医古文总结

医古文重点翻译翻译：如果有患病苦来求医生救治的，不管他的贵贱贫富，老幼美丑，是仇人还是亲近的人，是交往密切的还是一般的朋友，是汉族还是少数民族，是愚笨的人还是聪明的人，一律同样看待，都存有对待最亲近的人一样的想法3.自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也，损彼益己，物情同患，况于人乎。

翻译：自古以来，有名的医生治病，多数都用活物来救治危急的病人，虽然说人们认为畜牲是低贱的，而认为人是高贵的，但说到爱惜生命，人和畜牲都是一样的。

损害别个有利自己，是生物之情共同憎恶的，何况是人呢！4.又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍馐迭荐，食如无味；醽醁兼陈，看有若无。

翻译：还有到了病人家里，纵使满目都是华丽的铺设，也不要左顾右盼，东张西望，琴瑟箫管之声充斥耳边，不能为之分心而有所喜乐，美味佳肴，轮流进献，吃起来也像没有味道一样，各种美酒一并陈设出来，看了就像没看见一样。

5.志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。

翻译：我志在救世济民，所以琐碎地谈论了这些。

学医的人不要因为我说得粗俗而感到耻辱。

十一、《病家两要说》1.是以错节盘根，必求利器。

阳春白雪，和者为谁？夫如是，是医之于医尚不能知，而矧夫非医者！翻译：要砍伐根枝盘曲交错的树木，一定要寻求锋利的器具，良医高明的见解，好比“阳春白雪”那种高雅的音乐，能跟着唱和的人又有谁呢？既然如此，做医生的人对高明的医术尚且不能了解，何况那些不是医生的人呢？2.危急之际，奚堪庸妄之误投？疑似之秋，岂可纷纭之错乱？一着之谬，此生付之矣。

翻译：病情危急的时候，哪能经得起庸妄之医的误用药物？在证候真假难分的关键时刻，怎能经受得了不同意见的互相干扰呢？一个计策失误，病人这一生也就交待了。

3.然必也小大方圆全其才，仁圣工巧全其用，能会精神于相与之际，烛幽隐之于玄冥之间者，斯足谓之真医，而可以当性命之任矣。

翻译：然而一定要具有小心、胆大、行方、智圆的全面才干的人，望、闻、问、切四诊全部地掌握运用的人，在跟病人接触时能聚精会神的人，在病情还不明显时就能察看出隐蔽的病证的人，这才够得上称为名副其实的真正的医生，才可以担当起关系到人的性命的重任4.使必待渴而穿井，斗而铸兵，则仓卒之间，何所趋赖？一旦有急，不得已而付之庸劣之手，最非计之得者。

医古文大一重点知识点总结作为医学专业的大一学生，我们需要学习古代医学文献，这是我们了解医学发展历史和积累经验的重要途径。

在医古文的学习过程中，有一些重要的知识点需要我们掌握和理解，下面将对这些知识点进行总结。

一、古代医书的分类古代医书可以分为两种类型：理论医书和方剂医书。

理论医书主要讲述医学的基本理论、病理学、诊断学等内容，包括《黄帝内经》、《难经》等；方剂医书则主要介绍药物的配方和应用，如《伤寒杂病论》、《千金方》等。

二、古代医学的发展历程古代医学经历了不同的阶段和学派的交替发展。

可以大致分为脏腑学派、经络学派、气血学派、神经论派等。

每个学派都有其独特的理论和治疗方法，如脏腑学派注重脏腑的功能及其相互关系，经络学派强调经络的重要性等。

三、古代医学理论的主要观点古代医学理论包括阴阳五行学说、气血学说、脏腑学说等。

其中，阴阳五行学说是古代医学理论的核心，认为人体的生理活动和疾病变化都与阴阳和五行的相互关系密切相关。

气血学说强调气和血的重要性，认为气和血的运行畅通与否直接影响人体的健康。

四、古代医学的诊断方法古代医学的诊断方法主要包括望诊、闻诊、问诊和切诊。

望诊是通过观察患者的面色、舌苔等外观来判断病情；闻诊是通过听取患者的脉息、呼吸等声音来判断病情；问诊是直接询问患者的症状、感受等来判断病情；切诊是通过触摸患者的脉络、皮肤等来判断病情。

五、古代医药学的基本知识古代医药学的基本知识包括药物分类、药性归经、药物配伍等。

药物分类主要按照性质和用途进行划分，如中药可分为寒热、温凉、泻燥、润燥等；药性归经则是将药物的性味与五行归属相结合，以确定药物的性质和功效；药物配伍则是将多种药物进行合理搭配，以增强疗效或减少不良反应。

