红楼梦大揭密之五十回
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《红楼梦》第五十回读书笔记一、情节概括。
1. 芦雪庵联诗。
- 众人齐聚芦雪庵,赏雪作诗。
李纨出题限韵,大家争联诗句。
王熙凤起了一句“一夜北风紧”,这一句虽直白却为众人开启了思路。
随后众人依次联句,黛玉、湘云、宝琴等各展才华。
其中湘云表现得极为活跃,联句又快又好,她的性格在联句过程中展现得淋漓尽致,如“石楼闲睡鹤,锦罽暖亲猫”等句,充满了灵动与俏皮。
宝琴也不逊色,她的才思敏捷在联句中也有所体现。
而黛玉则尽显其诗才的清奇,如“无风仍脉脉,不雨亦潇潇”这样的句子,将雪景的神韵通过细腻的笔触描绘出来。
- 在联句过程中,也有一些有趣的互动。
如李纨对宝玉的调侃,众人之间的互相接应与竞争,展现出大家族中年轻一辈在文学活动中的热闹场景。
2. 宝玉访妙玉乞红梅。
- 因为联句中提到了红梅,众人便想赏红梅。
李纨命人好好跟着宝玉去栊翠庵向妙玉乞红梅。
宝玉欣然前往,回来时折得红梅枝,众人又以红梅为题作诗。
这一情节既展现了妙玉与大观园众人的微妙关系,也体现了宝玉在众姐妹中的特殊地位。
他能与妙玉有一定的交流,并且妙玉肯将红梅赠予他。
3. 暖香坞制灯谜。
- 众人又来到暖香坞,开始制作春灯谜。
这一情节延续了前文中猜灯谜的传统,也预示着新年的即将到来。
大家都在构思灯谜,各自有不同的表现。
宝钗、黛玉等都在用心制作灯谜,这一情节从侧面反映了她们的才华和心思的细腻。
二、人物形象。
1. 王熙凤。
- 王熙凤虽然文化水平相较于众姐妹不高,但她起的“一夜北风紧”却十分巧妙。
这一句简单而大气,符合她的身份和性格。
她在文学活动中的参与,显示出她虽然泼辣、忙于管家事务,但也有想要融入众姐妹文化活动的一面,同时也表现出她的聪明和随机应变的能力。
2. 林黛玉。
- 在联诗过程中,黛玉的诗才再次得到展现。
她的诗句风格独特,用词精准而富有诗意。
她的“无风仍脉脉,不雨亦潇潇”不仅描绘出雪的神韵,更流露出她自己那种细腻、敏感而略带惆怅的情绪。
她在整个活动中,与众人的互动也表现出她在这个大家庭中的独特地位,她与湘云既有竞争又有惺惺相惜的感觉。
第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀解释:女娲为补天炼得三万六千五百零一块巨石,单剩一块没用,弃在大荒山无稽崖青埂(谐音“情根”)峰下。
此石经锻炼之后,已通灵性,可自由来去,随意大小。
一僧一道见此石鲜明莹洁,缩成扇坠一般,便爱不释手,还镌上“通灵宝玉”四字,还说要携至簪缨之族,富贵之乡,温柔之地,安身乐业。
姑苏城外十里(谐音“势利”)街内仁清(谐音“人情”)巷中有一葫芦庙,旁边有一乡宦叫甄士隐(谐音“真事隐”),甄士隐白天小憩,梦见一僧一道携一通灵宝玉,说什么此等蠢物欲幻形入世,经历一段风流公案云云。
贾雨村(谐音“假语存”)发达之前栖身葫芦庙,虽为一屌丝,却对甄士隐家的婢女娇杏(谐音“侥幸”)恋恋不忘。
女娲补天第二回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府解释:扬州巡盐御史林如海之妻贾敏病死,因贪渎被罢职的贾雨村谋得一差事,在林如海家充任西宾,教授林如海之女林黛玉。
这天偶遇熟人冷子兴,冷子兴是周瑞家的女婿,两人聊起荣宁二府的兴衰。
第三回贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都解释:贾雨村借助林如海的推举,仰仗贾敏之兄贾政的人脉,得以官复旧职。
林黛玉离开父亲进京城投靠外祖母。
