恽逸群新闻思想研究

小议广播新闻评论的特点广播新闻评论是广播电台对当今社会生活中发生的重大新闻事件、问题或倾向进行分析论述所撰写的存在一定观点及立场的评论性文章。

①虽然新闻评论的播出数量比新闻报道要少得多，但是新闻评论所具有的影响力是不可忽视的。

广播新闻评论深入分析当前社会的许多焦点问题及热点问题，把评论人员所持的观点、立场及时地表现出来，不仅能够起到鼓舞人心的作用，而且能引导社会舆论，进而对社会实践及生活起到相应的指导作用。

广播新闻评论具有以下几个方面的特点。

深入浅出广播新闻评论是通过有声语言进行传播的，其最大的特点就是“我讲你听”，要让受众听得清楚、听得明白。

评论稿件不仅要观点明确，逻辑严密，层次清晰，分寸恰当，还要浅显易懂，深入浅出。

这种“浅”恰恰就是广播评论最基本的特征。

深入浅出当中的“深入”是指应使新闻评论深入题旨，而“浅出”则是指要使评论的风格变得浅显通俗。

如果将新闻报道与新闻评论相比较，则可以发现新闻评论需要更注重浅出。

②因为新闻评论的受众文化层次不一，年龄也各不相同，要使他们能够理解并接受评论中的相关观点，就应在评论内容及评论方法方面加以重视，以便能让听众明白说理内容。

口语化较强广播新闻评论与其他媒体评论有着一定的相似性，均是对当前的社会热点及新闻事件进行相关的评论，并对受众灌输一定的思想及理念，具有一定的指导性及针对性。

新闻评论所具有的共同特点如下：第一，有的放矢，新闻性较强；第二，观点鲜明，思想性较强；第三，面向基层，群众性较强。

广播新闻评论为一种口语化较强的、有声的评论，这是广播新闻评论所独具的特点。

报纸评论的读者可以反复研读，如果广播电台播出了报纸评论，则报纸评论也就成为广播评论。

但是，从实际来看，广播形式的新闻评论为一种口播的评论，稍纵即逝，是不能进行反复收听的；又因为声音是新闻评论所具有的传播形式，所以广播评论相对于报纸评论而言，具有传播速度快及感染力较强的特点。

可添加同期音响同期音响作为广播的一种特殊语言，对广播新闻评论的感染力、真实性、客观性以及新闻事件、新闻人物的塑造起着重要作用。

新闻编辑笔记讲解新闻编辑笔记第一章：一、1．新闻编辑：是指现代新闻机构中，从事媒介成品生成过程中的决策、组织、选择、加工、设计、制作等专业性工作的总称，同时也指从事这项工作的专业人员。

2.编辑的分类：（1）报纸编辑：是指报纸编辑人员为出版报纸所从事的专业性工作，其内容一般包括确定编辑方针、拟定报道计划、组稿、送稿、选稿、改稿、配稿、制题、设计版面包括联络作者等（2）杂志编辑：是指比报纸周期稍长的综合性或专业性连续出版物的组稿、选稿、改稿、编版等专业性工作（3）广播编辑：是指广播节目生成过程中根据广播本身媒介特点进行的构思、组织、加工、制作等一系列文字工作和技术工作。

（4）电视编辑：是指电视节目生成过程中根据电视媒介特点所进行的前期策划、组织和后期的图像选配加工、文字编审和音效处理工作。

（5）网络编辑：是指随着网络新闻传播出现而崛起的新型编辑门类，除具有传统的新闻编辑所具有的审核、编选、加工、制作标题、设计、排列之外，还包括相关内容的链接设计、图文组合、滚动版预设等。