六、古代医疗技术和疗法古代医疗技术和疗法有很多种，如针灸、推拿、艾灸、草药疗法等。

针灸是通过在身体特定穴位上刺激来调节人体的阴阳平衡；推拿是通过按摩和推拿来促进气血的循环；艾灸是用艾草燃烧产生的热量熏烤身体特定部位，具有温通经络的作用；草药疗法则是利用中草药来治疗疾病。

中国医古文知识点总结一、源流中国是世界上最早有文字记载的国家之一，最早的医学典籍出现在战国时期（公元前475-221年）。

随着时间的推移，中国医学逐渐形成了自己独特的理论体系和临床实践，而这些理论体系和临床实践的基础，正是建立在一系列古文典籍之上的。

二、主要经典中国医学古文典籍主要包括《黄帝内经》、《素问》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《医学正传》、《本草纲目》等等。

这些典籍涵盖了古代医学的理论、临床实践、药物学、针灸学等各个领域，对中国医学的发展产生了深远的影响。

黄帝内经是中国医学古典著作的精髓，被誉为中医文化的祖典，也是中医理论体系的基础。

其内容包括《素问》和《灵枢》两部分，深入阐述了中医的理论体系和临床实践，对中医的发展产生了深远的影响。

《伤寒论》是一部深入探讨外感病的经典著作，对于中医外感病的认识和治疗提供了重要的参考依据。

《金匮要略》则是一部总结了经方治疗经验的重要著作，对于中医临床实践有着很大的指导作用。

三、理论体系中国医学古文的理论体系主要包括阴阳五行学说、气、血、津液和脏腑学说、经络学说等。

这些理论体系构成了中医独特的诊断和治疗思维模式，对中医临床实践有着深远影响。

1. 阴阳五行学说阴阳五行学说是中国古代哲学思想的核心之一，也是中医理论的基础。

根据这一理论，宇宙万物都是由阴阳两极和五行相互作用而成，人体也是由阴阳五行构成的，因此调节阴阳五行的平衡，就能够维持人体的健康。

2. 气、血、津液和脏腑学说中医认为，气、血、津液是构成人体的重要物质，脏腑是气血津液活动的场所。

气血津液和脏腑的相互作用，决定了人体的生理和病理状况，因此，调节气血津液和脏腑的功能，对于维持人体健康具有重要意义。

3. 经络学说中医认为，经络是人体内部气血的通道，通过调节经络的功能，可以调节人体的生理和病理状况。

经络学说是中医诊断和治疗的重要依据，对中医的临床实践有着重要的指导作用。

四、临床实践中国医学古文典籍中，有很多关于临床实践的记载，这些记载涉及了中医诊断、治疗和预防等各个方面，对中医的发展产生了重要的影响。

医古文学习心得5篇医古文学习心得1经过层次分析,将课文分为若干大的段落,总结出其中的中心意思,然后即可提炼出全文中心思想.这是学习每篇课文的关键所在.如在学习〝用药如用兵论〞时,要知道本文根据意思可分为四段.如第一段(圣人……其道同也)大意:用药目的和误用危害.第二段(故病之为患也……所以捣其穴)大意:知已知彼,多方以制之.第三段(若夫虚邪之体……振威武也)大意:攻补原则.第四段(然而选材必当……尽之矣)大意:方法众多,难以言尽.这样就不难看出全文的中心思想了.即使全文学过很久,从脑海中也易提纲挈领的反映出全文概貌.另外,学好古汉语基础知识,也是学习医古文重要组成部分.古汉语基础知识均编在书末,往往易被自学者所忽视.笔者体会,在学习前先看一部分古汉语基础知识,如〝工具书〞.〝汉字〞.〝今译……〞.〝古代文化常识〞等知识,对课文中所遇的部分难点可以迎刃而解,或边学课文边参阅基础知识,可获得相得益彰的效果.医古文学习心得2是在辨析字词的基础上进一步逐层分析课文,推敲其中大意.它包括句中词组的结构,句子的类型.句子的形成.每句话的意思以及上下文之间的关系.要准确地理解句子的意义,就必须了解各类词组的不同结构关系.如联合词组.偏正词组.述宾词组.述补词组.主谓词组.复指词组.介宾词组等.在分析述宾词组时要注意对具有使动关系,如〝生之〞.〝药之〞,意动关系,如〝业医〞.〝轻身〞,为动关系,如〝殉物〞等复杂关系的辨别.实际上,我们在课文中接触到的各类词组往往比较复杂,只要注意在上述基本词组基础上分辨,是不难区分的,初学者最好用图示法练习一下复杂词组的结构关系,对分析课文很有帮助.句子类型按用途来说可分为陈述句.疑问句.祈使句.感叹句四种.按结构类型来说可分为主谓句.省略句.无主句等,区分了这些,有助于体会语感和加深对句子的理解.经过上述分析后,还需判别单句.复句类型(如并列关系.递进关系等)和句了构成成分(如主语.谓语.宾语等),总结句子的意思,分析出上下句间的关系,进而总结出每一自然段的段落大意.不过古汉语句子构成成分与复句类型与现代汉语基本一样,只要稍借助参考资料,是不难理解的.