原创高考语文复习备考精品课件 文言文阅读《兰亭集序》2公开课56页PPT

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作者由兰亭盛会写起，极写盛会
之"乐"。可大凡美景盛事，都极易引发
人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不 由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开 议论，抒发了"人生苦短，命运难测"的
痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文 情景交融，文简而意深，不愧为千古名
篇。
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练习:
每人写一句话总结自己的感悟，一 起交流。
示例:
因为短暂，人生中一切欢乐和 美好的东西更显得珍贵。
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一个人只要认真思考过死亡，不管是 否获得使自己满意的结果，他都好像是把 人生的边界勘察了一番，看到了人生的全 景和限度。如此他就会形成一种豁达的胸 怀，在沉浮人世的同时也能跳出来加以审 视。他固然仍有自己的追求，但不会把成 功和失败看得太重要。他清楚一切幸福和 苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形， 痛苦时也不致失态。
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《世说新语·雅量》： “郗太傅在京口，遣门
生与王丞相（王导）书，求女婿。丞相语郗信： ‘君往东厢，任意选之。’门生归白郗曰：‘王 家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有 一郎，在东床上坦腹卧，如不闻。’
郗公云：‘此正好。’访之， 乃是逸少，因嫁女与焉。”
王羲之逸事
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人们因欢聚由乐生悲的感慨是屡 见不鲜的。俗话说“天下没有不散的
筵席”。大家难得一聚，是快事、乐事；
但有聚就有散，分离诀别更容易使人伤 怀！再说相聚是困难的、短暂的，分散 是容易的，也是长久的。本来这种聚散 两依依的情形已使人感慨万端，再由此 使人联想到人生无常、生死相隔，怎不 使人悲从中来。
佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、

品类之盛：品类，自然界的万物；盛，繁多。 游目骋怀：纵展眼力，开畅胸怀。 极：穷尽 信:实在 夫（fú）：语气词,①句首发语词，不译
②句尾，表感叹“啊” 或：有的人 怀抱：胸怀抱负 悟言：对面交谈。“悟”通“晤”，面对面。 放浪：放纵，无拘束。 形骸：身体、形体
趣舍万殊：通“趋”，趋向、取向；舍，舍弃 所之既倦：往，到达 系：附着 向：过去、从前 陈迹：旧迹 兴：发生、引起 修短随化：命运长短，听凭造化。 期：至、及 临文嗟悼：临，面对；悼，悲伤 喻：明白 固：本来、当然 一：把……看作一样 齐：把……看作相等
A、说诗的产生：（“一觞一咏”）
B、说诗集的由来：（“列叙时人，录其所述”）
C、说编集的意义：
（“后之览者，亦将有感于斯 文”）
重点词语归纳
修：举行
禊事：古代一种风俗，三月三（上巳节）在水
边祈福。
毕：都
咸：都
修竹：高
映带：映衬、围绕
觞：酒杯 （樽、觥gōng觥筹交错）
列坐其次：旁边
畅叙幽情：畅，痛快舒畅；叙，表达；幽情， 幽深内藏的情感。
或因寄所托
感
当其欣于所遇，快然自足
慨
人
情随事迁，感慨系之 人生百年
生
俯仰之间，已为陈迹 乐境易逝
修短随化，终期于尽 生命短促
ห้องสมุดไป่ตู้
死生亦大矣
感慨万千
这种"痛"是痛什么？
这是痛惜之情，是对“人生 短暂，世事无常”“人生苦短， 命运难测”的痛惜。作者从不同 处世形态的共性出发，抒发了自 己“重死生”的感慨。
兰亭集会
晋穆帝永和九年三月三日（上巳节）王羲 之，曾在会稽山阴的兰亭参加修禊之礼，举行 过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东 山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞 赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。 这天天气很好，名士们分坐在溪水两旁，饮酒 赋诗。他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作 四言、五言诗各一首。之后王羲之将诗作一一 记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作 序一篇，这就是《兰亭集序》。

《兰亭集序》上课用ppt课件
目录 Contents
• 兰亭集序的作者和背景 • 兰亭集序的内容分析 • 兰亭集序的影响和评价 • 兰亭集序的书法欣赏 • 兰亭集序的教学实践
01
兰亭集序的作者和背景
作者王羲之的简介
总结词：书法巨匠
详细描述：王羲之，字逸少，号澹斋，是东晋时期著名的书法家，被后人尊称为 “书圣”。他出生于一个名门望族，从小受到良好的书法教育，后自成一派，创 立了被后人称为“王派”的书法流派。
THANKS
如何通过兰亭集序培养学生的文学素养
1 2
提高学生古文阅读水平
通过学习兰亭集序，帮助学生掌握古文阅读的基 本技巧和方法，提高学生的古文阅读水平。
培养学生的审美意识
引导学生品味兰亭集序的语言美、意境美和情感 美，培养学生的审美意识和审美能力。
3
拓展学生的文化视野
通过学习兰亭集序，帮助学生了解中国古代文化、 历史和社会背景，拓展学生的文化视野。
兰亭集序的内容分析
兰亭集序的篇章结构
兰亭集序的篇章结构清晰，分为序文和诗文两部分。序文介绍了集会的背景、目的 和经过，诗文则是与会者即兴创作的诗歌作品。
序文的开头简要介绍了时间、地点和集会的原因，接着描述了集会的场景和气氛， 最后总结了集会的意义和影响。
诗文部分则按照作者的身份和地位，将诗歌分为不同的层次，展示了不同人的才情 和思想。
兰亭集序的临摹与学习
选择优质拓本
选择清晰度高、质量好的兰亭 集序拓本进行临摹。
学习基本技法
掌握基本的书法技巧，如笔法 、墨色、纸张选择等。
反复练习
通过反复临摹和实践，逐渐领 悟兰亭集序的精髓和技巧。
注重神韵
在临摹过程中，不仅要追求形 似，更要追求神似，把握作品