二、1.中文报刊编辑的发展：中国近现代意义的新闻编辑实践最早应追溯到传教士马礼逊和米怜在马六甲创办的《察世俗每月统计传》，这是第一份中文近代报刊。

创刊号的序言是中文报刊第一篇阐明办报思想和编辑方针的序言。

由此，宗教性、可读性、通俗性和篇幅短小成为早期报刊的基本特征。

对其后的宗教报刊和中文报刊有不同程度的影响。

新版报刊，开宗明义、明确办报宗旨与编辑方针，成为近代以来中文报刊的鲜明传统。

继传教士之后，外国人在华创办外文报刊与商业报刊都十分重视编辑方针的确定近代国人办报意识的形成是受到了传教士报刊客观启发和社会改良的主观动机双重因素的影响。

1872年创办于香港的《华字日报》几乎定下了此后国人办报的基调，即爱国主义。

近代国人办报的最初动机，并非在于新闻性而在于知识性、时政性和爱国主义。

此后的王涛和梁启超都是前后一脉相承的中文报纸的现代版式的形成最早可追溯到1858年创办的中文日报《中外新报》，四开单面印数，竖排版。

第九章抗战时期的新闻事业1. 简述《救亡日报》、《抗战》三日刊等抗日救亡报刊的出版经过与宣传报道特点。

《救亡日报》创刊于1937年8月，是上海文化界救亡协会的机关报。

上海市文化界就往协会是抗战初期在中共领导下成立的一个抗日民族统一战线的群众组织，一些国民党人也参加了这个会。

因此，《救亡日报》实质上是由中共领导，但在名义上则为国共合作创办的具有统一战线性质的抗日报纸。

郭沫若任社长，夏衍任总编。

1938年转至广州出版，1939年，桂林出版，1941年被国民党当局勒令停刊。

《抗日》三日刊同《救》创刊时间相当。

创办人为邹韬奋。

宗旨是力求内容适合抗战紧急时期的需要。

该刊能够及时对国内外形式的发展做出评论，注意反映人民大众在抗战期间的迫切要求，并且能及时回答读者提问。

2. 新华通讯社在抗战时期有哪些重大发展？抗战开始后，新华社的发稿范围逐渐扩大，1938年开始，新华社在几个主要的抗日民主根据地建立了分社，1939年根据中央的决定，新华社脱离了《新中华报》，成立独立编辑部，开始了独立发展阶段。

1941年5月以后，根据中央指示，各地通讯社都改为新华社的分社，直接与总社建立工作关系。

既加强了中央的宣传力量，也加强了党对整个宣传工作的统一领导。

新华广播电台成立于1940年12月30日，新华社创办的口语广播电台——延安新华广播电台开始播音。

广播稿由新华社广播科提供。

广播内容有：中央重要文件、《新中华报》社论、《解放周刊》论文等.除此之外,还有国内外新闻,名人演讲和播音员自编自演的文艺节目.延安台的开播加强了党同人民群众的联系,加强了中共中央与敌后抗日根据地的联系,也突破了国民党的新闻封锁,极大的配合了革命工作. 3. 评述延安《解放日报》在整风运动中进行改革的经过、成效和意义。

I、改版的经过：由于政治思想还不成熟，《解放日报》在创办初期存在着党性不强，脱离实际、脱离群众的倾向。

对当的中心工作配合不力，对即将开始的全党整风和大生产也报道的不够。

堡呈皇墨垄兰望望垒!璺堡些壅兰皇曼垄查竺垦垦旦竺兰查堕塑全笙奎叁l现代性的重续——从史量才研究中的两个热点话题说起刘鹏摘要：本文强调改变传统的革命史化的中国新闻史研究方式，对史量才研究中的两个热点话题：史量才的报业经营管理思想和新闻专业主义追求进行了分析，并提出，这两个新闻史课题背后寄托着当代新闻人重续中国报业现代性传统的追求。

关键词：史量才《申报》报业经营管理新闻专业主义《申报》是旧中国发行时问最长的报纸，也是一份有广泛影响的报纸。

它既是中国近代报业发展的缩影，也是我国近代史资料的宝库。

因此，在新中国成立后的新闻学研究中，《申报》始终是一个非常重要的话题。

而在《申报》研究中，史量才及其主政时期的《申报》，又是研究中的重中之重。

其原因，正像《申报》老报人徐忍寒在《申报七十七年大事记》中说的：“1913年至1934年，计历22年，由史量才接办，发扬光大，朝气蓬勃，是为《申报》的黄金时代”。