可见层次分析是语法的具体应用,是进行译文的基本功,所以必须熟练掌握.其次,初学者还应多做一些句读练习,为将来阅读古医籍,打下坚实的基础.因为只有句读正确,才能更好的进行层次分析.医古文学习心得3是指对文章中的字词认真归纳.比较,准确理解其含义.古汉语由于时代的不同,使词义范围发生了种.种演变.词义范围演变有三种形式,即扩大.缩小.转移,注意从这三方面分析词义的变化,对于正确地掌握词义,是很有益的.如〝菜〞,古代专指蔬菜,今则蔬菜.鱼肉蛋等统称为菜,即诃义扩大了.有的词义缩小了,如〝禽 ,古代泛指鸟兽,现则专指鸟类为禽.有的词义发生了转移,〝涕〞,古代指〝眼泪〞.〝哭泣〞,现在专指〝鼻涕〞.另外还要注意对一词多义.同义词.词类活用等加以辨析.在学习中,要注意运用归纳法和比较法,把一些字词的意义.用法加以归纳.比较,通过前后文对比.古今对比,找出其相同之处与不同之点,总结出带有规律性的东西,摘录在笔记本上,以提高学习效率.例如虚词〝夫〞字,就有三种意思:①置在句中,作代词,多起提示作用,常译为〝那〞或〝这〞.②置于句首,作助词,有提起全句,开启议论或承括上文继而议论的作用,一般不对译.③置于句末,作语气词,表示感叹.译为〝何〞.〝么〞.〝哪〞等.再如文言〝走〞字,现代称〝跑〞,现代的〝走〞字,古代称〝行〞.通过古今对比,便了解到了相互区别.全国高等医学院《医古文》教材文末均列举了重点单词,对初学者很有帮助.由于虚词关系着语句的修饰.限制.关联.组织和语气,因此,理解虚词,对文章的全面了解,尤其对作者深含之义与弦外之音的揣摩,每每具有重要的作用.对于常见的文言虚词,如人称代词〝之〞〝其〞,特殊的助词〝者〞和〝所〞,介词〝以〞〝于〞〝为〞,连词〝而〞〝则〞〝然〞〝且〞,疑问代词〝何〞〝安〞〝孰〞〝胡〞〝焉〞〝曷〞,表语气的助词〝也〞〝矣〞〝乎〞〝哉〞〝焉〞〝耳〞等要能熟练地掌握其使用范围.另外在进行字词辨析时,还必须掌握一些汉字常识,如汉字的构造.古今字.通借字.异体字.繁简字等知识.只有这样,才能做到举一反三,触类旁通.医古文学习心得4是指学者在学习每篇课文前应首先了解课文前〝说明〞中交代的时代背景.作者.文章出处.中心大意等.这样,学者不但能做到胸中有数,在学习中逐步深入,而且对不同时代的字词大意和文章风格还能有所鉴赏.例如学习〝《脉经》序〞时,就必须知道本文出自《脉经》,作者王叔和,魏晋之际的医学家.《脉经》共十卷,是我国最早的脉学专著.本文指出了脉诊的重要性和复杂性,说明编著《脉经》的原因及其内容体例,勉励后学者深入钻研,赶上前贤.知道了这些后,就能很轻松地边阅读边理解到文章大意.其次,根据文章〝说明〞,还可提供两种学习方式:一是根据交代的年代,可将文章按时代先后次序排列一下,然后可按文言的接近程序归为三大类.一类是先秦两汉文章,如医师章.秦医缓和.〝素问〞三则.异法方异论等;二类是晋代至宋金时期的文章,如《脉经》序.《甲乙经》序.养生论.极言篇等;三类是明.清两代的文章,如赠医师葛某序.医原.诸医论.《本草纲目》原序等,通过这种由古到今.承上启下.循序渐进的学习方式,可以了解和鉴赏到不同时代的文言变化和文章风格.二是根据说明中交代的体裁和内容,可将文章分门别类,常可分为医史文献,如秦医缓和;医家传记,如华佗传.李时珍传;医著序文,如《伤寒论》序.《类经》序;医学论文,如标幽赋.小儿则总论;医案医话,如医案三则.医话二则等等.通过这种分类学习,综合对比,便于集中学到同类有关知识和写作技巧,可以提高古汉语的阅读能力,上述从纵横两个方面的学习方法,可以使初学者从宏观上把握到学习门径,利于知识积累.比较,便于掌握语法规律.医古文学习心得5是指通过准确.熟练.富有感情的阅读,体会文章的感情含义.准确朗读是获得古代汉语感性认识的主要途径,而感性认识是学习医古文的必要条件,感性知识越丰富,越深刻,理性知识的掌握也就越牢固.越熟练.正如俗话所说〝书读百遍,其义自见.〞.读现代汉语是这样,古代汉语更应如此.初学者在阅读的时候,不仅要默读,更重要的是要朗读,这样才能体会到作者的感情.含义,才能理解得深,记得牢.对于一些文理优秀的文章,最好能全篇背诵,如〝大医精诚〞.〝《伤寒论》序〞等都是较好的思想教育篇.既学到了语言,又学到了思想,实为一举两得.医古文是学习古典医籍的文学基础,如初次印象错误,将怡害不浅.特别是古汉语中的古今字.假借字通用,它们有音同字异的,有音同义否的.如〝解蔽〞篇中〝水动而景摇,人不以定美恶〞句子〝景〞字(同〝影〞)就得念影,方能译出原文的真实意义.故在阅读的时候,要准确把握每个字的字音,切不可望文生义,对于一些生字,要借助古汉语字典予以解决.医古文学习心得。

