河北省武邑中学高二上学期第三次月考语文试题 扫描含答案

河北省武邑县高二上学期语文期中考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共8题；共16分)1. （2分） (2019高一下·东阳开学考) 下列选项中，读音和字形都正确的一项是（）A . 艾蒿（hāo）胡诌（zhōu）熨（yùn）帖无精打彩B . 埋（mái）怨粗犷（guǎng）干瘪（biě）纷繁复杂C . 菜圃（pǔ）隽（juàn）永瞥（piē）见世外桃源D . 湎（miǎn）怀夹（jiá）衣濒（bīn）临直接了当2. （2分） (2016高一下·南阳开学考) 《红楼梦》中“投鼠忌器宝玉瞒赃”，“投鼠忌器”一语指的是什么？（）A . 追究五儿连累芳官B . 查到赵姨娘伤害探春C . 维护柳妈得罪司棋D . 查办彩云带出贾环3. （2分）对下面两组句子中加线词的意思，判断正确的一项是（）①而皆背晋以归梁②君臣相顾，不知所归③尔其无忘乃父之志④与其所以失之者A . ①与②中的“归”相同，③与④中的“其”不同。

B . ①与②中的“归”不同，③与④中的“其”相同。

C . ①与②中的“归”相同，③与④中的“其”也相同。

D . ①与②中的“归”不同，③与④中的“其”也不同。

4. （2分）选出下列句子中没有通假字的一项（）A . 居其所而众星共之B . 季氏将有事于颛臾C . 刑罚不中，则民无所错手足D . 宁武子，邦有道，则知5. （2分） (2017高三上·河北期中) 下列划线字解释不正确的一项是（）A . 余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难。

拥，持，拿。

B . 百亩之田，勿夺其时。

夺，改变。

C . 驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

属，劝酒。

D . 况修短随化，终期于尽。

期，至，及。

6. （2分）下列句子中划线词用法与例句相同的一项是（）例句：太上不辱先A . 是以区区不能废远B . 臣具以表闻C . 而后乃今将图南D . 猥以微贱7. （2分） (2019高二上·常州期中) 下面各句中划线虚词，用法和意义错误的一项是（）A . 又因厚币用事者臣靳尚。

第Ⅰ卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1～3题。

文化自信的根脉支撑据2017年人民论坛课题组开展的“中国文化自信指数调查”,中国文化自信指数平均值为82.26,较2016年有所增加，这说明中国公众对自身文化有着越来越高的认知、认同度。

文化自信既是深刻的历史命题,也是重要的时代命题。

文化自信是“更基础”的自信。

中国的文化自信,究其本质,无法与5000多年文明传承分割开来。

中华文化是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养和深厚底蕴,展现了中华民族几千年来的知识智慧和理性思辨。

中华文化犹如强大根系般深植于人民、历史和时代的沃土中,奠定了我们的强大底气,成为文化自信的“源动力”。

文化自信是“更广泛”的自信。

当前,中华文化的价值意蕴日益在全球化的坐标系中得以彰显。

通过仁爱、民本、诚信、正义、和合、大同等中国传统思想,当代中国将和平、发展、合作、共赢、创新、包容等价值理念传达于世界,以“中国方案”不断向世界贡献着“中国力量”,使我们在与外来文化的平等对话和建设性互动中建立更强的自信。

文化自信是“更深厚”的自信。

每到重大历史关头,中国文化都能立时代之潮头、发时代之先声。

中华文化顺应时代发展,吐故纳新、继往开来。

推动社会结构不断完善和经济持续发展,使中华民族文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调、与未来发展相承续，成为当代中国在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。

文化自信不仅在于我们自身的文化生命力，还在于中华文化是否能够赢得“他信”,获得世界的认同。

中华文化是中华民族在长期的历史发展过程中逐步积淀而成的，足以为当今世界的发展提供基本准则,指明发展目标和发展方向。

中华文化的优秀文化创新成果亟待传播。

中华文化只有在“人类命运共同体”的时代旋律中不断追求和谐共振，把呈现中华文化的独特魅力和反映人类共同价值追求有机结合起来，展现文化内涵,彰显价值观念，才能真正实现文化自信与他信。