①对于史量才研究粗线条地进行梳理，可以发现，长期以来各种新闻史论著中特别重视从1931年《申报》改革到1934年史量才遇害这一阶段，对包括《申报》反对国民党政府专制，发表抗日爱国言论，重用左翼文化人士，改革副刊《自由谈》，创办申报流通图书馆、业余补习学校等等，进行了浓墨重彩的描述和细致入微的考证，并以“历史①转引自曹正文：(JB上海报刊史话》，华东师范大学出版社1991年版。

现代性的重续一从史量才研究中的两个热点话题说起187l堕窒堕堡性的转折”、“新的起点”、“趋向民主进步”等表述①，给予极高的评价。

从爱国、民主进步等角度突出这一时期史量才及《申报》的特点，当然反映了史量才和《申报》的重要变化，但是也需要指出，这种研究视角、评价方式，仍然带有新闻史研究革命史化的倾向，“而这种革命史化的必然结果，就是新闻史研究中的意识形态化，出现了以阶级分析方法统领新闻史研究总体的趋向。

阶级分析往往成为新闻史研究中的唯一方法；对政治立场的过分关注，妨碍了对新闻事业自身规律的认识；有些可以超越政治派别与立场的有益的经验，却因政治原因被忽视或被挡之门外”。

“孤岛”时期新闻自由的斗士作者：陈丽君来源：《今传媒》2011年第11期摘要：《大美晚报》是美商在上海创办的一份中文外报，在“孤岛”时期凭借着其外报的身份，拒绝日伪的新闻检查，并发表声明坚持新闻自由。

在近代中国报业史上，新闻自由的概念不是自发产生的，而是随着西学东渐之潮流传入中国的舶来品。

外报所坚守的新闻自由传统，也影响了中国的新闻界人士，尤其是在“孤岛”时期，面对着民国政府、日本当局、日伪分子层层的新闻检查，进行了艰辛的博弈。

在这期间《大美晚报》利用其特殊的身份以及租界的特殊地位，更是坚守新闻自由的理想，即使报馆被袭，报人被暗杀，仍然坚持出版发行报纸，在铺满鲜血的道路上，谱写了一篇为新闻自由而奋斗的华章，在历史的长河中留下了光辉的一页。

关键词：新闻自由；孤岛时期；《大美晚报》及其报人中图分类号：G219文献标识码：A文章编号：1672-8122（2011）11-0033-02一、引言1937年11月12日上海沦陷后，租界被日军包围成为一座“孤岛”，日军通过公共租界的工部局通知各华人报馆必须向日伪新闻检查所送检，否则不准出版。

《申报》等采取严正立场而宣告停刊，《大美晚报》发行人史带则发表《责任声明启事》，拒绝接受检查。

在“孤岛”时期，《大美晚报》凭借美商报纸身份，不仅使日伪无法控制，刊载新闻，传递讯息，引导舆论，彼时颇受上海市民的欢迎，而且在中国近现代报业史上，也占有非常重要的地位，在“孤岛”时期与日伪的新闻审查进行着锲而不舍的博弈，引领新闻界争取新闻自由，在一定程度上推动了中国近现代新闻事业的繁荣发展。

二、“新闻自由”概念在中国的发展历程在近代中国报业史上，新闻自由的概念不是自发产生，它跟中国近代报业一样，是随着西学东渐之潮流传入中国的舶来品。

言论自由、出版自由以及新闻自由的概念是从西方先后舶来的，而不是前者舶来以后随着中国新闻事业的发展自然而然地孕育成为了后者[1]，新闻自由最早是源于西方的言论、出版自由。