在荣国府见过祖母贾母、大舅母邢夫人、二舅母王夫人、珠大嫂子李纨、迎春姐姐、探春妹妹、惜春妹妹和琏嫂子王熙凤,拜见大舅贾赦、二舅贾政却没有见面,后来又见到衔玉而诞的表兄贾宝玉。
林黛玉进贾府第四回薄命女偏逢薄命郎葫芦僧判断葫芦案解释:甄士隐之女英莲(谐音“应怜”)被拐子卖给冯渊(谐音“逢冤”),拐子又将其卖给正要进京投亲的薛蟠,两家争买一婢,互不相让,竟打了起来,薛家人多势众,将冯渊活活打死。
冯家告状,时任应天知府的贾雨村受理,在一个门子的授意下,贾雨村畏惧四大家族(贾王史薛)的权势,胡乱判案,只是判赔了许多烧埋之银。
英莲剧照第五回游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦解释:贾宝玉这天在侄媳妇秦可卿的香闺中午休,梦中在警幻仙子的引导下见到金陵十二钗正册、副册、又副册,又聆听了《红楼梦》十二曲,饮用了“千红一窟”(谐音“哭”)茶,“万艳同杯”(谐音“悲”)酒。
红楼梦第50回读书笔记"The Dream of the Red Chamber" is a classic Chinese novel that has captivated readers for centuries. It tells the story of the rise and fallof the Jia family, one of the most prominent families in 18th century China. The 50th chapter of the novel is a pivotal moment in the story, as it marks the beginning of the decline of the Jia family.在小说《红楼梦》中,第50回是故事发展的关键节点,标志着贾家的式微。
这一回中出现了许多重要的情节和人物,为整个故事的发展奠定了基础。
The chapter begins with the death of Lady Wang, the grandmotherof the Jia family. Her death sets off a chain of events that will eventually lead to the downfall of the family. Lady Wang was a central figure in the Jia household, and her passing marks the end of an era.第50回以贾母之死拉开了序幕,她是贾家的中流砥柱,她的离世意味着一个时代的结束。
接下来的情节将会以此为转折点,引发许多家族内部矛盾的激化。
One of the most significant events in this chapter is the conflict between Jia Lian, Xifeng, and Wang Xifeng. Jia Lian's affair with a maid named You Erjie is exposed, leading to tension and power struggles within the family. This scandal further weakens the Jia family's reputation and authority.这一回中,贾琏和王熙凤之间的事件成为了故事的一大亮点。
《红楼梦》50回概括天奇生活●第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀僧道谈论绛珠仙草为神瑛侍者还泪之事。