第一部分：中国传统文化一《周易》二则一）易与天地准（《系辞上》）仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故2]；原始反终，故知死生之说[3]；精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状[4]。

[1] 准：相准，效法。

[3] 原：推究。

[6] 知：“智”之古字，智慧。

济：助成。

[7] 旁：广遍。

流：流淫，指施用过度。

[8] 敦：笃厚。

译文：仰首以观察天文，俯首以观察地理，所以知晓无形与有形的事理；推究事物的原初，再反察其终结，这样就可以了解事物的生死之数；气凝聚而形成物，气飘散而使物消失，由此可以知晓幽隐之事。

（二）一阴一阳之谓道（《系辞上》）仁者见之谓之仁，知者见之谓之知[3]；百姓日用而不知，故君子之道鲜矣[4]。

[2] 善：善行，指化育万物之功德。

性：本性，指万物各具之本性。

[4] 鲜：少。

[7] 富有：无所不有。

日新：日日更新。

[9]极：穷极。

译文:仁者看见（道）的仁便称道为仁，智者看见（道）的智便称道为智；百姓日用（其道）却不知道，所以君子之道已很少见了。

二《论语》二则（一）饮食之道（《乡党》）[1] 厌：饱足。

一说不厌为不嫌。

[2]脍（kuài）：细切的鱼或肉。

[3]饐（yì）：食物气味变坏。

餲（ài）：食物味道变坏。

[4]馁（něi）：指鱼败坏。

[7]饪（rèn）：烹饪食物至大熟。

失饪，指烹饪未熟。

[13]沽：通“酤（gū）”，买酒，打酒。

脯（fǔ）：干肉。

（二）为政在正名（《子路》）君子于其所不知[7]，盖阙如也[8]。

故君子名之必可言也[13]，言之必可行也[14]。

君子于其言，无所苟而已矣[15]。

”词语：[5] 迂：迂远，指不切合实际。

[6] 野：无教化，[8] 阙如：空缺的样子，指不加论断。

[12]错：通“措”，放置。

无所措手足，没有放手脚的地方，指不知何事该做，何事不该作。

[15]苟：苟且，指不认真对待。

译文:君子对于他所不知道的事情，总是采取不妄加论断的态度。

医古文背诵篇目（带翻译）一、《秦医缓和》（昭公元年）晋晉侯求医醫于於秦。

秦伯使医醫和视視之，曰：“疾不可为為也，是谓謂近女室，女室：女色。

晋平公患病向秦国求医，秦景公派医和去给他诊治。

医和诊断后说：“病不能治了。

这个病是因为过度亲近女色造成的，疾如蛊。

非鬼非食，惑以丧喪志。

良臣将將死，天命不佑。

”公曰：“女不可近乎？”蠱：蛊疾。

病人心志沉迷惑乱犹如中了蛊毒，是患了蛊病。

这个病不是鬼神作祟，也不是饮食不调，而是由于迷恋女色而丧失了心志。

良臣将要死去，上天也不会保佑。

”晋平公问道：“女子不能亲近吗？”对曰：“节節之。

先王之乐樂，所以节節百事也，故有五节。

迟遲速本末以相及，医和回答说：“要加以节制。

先王的音乐，就是用来告诉人们做事要有节制的，所以有五音的节奏。

五音速度的慢快和声音的低高递相连及，节：节制。

中声聲以降。

五降之后後，不容弹彈矣。

于於是有烦煩手淫声聲，滔慆因堙心耳，乃忘平和，君子弗听也。

滔：祸乱。

因：填塞。

都为使动用法就会奏出中正和谐的音乐。

一曲终了，五音都降于无声，这时就不能再弹奏了。

在这时如果再弹奏的话，手法就会繁乱混杂，会奏出不中正的靡靡之乐，君子是不会听这种音乐的。

物亦如之。

至于於烦煩，乃舍也已，无無以生疾。

万事万物也像演奏音乐的道理一样。

如果过度了，就要休止下来，不1要因为过度而导致生病。

君子之近琴瑟，以仪儀节節也，非以滔慆心也。

琴瑟：这里指女色。

君子亲近女子，要按照礼仪的规定进行，不要因为女色而使心志惑乱。

