十七世纪法国文学
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十七世纪法国文学从十七世纪初至十七世纪六十年代是古典主义逐步形成的阶段。
法国国王路易十四用优厚的年俸供奉当时的著名作家,将他们当作贵族世家对待,优礼备至。
食君之禄忠君之事,是当时文人报答圣恩的最好方式。
由于法兰西学院在规范法语语言方面的要求,古典主义文字便以此为基础,对文学创作也制定了许多规范,不得违背。
古典主义的特点便是重新定义一切、规范一切。
各种文学体裁要有严格的界限与规律,悲剧就是悲剧,喜剧就是喜剧,不能写出悲喜剧,悲剧也必须遵守“三一律”等等。
当年,高乃依的《熙德》便因有违三一律的规范,而受到官方组织的舆论围剿。
在法国的古典主义文学中,最有成就莫过于戏剧,出现了三大戏剧家;悲剧作家有高乃依、拉辛,以及喜剧作家莫里哀。
莫里哀(1622-1673)法国喜剧作家,演员,戏剧活动家,真名叫让-巴蒂斯特·波克兰,法国喜剧的创始人。
他的喜剧种类多样,在风趣、闹剧之中不失严肃的态度。
他主张作品要自然、合理。
他的作品之有影响力,甚至影响到喜剧的发展。
在法国,他代表着“法兰西精神”。
其作品已译成几乎所有的重要语言,是世界各国舞台上经常演出的剧目。
莫里哀一生创作了33部剧作和8首诗。
其代表作品有《伪君子》、《唐璜》、《无病呻吟》等。
皮埃尔·高乃依(1606~1684)法国剧作家,诗人。
他于1629年创作出第一部喜剧《梅里特》,上演获得成功,随后便专事创作。
后来因才华出众得到红衣主教黎塞留的关注,但因意见不合不久后离开。
他真正出彩的还是1636年的5幕韵文剧《熙德》的公演,当时轰动巴黎,他也因此成为法国古典主义戏剧的创始人。
《熙德》取材于西班牙民族英雄熙德的故事。
男主人熙德虽然深深地爱着施曼娜,但因难违父命而杀死恋人的父亲。
施曼娜誓报父仇,家庭的荣誉与爱情形成剧烈冲突。
如非剧作家刻意安排国王出面调停,家族利益与爱情结合肯定难以两全。
《熙德》上演后虽然赢得了观众,但因违背了严格意义上的三一律,倍受法兰西学院的抨击。
十七世纪文学古典主义在这里主要指文艺思潮的一种。
它以十七世纪的法国文学为代表。
因为它在文艺理论和创作实践上以古希腊、罗马文学为典范,而被称为“古典主义”。
在法国,从17世纪初年至1660年左右,是古典主义逐步形成的阶段,主要表现为古典主义文学语言的定型和各种文学作品体裁的确立。
古典主义的文学语言,是一种正规法语,而不是平民的语言。
1634年,诗人梅莱在他的悲剧中首次贯彻严格的“三一律”,要求剧情限制在同一件事,发生在同一天(24小时内)和同一地点。
古典主义悲剧作家基本上都遵照“三一律”写作。
古典主义第一阶段的代表作家有高乃依等。
从1660至1688年是古典主义文学最繁荣的时期,代表作家有拉辛、莫里哀、拉封丹、布瓦洛等。
古典主义建筑特点:自然、宁静、典雅。
代表作为法国的凡尔赛宫。
古典主义文学理论代表:布瓦洛的《诗艺》是古典主义文学理论的重要著作。
古典主义文学特点1、拥护中央王权,歌颂贤明君主。
这一特点反映了资产阶级发展资本主义的愿望,他们希望结束封建割据的局面,主张国家统一。
高乃依的悲剧《熙德》突出表现了这一特征。
即使莫里哀的喜剧,也表现了这一特点。
《伪君子》猛烈抨击教会,讽刺教会的伪善,但是在剧本的结尾,他还是塑造了一个英明的国王,将伪君子达尔丢夫逮捕,保护奥尔恭一家免遭陷害。
2、崇尚理性原则,遵守公民义务。
理性是古典主义作家创作必须遵守的基本原则,布瓦洛在《诗的艺术》中指出:“首先必须爱理性,愿你的一切文章,永远只凭着理性,获得价值和光芒。
”拉辛的悲剧《安德洛玛刻》是这个原则的代表作。
3、摹仿古代文学,重视艺术法则。
创作题材:古典主义悲剧大都取材古希腊罗马题材,以古代文学为典范。
文学体裁:古典主义理论家把戏剧体裁分为高雅的和卑俗的两种。