僧道度脱甄士隐女儿英莲未能如愿。
甄士隐与贾雨村结识。
英莲丢失;士隐出家,士隐解“好了歌”。
●第二回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府士隐丫头娇杏被雨村看中。
雨村发迹后先娶娇杏为二房,不久扶正。
雨村因贪酷被革职,给巡盐御史林如海独生女儿林黛玉教书识字。
冷子兴和贾雨村谈论贾府危机;谈论宝玉聪明淘气,常说“女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉,我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人”,谈论邪正二气及大仁大恶之人。
●第三回贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都黛玉母逝;贾母要接外孙女黛玉;林如海写信给贾政为雨村谋求复职。
黛玉进贾府,不肯多说一句话,多行一步路,怕被人耻笑。
贾母疼爱林黛玉;“凤辣子”出场;王夫人要黛玉不要招惹宝玉;宝黛相会,一见如故。
●第四回薄命女偏逢薄命郎葫芦僧判断葫芦案雨村补授应天府,薛蟠与冯渊争买玉莲,冯渊被打死。
雨村欲拿薛蟠,•当日葫芦庙小沙弥、•如今雨村门子阻其发签,说薛家乃“护官符”上之“雪”(薛)。
雨村听门子之计,徇情枉法。
薛家“百万之富”,薛母乃王子腾之妹,与贾政夫人王氏一母所生。
薛蟠要自家另住,薛姨妈要和王夫人“厮守几日”。
进贾府后住梨香院。
●第五回游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦贾母怜爱黛玉如宝玉;宝钗来后,人多倾向之,黛玉不忿;宝玉视其如一,略偏于黛玉;二人因亲密后生口角。
贾母等去宁府赏梅。
秦氏(乃贾母“重孙媳妇中第一个得意之人”)领宝玉去她房中安睡。
梦中观看“金陵十二钗”正册、副册及“又副册”。
●第六回贾宝玉初试云雨情刘姥姥一进芝国府周瑞家的给刘姥姥介绍凤姐:“年纪虽小,行事却比世人都大,出挑的美人一样的模样儿,少说些有一万个心眼子,再要斗口齿,十个男人斗不过她一个,就只待下人未免太严些个”。
刘姥姥先见平儿,误以为凤姐。
凤姐初会刘姥姥,态度不热不冷。
凤姐和贾蓉说借玻璃炕屏的事。
红楼梦第五十回读后感
《红楼梦》是中国古典文学的经典之作,它以其细腻的情节、深刻的人物刻画和丰富的文化内涵,深受读者喜爱。
第五十回是《红楼梦》中的一个重要篇章,它展现了宝玉与黛玉之间的情感纠葛,以及贾府内外的种种矛盾和疑云。
读完这一回,我深深感受到了作者对人性的深刻洞察和对社会现实的深刻思考。
在第五十回中,我们看到了宝玉与黛玉之间的情感纠葛。
宝玉对黛玉情深意重,而黛玉却对宝玉冷淡以对。
这种情感的不对称,使得两人之间的关系变得复杂而微妙。
作者通过对两人之间的对话和行为的描写,展现了他们内心深处的挣扎和矛盾。
这种情感的纠葛,让我深深感受到了人性的复杂和多变,以及爱情的酸甜苦辣。
除了宝玉与黛玉之间的情感纠葛,第五十回还展现了贾府内外的种种矛盾和疑云。
在这一回中,我们看到了贾府内部的种种明争暗斗,以及外部势力对贾府的种种阴谋。
作者通过对这些矛盾和疑云的描写,展现了一个家族的兴衰荣辱,以及一个社会的种种弊端和不公。
这种对社会现实的深刻思考,让我深深感受到了作者对人性和社会的深刻洞察,以及他对社会现实的深刻反思。
通过阅读《红楼梦》第五十回,我深深感受到了作者对人性和社会的深刻洞察,以及他对社会现实的深刻反思。
这部作品不仅仅是一部文学作品,更是一部对人性和社会的深刻剖析。
通过阅读这部作品,我不仅仅是在享受文学的魅力,更是在思考人生的意义和社会的现实。