20XX年高中测试高中试题试卷科目：年级：考点：监考老师：日期：河北武邑中学20XX-20XX学年高二上学期期中考试语文试题一、课内反馈（每小题2分，共12分）1.下列句中加点词语解释有误的一项是（）A．率．（全都）赂秦耶夙婴．疾病（缠绕）字．而幼孩（养育）其又何尤．（怨恨）B．始速．（招致）祸焉洎．（等到）牧以谗诛移之官理．（道理）意兴遄．飞（迅速）C．原．（探究）庄宗失天下其莳．也若子（种植）不省所怙．（依靠）不矜．名节（自夸）D．教子幸．（希望）其成北海虽赊．（远）形影相吊．（慰问）进．乎技矣（超过）2.下面句子书写准确无误的一项A.明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也钉头磷磷，多于在瘐之粟粒B.外无期功强近之亲，内无应门五尺之童过蒙拔擢，宠命犹渥C.鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势云销雨霁，彩彻区明D.悟以往之不谏，知来者之可追策扶老以流憩，时矫首而暇观3.下面句子的翻译最准确的一项是A.然则，诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。

既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国却不厌其烦，诸侯送给秦国的土地越多，（秦国）侵略诸侯的心情就越急切。

B.驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。

橐驼以种树为职业，大凡长安城中为游历观赏而种树和为卖水果盈利而种树的富豪人家都争着迎接和雇用他。

C.其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。

我死后没有知觉，也悲痛不了多长时间，但不悲痛的时间却是无穷无尽的。

D.因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎？依照它本来的结构（宰牛），不曾碰到脉络相连和筋骨结合的地方，更何况那些大骨头呢？4.下列特殊句式分类正确的一项是（）①戍卒叫，函谷举②胡为乎遑遑欲何之③宇文新州之懿范，襜帷暂住④农人告余以春及⑤惟兄嫂是依⑥身死国灭，为天下笑⑦彼且奚适也⑧而莫之夭阏者A．①⑥/②④⑤⑦/③/⑧B．①⑥/②⑤⑦⑧/③/④C．①⑤/④②⑦⑧/③⑥D．①⑤/②⑥⑦⑧/③④5.下列句中加点词全属于使动用法的一项是（）①诸侯恐惧，会盟而谋弱．秦②后秦击赵者再，李牧连却．之③后人哀．之而不鉴之④至于誓．天断发，泣下沾襟⑤于其身也，则耻．师焉⑥驼业．种树⑦若不阙．秦，将焉取之⑧以地事．秦，犹抱薪救火⑨非有能早．而蕃之⑩将成家而致．汝A. ①②③⑤⑩B. ①②⑦⑨⑩C. ②④⑦⑧⑩D. ②④⑤⑨⑩6.下列各句中加点词语的使用，全都正确的一项是①小年到来，花卉市场的年宵花价格一直不瘟不火．．．．，并没有像往年一样节节攀高，甚至有的价格不涨反降。

河北武邑中学2015-2016年度高二下学期第三次月考语文试题一、现代文阅读（9分，毎小题 3分）阅读下面的文字，完成1〜3题有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。

确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。

但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。

一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。

古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。

一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。

有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。

比如说我读几本好书，就会感到很幸福。

其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。

对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。

一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。

近代以来，英国的一些哲学家，如亚当•斯密、约翰•穆勒、休谟对此也有所阐发。

这一派认为，幸福就是快乐。

但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。

身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。

他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。

你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。

另一派叫做“完善主义”。

完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。

他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。

你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。

这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。

这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。

如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。

生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。

约翰•穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。

河北省武邑县高二上学期语文9月月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三上·惠州月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。

绘本阅读被中国教育者从认识到欢迎和接受，很大程度上是因为其_______________。

不仅孩子阅读着有温度、有韵致的文字，美妙的视觉盛宴也在图画中呈现出来。

优秀的绘本_______________，不仅内容丰富，插画风格多样，还承担了文化传承、启迪人生智慧的重任。

来自世界各地的优质和经典的绘本以极高的普及度进入了21世纪孩子的童年，为他们的童年生活增添了另外一种色彩。

语言与图像交织筑成的梦幻般的宫殿与爱幻想的童年时光相映成趣，一时间也成了一道风景，绘本阅读_______________。

推介绘本的阅读活动，花样翻新，形式花哨，却也因为没有底气拿出稳健的衡量体系，没有充足的力量编制出经得起推敲且体系完备的课程框架，而在持续推进中显得_______________，步履日益沉重。