“知北游”日记模糊的光明“知北游”是一次从香港到北京的秘密旅程的雅称。

全国革命胜利前夕，应中共中央之邀，众多在港民主文化人士，由香港分局派人分批护送北上，参加新中国的筹建活动。

其中较重要的一批在1949年2月28日登上一艘挂葡萄牙旗的“华中轮”离港，共有20多人，按年龄大小排列有陈叔通、马寅初、包达三、张??伯、柳亚子、郑佩宜、胡墨林、叶圣陶、张志让、宋云彬、郑振铎、傅彬然、沈体兰、邓裕志、王芸生、徐铸成、曹禺、赵超构、刘尊棋、冯光灌、郭秀莹、吴全衡、方瑞、包启亚，还有郑振铎的女儿郑小箴，胡绳和吴全衡的两个儿子，5岁的项伊朗和1岁的项锦州。

3月1日黄昏，叶圣陶出了一个谜语：谜面为“我们一批人乘此轮赶路”，谜底为《庄子》篇名一。

结果被宋云彬射中为“知北游”。

“知”即知识分子，“知北游”意谓文化人北上。

50多年过去了，“知北游”的日记也陆续公开。

笔者在阅读了其中的三种即叶圣陶《北上日记》（载《人民文学》，1981年第7期）、柳亚子《北行日记》（载柳无忌等编：《（柳亚子文集）自传?年谱?日记》，上海人民出版社1986年版）、宋云彬《北游日记》（载《新文学史料》，2000年第4辑）后，体会到“知北游”颇有值得圈点的地方，它既是文化人憧憬无限和激情满怀的光明行，因为一个史无前例的新事业正在远方召唤他们，也是多少让他们觉得有些困惑的新的跋涉，因为对新的环境有些不适应，还有浪漫诗情与现实政治的冲突。

