城市发展史第八章读书笔记

《城市发展史》读后感作者路易斯芒福德在本书中抓住了城市本身，从表象，源流，机理写到美学，哲理，全都具备了，不得不说这是一部鸿篇巨制。

作者的思考的问题，用于我们现在的城市仍有很大的借鉴意义。

我主要阅读了本书的第四章——古代城市的本质。

第一节，城市功能的发展，在此节中作者总结了古代早期城市的一些性质。

首先是，作者提出城市的发展过程是漫长的，很有可能物质外形的很大部分都先于王权制度而出现。

“起初主要是作为一种奴役制度强加在无法逃避这种控制变成了响应的选择行为。

渐渐的，人们开始寻求城市，并以自己的意愿和参与变成了城市的一个组成部分。

”而城市最初的目的，如同一种工具，用来统治人和自然，使城市社区本身服务于神明。

而当城市正式的组织完成的阶段，则可能是发生在比较短的历史时期内。

并且，城市的组织结构一旦形成，就形式就很少再变化。

接着，作者谈到古代城市的功能。

归纳为两类。

一类是一般的人类功能（从更古老的乡村社会中流传下来），第二类概括为融合与扩大。

作者具体分析了城市的这些功能。

首先，古代城市史一些永久性的聚会地点。

这一功能发源于人们定期举行祭祀典礼的神圣地点。

其次，城市的功能在于突破乡村的自给自足和封闭，人口的融合，对陌生人开放的性质，以及为了获取粮食、原料和技术以及人口，进行的政府和贸易。

最后，城市的发展形成了永久性记写形式和符号的需求，因为口头语言已经不适于贮存城市记忆。

依靠经久性的建筑物和制度化的结构，以及更为经久性的文学艺术的象征形式，将城市的过去未来联系在一起。

但作者也提到，城市作为记忆容器的能力使得人类活动冷却凝固，直到17世纪，城市形式没有重要改变。

第二节，创造力的垄断中作者提出城市的全部创造力，最初都与宗教相联系。

因此宗教僧侣阶级长期以来垄断者创造能力，城市的体现就体现了这种垄断。

广大资源被少数人抢先独自受用，“因为他们认为自己没有义务将农民、工匠大众的生活提高到与自己相同的水平”。

作者在这段中还提到一个重要的想法。

《城市发展史》读书笔记刘易斯芒福德博士是美国著名城市理论家。

在著名的名人词典中，他有时被介绍为城市建筑与城市历史学家，有时又是城市规划与社会哲学家。

的确，他作为城市理论家，在对历代城市及城市规划进行系统的分析批判上，在论述内容的广度与深度上,在学术见解上都有其独到性。

他最突出的理论贡献在于揭示了城市发展与文明进步、文化更新换代的联系规律。

他的著作《城市发展史——起源、演变和前景》是一部极其精练的书，虽然它篇幅很厚，但针对如此广泛而深入的方方面面，耗费大量时间对进行大量材料的提炼。

历史上的欧洲城市与中国城市的差距是很大的，虽然今天走到一起了、似乎也看不到具体的差别，很多建筑和历史现象的时间都差不多，但这是表象。

深层次的在于社会的文化和历史上发展的各种经验总结，从这个层面来看，两者的差距不是一两句话可以描述的。

看完书对我影响很大，无论从思想认识还是学术写作文笔的方法。

刘易斯·芒福德就是这种完美的典范，全面深入浅出论理、细腻而不奢华的文彩、强烈而不偏激的现实观点、说事说理而不光是讲历史，曾经还获得写作文学奖。

巨人毕竟不是我们有资格评价的，只是与一般的史书有很大的区别，挖掘了许多内在的社会脉络和逻辑关系，涉及多学科多领域的实证，不是仅仅的说现象，是细心的一步步拨开事物直至本质完全暴露的一目了然，如砖般厚重的书读完后的感觉是脉络清晰，理解了一种广泛适用的方法，一种基本的模式，一种贯穿于西方社会的普遍规律，最后看完，觉得很条理有内在的主线，完全不象编年史那么繁杂。

了解西方整体的脉络和内在原因的同时，可以比较中国的发展历史和城市社会的内在联系，有相似之处，却能体会到巨大的差异，我感叹目前中国的城市发展史在哪里呢，关键现在的中国城市完全放弃了自己的原则，历史与现实的断裂，到底中国的真正方向在哪里。