书序相当于前言后记，如《兰亭集序》。 赠序，是临别赠言性质的文字，如《送东阳 马生序》。
•11
字词正音
癸丑（ ɡuǐ ） 会稽（ kuài jī ） 修禊事（ xì ） 激湍（ tuān ） 流觞（ shānɡ ） 骋怀（ chěnɡ ） 放浪形骸（ hái ） 趣舍万殊 ( qū ) 嗟悼（ jiē dào ） 彭殇（ shānɡ ）
明白
本来 把…看做一样（相等） 短命
后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其
像
一个个
所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，
即使
情趣
亦将有感于斯文。
这次作者情感线索的字词。 岂不痛哉——痛 悲夫 ——悲
•23
情感把握 痛
论生死：为何而痛？
俯仰一世 老之将至 —— 人生苦短之痛 所之既倦 情随事迁 —— 世事无常之痛 向之所欣 已为陈迹 —— 往事不再之痛 修短随化 终期于尽 —— 生死难测之痛
•32
文本特点
2、文笔洗练，自然有致
本文仅325字，文中先记兰亭之 会的概况，而后就死生问题发表议论； 虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓 满纸，美不胜收；加以文笔洗练，自 然有致，更足以发人深思。
•33
文本特点
3、多用短句，节奏简洁明快
•34
传统习俗
元宵：元月十五，赏灯吃汤圆。 修禊：三月三日，临水宴饮、洗涤不祥。 寒食：约在清明节前一、二日，禁火寒食。 端午：五月五日。 七夕：七月七日。 中秋：八月十五日。 重阳：九月九日，登高、赏菊、饮酒、敬老。
信可乐也。
穷尽 乐趣
实在
•15
阅读思考
朗读1、2自然段，按提示查找内容要点：
时间：“永和……癸丑……暮春……” 地点：“……兰亭……” 人物：“群贤……少长……” 环境：“此地有……，又有……” 活动：“引以为流觞曲水……” 天气：“……天朗气清，惠风和畅” 感受：“……信可乐也”

4、作者为何说“信可乐也”？ 良辰：暮春之初,天朗气清，惠风和畅。
5、第三自然段所议论的问题是什么？
死生亦大矣。
6、第三自然段中，作者的议论跟前一段是怎 样联系的？
用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过得 很快）”句承上启下，由此引发对生活的感慨，自 然之极。接着作者指出两种生活方式的人，都是在 美好的时光中“快然自足，不知老之将至”，事过 境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之 乐 。再接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽）， 死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得 出“死生之大”的观点是水到渠成。
王 羲 之
‖王羲之其人其书其事
1、王羲之其人
王羲之(303—361)，字逸少，琅邪临沂人 (今属山东)。官至右军将军，会稽内史，故后世 称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王 羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”， 即有所悟。他小时后就从当时著名的女书法家卫 夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长， 观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵 越群品，古今莫二”的高度。
癸丑（ ɡuǐ） 会稽山（kuài jī ） 修禊事（ xì ） 激湍（ tuān ） 流觞（ shānɡ ） 骋怀（chěnɡ） 放浪形骸（hái ） 趣舍万殊 (qǔ ) 一契（ qì ） 嗟悼（jiē dào） 彭殇（shānɡ ）
乐痛 悲
第1自然段
ɡuǐ
介词结构“于会稽 山阴之兰亭”后置
《兰亭集序》是一篇诗集序言，作者 以情感饱含的笔触，叙兰亭的山水佳胜 和宴会盛况，抒发对世事变幻、死生无 常的感慨。
‖整体感知
第一部分（1自然段）： 叙事、写景，先叙述集会的时间、 地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。 第二部分（2.3自然段）： 抒情、议论，由欣赏良辰美景、流 觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感 慨。