悲剧是高雅艺术,语言高尚典雅,喜剧是卑俗艺术,语言俚俗。
创作规则:强调服从古代的法则,戏剧必须遵从“三一律”。
三一律17世纪古典主义的剧本创作规则。
三一律规定剧本情节、地点、时间三者必须完整一致。
第九讲:十七世纪法国文学
一十七世纪法国的崛起与新古典主义
路易十四“太阳王”
1635年黎希留“法兰西学士院”
布瓦洛《论诗艺》“(新)古典主义”
二新古典主义的悲剧
新古典主义的创作原则:“三一律”:时间的一
地点的一
情节的一
新古典主义代表作家:
1 高乃依
《熙德》:
堂·罗狄克(堂·狄哀格)
堂·施曼娜(堂·高迈斯)
2 拉辛
《费德尔》:
费德尔:雅典国王的继后
希波吕托斯:雅典国王与前妻之子
《安德洛玛克》:
安德洛玛克(赫克托尔之妻)庇吕斯(国王)
艾尔米奥娜(斯巴达公主)埃瑞斯托斯(特使)
三喜剧大师莫里哀(1622-1673)
1 莫里哀的生平
2 莫里哀喜剧的特色:取材现实,把生活“写透”
3 《达尔杜夫》(又名《伪君子》《骗子》)
《达尔杜夫》剧中人:
白尔奈尔太太:奥尔恭之母
艾尔密尔:奥尔恭新妻
大密斯:奥尔恭之子
玛丽亚娜:奥尔恭之女
桃丽娜:玛丽亚娜的侍女
奥尔恭:法国富商
克莱昂特:奥尔恭的内兄
法莱尔:玛丽亚娜的情人
达尔杜夫:奥尔恭家的食客。
外国文学作业1.法国十七世纪古典文学发展历程从文艺思潮上说,古典主义是十七世纪君主政体民族国家开始建立,资本主义渐趋发展的历史阶段产生的一种文艺思期。
以十七世纪的法国发展得最为完备,也出现于英国,德国、俄罗斯,在欧洲曾居支配地位。
它是由于学习古代、祟尚古代,模仿古代、以古代的希腊、罗马文学为典范而得名的。
从政治和社会根源上考察,古典主义是商业资本发展时期的产物,以重商政策为基础.它服从于当时绝对君权的统治,是绝对君权政治在文学上的反映,也是当时资产阶级在政治上对封建王权暂时的迁就,妥协、让步的一种表现。
十七世纪的法国,正是处于君主专制的全盛时期,资产阶级政治革命的条件尚未成熟。
这是法国国王路易十三和路易十四掌权的时代,法国的商业资本高度发达,货币成了国民的主要财富。
代表大资产阶级和新贵族利益的国王,为了推行重商政策,发展国外贸易,必须从教皇和旧贵族手中夺取政权,集中控制,压制地方贵族的分裂活动,开辟税源,鼓励海外殖民扩张,这就是中央集权的君主专制政体的由来。
当时的资产阶级正处于上升时期,二方面由于力量不够壮大,没有发展到足以推翻封建统治,夺取政权的地步,需要依附王权来发展资本主义。
另一方面,又不甘心于政治上的附庸地位,在思想上要求革命,提出了限制王权的要求。
因此,资产阶级与封建贵族之间暂时形成相互牵制,相互斗争的局面。
正如马克思所指出:“君主专制发生在一个过渡时期,那时旧封建等级趋于衰亡,中世纪市民等级正在形成现代资产阶级,斗争的任何一方尚未压倒另一方。
”而当时的王权就成了这两个阶级之间“表面上的调停人”。
从哲学上考察,古典主义是与唯理主义相适应的,它是在当时流行于整个西欧的唯理主义思想的影响下形成的。
唯理主义以笛卡尔为代表,他主张一切以合乎情理为原则,主张抛弃传统偏见,反对中世纪的神学世界观,反对盲目信仰宗教权威和经院哲学,把理性看成是知识的唯一源泉。
认为感性材料会欺骗人们,只有通过理性才能认识世界。
法国十七世纪古典主义文学古典主义是法国历时最久和影响最大的流派之一,它的代表作家是悲剧诗人高乃依和拉辛,喜剧诗人莫里哀,寓言诗人拉封丹。
古典主义的本质是依附王权、为巩固王权服务,但是每个作家对王权的依赖程度不同,所以他们的作品并不完全符合古典主义的法规。
第一节高乃依皮埃尔·高乃依(1606-1684)是法国古典主义悲剧的创始人,他生于鲁昂,父亲是鲁昂的水泽森林管理员。
他就读于耶稣会创办的中学,后来成为虔诚的天主教徒。
1628年,父亲为他买到了鲁昂水泽森林管理处律师和法国海军部驻鲁昂律师的职务,他在鲁昂法院任职至1650年为止。