读这本书要好好理解城市的文明性和野蛮性，两者都是城市发展的内在评价标准，也可以认为是原动力，可能会从中找到中西城市的差别所在。

《城市发展史》读书笔记花了好久的工夫才读完这本书，略有所思。

下面说下我在书中印象深刻的几处：城市的逐步成形城市从其开源时代便是一种特殊的构造，它专门用来贮存并流传人类文明的成果;这种构造致密而紧凑，足以用最小的空间容纳最多的设施;同时又能扩大自身的结构，以适应不断变化的需求和社会发展更加繁复的形式，从而保存不断积累起来的社会遗产。

以往的城建史都是着重于“城”和“市”两个方面，农业，畜牧业，手工业，工业的发展，促进生产力的提高，商品的剩余，从而产生相互之间的交易，慢慢的这样的聚居点也就称为“市”。

进而也就引发了“城”的形成。

而在这本书中作者通过城市文明，革命，政治，经济，宗教这类因素来分析，认为城市是这类因素的集合体。

相似的是，作者也是认为城市是各种要素的聚合。

中世纪的瓦解，对现代的期待当19世纪人们开始建设新城镇市时，几乎没有一个人再想到中世纪的城镇了。

老城镇里的生活慢慢干枯了，它们的城墙也成了个空壳，城内的一些机构也只是个空壳。

今天，只有拿这个空壳轻轻贴近耳边，象拿一个贝壳那样，才能隐隐约约听到过去生活的呼啸声，当时城墙里的生活曾是充满坚定的信念和庄严的目的。

1 / 3宫廷，阅兵场和首都巴洛克的城市建设，就其形式而言，是当时流行的宫廷中的戏剧性场面和仪式的缩影与化身，实际上，是宫廷显贵生活方式和姿态的集中布置。

皇宫面向两条路：从城市方面，由租金、供物、税收、统率部队、操纵国家机器;从农村方面，提供了结实的、训练有素的、吃的胖胖的男人和女人、他们组成了朝廷的主要部分，并接受皇帝慷慨赐予他们的荣誉、薪俸和赏钱。

从上面两端节选的文字很清楚的看到作者对于中世纪和巴洛克时期两种截然相反的态度。

作者认为中世纪的小尺度空间和连续不断的空间的连续最符合人文关怀，相反，巴洛克象征着统治权威的大尺度，直线折线的改造自然则使作者感觉“整个城市其实就是宫廷的缩影与化身”。

与此同时，作者将矛头指向近代，郎方的华盛顿规划是巴洛克规划思想的延续，被认为是最大的败笔。

第八章人居环境人居环境是指人类工作劳动、生活居住、休息游乐和社会交往的空间场所。

它包括乡村，城镇、城市等在内的所有人类聚居场所和各种环境要素。

学习这一章的目的是要了解、掌握人类聚居发生、发展的客观规律，从而更好地建设符合于人类理想的聚居环境。

第一节、人居环境的发展和类型一、人居环境的发展历程(一)、人居环境的形成人居环境的形成是社会生产力发展引起人类生存方式不断变化的结果。

大约在一万年以前的农业文明社会，人类的生活方式是以采集和渔猎为生。

居无定所，经常迁徙，没有商品交易，人类只能“逐水草而居”。

随着生产力的发展，出现了相对固定的从土地上获取生活资料的生产方式——农耕与饲养，出现了不同的劳动分工，如出现了专门农耕的农民，专门放牧的牧民，专门打猎的猎人和专门养鱼的渔民。