天有六气，降生五味，发为五色，徵(zheng1)为為五声聲，淫生六疾。

六气氣曰阴陰、阳陽、风風、雨、晦、明也。

分为四时，序为為五节，过過则則为為灾菑：发：现，表现。

徵：见征，验证。

五节：五行之节，春夏长夏秋冬。

菑：通灾，疾病。

上天有六种气，降下来化生五种味道，表现为五种颜色，体现为五种声音，过度就会产生六种疾病。

六种气叫做阴、阳、风、雨、晦、明，在时间上区分为四季，按次序排列为五行，六气过度就会造成疾病：阴陰淫寒疾，阳陽淫热熱疾，风風淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。

第一部分：一、1.准：相准，效法（等同）。

2.原：推究（推原），反：复察（反复）。

3.知：“智”之古字，智慧。

4.旁：广遍。

流：流淫，指施用过度。

5.敦：笃（du）厚。

1.善:善行，指化育万物之功德。

性：本性，指万物各具之本性。

2.鲜：少。

3.富有：无所不有。

4.日新：日日更新。

5.极：穷极（穷尽）。

二、1.厌：饱足（嫌弃）。

2.脍：细切的鱼或肉。

3.饐：食物气味变坏。

4.餲：食物味道变坏。

5.馁：指鱼败坏。

6.饪：烹饪食物至大熟。

失饪：指烹饪未熟。

7.沽：通“酉古”买酒，打酒。

8.脯：干肉。

1.迂：迂远，指不切合实际。

2.野：无教化（粗野）。

3.阙如：空缺的样子，指不加论断。

4.错：通“措”，放置。

无所措手足，没有放手脚的地方，指不知何事该做，何事不该作。

5.苟：苟且，指不认真对待（马马虎虎）。

三、1.出生入死：谓人始于生而卒于死。

2.动：活动。

之：走向。

3.生生之厚：奉养生命太过。

4.被：遭受。

1.什：十倍；伯：通“佰”，百倍。

2.舆（yu）：车辆。

3.复：重新。

4.甘：美，意动用法，以……为美（主观认识）。

“美”“安”“乐”同此。

四、1.贻：送给。

瓠（hu）：葫芦。

2.呺（xiao）然：空虚巨大的样子。

3.掊（pou）：打破。

4.龟（jun）：通“皲”，皮肤冻裂。

5.鬻（yu）：卖。

6.说：说服，劝说别人，使他听从自己的意思。

1.慢：通“漫”，涂抹墙壁，这里指误涂。

2.斫（zhuo）：砍。

3.运斤成风：指斧子抡动起来带出了一股风。

这里极言挥斧时的迅猛。

4.听：顺，从，即随心所欲的意思。

5.尝：曾经。

五、1.聪明：人之能听、能视，也即听声音、看东西的能力。

2.睿智：思考、判别是非的能力。

3.乘：凭借。

4.狂：悖狂，指心智昏乱。

5.适：调适。

6.啬：吝啬，此指节省而用。

六、1.佚：通“逸”，闲逸，不费力。

2.趋：疾走。

必趋：指敌人定当奔趋相救的地方。

3.御：抵挡。

冲：冲突，进攻。

4.画地而守：指无沟垒，仅用阵形为守。

《扁鹊传》1.少时：年轻的时候2.奇（之）：以…为奇，意动用法3.谨（遇）：恭敬4.遇（之）：接待5.閒（与）：与“私”同义，私下6.（传）与：给7.（与）公：代词，你8.毋（泄）：不要9.上池之水：未沾到地面的水10.悉（取）：全、都11.殆（非人）：大概12.以（其言）：按照13.垣（一方）：矮墙14.一（方）：副词，乃、竟15.或（在齐）：有时16.当（晋召公时）：值、正当17.专（国事）：独揽18.皆（惧）：感到恐惧19.(血脉）治：正常20.而（何怪）：代词，你21.（必）閒：病愈22.居（二日半）：到23.（治）穰：通“禳”，除过消灾的祭祀24.（暴）蹷：通“厥”，气逆上而晕眩倒地25.何如：什么26.收（乎）：殓葬27.（未）能：及28.（未）尝：曾经29.生（之）：使…活使动用法30.得无：莫不是。