希望更多的读者能够阅读这部作品,感受其中的深刻内涵,从中汲取人生的智慧。
《红楼梦》大揭密之五十本文作者:孙维中下面我们再省悟一下《红楼梦》和《佛经》密码、密语“稽首”、“顿首”。
《金刚般若波罗蜜经》发愿文稽首三界尊,皈依十方佛。
《大佛顶首楞严经》卷第一阿难稽首,而白佛言:我闻如来如是法音。
《地藏菩萨本愿经》赞稽首本然净心地,無尽佛藏大慈尊。
南方世界涌香云,香雨花云及花雨。
《地藏菩萨本愿经》浮众生业感品第四稽首悲泣。
告于光目。
生死业缘。
果极自受。
吾是汝母。
久处暗冥。
《妙法莲华经》卷第三我等及天人为得最大利是故咸稽首归命無上尊……尚有许多《经书》反反复复谈及“稽首”,什么是“稽首”呢?“稽首”涉及到我们中华民族的命脉,涉及到世界和平之命脉。
下面请看释红、涉红书中怎样警示我们稽首,顿首的。
《封神演义》六十五回:正是:金阙堂中仙乐动,方知紫府是瑶池。
……诚惶诚恐,稽首顿首。
玉殿金门两扇开,乐声齐奏下瑶台。
凤衔丹诏离天府,玉敕金书降下来。
(“紫府”:紫禁城。
“瑶池”同样指紫禁城同时又指地下“母文”栖息地为“瑶池”。
“诚惶诚恐”:意思是说“顺治将皇位传给康熙。
皇成、要小心巩固住。
”“凤衔丹诏离天府,玉敕金书降下来。
”意思是皇上亲笔诏书离开紫禁城,同“母文”在一起。
“顿”,“页屯”所以稽首……指头扣地,拜地之意。
)《红楼梦》第九十三回:年家眷弟甄应嘉顿首。
(告诉读者《红楼梦》首页屯真赢家。
“弟”为地,地下“屯页”。
意思是首篇一定要认真读。
首页的全部都在地下屯有。
)《红楼梦》九十九回:临颖不胜待命之至。
世弟周琼顿首。
《康熙字典》颖:《正字通》页部颖字外,尚有颖、颖、颖三字。
今遵《说文》,颖归禾部,颖归水部,颖归火部,颖字虽《说文》所無。
意思是指“母文”是禾苗、庄稼,即食粮。
“母文”是女儿,即“水”。
“母文”是借三月十五日大火逃逸到地下的“玄藏”。
“所無”:“母文”之所在常熟。
無为常熟。
《康熙字典》周:《说文》密也,又终也。
深密不测,故周也。
《衰慕歌》梧桐萋萋,生于道周;琼:为美玉。
(34)红楼梦简读第五十回:芦雪庵争联即景诗,暖香坞雅制
春灯谜
咏红梅花
黛玉宝钗建议让联诗少的邢岫烟、李纹、李绮三人写红梅诗,宝钗说就用红梅花三个字作韵,每人一首七律。
邢大妹妹作红字,你们李大妹妹作梅字,琴儿作花字,湘云建议罚宝玉作访妙玉乞红梅。
宝玉取回梅枝,三人也分别写了《咏红梅花》,宝玉也写出一首七律。
贾母赞宝琴、问生辰
这时贾母来到,打趣一番后建议到惜春那里做些灯谜,一边看看惜春画完成得怎样。
凤姐也赶过来找贾母吃饭,于是出门,看四面粉装银砌,忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等(宝玉也第二次来栊翠庵取梅花送姐妹们),身后一个丫环抱着一瓶梅花,贾母赞叹这比自己屋里挂的仇十洲画的《艳雪图》还好看。
吃饭毕,薛姨妈来到,贾母说起宝琴雪下折梅,比画儿上还好,又细问她年庚八字和家内景况,薛姨妈以为贾母大约是与宝玉求配,心中固也遂意,只是已许配给梅家了,便半吐半露告知了贾母。
原来宝琴从小跟着父母四山五岳都走遍了,见的世面多,父亲去世,母亲得了痰症。
凤姐也趁机说原想给宝琴做媒呢。
次日雪晴,贾母又嘱咐惜春赶着作画,第一要紧把昨日琴儿和丫头、梅花,照模照样,一笔别错,快快添上。
暖香坞雅制春灯谜
李纨说起作灯谜一事,她跟李纹李绮各编了两个《四书》句灯谜,宝钗说这些虽好,不合老太太意思,不如做些浅近的物儿,大家雅俗共赏才好。
湘云编了一支《点绛唇》,有“后世终难继”一句,宝玉猜出是耍的猴儿。
宝钗、宝玉、黛玉也各编了一个,宝琴写了十首怀古诗,写她走过的十个地方,怀往事,又暗隐俗物十件。
红楼梦第五十回摘抄