由于有了固定的获取生产资料的方式，生产力水平又不断地发展，就奠定了固定居所的要求和欲望。

比如农民年复一年地要在同一地方耕作，渔民要年复一年地在同一水域养鱼，等等。

可以说农业的出现和人类历史上第一次劳动分工向人类提出了定居的要求。

大约在5500年以前，随着生产工具、劳动技能的不断改进，劳动产品有了剩余，产生了私有制，推动了又一次大规模的劳动分工——手工业、商业与农业、牧业的分离。

手工艺人和商人寻求适当的地点集中居住，以专门从事手工业生产的商品交换，也就是在这个时期，以担负非农业经济活动为主的城镇应运而生。

比如，我国仰韶文化的村庄遗址，黄河流域的亳、镐京等，就是世界上最早形成的城镇。

仰韶文化：源于新石器时代(原始社会从考古学文化而论，则相当于新石器时代)，创造者最主要的是炎黄族(炎帝族、黄帝族)。

东：豫中、冀南一线：西：甘肃兰州盆地；南：鄂西北的房县和汉水中游；北：河套地区与张家口。

仰韶文化遗址中，出土的文物有石器、陶器，碗、钵、盆、鼎。

房屋：1、地面上，长方形，方形；2、半地穴式。

墙体用草拌泥堆砌而成，地平用料礓石灰混合。

(二)、人居环境的发展作为人类的栖息地，人居环境经历了从自然向人工环境、从次一级人工环境向高一级人工环境的发展演化过程，并将持续进行下去。

《城市发展史》读书笔记刚出生的小羊水灵鲜嫩，活杀活吃，对于生性凶猛的藏獒来说，无疑是顿难得的盛宴。

沈石溪想：这只小羊羔和那只小野猪是同样的下场。

一个让我深感意外惊讶万分又终生难忘的镜头映入我眼帘：小羊羔已抖抖索索站立起来，秀气的养眼半睁半闭。

曼晃侧卧在小羊羔身旁，长长的狗舌舔着小羊羔身上湿漉漉的胎液。

我仔细看曼晃的脸，表情温柔，狗眼充满母性的光辉，仿佛是在舔吻它亲生的狗崽，沈石溪带着小羊回到观察站，并把刚才发生的告诉向导巴强，他兴奋地告诉我它已经是条渡过魂的藏獒了。

哦，可以用它换两头牦牛了!古人云：“气盛则言宜”。

那么“言宜”是不是必“气盛”呢?我以为然矣。

读他老人家的著作，你好像被巨大而强烈的气场所包围、所感染，一种高山仰止的崇敬之情油然而生。

崇敬之下，细细辨之、品之，感到篇篇华章中至少蕴涵着六种“气”，在此不妨说说。

花了好久的工夫才读完这本书，略有所思。

下面说下我在书中印象深刻的几处：即使是看上去最高尚最理性的奥雷连诺上校，也在数十年颠沛流离的战争生涯里留下十七个私生子;而第四代奥雷连诺第二更是将这种情欲发泄到及至，并且神秘的引起了繁殖力的亢奋。

到了最后，这种盲目的本能冲动到第兰塔·乌苏娜和第六代小奥雷连诺身上彻底的无阻挡的爆发出来，这种被压抑了几代的乱伦冲动如决堤的洪水淹没了家族的一切。

马尔克斯自己在解释这部作品的人物的孤独性时，曾认为“布恩蒂亚整个家族都不懂得爱情，不通人道，这就是他们孤独和受挫的秘密。

”城市的逐步成形城市从其开源时代便是一种特殊的构造，它专门用来贮存并流传人类文明的成果;这种构造致密而紧凑，足以用最小的空间容纳最多的设施;同时又能扩大自身的结构，以适应不断变化的需求和社会发展更加繁复的形式，从而保存不断积累起来的社会遗产。

谢谢园长，谢谢所有的老师同事，谢谢幼儿园，给我带来这么多快乐，给我这么好的发展平台。

我相信，不管在哪里，你们都是我最美丽的回忆。

以往的城建史都是着重于“城”和“市”两个方面，农业，畜牧业，手工业，工业的发展，促进生产力的提高，商品的剩余，从而产生相互之间的交易，慢慢的这样的聚居点也就称为“市”。