“华中轮”上充满快乐的气氛。

在带队的中共党员吴全衡的操持下，从3月1日到4日，天天举行妙趣横生的晚会，让笑声掌声与海浪交响。

3月1日晚会，柳亚子日记：“有评剧清唱、民歌、粤唱、讲古、魔术及集体游戏等，兴趣颇佳。

”叶圣陶日记：晚会上“包达老谈蒋介石琐事。

曹禺唱《李陵碑》、《打渔杀家》，邓小姐唱《贵妃醉酒》，张季龙唱青衣，徐铸成唱老生，余皆不知何戏。

全衡与郑小姐唱民歌。

轮及余说笑话，余以谜语代之。

”3月2日晚会，宋云彬日记：“陈叔老谈民初掌故，涉及杨皙子（度），余作补充，并谓杨皙子晚年曾与中共有联系，闻者皆惊诧。

王大海错在哪里[王大海先生10年祭]我初识大海先生，是在1986年春夏间的邙山笔会上。

那个会议是王建章先生在跑前跑后地招呼；是以省会杂文学会的名义召开的；由有“黄河的儿子”之称的王仁民做东；邀请的唯一外地客人是河北《杂文报》的负责人储瑞耕先生。

会议期间，与会人员急不可耐地要去参观正在建设的“郑州黄河公路大桥”。

那可是河南境内黄河上建设的第一座现代化的公路大桥呀！那时汽车在郑州过黄河，只能走那座仅能单向行驶的老桥。

河边一等七八个小时是常事儿。

大巴车上，我和大海先生坐在一起。

闲聊中，当他得知我是刚从空军报社转业回来的时候，自然提到了林立衡。

于是，他告诉了我林立衡在郑州的一些情况，其中有立衡同志的化名和所住医院等。

之后，我记得好像去医院看过林立衡两次。

那时，政治空气还不像如今这样宽松。

我骑自行车从医院回到西郊的家里时，心里还有些紧张，在一个牛皮纸的大信封上，还简单地追记了一下所谈的内容。

这也是经历过“反右”、“文化大革命”、反对“精神污染”等运动后，怕追查、怕株连的恐惧心理的表现。

后来，不记得年月了，只记得在大海先生的家里还见过立衡同志一次，当时河南日报的王五魁处长也在，林立衡还对王处长提了一句我的住房怎么困难的话。

我没有回应，觉得无论人物、地点，说这个事儿都是卯榫不对。

当时我没有想到会在那儿见到她。

于是觉得，立衡能到大海先生的家里，说明他们之间的关系不一般。

但我多年领受的组织教育都是“不该说的不说，不该问的不问”，抱着“多一事不如少一事”的心理，说完事儿（可能是稿件的事儿）后就告辞了。

大海先生给我们的稿件，多数情况下是他自己骑自行车送来，但他一般不上楼，把稿件送到报社收发室就走了。

有时候（可能是身体不大好的时候），他也会让和他联系较多的编辑刘玉梅去取。

仅记得有一次他是亲自到编辑部的楼上来了，当面和我商量一篇稿件能否刊用。

那是一位叫曲晓篁的作者写的一篇长长的通讯，反映的是历经艰难曲折、矢志不渝、百折不挠地寻找一位已经失踪50年的“战地记者”的故事。

无产阶级新闻战士恽逸群作者：张煦袁鑫来源：《党史博采·理论版》2012年第07期恽逸群，1905年1月生，江苏常州人，原名钥勋，中国文化、新闻界的杰出战士；1921年考入上海大同大学，因家贫辍学；1926年7月加入中国共产党；1932年投身新闻界，先后在上海《立报》、香港《生活日报》、上海《导报》、《译报》任编辑、总编辑等，并参与发起成立“上海文化界救国会”，建国后任上海《解放日报》社长、总编辑兼华东新闻出版局局长；1955年因“潘扬事件”被捕入狱，备受迫害折磨，1978年12月逝世，终年73岁；1980年获平反昭雪，1982年恢复党籍和名誉。

不唯上，不唯书，只唯实，是恽逸群一生遵循的做人做事原则，也是他一贯的作风。

本文从几个侧面充分展现了恽逸群英勇无畏与实事求是的高尚品格。

命运多舛，一生三次入狱1927年蒋介石发动“四一二”政变，在全国捕杀共产党员。

恽逸群因叛徒告密被捕，押送南京，生命垂危，虽备受酷刑，坚不招供，幸赖国民党内稍有地位的亲戚搭救，才得保释出狱。

这是他生平第一次入狱。

出狱后，亲友们苦苦劝他；性命要紧，你不要再干共产党的事了！他却坚决回答，“我不怕死，怕死的不当共产党！”他继续英勇地担任县委书记，发动农民抗租斗争，把农民运动的火焰从常州烧到周围各县。

同时他变卖家产，创办“逸仙中学”，作为培养党员的基地。

1941年太平洋战争爆发，日军占领香港，恽逸群奉周恩来之命赴日军占领下的上海从事地下工作，随即在潘汉年领导下打入日本特务机关“岩井公馆”，主持几张汉奸报刊。

他用“曲笔”宣传抗日言论，教育沦陷区人民消除对抗日战争的悲观思想，鼓舞人们对抗日战争的信心，同时向中共提供重要情报。

他的活动引起日本特务的注意，1944年恽被逮捕入狱，受严刑拷打，遍体鳞伤，仍坚贞不屈。

日特找不到证据，关押半年后将其释放，这是他第二次当囚犯。

天有不测风云，1955年，潘汉年和扬帆蒙冤被捕，恽逸群受牵连入狱。

2005年第7卷第5期 巢湖学院学报NO.5.VOI.7.2005总第74期 JOUrDOI Of ChOOhU cOIIege GeDerOI SeriOI NO.74收稿日期：2004-07-15作者简介：张桂兰（1970-），女，安徽庐江人，韶关学院文学院讲师，硕士，主要从事新闻学研究。

《万国公报》对晚清科举考试的批判张桂兰（韶关学院 中文系，广东 韶关 512005）摘 要：《万国公报》是晚清来华新教传教士的重要舆论阵地。

传教士非常关注中国的科举制度以及科举教育，他们批判科举考试内容的僵滞狭窄、空疏无用，提倡用实学来选拔人才。

《万国公报》暴露了科举制度弊端，增强了变革科举的必要性和紧迫性。

关键词：万国公报；科举制度弊端；实学中图分类号：G21 文献标识码：A 文章编号：1672-2868（2005）05-0158-03 《万国公报》，原名《中国教会新报》，1868南月5日创办于上海，创办人为美国传教士林乐知。