得无…乎，莫不是…吧31.诞（之）：欺骗32.（诞）之：代词。

我33.因（五藏之输）：依循34.（之）输：同“腧”，腧穴35.诀（脉）：通“决”，疏导36.搦（脑髓）：按摩37.（揲）荒：通“盲”，膏肓。

揲，持38.爪(幕）:用指甲掐39.（爪）幕：通“膜”，膈膜40.湔浣：洗涤41.漱涤：洗涤42.易（形）：矫正43.曾（不可以）：竟然44.咳（婴）：小儿笑声45.终日；良久46.以管窥天：用竹管窥天47.（以）郄：空隙。

郄，“郤”的异体字；郤，通“隙”，空隙48.（视）文：同“纹”，图纹49.写（形）：审察50.见（于）：显现51.（不）瞚：同“瞬”，眨眼52.挢（然）：举起53.窃（闻）：私下54.弃捐填沟壑：“死”的婉言55.（不得)反：通“返”56.（未）卒：完57.因（唏嘘）：于是58.服臆：心气郁结59.（流）涕：眼泪60.（长）潸：眼泪61.忽忽：忧伤62.厉（针）：同“砺”，研磨63.（以）取：选择64.更（熨）：更替65.更（适）：又，再66.但（服汤）：只67.（复）故：原样68.客（之）：把…当做客人69.腠理：肌表70.寡人：古代君主的自称71.左右：君主两旁的侍从72.好（利）：喜好73.（退）走：逃跑74.（问其）故：原因75.司命：古代传说中掌管生命的神76.（体）病：患疾病77.（逃）去：走、离开78.使（圣人）：假使79.（得）蚤：及早80.可（己）：治愈81.（所）病：担忧82.（不能）适：调适83.阴阳：阴阳84.（阴阳）并：偏聚85.（形）羸：身体瘦弱86.重（难治）：很87.贵（妇人）：以…为尊88.带下医：妇科医生89.伎（不如）：医技90.由（扁鹊）：遵循《华佗传》1.（数）经：儒家经典著作2.举（孝廉）：推举3.孝廉：汉代选举人才的科目4.（黄琬）辟：征召5.（不）就：依从6.养性：养生7.（年）且：将近8.节度：指服药方法和注意事项9.辄（愈）：就10.（七八）壮：量词，一灸为一壮11.应（除）：立即12.（某）许：处所，此指部位13.行（差）：即，将要14.（行）差：病愈15.刳（割）：剖开16.（便）饮：喝17.须臾：一会儿18.无所：没有地方19.膏（摩）：药膏20.视（脉）：诊察21.下（之）：使…下，使动用法22.苦（四支烦）：患23.（四）支：同“肢”，肢体24.（不）汗：出汗25.（而）绝：死去26.（共）正：居住27.或（难其异）：有人28.难（其异）：质问29.（宜）殊：不同30.（并）起：病愈31.自如常：像原来一样32.卒（头眩）：通“猝”，突然33.（扶）将：把34.中宿：半夜35.诣（佗）：到…去36.劳事：房劳之事37.御内：房劳之事38.省（之）：探望39.交接：房劳之事40.（中）间：间隔41.一（如）：完全42.胃管：中脘穴43.（胃管）讫：结束44.（不）得：中45.中（肝）：刺中46.甘（减）：一天天地47.怀躯：怀胎48.（故）令：使49.不时：不及时50.之（厕）：到、往51.虿（螫=螯）：蝎类毒虫52.螫（其手）：刺53.无赖：无奈54.温汤：汤药55.渍（手）：浸、泡56.卒（可）：很快57.数（为）：屡次58.煖（之）：暖，加热59.除名：除去名籍，取消原有身份60.有顷：一会儿61.（已）结：深结62.促（去）：速63.（五日）卒：死64.应时：立刻65.（所）刻：预计、限定66.病（咽塞）：患病67.车（载）：用车68.语（之）：告诉69.向来：刚才70.（卖）饼：面食71.（蒜）齑：蒜汁72.（大）酢：醋73.县（车边）：悬挂74.造（佗）：往75.逆（见）：迎面76.（我）公：代指华佗77.（车边）病：寄生虫78.无何：不久79.（留）书：书信80.属（使）：嘱咐81.嗔恚：愤怒82.不快：有病83.