浅析《城市发展史》对中国城市建设的启示在二十世纪五六十年代，美国城市发展遭遇瓶颈，城市问题变得越来越严重的大背景下，刘易斯·芒福德也试图给出自己的解决办法。

他认为世界城市的发展已经到了一个分岔点，他在重新阐释了城市起源的基础上，分析了一系列文明古城的兴衰历史，得出自己的反思结果，并对未来城市发展做出了展望。

在书中，他从历史的角度，以具体的城市发展为例，对城市发展的功与过、得与失做出了一个总结。

中国目前大城市的发展也面临着一系列的问题，我想根据我对该书的理解，得出一点我对中国城市发展的建议。

根据芒福德的理论，城市的形成大体经历了从圣地、村庄、要塞、城市的过程。

并且，他认为：城市最初首先是作为一个磁体而不是一个居住的容器而存在。

村落的存在基础是食物，而城市应该追求比生存更高的发展目标。

2010年，上海世博会提出了“城市，让生活更美好”的口号，这在中国是具有很高前瞻性的。

但就目前中国状况来说，北京和上海两个中国的特大城市，是几乎每一个中国人的向往之地，同时也是中国面向世界的名片。

每年，春运浪潮总是引起全国人民的高度关注。

这从侧面说明，我国城市的建设仍然处在“磁体”的状态，还没有达到更高的发展目标。

但是随着城市的发展，人口涌入的所带来的问题也渐渐凸显出来，所以它们在人口吸纳的方面的门槛也在提高。

这可以算是他们在积极地推进城市进步，改善城市生活方面迈出的步伐吧。

另外，城市文明是始终贯穿城市发展的一个重要因素。

美索不达米亚平原善战的城市文化，希腊民主的城市文化，埃及和平的城市文化。

在我国，城市的文化定位也是一个较为缺乏的元素。

随着当前我国城市化率不断提高，城市建设却成就与问题同时并存。

在不同的历史条件，不同的地域条件下，城市有其独特的文化发展。

2011年，北京市提出了“爱国、创新、包容、厚德”的城市精神。

北京作为当代中国首都，提倡爱国精神，维护国家形象是其义不容辞的；创新是一个国家发展的不竭动力，只有依靠创新北京市才能有更为突破的发展；北京作为全国城市的代表，聚集着众多国内外的人，只有包容才能吸纳各方人才，促进发展；当然北京作为古代都城，有着深厚的历史文化积淀，发扬着古代中国人厚德载物的优秀品格。

《城市发展史》读书报告第一篇：《城市发展史》读书报告《城市发展史》读书笔记刘易斯芒福德博士是美国著名城市理论家。

在著名的名人词典中，他有时被介绍为城市建筑与城市历史学家，有时又是城市规划与社会哲学家。

的确，他作为城市理论家，在对历代城市及城市规划进行系统的分析批判上，在论述内容的广度与深度上,在学术见解上都有其独到性。

他最突出的理论贡献在于揭示了城市发展与文明进步、文化更新换代的联系规律。

他的著作《城市发展史——起源、演变和前景》是一部极其精练的书，虽然它篇幅很厚，但针对如此广泛而深入的方方面面，耗费大量时间对进行大量材料的提炼。

历史上的欧洲城市与中国城市的差距是很大的，虽然今天走到一起了、似乎也看不到具体的差别，很多建筑和历史现象的时间都差不多，但这是表象。

深层次的在于社会的文化和历史上发展的各种经验总结，从这个层面来看，两者的差距不是一两句话可以描述的。

看完书对我影响很大，无论从思想认识还是学术写作文笔的方法。

刘易斯·芒福德就是这种完美的典范，全面深入浅出论理、细腻而不奢华的文彩、强烈而不偏激的现实观点、说事说理而不光是讲历史，曾经还获得写作文学奖。

巨人毕竟不是我们有资格评价的，只是与一般的史书有很大的区别，挖掘了许多内在的社会脉络和逻辑关系，涉及多学科多领域的实证，不是仅仅的说现象，是细心的一步步拨开事物直至本质完全暴露的一目了然，如砖般厚重的书读完后的感觉是脉络清晰，理解了一种广泛适用的方法，一种基本的模式，一种贯穿于西方社会的普遍规律，最后看完，觉得很条理有内在的主线，完全不象编年史那么繁杂。

了解西方整体的脉络和内在原因的同时，可以比较中国的发展历史和城市社会的内在联系，有相似之处，却能体会到巨大的差异，我感叹目前中国的城市发展史在哪里呢，关键现在的中国城市完全放弃了自己的原则，历史与现实的断裂，到底中国的真正方向在哪里。

读这本书要好好理解城市的文明性和野蛮性，两者都是城市发展的内在评价标准，也可以认为是原动力，可能会从中找到中西城市的差别所在。

社会主义发展史第八章心得（最新版3篇）目录（篇1）一、社会主义发展史的重要性二、学习社会主义发展史的体会三、社会主义发展史对中国的意义四、结论正文（篇1）社会主义发展史是对社会主义从理论到实践的全过程的阐述，对于我们深入理解和掌握社会主义的发展具有重要的意义。