1872年8月31日，更名为《教会新报》。

1874年9月5日，再度更名为《万国公报》。

主要撰稿人除林乐知外，还包括西人慕维廉、花之安、李提摩太、李佳白等。

先后出版发行近40年，累计达近千期。

《万国公报》是晚清来华新教传教士在中国创办的综合性刊物，也是他们的极为重要的宣传阵地。

鸦片战争后，西方传教士也涌入中国这个古老的帝国。

作为知识分子的传教士一踏上中国这个古老帝国，就很关注中国的知识分子士大夫。

他们发现中国的士大夫在社会中拥有着特殊的地位，而且，士大夫埋头八股，专注功名，对功名的专注对科举考试的热衷也非同寻常。

这使来华的传教士强烈感受到，中国科举教育与西方近代教育的反差。

科举制度以及科举教育也就成了《万国公报》的一个焦点话题。

僵滞空疏的科举考试内容在当时来华的外国人眼中，科举制的弊端突出表现为考试内容的僵滞狭窄、空疏无用，这是传教士集中笔墨猛烈抨击的问题。

丁立端发表的《中国考试利弊论》，指出中国科举制度的两大弊端之一是使人舍弃实学，崇尚“虚”、“伪”之学。

恽逸群：1973年写下当代首篇反个人崇拜檄文怀旧好声音2019-05-17来源：人民网，厡载《北京日报》作者散木当人们在追忆中国那一特殊的历史岁月时，无法忘怀一位在身处逆境时率先写下反对“个人崇拜”的檄文、激荡“思想解放”思潮的先锋。

他就是有着传奇经历的老革命和老报人——恽逸群。

恽逸群1926年加入中国共产党。

在民主革命时期，他积极推动文化界和新闻界的抗日救亡运动，当时他撰写的许多评论和社论因预见准确和文笔犀利被舆论界誉为“彗星”。

1949年后他参与创办上海《解放日报》并任总编辑、社长和华东新闻出版局局长，但从1951年起即迭遭错误的打击，1955年更因“潘汉年案”而牵连入狱，后获假释出狱，下放至苏北一中学图书馆任管理员。

正是因为这一奇崛的经历，使恽逸群在长期独立思考的条件下，不畏权势，率先对“个人崇拜”的党内和社会的风气提出质疑并加以批判。

他在1973年8月写下了政论文《平凡的道理——略谈“个人崇拜”》。

文章开宗明义地写道：“凡是把国家最高领导人（不论他的称号是皇帝、国王、元首、总统、主席、总理、首相、总书记或第一书记）神化的（不论他是‘天纵圣明’，是‘救世主——大救星’或是‘几千年才出现一次的天才’），必定有奸人弄权，篡夺权力。

这是古今中外绝无例外的普遍规律。

只有极端糊涂的人，才会相信自己是天生的圣人，无所不能，无所不知，不会犯错误，不会受人蒙蔽、愚弄，因此长期受奸人的愚弄，至死不悟。

”在当时，恽逸群的这些言论可谓石破天惊。

封建专制社会的历史影响、多年极左思潮的猖獗，使人失去了正常判断和认识的能力，在对领袖朴素的崇敬之余，自觉或不自觉地将对方加以神化，所谓视若神明、绝对崇拜、盲目迷信，即使由领袖发动的晚年“壮举”如何使整个社会趋于政治疯狂、经济凋敝、民生艰危，愚者不识，有识者也噤若寒蝉，所谓“古今中外绝无例外的普遍规律”，竟无一人能道及。