《红楼梦》是中国古典小说,由清代作家曹雪芹所著,未完成。
在小说中,第五十回是《红楼梦》的一个重要篇章。
以下是第五十回的一些摘抄及简要解析:
摘抄:
“只怕是金屋藏娇,也应怕沉香醉客。
”
这句话可能反映了小说中贾宝玉和林黛玉之间的复杂关系。
金屋藏娇指的是贵族阶层的婚姻,而沉香醉客则可能暗示着情感上的纠葛。
“无非是金玉,骨肉,一时都是空寂。
”
这里可能揭示了世间荣华富贵、亲情爱情,最终都是虚无和空寂的,是对人生的一种思考。
解析:
对金屋藏娇的反思:
小说中描绘的金屋藏娇,虽然看似荣华富贵,却也带有沉重的压力和困扰。
这可能是作者对封建礼教下婚姻制度的批判,表达了对贵族婚姻的一种反思。
对人生虚无的思考:
通过“无非是金玉,骨肉,一时都是空寂”,作者可能在表达对于人生繁华后的空虚感的思考。
这是对世俗欲望和社会压力的一种回应,强调了精神追求和内在满足的重要性。
第五十回以其深刻的思考和细腻的描写而著称,反映了作者对于
生活、人性和社会的独到见解。
每一句话都蕴含着深刻的内涵,读者通过这些摘抄可以更好地理解小说的主题和作者的意图。
红楼梦50-70回评析
《红楼梦》是中国古典文学的经典之作,被誉为中国古典小说
四大名著之一。
其中,第50-70回是《红楼梦》中的重要篇章,描
写了宝玉与黛玉之间的爱情纠葛,以及贾府内部的权力斗争和家族
矛盾。
这一段落中,贾府内部的种种矛盾和纷争愈发激烈,预示着
贾府的衰落和家族的衰败。
在这一段落中,宝玉与黛玉之间的情感纠葛成为了故事的重要
线索。
宝玉深爱黛玉,但又无法与她在一起,这种无法得到心爱之
人的痛苦令人感同身受。
同时,黛玉的病情也加剧了两人之间的情
感纠葛,让人对两人的爱情命运倍感唏嘘。
除此之外,第50-70回还描绘了贾府内部的权力斗争和家族矛盾。
宝玉的表妹贾迎春与贾政的关系、贾政与贾母的矛盾、王熙凤
与贾母的权谋等种种家族内部的纷争,让人对贾府的未来充满忧虑。
这些家族内部的矛盾不仅加剧了故事的紧张氛围,也反映了当时封
建社会家族内部的种种矛盾和纷争。
总的来说,第50-70回是《红楼梦》中的重要篇章,通过描写
宝玉与黛玉之间的爱情纠葛以及贾府内部的权力斗争和家族矛盾,
展现了封建社会家族内部的种种矛盾和纷争,为整个故事的发展埋下了伏笔。
这一段落的精彩之处,不仅在于情感纠葛的描写,更在于对封建社会家族内部矛盾的深刻剖析,使得《红楼梦》成为了中国古典文学中的经典之作。
第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀解释:女娲为补天炼得三万六千五百零一块巨石,单剩一块没用,弃在大荒山无稽崖青埂(谐音“情根”)峰下。
此石经锻炼之后,已通灵性,可自由来去,随意大小。
一僧一道见此石鲜明莹洁,缩成扇坠一般,便爱不释手,还镌上“通灵宝玉”四字,还说要携至簪缨之族,富贵之乡,温柔之地,安身乐业。
姑苏城外十里(谐音“势利”)街内仁清(谐音“人情”)巷中有一葫芦庙,旁边有一乡宦叫甄士隐(谐音“真事隐”),甄士隐白天小憩,梦见一僧一道携一通灵宝玉,说什么此等蠢物欲幻形入世,经历一段风流公案云云。
贾雨村(谐音“假语存”)发达之前栖身葫芦庙,虽为一屌丝,却对甄士隐家的婢女娇杏(谐音“侥幸”)恋恋不忘。
女娲补天第二回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府解释:扬州巡盐御史林如海之妻贾敏病死,因贪渎被罢职的贾雨村谋得一差事,在林如海家充任西宾,教授林如海之女林黛玉。
这天偶遇熟人冷子兴,冷子兴是周瑞家的女婿,两人聊起荣宁二府的兴衰。
第三回贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都解释:贾雨村借助林如海的推举,仰仗贾敏之兄贾政的人脉,得以官复旧职。