（寿）俱：全部84.不足：不值得85.故（自）：还要86.痛痒：义偏于“痛”87.寻（差）：随即、不久88.竟（死）：终于89.脉（之）：诊脉90.斯须：一会儿91.食顷：吃一顿饭的时间92.（三升）许：左右93.左右：两旁94.（针）鬲：同“膈”，膈腧穴95.伤娠：小产96.案（脉）：依据97.（妇）稍：逐渐98.小（差）：略微、稍微99.多（脊痛）：常常100.（长）可：大约101.见（业）：立102.笃重：同义词，同指重103.（此）近：大概104.当（得）：方才、刚刚105.暂（还）：短暂106.累（书）：屡次107.书（呼）：写信108.敕（郡县）：命令109.犹（不）：还、还是110.信（病）：确实111.（四十）斛：十斗112.收（送）：拘捕113.考验：审讯验实114.首服：同“首伏”，犹言坦白，供认伏罪115.（实）工：高明116.（所）县：维系117.含宥：宽恕118.考竟：刑讯致死119.养（吾病）：此指故意拖延，不予根治120.病困：病危121.散（两钱）：药物的剂型，药末122.（两）钱：指钱匕，古代量取药末的器具123.将（爱）：调养124.故（当死）：必定125.卿（今）：你，对人表示亲热的称呼126.去（药）：藏127.已（故）：随后128.（适）值：赶上、遇到129.见（收）：被130.全（济）：保全131.劳动：活动132.（使）极：疲惫133.（五）禽：鸟兽总称134.沾濡：沾湿湿润135.因（上）：就136.善（针术）：擅长137.凡（医）：凡是138.（皆）瘳：治愈139.（为）率：比例140.轻（体）：使身体轻便141.处所：处处142.云：文末语气词《丹溪翁传》1.讳（震亨）：指已故尊长的名2.日记：一天的记忆量3.（千）言：言语4.治（经）：研究5.（拜）焉：拜谒6.（起）之：代词，指疾病7.向（所习）：以前8.一（于医）：专一9.时方：当时10.鲜（克）：少11.（鲜）克：能12.治（装）：整理13.叩（之）：叩问14.寺人：宫中近侍15.旁（通）：广泛16.褊（甚）：谓心胸狭窄17.（愈）笃：诚恳18.北面：面向北19.敷扬：传播宣扬，陈述并加以阐发20.一（断）：完全21.涣焉：消散貌22.末（疾）：四肢23.良（验）：的确24.声闻：声誉、名声25.消息：斟酌26.寻（其）：探求27.指归：主旨28.辐凑：亦作“辐辏”，聚集29.凡几：共计多少30.（得）诸：之于31.班班：明显貌32.（无）伦：次序33.盖（得之）：大概34.（酒且）内：谓行房事35.治（入参膏）：配制36.促（灸）：急忙37.内观：内视38.辟如：通“譬”，辟如39.大吐：使…吐得厉害40.衣裾：衣襟41.皮工：制革工匠42.皱（其皮）：使…皱43.少选：一会儿44.恻然：同情、怜悯45.庶几：或许46.靡（所）：没有47.靳靳：固执、拘泥的样子48.卒（与）：终究49.声随影附：形影不离50.亹亹：勤奋不倦貌51.春秋：年岁、年事52.（乃）徇：顺从53.节宣：此指饮食起居54.（不）友：结交55.拂（衣）：愤怒56.（去）就：亲近57.（将）浼：玷污58.卓卓：超群不凡貌59.庶（使）：希望60.蓍龟：蓍草与龟甲，古代占卜用具61.利害：义偏于”害“，祸害62.源委：指水的发源与归宿63.毓（神）：养育64.一（语）：或65.不暇：来不及66.（利）溥：广大67.信（矣）：确实68.（直）谅：诚实可信69.少（之）：轻视《汉书·艺文志》序及方技略1.（仲尼）没：同“殁”，死亡2.从衡：合纵连横，从同“纵”，衡同“横”3.患（之）：忧虑4.燔（灭）：焚烧、烧毁5.迄（孝武帝）：到6.书（缺）：文字7.简（脱）：书简8.朕（甚闵）：古代君主对自己的自称9.闵（焉）：同“悯”。