这一节作者的悲叹与上一节的叙事 有何联系？
第一节写行修禊事，是为了祈福消灾。人生 最大的福莫过于健康而快乐地活着，最大的 灾莫过于死亡，所以由此想到死亡、生命， 想到美的东西包括生命本身，随着时间的流 逝总要归于消亡，于是便产生了浓浓的惆怅 和哀痛，是自然的事了。
※ 第三段,如何理解作者的 “悲”？
自由发言
※ 文章最后一句，“后之览者，亦
将有感于斯文”，我们今天读他的文章，
是“后之览者”，应该有许多新的感悟。 结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲 之对人生的感悟，你对人生有什么新的 体验？
虽然作者对时光飞逝、人生短暂大发感慨，但我 认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观。
历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士， 比如曹操、李白，曹操在诗中写道“对酒当歌，人生 几何？譬如朝霞，去日苦多”，但这并不妨碍他 成为乱世英雄。
找出文中的成语
崇山峻岭、游目骋怀、放浪形骸、 情随事迁
◆ 永和九年，即癸丑年，三月之初，（名 士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水 边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人 都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高峻的 山岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急 流，（在亭的）左右辉映环绕。把水引来作为流 觞的曲水。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有 管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗， 也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，天 气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边， 向下看，地上事物如此繁多，这样来舒展眼力， 开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！
王羲之所处的时代政治极为严酷，社会急 剧动荡，“天下名士，少有全者”，许多著名 的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天 下名士，首要任务就是保全性命。有人谈玄 悟道，“悟言一室之内”，有人归隐山林， “放浪形骸之外”。他们陶醉于一时的快乐， 追求暂时的满足。但时光飘忽，人生短促， 即使明了“修短随化，终期于尽”，也无法 摆脱“死”给内心带来的煎熬。此处之 “痛”，痛在时光易逝，世事无常，人生短 暂。

彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！
故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，
纵使 情趣
无根据
一个个
其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
这次（集会）的诗文
⑵作者“悲”什么？为什么“悲”？ 一悲古人生死感慨，“我”深有同感； 二悲今人一死生齐彭殇的虚妄； 三悲后人叩问今人，可谓千古一悲！ 文章由“我”的个体之“痛”和 “悲”，推己及人更加深刻感人。人 类社会从古到今，迈进了多少年，然 而人类对生命本质的体验何其相似！ 真是古今同痛，千古同悲
文体知识
“序言”“简称”“序”，也叫前言， 属实用文体，同“跋”是一类，列于卷首 叫序，附于卷末叫“跋”。 其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料， 说明写作过程、写作目的、主要内容或说 明一些同书本有关的事情，帮助读者更好 地去阅读或理解。 序言，有自己作的，叫“自序”；也 有请他人写的，叫“他序”，他序除了介 绍著作外，往往还有一些评价的内容。
（ 乐 ）
第3自然段
助词，引起下文
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室
通“趋”趋向 对…事情 等到 过去 到达 一时 不一样
一俯一仰之间 有的人 之于
通“晤”
取消句子独立性
之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，
高兴的样子 满足 附着
静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，
不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系 之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不 以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死
ɡuǐ
春季的末 一个月
介词结构“于会稽 山阴之兰亭”后置 县名
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴 之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇

【迁移小练】 [解释加颜色字] 陈人母逝，遵乡人之规，期( 穿一年孝服的亲族 )功之亲 皆来吊唁。后陈人外出，其妻与之约以一年为期( 规定的时日)。期(一周 年 )年之后，妻未见其归，又数年，仍未见其归，悲而曰：“为何不见归？ 一年之期早逝，吾期( 期望 )归。莫非与佳期( 约会 )而忘归耶？”
2.通假字
⑦稍微，略微
今予病少痊(《庄子·徐无鬼》)
【迁移小练】 [解释加颜色字] 赵国危难，赵太后焦急，少(缺少)睡眠。朝中少(年轻人) 长咸集议事。后求救于齐，齐必以长安君为质，太后不肯。大臣谏，赵 太后言人若再谏，必唾其面。群臣患之，谏者益少( 不多 )。触龙忧，少 (不多时)间，仍劝谏，以长安君少( 缺少)功之事晓利害，曰：“长安君少 (年幼)，无寸土之功，国人定少( 轻视 )之。较之，令长安君出齐有益。” 太后以为然，脸色少( 稍微)解。
序羲
流畅
集序
借题发挥，表达了对生死的思辨
之
3.写景、抒情、叙事、
性思考以及富有哲理的生命之思。
议论完美结合
1.解释加颜色的词语
(第1段)永和九年，岁在癸丑，暮春之初，
①毕(全，都 ) ②咸(全，都 )
会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至， ③映带(景物互相衬托 )
少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有 ④引(导引 )
义项 ①高 ② 做，从事 ③长 ④ 修造，修建 ⑤ 整治，修理 ⑥ 修正 ⑦ 修养 ⑧ 美好的
⑨编纂，编写
⑩循，遵循
例句 茂林修竹 修禊事也 况修短随化，终期于尽 乃重修岳阳楼(《岳阳楼记》) 修守战之具(《过秦论》) 议法度而修之于朝廷(《答司马谏议书》) 欲齐其家者，先修其身(《大学之道》) 纷吾既有此内美兮，又重之以修能(《离骚》) 孙子膑脚，兵法修列(《报任安书》) 是以圣人不期修古，不法常可(《韩非子·五蠹》)