗通过描绘高楼之巅的壮丽景色，表达了诗人对遥远故乡的思念之情。

而月亮则成为了诗人思乡之情的象征，使得诗意更加深远。

其次，唐诗中的月亮也常常被赋予了浪漫的爱情意义。

在唐朝，诗词约会成为了一种文人士大夫间流行的社交活动，很多诗人通过诗词来表达情感。

月亮作为浪漫与美丽的象征，被诗人们用来描绘爱情的甜蜜和忧伤。

例如，李白在《静夜思》中写道：“床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

”这首诗以明月光的美景作为背景，表达了诗人对远方爱人的思念之情。

月亮在其中起到了画龙点睛的作用，使得诗意更加动人。

此外，唐诗中的月亮还常常与诗人的孤独与寂寞联系在一起。

在唐朝，很多诗人与官场上的尔虞我诈和权谋之争格格不入，因此常常感到孤独与寂寞。

他们通过把自己比作漂泊的月亮，表达了内心的孤独和忧愁。

例如，白居易在《长恨歌》中写道：“只有馀莺啼后庭，恨无归日又黄昏。

”这首诗以相思之苦为主题，将诗人比作寂寞的月亮，传达出内心的忧愁之情。

综上所述，唐诗中的月亮意象丰富多样，承载了思乡之情、浪漫的爱情以及诗人的孤独与寂寞。

月亮在其中既是一种自然元素，又是一种象征，使得唐诗中的诗意更加深邃和含蓄。

正是由于这种丰富的象征意义，唐诗的月亮意象成为了中国古代文学的瑰宝，一直受到人们的喜爱和赞赏。

月亮在中国文学中的意象中国文学源远流长，囊括了丰富多样的意象与象征。

其中，月亮作为一个重要的意象，在中国文学中扮演着独特而重要的角色。

月亮不仅仅是一个天文现象，更是带有浓厚文化底蕴的象征，不同文学作品中对月亮的描写往往蕴含了深意，传递出了作者的情感和思考。

本文将从历史、诗歌、传说和小说等多个角度来探讨月亮在中国文学中的意象。

一、历史中的月亮意象中国历史上，月亮一直被视为美好、纯洁和神秘的象征。

在古代历史记录和史诗中，有许多关于月亮的描写和赞美。

例如，汉代大文学家司马迁在他的巨著《史记》中，描述了当时古代贵族们举办盛大宴会时在月下观赏月亮的场景。

这些描写以其寓意深远和生动形象而在中国历史上留下了深刻的印记。

二、诗歌中的月亮意象中国古代诗歌中的月亮意象丰富多样，是诗人们最喜欢的题材之一。

唐代诗人杜牧在他的《秋夕》一诗中写道：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

”这首诗以描绘月夜中的环境和景色为主，通过对月亮的描写，传达出了孤寂和思乡之情。

而宋代诗人苏轼则在他的《鹊桥仙·纤云弄巧》一词中，将月亮比喻为喜爱和思念的象征，表达了对故乡和亲人的思念之情。

三、传说中的月亮意象中国传统文化中，有许多关于月亮的传说和神话故事。

最著名的当属《嫦娥奔月》的传说。

据传，嫦娥是一个美丽的女子，她因误食了仙丹而飞升到月亮上，成为月宫中的仙女。

这个传说通过嫦娥的形象，象征了美丽和忠诚，也寓意着人们对于永恒和完美的向往。

四、小说中的月亮意象中国古代小说也经常运用月亮意象，以表达故事情节中的某种情感或者象征。

《红楼梦》是一部经典的中国古代小说，其中就有许多关于月亮的描写。

例如，在小说中，作者以“东篱折柳万条条，闲把相思栽杏花”来暗示黛玉与宝玉之间的爱情纠葛。

月亮在这里暗示着黛玉对于宝玉的思念和深情。

结语月亮作为一个独特且丰富的意象，在中国文学中扮演着重要角色。

它不仅仅是一个天文现象，更是一种文化符号和价值观的象征。

古代诗歌中月亮的意象在古诗中月亮可以表达多种情感，她已不是一个单纯的星体，下面是由为大家整理的古代诗歌中月亮的意象，希望可以帮助到大家!古代诗歌中月亮的意象(一)对人生及永恒的哲思月亮高高挂在夜空，它激发了人们浩渺如烟的宇宙意识以及遥远悠长的历史意识，促使人类生出一种探索生命奥秘的哲人式愿望，它不断启发人类对宇宙进行思索。