林黛玉离开父亲进京城投靠外祖母。
在荣国府见过祖母贾母、大舅母邢夫人、二舅母王夫人、珠大嫂子李纨、迎春姐姐、探春妹妹、惜春妹妹和琏嫂子王熙凤,拜见大舅贾赦、二舅贾政却没有见面,后来又见到衔玉而诞的表兄贾宝玉。
林黛玉进贾府第四回薄命女偏逢薄命郎葫芦僧判断葫芦案解释:甄士隐之女英莲(谐音“应怜”)被拐子卖给冯渊(谐音“逢冤”),拐子又将其卖给正要进京投亲的薛蟠,两家争买一婢,互不相让,竟打了起来,薛家人多势众,将冯渊活活打死。
冯家告状,时任应天知府的贾雨村受理,在一个门子的授意下,贾雨村畏惧四大家族(贾王史薛)的权势,胡乱判案,只是判赔了许多烧埋之银。
英莲剧照第五回游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦解释:贾宝玉这天在侄媳妇秦可卿的香闺中午休,梦中在警幻仙子的引导下见到金陵十二钗正册、副册、又副册,又聆听了《红楼梦》十二曲,饮用了“千红一窟”(谐音“哭”)茶,“万艳同杯”(谐音“悲”)酒。
《红楼梦》大揭密之五十本文作者:孙维中下面我们再省悟一下《红楼梦》和《佛经》密码、密语“稽首”、“顿首”。
《金刚般若波罗蜜经》发愿文稽首三界尊,皈依十方佛。
《大佛顶首楞严经》卷第一阿难稽首,而白佛言:我闻如来如是法音。
《地藏菩萨本愿经》赞稽首本然净心地,無尽佛藏大慈尊。
南方世界涌香云,香雨花云及花雨。
《地藏菩萨本愿经》浮众生业感品第四稽首悲泣。
告于光目。
生死业缘。
果极自受。
吾是汝母。
久处暗冥。
《妙法莲华经》卷第三我等及天人为得最大利是故咸稽首归命無上尊……尚有许多《经书》反反复复谈及“稽首”,什么是“稽首”呢?“稽首”涉及到我们中华民族的命脉,涉及到世界和平之命脉。
下面请看释红、涉红书中怎样警示我们稽首,顿首的。
《封神演义》六十五回:正是:金阙堂中仙乐动,方知紫府是瑶池。
……诚惶诚恐,稽首顿首。
玉殿金门两扇开,乐声齐奏下瑶台。
凤衔丹诏离天府,玉敕金书降下来。
(“紫府”:紫禁城。
“瑶池”同样指紫禁城同时又指地下“母文”栖息地为“瑶池”。
“诚惶诚恐”:意思是说“顺治将皇位传给康熙。
皇成、要小心巩固住。
”“凤衔丹诏离天府,玉敕金书降下来。
”意思是皇上亲笔诏书离开紫禁城,同“母文”在一起。
“顿”,“页屯”所以稽首……指头扣地,拜地之意。
)《红楼梦》第九十三回:年家眷弟甄应嘉顿首。
(告诉读者《红楼梦》首页屯真赢家。
“弟”为地,地下“屯页”。
意思是首篇一定要认真读。
首页的全部都在地下屯有。
)《红楼梦》九十九回:临颖不胜待命之至。
世弟周琼顿首。
《康熙字典》颖:《正字通》页部颖字外,尚有颖、颖、颖三字。
今遵《说文》,颖归禾部,颖归水部,颖归火部,颖字虽《说文》所無。
意思是指“母文”是禾苗、庄稼,即食粮。
“母文”是女儿,即“水”。
“母文”是借三月十五日大火逃逸到地下的“玄藏”。
“所無”:“母文”之所在常熟。
無为常熟。
《康熙字典》周:《说文》密也,又终也。
深密不测,故周也。
《衰慕歌》梧桐萋萋,生于道周;琼:为美玉。
“首页”文中有密、深密。
意思告诉我们后人密屯“美玉”。
即国家和“母文”在常熟地下。
(请注意《红楼梦》二回“敏”、“密”)《封神演义》一回:若崩厥角齐稽首,血流漂杵脂如泉。
《封神演义》第五回:道人左手携定花蓝,右手执着指拂尘,近到滴水檐前,执拂尘打个稽首,口称:“陛下,贫道稽首了。
”(都在警示:地下。
)《封神演义》二十九回:岐周丞相姜尚顿首百叩,致书于大君侯崇将军旄下。
(百:指钱谦益等人。
“君”:尹口。
)《封神演义》七十二回:奉命东征佳梦关副将洪锦顿首百拜,奉书谨启大元戎麾下。