《醫古文》學習要點二、《扁鵲傳》學習要點一、通假字1.国中治穰过于众事。

（穰，通“禳”。

）2.治病不以汤液醴灑。

（灑，通“釃[酾]”。

）3.案扤毒熨。

（案，通“按”。

）4.诀脉结筋。

（诀，通“决”，疏导。

）5.揲荒爪幕。

（荒，通“肓”；幕，通“膜”。

）6.以郄视文。

（郄，通“隙”，缝隙。

）7.能使良医得蚤从事。

（蚤，通“早”。

）二、古今字1.因五藏之输。

（藏，同“臟[脏]”；输，同“腧”。

）2.揲荒爪幕。

（爪，同“抓”。

）3.以郄视文。

（文，同“纹”。

图纹。

）4.病应见于大表。

（见，同“现”。

）5.目眩然而不瞚。

（瞚：同“瞬”，眨眼。

）6.长终而不得反。

（反，同“返”。

）7.扁鹊乃使弟子子阳厉鍼砥石。

（厉，同“砺”，磨。

）8.以八减之齐和煑之。

（齐，同“剂”，药剂。

）三、异体字1.彊---强2.決---决3.鍼---针4. 目夹---睫5.煑---煮6.脅---脇(胁)四、重点词语（见教材）五、词语活用1.扁鹊独奇之。

(奇：形容词作意动词，认为……奇特。

)2.臣能生之。

（生：动词作使动词，使……活。

）3.太子病血气不时。

（时：名词作动词，按时运行。

）4.齐桓候客之。

（客：名词作意动词，把……当作客人。

）5.闻贵妇人。

（贵：形容词作动词，尊重。

）6.轻身重财。

（轻、重：形容词作动词，轻视，重视。

）六、特殊语序1.血脉治也，而何怪？（宾语前置。

宾语：何。

）2.问中庶子喜方者曰。

（定语后置。

“喜方”是“中庶子”的定语。

）3.太子何病？（宾语前置。

宾语：何）4.是以阳缓而阴急。

（宾语前置。

“是”作介词“以”的宾语。

）5.何以言太子可生也。

（宾语前置。

“何”作介词“以”的宾语。

）三、《華佗傳》學習要點一、通假字1．昕卒头眩堕车。

（卒，通“猝”，突然。

）二、古今字1．一名旉。

（旉，同“敷”）2．县吏尹世苦四支烦。

（支，同“肢”。

）3．君有急病见于面。

（见，同“现”，显现。

）4．蒜齑大酢，从取三升饮之。

（酢，同“醋”。

医古文重点归纳Document number：NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT医古文重点归纳扁鹊传（《史记》）P411．国中治穰过于众事。

（穰，通“禳”，祛除邪恶的祭祀）2．故暴蹷而死。

（蹷，通“厥”，昏厥。

）3．治病不以汤液醴洒。

（洒，通“酾”，过滤的酒）4．案扤毒熨。

（案，通“按”，按摩）5．诀脉结筋。

（诀，通“决”，疏通。

）6．揲荒爪幕。

（荒，通“肓”，膏肓；幕，通“膜”，横膈膜。

）7．嘘唏服臆。

（服，通“愊”，郁满。

）8．使良医得蚤从事。

（蚤，通“早”，及早。

）9．臣是以无请也。

（无，通：“毋”，不。

）10．自知伎不如扁鹊也。

（伎，通“技”，技术。

）1．揲荒爪幕。

（爪，同“抓”，疏理。

）2．以郄视文。

（文，同“纹”。

花纹）3．长终而不得反。

（反，同“返”，返回）4．厉针砥石。

（厉，同“砺”，磨刀石。

此作动词，磨）5．八减之齐。

（齐，同“剂”，药剂。

）6．病应见于大表。

（见，同“现”，显现。

）7．五脏之输。

（输，同“腧”，腧穴。

）1．瞚——瞬 2．——睫1．少时：年轻时。

2．过：到；来到。

3．奇：认为……不寻常。

4．谨：敬词。

恭敬地。

5．遇：接待。

6．闲：秘密地；悄悄地。

7．敬诺：恭敬地答应。

8．上池之水：未沾到地面的水。

9．殆：大概。

10．垣：墙。

11．特：只是。

12．或：有时。

13．治：正常。

14．而：你们。

15．闲：病愈。

16．治：举行。

17．精神：正气。

18．何如：多少；多长。

19．鸡鸣：鸡鸣时辰。

鸡，“鸡”的异体字。

20．收：收殓；装殓。

21．能：到。

22．诞：欺骗。

23．易：改变；矫正。

24．咳婴：刚会笑的婴儿。

25．终日：很久。

26．以管窥天：从竹管中看天空。

喻见识小。

27．以郄视文：从缝隙中看图纹。

喻见识小。

28．曲：委曲。

29．止：语气词。

30．股：大腿。

31．眩：眼睛昏花看不清。

32．挢：翘起。

33．举：救治。

34．弃捐填沟壑：“死”的婉言。

35．服臆：气郁满胸中。