恽逸群表现出巨大的勇气和洞察力，当时他被发配于苏北海隅的阜宁县中学，就在那一阴暗潮湿的楼梯间内，他凭借微弱的烛光，支撑着羸弱的病躯，书写下了被后人誉为“具有振聋发聩的作用和极大的历史意义与文献价值”的这篇文章（后于1980年初刊登于南京师范学院《文教资料简报》，此后上海《报刊文摘》和《社会科学》以及北京《读书》等相继将其转载，从而激起了海内外读者的强烈反响）。

抗战时期“青记”新闻人才队伍的建设发展******************摘要：抗日战争是新闻人才队伍成长壮大的重要时期，中国青年新闻记者学会正是这一时代背景下培养新闻人才的重要组织，其留下的作风原则及思想观念一脉相承，仍在影响着我军新闻人才队伍的建设。

随着强业不断推向前进，新一代新闻工作者面临更加艰巨的时代任务与使命担当，梳理其成长脉络中的经验累积，方能砥砺当代新闻工作者前行。

关键词：新闻人才队伍；青记；抗日战争；中国青年新闻记者学会简称“青记”，自1938年成立后，在党的领导下坚持于沦陷区和国统区积极发展党的新闻事业，为党的新闻工作培养储备了一批人才。

“青记”对新闻人才队伍建设的探索，为研究当今战时新闻人才队伍建设的问题仍具有重要借鉴意义。

一、“青记”新闻人才队伍建设的目标与方向（一）揭露黑暗，增强战力自卢沟桥事变爆发以后，我国民族危机不断加深。

在“团结一致抗战救亡”的主导思想下，平时姿态各异的新闻界同仁纷纷转向服务战时的宣传报导，新闻宣传队伍的“抗日民族统一战线”逐步形成。

“周恩来指示胡愈之等人，将爱国的新闻工作者团结起来，建立一个统一战线的组织”[1]，在中央领导的关心下，以范长江、羊枣等为首的谋划者决定组织一个永久性新闻团体，“青记”由此而来。

邹韬奋在“青记”代表刊物《新闻记者》中指出，新闻工作者目的在于：根据抗日救亡旗帜纲领，宣扬国策，暴露黑暗，扫除破坏团结、为虎作伥的行为与言论。

[2]要求能够在新闻纸上揭露敌对罪行，增强民众同仇敌忾心理，引导人民分辨是非，支持抗战，将“抗战”和“宣传”更好地结合起来，增强新闻战斗力。

（二）时效优先，团结群众鉴于新闻在战争中的巨大作用和人民战争的显著特点，如果不能将战事实况及时传递给后方群众，就难以发动群众力量协同军队。

战时有许多“青记”会员出入战区一线进行采访采编，这要求他们能够及时传递一手消息，确保群众在后方可以始终明确战争进程，凝聚人民战争伟力。

读华章忆长江——《范长江新闻文集》《范长江传》座谈侧
记
邓炘炘
【期刊名称】《新闻实践》
【年(卷),期】1991(000)006
【摘要】首届范长江新闻奖的10名获奖者将于今年年内评选产生。

作为奖掖先进、引导更多的青年新闻工作者做范长江式记者的这一新闻奖,是我国中青年新闻工作
者优秀成果的最高奖励。

范长江是我国无产阶级新闻工作者的榜样,半个多世纪以来,尽管由于时间的流逝和历史的磨难,但范长江的精神至今仍然召唤和激励着无数
的后来者。

前不久,中国记协国内部和范长江新闻奖基金会,邀请有关方面的人士,座谈《范长江新闻文集》和《范长江传》这两本书,追忆和学习范长江的革命精神和【总页数】3页(P17-19)
【作者】邓炘炘
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】G21
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3.范长江家乡新闻界座谈纪念范长江诞辰九十周年 [J], 姚伟民
4.发扬党报党刊光荣传统《新华日报》《群众》杂志老战士座谈范长江、石西民、恽逸群、许涤新、徐进同志的新闻思想 [J], 徐中海;芮德法
5.沃土骄子——全国第二届范长江新闻奖获得者阿不力孜·阿不都热依木侧记 [J], 秀子
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