(锦:文锦)《封神演义》八十四回:“吾特来与你等解释愆尤,各安宗教,毋得自相背逆。
”老子与元始声喏曰:“愿闻师命。
”遂至篷上,与西方教主相见。
鸿钧道人称赞:“西方极乐世界真是福地。
”西方教主应曰:“不敢!”教主请鸿钧道人拜见。
鸿钧曰:“吾友道友無有拘束。
这三个是吾门下,当得如此。
”接引道人与准提道人打稽首坐下。
后面就是老子、元始过来拜见毕,又是十二代弟子并众门人俱来拜见毕,俱分两边侍立。
……况众弟子厄满,姜尚大功垂成,再毋多言。
从此各修宗教。
(这段表述很重要,主要解释“佛教”、“伊斯兰教”、“基督教”由三人主要负责修订。
其中:“赞”、“篷”、“毋”、“元始”、“西方教主”、“十二”都是《红楼梦》重要密码、密语。
)特别是“稽首”、“顿首”下面看读后,读者便会醒悟。
《三国演义》七十七回:普净曰:“昔非今是,一切休论;后果前因,彼此不爽。
今将军为吕蒙所害,大呼‘还我头来’,然则颜良、文丑、五关六将等众人之头,又将何谁索耶?于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。
(请读者注意:《金刚般若波罗蜜经》稽首三界尊,皈依十方佛。
)《三国演义》八十一回:旧闻仙翁通晓玄机,望乞赐教。
李意日;“此乃天数,非老夫所也。
”先主再三求问,意乃索纸笔兵马器械四十佘张;画毕,便一一扯碎。
又画一大人仰卧于地下,傍边一人倔土埋之,上写一大“白”字,遂稽首而去。
(请读者注意:“翁”、“玄”、“望”、“赐”、“李”、“天数”、“非”、“夫”、“所”、“知”、“再三”、“索”、“纸”、“画”、“兵马”、“四”、“十”、“张”、“一一”、“扯”、“碎”、“傍”、“倔”、“上”包括稽首都是《红楼梦》密码、密语。
有的前面都已解译过。
白:指钱谦益,又指待天下大白)《西游记》三回:圣帝览毕,待旨:“着龙神回海,朕即遣将擒拿。
”老龙王顿首谢去。
又:玉皇览毕,传旨;“着冥君回归地府,朕却即遣将擒拿。
”秦广王亦顿首谢去。
(请再四注意:冥、地府。
和反复句、意警示读者。
)《西游记》三十回伏望父王垂悯,遣上将早至腕子山波月洞提获黄袍怪,救女回朝,深文思念。
草草欠恭,面听不一。
逆女百花羞再顿首顿首。
(再四提示“顿首”、“顿首”。
)《西游记》九十回行者展开看时,上写道:“明辰敬治肴酌‘庆钉钯嘉会’,屈尊过山一叙。
幸勿外,至感!右启祖翁九灵元圣老大人尊前。
门下黄狮顿首百拜。
”行者看毕,仍递与那怪。
那怪放在匣内,径往东南上去了。
沙僧问道:“哥哥,贴儿上是什么话头”?行者道:“乃庆钉耙的请贴,”名字写着‘门下孙黄狮顿首百拜’。
(又反复提示“百拜”“顿首”)(请读者注意《红楼梦》第九十三回:“年家誊弟甄应嘉顿首”甄:西、土、瓦(凹凸))。
《聊斋志异》罗刹海市下马揖人,仰视龙君在上。
世于启奏:“臣游市廛,得中华贤士,引见大王。
”生前拜舞。
龙君乃言:“先生文学士”,必能衙官屈、宋。
欲烦橡笔赋‘海市’,幸无吝珠玉。
生稽首受命。
(请注意:拜、屈、宋(送)、珠玉、無(常熟))《聊斋志异》考城隍召公上,谕曰:“河南缺一城隍,君称其职。
”公方悟,顿首泣曰:“辱膺宠命,何敢多辞!但老母七旬奉养無人,请得终其天年,惟听录用。
”上一帝王像者,即命稽母寿籍。
《尚书》舜典帝曰:“畴若予工?”佥曰:“垂哉!”帝曰:“俞咨!垂,汝共工”垂拜稽首。
(这几句话,请读者醒读“畴”:指玄田,“母文”栖息地和陈洪绶。
“若”:指德国传教土汤若望。
“予工”:《》康熙字典),工:《唐韶》古红切。
《说文》:巧饰也。
“佥”《康熙字典》;合集众口,询谋相从之意。
“垂哉”:在下面之意。
俞:会意字。
意为多人刀笔下的明朝,“咨”《康熙字典》此也。