学习社会主义发展史，不仅可以让我们更好地理解社会主义的发展脉络，更能让我们从中汲取经验和教训，为我们今后的工作和学习提供指导。

在学习社会主义发展史的过程中，我深刻体会到了社会主义发展的艰辛和曲折。

从最初的空想社会主义到科学社会主义，从苏联模式到中国特色社会主义，社会主义的发展经历了许多阶段，每一个阶段都有其独特的历史背景和历史任务。

这一过程充满了探索和实践，也充满了挫折和教训。

通过学习社会主义发展史，我们能够更好地理解社会主义的发展规律，为我们今后的工作和学习提供理论支撑。

社会主义发展史对中国也有着特殊的意义。

中国是一个人口众多、历史悠久的国家，我们必须在社会主义的道路上寻找适合自己国情的发展道路。

通过学习社会主义发展史，我们可以更好地理解中国特色社会主义，更好地把握中国的发展方向，为我们实现中华民族伟大复兴提供理论指导。

总的来说，社会主义发展史是我们的宝贵财富，是我们理解社会主义、把握社会主义发展规律的重要工具。

目录（篇2）二、第八章的主要内容三、学习社会主义发展史的体会四、如何将学习成果应用于实际工作正文（篇2）社会主义发展史是对社会主义从理论到实践的全过程进行全面梳理和总结的一门学科，它为我们提供了深刻的历史经验和理论指导，对于我们进一步理解和把握社会主义建设的规律具有重要的意义。

在学习社会主义发展史的过程中，我对第八章的内容有了更深入的理解和思考。

第八章主要讲述了社会主义建设在新的历史条件下的新发展。

在这一阶段，社会主义建设面临着许多新的问题和挑战，如如何在市场经济条件下坚持社会主义，如何调整和完善社会主义制度等。

通过对这一阶段的学习，我深刻认识到社会主义建设是一个不断探索和创新的过程，我们必须在坚持社会主义基本制度的基础上，根据新的历史条件，不断调整和完善社会主义建设。

《城市发展史——起源、演变、前景》读书笔记作者用大量的素材对城市建筑，从古到今的变化进行了详细的解剖。

例如，作者以帕提农神庙为典型，分析了公元前6世纪之后的希腊社会。

他指出，这个时候的希腊，人民对整体自我的崇拜已经着迷，整个城邦成为了新的神。

为了创造建筑，他们表现出过分的骄傲以及道德上令人吃惊的冷漠。

例如帕提农神庙，就是赔里克里斯自己的公共工程项目，是有雅典人强加给弱小邻国的不公正行为。

“如果还须进一步证实整体自我的这种不知不觉的膨胀，那么巴特农神庙本身可提供证据：道德上的脆弱性也同样明显，因为它已经物化于无瑕的美学形象之中。

”作者认为希腊对城邦的崇拜在神话和传说中达到极致，体现在华贵的建筑工程中，又在一系列销魂的礼仪中得到补充。

城邦最终因为其对于艺术和礼仪活动承担的过于沉重的义务而崩溃。

作者认为培里克里斯时代以后的尽善尽美不是雅典变得强大的原因，反倒是Solon （公元前630年-前560年，雅典政治家，希腊七贤之一，曾为雅典立法）到培里克里斯之间的时间，并非完美的潜在力量。

作者认为希腊最可贵的精神，是它培养并包容了丰富的具有创造性的个体。

这在其他同样拥有神庙和建筑物的古代任何一个城市，都是不具有的。

要理解希腊城邦的成就，要把眼光从建筑物上移开，而更密切观察它的市民。

希腊人民在物质享受方面是贫穷的，但他们在经验的广阔与丰富方面是富有的。

他们的思想彻底开放，连身体的生理过程也不避讳。

医生收取的报酬同工匠一样多。

最后，作者谈到以上的阶段过去以后，建筑物开始取代人的地位。

城邦原有的协同机制大部分化作了冷冰冰的石头建筑了，另有一部分则随战争破坏而失散。

城市生活的两种形象对照的原型似乎是在近东地区的大河流域上形成的。

其中一种表现出沉静和信念，另一种表现出剧烈的不安；一种始终为危险和忧患所困扰，城市中四处都是权力的象征物，城市本身则筑起搞大的城墙，抵御那些“图谋不轨”的人；另一种则相信太阳和尼罗河之父的大仁大爱，深知岁月将周而复始年年如意，以正义的名义建立秩序，以生命的华贵衣饰美化死亡。

《城市发展史》读书笔记一、有关城市的起源及本质在城市起源方面，芒福德的观点别有趣味。

主要有两方面：（1）旧石器时代是一种具备男性性格的、粗糙的、狩猎为主的、具备强烈攻击性的社会结构，而新石器时代，则是以定居为主，以女性的阴柔性格为主的时代，各种工具、产业开始务于精细和稳定，这个时代真正的定居的村落和农业开始产生。