正是在人们这样的心态下，明月意象成为了永恒不变的象征。

诗人身处月光中就会生出一种难以掩饰的思古情感，这时候的月亮就化作一位饱经沧桑的老者。

张若虚曾经在《春江花月夜》中这样描述月亮：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月，江月何年初照人。

人生代代无穷已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

”朦胧的月光中，诗人神思飞跃，他由人生联想到月亮，寻求着浩瀚无际的宇宙奥秘以及人生哲理。

人的生命在月亮面前显得那么短暂易逝，可是从人类总体来看，又是永久存在的，一代又一代绵延不息，正因如此，年年相似的月亮得以与代代无穷的人类实现共存。

古代诗歌中月亮的意象(二)对时空意象的表达月亮不仅仅是短暂易逝的人生的对照，更是历史长河的永恒参照。

“秦时明月汉时关，万里长征人未还。

”(出自王昌龄《出塞》)该诗开始主要描述景物。

“秦时明月汉时关”，皎洁的月亮高挂天际，万里关塞一览无余，把边关的寂静寥廓以及景物的萧条表达得淋漓尽致。

将“秦汉时”放置在“月”以及“关”之前进行修饰，提升了诗词的意境，而我们也彷佛回到了遥远的时代，引发出人们无限的思考：自从秦汉开始边防战争就一直没有断过，直到今天，拖得如此之长。

这是诗人站在时间的角度对边塞悠久的描述。

“今年不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

”(出自李白的《把酒问月》)世事不断变迁，旧人早已老去，只有月亮依旧，世世代代依然，它静默地注视着人世间的沧桑巨变，而月光有没有由于哀伤而更加阴寒呢?杜牧《泊秦淮》“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”和《寄扬州韩绰判官》“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”则是利用月亮意象感今怀昔，感叹历史的荣辱兴衰。

古诗中月的意像赏析月亮是一种天文现象，但很多诗人把情怀都给了它，下面就是小编为您收集整理的古诗中月的意像赏析的相关文章，希望可以帮到您，如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦！古诗中月的意像赏析1古诗中月的意像赏析古诗中的“月”含着以下几方面的特征。

一、抒发思乡怀远之情。

人们以月圆比喻人的团圆，以月缺比喻人的离别。

“月亮”象征思念，包括思念家人、思念故，有代表性的是李白的“床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

”二、表现美好的、纯洁无暇的感情。

张若虚的《春江花月夜》：“春江潮水连海平，海上明月共潮升。

潋滟随波千万里，何处春江无月明？”“江畔何人初见月，江月何年初照人。

人生代代无穷已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

”这里的“月”代表的是爱心的传递。

比如李白的《玉阶怨》把月亮引申为晶莹剔透的境界，以自然的纯洁对应人心灵的'纯洁。

“玉阶生白露，夜久侵罗袜。

却下水精帘，玲珑望秋月。

”把月亮作为最美好、最纯洁的象征。

三、对人生短暂的悲伤，抒发愁苦之情。

在自然界中，月明月阴，月圆月缺与圆满、欠缺等事物异质同构。

在古诗中，月是有情绪的，诗人笔下的月便常常与悲欢离合的情感相联系了。

曹丕“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”，谢灵运的“明月照积雪，北风劲且哀”的诗句表现了哀愁的心绪。

唐诗中有张继“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的凄清孤苦，还有孟浩然“风鸣两岸叶，月照一孤舟”的凄恻孤寂，王建“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”的蕴藉深沉，白居易“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”的潸潸泪下，钱起“二十五弦弹月夜，不胜清怨却飞来”的郁怀难耐……月作为愁绪的意象，构思巧妙，笔法空灵，意趣含蕴，获得了不朽的艺术生命和惝恍迷离的艺术氛围。

四、展示广阔情怀。

古人借月状景，抒写辽阔，比如杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流”，孟浩然的“野旷天低树，江清月近人”以及王维的“明月松间照，清泉石上流”。

这些咏月的佳句，充满了诗情画意，千百年来脍炙人口、妇孺能诵。