高质量的绘本阅读活动应避免陷入花哨的形式主义，而应围绕推动儿童阅读能力发展这个核心目标展开。

高质量的绘本阅读活动，其好与不好，不能只靠激情的粉饰和含糊的自圆其说，而应该有一个清楚明白的衡量体系和说得清楚、能够操作和落实的内涵体系。

（）。

阅读活动中引入评估体系势在必行，要为阅读活动找到一个准确的起点以及调整和修正的尺度，而不必靠专家的个人魅力和积累的经验。

（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 图文并茂包罗万象蔚然成风捉襟见肘B . 声情并茂面面俱到蔚然成风左支右绌C . 图文并茂面面俱到靡然成风捉襟见肘D . 声情并茂包罗万象靡然成风左支右绌（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 孩子不仅阅读着有温度、有韵致的文字，也在图画所呈现的美妙的视觉盛宴中浸润着。

B . 孩子不仅阅读着有温度、有韵致的文字，也浸润在图画所呈现的美妙的视觉盛宴中。

【题文】阅读下面的材料，根据要求写作。

盛中国，阳春白雪，殿堂艺术的巅峰；单田芳，下里巴人，市民艺术之典范。

梁祝化蝶而去，人们的思绪仍会伴着乐曲的馨香翩翩起舞；下回再无分解，但一个个故事广博而不浅薄，如绵绵善意，流淌于岁月长河。

互联网时代，文化传播速度更快、范围更广。

面对“十五秒成名”、“圈粉无数”的诸多网红，有公众哀叹：盛中国、单田芳故去，可供敬仰的大师越来越少了。

是的，既然“速成文化”“快餐文化”可以一夜暴富，谁还愿意躬耕艺海、专心致志、持之以恒？“流量经济”风潮下，我们该不该有所坚守，又该如何坚守？这是大师远去的背影留给我们的时代之问。

读完以上材料，你有什么思考？请结合材料内容写一篇不少于800字的文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

【答案】坚守中需要传承从“不为五斗米折腰”的陶渊明到“安能摧眉折腰事权贵”的李白，传承的是一种刚直的品格;从“虽九死其犹未悔”的屈原到“我以我血荐轩辕”的鲁迅，传承的是一种爱国的思想;从“壮志饥餐胡虏肉”的岳飞到“不指南方不肯休”的文天祥，传承的是一种壮志情怀。

说到时代，大师和他们的作品既属于时代又超越时代。

我们的精神高地需要大师作品当标尺，我们的心灵之塔更需要大师品格做支撑。

在这个伟大的时代，人们真正需要的是一边叩问世间百态、一边描绘沧海桑田的黄钟大吕来震烁奋进的精神，需要弘扬民族文化的超凡之音烛照我们前行的方向，更需要可供后人咀嚼品味的经典之作来铭刻我们探索的足印。

凡被后世铭记的文艺家，无不是怀着对人民真挚、彻底、持久的爱，在对“为了谁、依靠谁、我是谁”的不懈追问中，倾其一生用时光雕刻自己，用生活磨砺自己，成就了艺术，升华了艺德，陶冶了大众。

盛中国先生说过，“活得要让别人需要你、尊重你，死后别人能记住你，任何立在外面的碑都是可以打倒的，立在人们心中的碑打不倒。

”这个“别人”不是别人，就是人民！为了人民，文艺工作者唯有耐得住寂寞，俯得下身子，才能拿出无愧时代的作品。

2018-2019学年河北省武邑中学高二上学期第三次月考语 文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。