而真正的城市起源于这两种文化的联姻。

（2）“城市最初首先是作为一个磁体而不是一个（居住的）容器存在。

村落的存在基础是食物和性，而城市则应该是能够“追求一种比生存更高的目的”。

他认为，城市的最初雏形期，往往不是源于居住而是源于祭祀活动，而这种活动地点作为一种“磁体”，就已经“能把一些非居住者吸引到此来进行情感交流和寻求精神刺激”。

城市从一开始就是外向的，就是应该能够吸引和容纳“陌生人”和“陌生因素”的，是“较为固定的、内向的和敌视外来者”的村庄在质上的飞跃。

总之，芒福德阐述的城市起源中有以下三个内涵：①城市的出现首先是一种人类“脱离了低级趣味”，即当人类组织有了高于生存本身（食和性）更高的要求的时候开始萌芽的一种东西，城市从最开始就不是为了满足简单需求的一种东西，城市从来就是为了复杂。

②城市的真正出现和繁荣是一种应运而生：当新生的因素要求通过整合来联合发生作用从而优化的时候，当新生因素本身产生了建立链接的内在萌动的时候。

城市是一种整合，是一种优化。

③城市生下来就是产生于欲望并且为了欲望。

因此城市才有活力，才足够开放，城市从来就不是保守的。

城市是男性的，城市是进取的……等等，这一切都和乡村的性质形成了两极的对比互补。

二、有关大都市在芒福德看来，村庄、城市、大城市是三个不同质的人口聚居地。

他认为，城市和大城市是性质差异的，正如乡村和城市的差异一样，即“大城市”是完全另外的一种新生的品种，不是一种小城市的扩大化，就像城市不是乡村的扩大化。

芒福德认为人们之所以迷恋于大城市，来源于一种对于速度、数量、扩张的迷恋。

刘易斯·芒福德和他的《城市发展史》/cn/critique2005-7-29 12:48:15来源：中国房地产报作者：宋俊岭[美] 刘易斯·芒福德著宋俊岭倪文彦译中国建筑工业出版社出版发行2005年2月第一版定价：98.00元ISBN7-112-06973-4目录刘易斯·芒福德的主要作品中文第一版序言原序中文第一版译者序言中文第二版译者序言第一章圣地，村庄，要塞第二章城市的逐步形成第三章先古的形式和典范第四章古代城市的本质第五章城邦的出现第六章市民与理想城市第七章希腊化时期的专制主义与都市状况第八章大城市变为死亡之城第九章修道院与社区第十章中世纪的城市状况与城市规划第十一章中世纪的瓦解，对现代的期待第十二章巴洛克的权力结构第十三章宫廷，广场和首都第十四章商业的扩张和城市的解体第十五章19世纪工业技术的天堂：焦炭城第十六章郊区及其前途第十七章特大城市的神话第十八章回顾与展望刘易斯·芒福德的巨著《城市发展史：起源、演变和前景》（The City in History: its origins, its transformation and its prospects）久被奉为城市科学高级学者必修的经典论著，1989年翻译出版后立即销售一空。

许多读者热切希望再版，今已再次校订完毕，即将由建工出版社出版。

刘易斯·芒福德是西方知识界一位久负盛誉的学者，1895年10月19日出生于纽约长岛的符拉兴镇，1990年元月29日在纽约州达琪郡的阿米尼亚村的家中平安去世，享年95岁。

芒福德学识渊博，治学严谨，极其关注人类命运和文明的未来质量。

上世纪20年代末，美国刚度过灯红酒绿的20年代，许多迹象表明社会进程可能进入萧条。

就在这个时刻，已入“而立”之年的芒福德，以积极干预现制度的誓言开始了自己人文科学理论的研究生涯。

此后的60多年里，他撰写了近千篇论文，30多部专著，对城市、人工环境和历史文明进行了深入的理论探索，成为享誉世界的著名学者，两届美国总统都曾经为他颁发过大奖。

城市发展史读书笔记在城市史中始终不能忽视的便是理想城市，柏拉图的理想国，莫尔的乌托邦，以及霍华德的田园城市，是古典时代，资本主义初期以及现代城市中理想城市的折射。