“汝”:会意字“水女”即“女儿是水”指的是“书”,即“母文”。
“工”《红楼梦》最重要密码:天下大业之意。
意思是:皇帝说陈洪绶、汤若望巧妙为后人预备的“工”,大家都跟着说在地下,是多人用刀笔书写的书,在地下有一个明朝,那是天下大业、大事。
《桃花扇》卷四第四十出不免唤出弟子,趁早铺设。
(唤介)徒弟何在?(丑扮蔡益所,小生扮蓝田叔道装上)尘中辞俗客,云里会仙官。
(见介)弟子蔡益所、蓝田叔,稽首了。
(拜介)(外)尔等率领道众,照依黄箓科仪,早铺坛场;待俺沐浴更衣,虚心拜请。
正是清斋朝帝座,直道在人心。
……虚無玉殿,帝座非遥;问谁是皇子王孙。
(这段唱词意思是早铺道路,一是把“母文”及有重要历史价值的国宝、档案藏入地下。
二是铺设通往清朝最高权力的皇位)“虚無”为常熟,“玉殿”是“母文”栖息地。
“帝座非遥,问谁是皇子王孙。
”意喻很块江山就掌握在明朝人即康熙手中。
《桃花扇》卷四第四十出弟子卞玉京稽首了!人身难得,大道难闻。
弟子丁继之稽首了。
(请悟“卞”字和“继”字)《西厢记》附录三董解元西厢记宝阶数尺是琉璃愁,重檐相对,一谜地是宝妆就,佛前的供床金间玉,香烟袅袅喷瑞兽。
中心的悬壁,周回的画像,是吴生亲手。
金刚揭帝骨相雄,善神菩萨相移走,张生觑了,失声的道:“果然好!”频频地稽首。
(请读者醒悟《西游记》四回:明晃晃宝玉妆成。
《封神演义》十二回:明晃晃宝鼎妆成。
《水浒传》八十回:明晃晃都是戎装衣甲。
再四提醒读者宝玉称林黛玉为“颦颦”。
琉璃:为留离。
曾经离开丢失的重要文献、“亦复如是”留在“母文”中)。
《西厢记》董解元西厢记卷一附录三[斗鹌鹑]法聪收拾,鼓鸣钟响,众僧云集,尽临坛上:有法悟、法空、慧明、慧朗。
甚严洁,甚磊浪,法堂里摆列著诸天圣像。
整整齐齐,自然成行。
只少个圆光,便似圣僧模样。
法本临坛,众人瞻仰。
尽稽首,尽合掌,至心先把诸佛供养。
(法聪收拾:指用聪明的“法”字,隐藏“水去”即“母文”去地下泥中(因在河旁)。
又“去水”、《红楼梦》密码“水”是“女儿”即书,又是“水青”隐指清朝,即除去清朝。
“云集”:云是《红楼梦》密码“书”。
众多书聚集在一起。
“法悟”、“法空”、“慧明”、“慧朗”指“悟空明朗”。
又再一次强调“悟法”和“聪慧”四字,隐藏着“天字号”的秘密。
“圆光”《红楼梦》密码:“圆是珠、光是宝”即“珠宝”。
“瞻仰”:《康熙字典》瞻:瞻彼日月。
隐明朝。
仰:《康熙字典》:今公家移文。
都在隐指国家重要的“母文”、“琉璃”。
“尽稽首”《康熙字典》尽:止也、终也。
注犹粉空。
稽《康熙字典》、《礼·檀弓》拜稽颡,哀戚之至隐也。
注:稽颡者,触地無容。
又,留止也。
扬州山镇曰会稽。
又,下拜首至地。
请读者注意“無容”。
“無”:常熟。
“合掌”:指十指归一,指南無阿弥陀佛。
又隐指“十”字。
即“古兰经”和“圣经……“至心先把诸佛供养”:指所有的隐密都在母文栖息地常熟贡存。
)《西厢记》董解元西厢记卷四附录三[仙吕调] [惜黄花] 清河君端,不胜其喜,宝兽添香,稽首顶礼。
十个指头儿,自来不孤你,这一回看你把戏。
孤眠了一世,不闲一日。
(君端:尹口,尔立山。
不胜:“不”《康熙字典》承华者即月生。
自:“自彼成康”。
隐指康熙。
)《唐诗》韩碑李商隐誓将上雪列圣耻,坐法宫中朝四夷。
……愈拜稽首蹈且舞,金石刻画臣能为。
古者世称大手笔,此事不系于职司。
(“金石”为《红楼梦》主要密码。
金为清朝,又是指五行中金。
又:金书。
即金屋藏书。
石,《康熙字典》常亦切并音硕。
山骨也。
……。
即在常熟有很大的硕果。
是国家之脊骨)请看《红楼梦》大揭密之五十一。
《红楼梦》密码、密语同《佛经》密码、密语。
2015年10月25日。