第I 卷（选择题）一、选择题阅读下面的文字,完成小题。

2016年,中美合拍片《长城》折戟沉沙，张艺谋 。

而今，张艺谋 历四年之久打造出的《影》已经公映。

上映以来，影片票房多少有些 ，但还是收获了不少观众的掌声。

根据对现场观众采访的结果显示，《影》中残忍血腥的情节虽然让部分观众不适，但是影片所呈现的太极、阴阳、对弈等中国传统元素依旧得到大部分观众的喜爱。

很多观众表示在观赏《影》时，仿佛置身于围棋的世界。

张导对画面的追求始终 ，由此营造出了以黑白灰为主色调“水墨意境”；影片中的斗争也如围棋般烧脑。

塑造的人物也不像西方语境中非黑即白，而是让不同人物拥有了多面的复杂性和矛盾性。

整部电影仿佛一盘大棋，棋手身在棋局而不自知自己其实只是命运的棋子。

这与电影中的太极图意境相仿，因为太极图所表达的是中国哲学中“转化”的意味，导演想传达的理念，与中国文化在世界对话中所要传递的理念十分相近，即( )。

《影》坚持以中国文化为故事内核，用古典的画风、蕴藏其中的文化符号和哲学内涵探索东方极致美学，这无疑是对外展示文化自信的有益尝试。

(改编自澎湃新闻网 作者：阿树树) 1．文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )A ． 对现场观众采访的结果显示，《影》中残忍血腥的情节虽然让部分观众不适，但是影片所呈现的太极、阴阳、对弈等中国传统元素依旧得到大部分观众的喜爱。

B ． 根据对现场观众采访的结果显示，虽然《影》中残忍血腥的情节让部分观众不适，但是影片所呈现的太极、阴阳、对弈等中国传统元素依旧得到大部分观众的喜爱。

第一部分备战月考(每空一分）（10分钟完成)一、注音标调呵欠( ) 创伤（）菲薄( ）嘈杂（）毗邻( ）狩猎（）筵席（ )二、写出字形ｅ（ )耗 si（）杀ruｏ（）大ｎiu（）怩ｐeng（ )头垢面三、成语解释尘埃落定:“九牛一毛”与“沧海一粟"的区别：龙飞凤舞:不名一钱名：文过饰非文:吊民伐罪吊：挈妇将雏挈：分庭抗礼抗：胼手胝足：顾影自怜:洞若观火：粗枝大叶:光风霁月：心劳日拙：四、修改病句１、７月１1日凌晨，欧洲杯决赛开赛，葡萄牙队在主力C罗伤腿的清况下，经过加时，以1：O力克东道主法国队，捧起欧洲杯冠军.2、科学家们认为，由方忠研究员带领的团队首次在实验中发现的外尔费米子，这一发现对拓扑电子学和量子计算机等颠覆性技术的突破具有非常重要的意义。

五、解释加线字褚遂良,散骑常侍亮之子也。

遂良博涉（）文史,尤工( )隶书，父友欧阳询甚重之.太宗尝谓侍中魏徵曰:“虞世南死后，无人可以论书.”徵曰:“褚遂良下笔遒劲,甚得王逸少体。

”太宗即日召令侍书。

太宗尝出御府金帛购（）求王羲之书迹，天下争赍( ）古书诣阙（）以献，当时莫能辩其真伪,遂良备（ )论其出（ )，一无所舛（)。

贞观十五年，迁谏议大夫，领（）知起居事。

太宗尝问:“卿知起居，记录何事，大抵人君得观之否？”遂良对曰：“今之起居古左右史书人君言事且记善恶以为鉴诫庶几( ）人主不为非法不闻帝王躬自观史。

"太宗曰:“朕有不善，卿必记之耶？"遂良曰：“守道不如守官,臣职当载笔( )，君举必记。

”十八年,拜黄门侍郎，参综朝政。

……遂良前后谏奏及陈便宜（）书数十上,多见（）采纳。

二十一年,以本官检校大理卿，寻（)丁父忧解。

明年，起复旧职，俄( ）拜中书令。

二十三年，太宗寝疾（），召遂良及长孙无忌入卧内,谓之曰：“卿等忠烈,镌( ）之朕心.昔汉武寄霍光,刘备托葛亮,朕之后事,一（ )以委（）卿。

太子仁孝,卿之所悉，必须尽诚相弼（），宗社永垂（ )。

语文试题命题人：高二语文组一、现代文阅读（9分，毎小题 3分）阅读下面的文字，完成1〜3题有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。

确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。

但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。

一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。

古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。

一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。

有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。

比如说我读几本好书，就会感到很幸福。

其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。

对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。

一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。

近代以来，英国的一些哲学家，如亚当•斯密、约翰•穆勒、休谟对此也有所阐发。

这一派认为，幸福就是快乐。

但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。

身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。

他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。

你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。

另一派叫做“完善主义”。

完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。

他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。

你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。

这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。

这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。

如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。

生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。

约翰•穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。