本文是品才网小编精心收集的城市发展史的读书笔记，仅供参考！城市发展史读书笔记一、城市的概念是什么?芒福德在开篇便提出：城市既具备“容器功能”，也具备“磁体功能”;并且，虽然城市在起源之初是先成为“磁体”再成为“容器”的，但“在城市发展的大部分历史阶段中，它作为容器的功能都较其作为磁体的功能更重要”——从早期城市的形态与功能出发，芒福德为读者抽象出了城市最为重要的两个概念。

二、城市形成的终极原因——精神诉求。

作者在这里打烂了“城市是从农村演变而来”的这个陈腔滥调，这种调子认为人类的定居形成村庄，村庄有钱了、变大了、产生剩余物资可供一部分脱离劳动生产之后，自然就形成了城市。

这种说法的危害，在于让我们认为目前城市的无限扩大和拥挤，以及将经济利益置于高于一切地位的价值观，是再正常不过的事情。

而如芒福德指出，历史上几乎所有重要的城市，在其物质要素形成之前，都已经具备了强大的精神要素，包括对自然的敬畏、对安全感的需求、对新鲜事物(包括丰富的商品)的渴望，等等。

这种人们最本质的精神诉求，带来了以聚集为目的的流动和聚集。

人类为了精神需求的聚集最终形成城市。

三、花园城市群。

芒福德关于城市历史与发展的观点在本质上是较为温和的，不少人认为他提倡的是有机规划与人文主义规划。

他对埃比尼泽•霍华德的“花园城市”表示赞许并寄予极高的期望：由“花园城市”构成的“城镇群”(town-cluster)”实际上是一种新型城市的胚胎形状，它能胜过历史性城市甚至大都市的空间上的限制，然而又能克服大城市的无限止的扩展和凌乱的扩散弥漫。

”而与之相对应的自然是对欧美现代的巴洛克式城市与特大城市的抨击：他坚定不移地认为城市是人类文明产生的“容器”和象征，而现代日益严重的以交通为导向的城市布局与城市蔓延带来的社会边界的消解、社会纽带的崩溃以及社会资本的退化等等现象，是否就是在预示着人类文明的衰落或是迷失?芒福德认为是的。

社会主义发展史的第八章内容内容引言本文将围绕社会主义发展史的第八章展开讨论。

该章内容主要包括某些重要里程碑事件和理论框架，对于了解社会主义的历史发展以及理解社会主义思想的演进具有重要意义。

在本文中，我们将重点介绍以下几个方面的内容：x xx、x xx、xx x。

通过对这些内容的深入探讨，我们将能够更全面地了解社会主义发展史的第八章。

1.事件一某个事件的描述。

这个事件发生在某年某月某日，涉及到某个国家的某个重大社会主义事务。

这个事件对于社会主义的发展产生了重要影响，具有里程碑的意义。

该事件发生后，某某理论得到了推动和发展，为后来的社会主义实践提供了重要参考。

这个事件在某某方面产生了深远的影响，对于理解社会主义的历史变迁具有重要的意义。

2.理论一某个理论的描述。

这个理论是由某位著名社会主义学者或政治家提出的，该理论对于社会主义的思想发展产生了重要影响。

该理论提出了一种全新的思考方式和社会主义实践的指导原则。

其核心观点是x xx。

这个理论对于推动社会主义的发展产生了重大的影响，指导了一代代社会主义者的实践。

在接下来的年代中，这个理论成为了社会主义理论体系中不可或缺的一部分，为社会主义运动注入了新的活力。

3.事件二某个事件的描述。

这个事件对于社会主义发展史的第八章来说至关重要。

它发生在某国某年某月某日，是该国社会主义事业发展的重要里程碑。

这个事件引发了深刻的思考和重大的改革，对于该国的社会主义建设产生了积极的影响。

在这个事件之后，某某国的社会主义事业进一步发展壮大，为其他国家的社会主义探索提供了有益的经验。

4.理论二某个理论的描述。

这个理论是某位著名社会主义学者提出的，对于社会主义的发展具有重要意义。

该理论提出了一种新的思维方式和解决社会主义问题的方法。

其核心观点是xx x。

这个理论在社会主义发展史的第八章中扮演了重要角色，为引导社会主义国家的实践提供了理论依据。

这个理论的诞生填补了某领域的空白，为社会主义理论体系的完善做出了积极贡献。

第八章大都市变为死亡之城一、罗马帝国的外国遗产1.罗马帝国是单纯扩张城市权力中心的产物，它本身就是一个非常广大的城市建设企业。

它改变了旧城市的生活方式并建立起自己特殊的秩序。

2.希腊城市的城墙是事后添加的，罗马城市则是先从城墙开始建设的。

由于宗教原因和功利主义的原因，它的城市采用矩形形式，这也成为罗马军团后来使用露营地规定的一个标准形式。

3.从城市的宗教含义中产生另一个特点，即古罗马城镇特有的环城圣地，这是城墙内外两侧专意留出的狭长圣地，不准摆任何建筑物。

这种做法给城市守卫者带来军事上的便利，从而极大的增强城市的宗教约束力和制裁力。

4.堡垒、营地、城市，三者皆是军事编制和管理形式。

5.罗马人从希腊化城镇中学到了基于实践基础的美学形式。

6.罗马帝国从未设想把限制、禁止、有秩序的安排、以及平衡等原则应用到它的城市和帝国的实际生活中去；它未能给稳定的经济和公平的政治制度奠定基础；未能充分代表每一个集团的民主利益，因而无法改善大城市的生活。

7.城镇的一个典型特色：宽阔的商业街一直延伸到天际线，两边的柱廊又加强了深邃感。

8.到中世纪才认清：工业已成为城市不可分割的一个组成部分。

二、下水道和供水管1.罗马城的大排水沟成为罗马工程中最古老的纪念物。

2.古希腊人的城市规划着重于美化和城防，着重于经营港湾和丰腴的土地；罗马人则以筑路和建造给排水管见长。

3.大型排水沟、供水管和人工路面表明更古老的城镇和地区并不少见的皇室工程革新，在罗马已变成大规模的公共设施为城市民众服务了。

4.罗马在最需要的地方，最缺少机械化卫生设施。

5.罗马城的供水方式是最精良的技术设备与原始社会规划二者一个很不经济的结合。

6.罗马城空有其工程技术和巨大财富，在市政卫生的初期一败涂地。

7.共和制度下只有两种路称作为“大路”一种是宽度可容两辆车并行通过的，亦称神路，是宗教仪仗行列行走的大路，与罗马广场向交叉；另一种是新路，跨广场的两侧。

8.罗马城极恶劣的市政管理的最典型例证是民宅区和垃圾大坑。

城市发展史读书笔记摘抄在阅读了《城市发展史》这本书之后，我深受启发，对城市的起源、发展以及未来趋势有了更深刻的理解。

以下是我从书中摘抄的一些读书笔记，它们涵盖了城市发展的关键阶段和重要概念。

城市的发展是一个复杂且动态的过程，它不仅反映了人类社会的进步，也映射了文化、经济和政治的演变。

从古代的城邦到现代的都市，城市一直是人类文明的中心。

1. 城市的起源：城市最初是作为防御工事而建立的，随着时间的推移，它们逐渐发展成为了政治、经济和文化的中心。

城市的形成与农业革命密切相关，因为农业的发展为城市提供了稳定的粮食供应。

2. 城市规划的演变：从古埃及的金字塔到罗马的街道和广场，城市规划一直是城市发展的重要组成部分。

随着技术的进步和人口的增长，城市规划变得更加复杂，需要考虑到交通、住房、公共设施等多方面的因素。

3. 工业革命与城市化：工业革命是城市发展史上的一个转折点。

它带来了大量的工厂和工人，城市规模迅速扩大，同时也带来了诸如环境污染、住房拥挤等问题。

4. 现代城市的挑战：随着全球化和信息化的发展，现代城市面临着新的挑战，如交通拥堵、资源短缺、社会不平等等。

城市规划者和政策制定者需要寻找创新的解决方案来应对这些挑战。

5. 城市的未来：未来的城市可能会更加智能化和可持续。

通过利用新技术，如物联网、大数据和人工智能，城市可以变得更加高效和环保。

同时，城市的设计也将更加注重人与自然的和谐共存。

6. 城市文化的重要性：城市不仅是物理空间的集合，也是文化和身份的象征。

城市的建筑风格、艺术作品和历史遗迹都是城市文化的重要组成部分，它们塑造了城市的独特性格。

7. 城市与环境的关系：城市发展对环境有着深远的影响。

城市化进程中，自然资源的消耗和生态系统的破坏是不可忽视的问题。

因此，城市发展需要寻求与自然环境和谐共存的途径。

8. 城市的社会问题：城市化带来了人口的集中，也带来了一系列社会问题，如犯罪、贫困和健康问题。

解决这些问题需要政府、社会组织和公民的共同努力。