当时的鲁昂是一个戏剧中心,高乃依喜爱古罗马作家的作品,他发表的喜剧《梅丽特》(1629)和悲剧《梅黛》(1635)等几部剧作,受到黎世留的注意。
高乃依的成名作是五幕诗剧《熙德》(1636),取材于西班牙历史上女民族英雄熙德的故事。
主人公罗德里克与施曼娜相爱,但是施曼娜的父亲高迈斯因故打了他的父亲狄哀格一记耳光。
古典主义时代荣誉高于一切,他不能忍受这样的奇耻大辱,毅然杀死了高迈斯。
施曼娜既爱罗德里克,又与他有杀父之仇,心情十分矛盾。
这时摩尔人入侵,罗德里克奉命杀敌,凯旋而归,最后由国王出面主持了他们的婚礼,使有情人终成眷属。
《熙德》歌颂了理性和荣誉,符合王权统治的需要,在艺术上也非常成功,因此上演后引起轰动,成为法国古典主义悲剧的奠基之作,法语中从此有了“像《熙德》那样美”的说法。
但是它取材于西班牙,时间也远远超过24小时,而且结局圆满,这些都违反了古典主义悲剧的三一律,为此受到法兰西学士院的指责,引起了一场论战。
高乃依沉默几年之后,按照古典主义悲剧的标准创作了《贺拉斯》(1640)、《西拿》(1642)和《波利厄克特》(1643),它们与《熙德》并称为他的四大悲剧,从而为法国古典主义悲剧奠定了基础。
《贺拉斯》描写罗马与阿尔巴两国交战,双方各推选三员大将以决胜负。
阿尔巴选出的是库里阿斯三兄弟,罗马选出的是贺拉斯三兄弟,结果库里阿斯三兄弟全部阵亡,贺拉斯三兄弟只剩下小弟取得了最后胜利。
外国文学作业1.法国十七世纪古典文学发展历程从文艺思潮上说,古典主义是十七世纪君主政体民族国家开始建立,资本主义渐趋发展的历史阶段产生的一种文艺思期。
以十七世纪的法国发展得最为完备,也出现于英国,德国、俄罗斯,在欧洲曾居支配地位。
它是由于学习古代、祟尚古代,模仿古代、以古代的希腊、罗马文学为典范而得名的。
从政治和社会根源上考察,古典主义是商业资本发展时期的产物,以重商政策为基础.它服从于当时绝对君权的统治,是绝对君权政治在文学上的反映,也是当时资产阶级在政治上对封建王权暂时的迁就,妥协、让步的一种表现。
十七世纪的法国,正是处于君主专制的全盛时期,资产阶级政治革命的条件尚未成熟。
这是法国国王路易十三和路易十四掌权的时代,法国的商业资本高度发达,货币成了国民的主要财富。
代表大资产阶级和新贵族利益的国王,为了推行重商政策,发展国外贸易,必须从教皇和旧贵族手中夺取政权,集中控制,压制地方贵族的分裂活动,开辟税源,鼓励海外殖民扩张,这就是中央集权的君主专制政体的由来。
当时的资产阶级正处于上升时期,二方面由于力量不够壮大,没有发展到足以推翻封建统治,夺取政权的地步,需要依附王权来发展资本主义。
另一方面,又不甘心于政治上的附庸地位,在思想上要求革命,提出了限制王权的要求。
因此,资产阶级与封建贵族之间暂时形成相互牵制,相互斗争的局面。
正如马克思所指出:“君主专制发生在一个过渡时期,那时旧封建等级趋于衰亡,中世纪市民等级正在形成现代资产阶级,斗争的任何一方尚未压倒另一方。
”而当时的王权就成了这两个阶级之间“表面上的调停人”。
从哲学上考察,古典主义是与唯理主义相适应的,它是在当时流行于整个西欧的唯理主义思想的影响下形成的。
唯理主义以笛卡尔为代表,他主张一切以合乎情理为原则,主张抛弃传统偏见,反对中世纪的神学世界观,反对盲目信仰宗教权威和经院哲学,把理性看成是知识的唯一源泉。
认为感性材料会欺骗人们,只有通过理性才能认识世界。
欧洲17世纪文学之二:法国文学欧洲17世纪文学之二:法国文学17世纪中后期的法国是古典主义文学的时代,巴罗克文学、人文主义文学有一定影响。
巴罗克文学在法国被称为矫柔造作派文学。
巴罗克文学在美学上追求贵族的典雅的美感,以此为基础在选择情节、创造诗歌形象、运用语言方面,尽可能远离庸俗的现实。
与此相适应,在内容上多是写爱情、田园等,歌颂牧歌式的生活,脱离现实。
主要作品有玛利兰.斯居台利的《克莱利》(1654年)等。
人文主义的文学在法国文学中也有一定发展。
这一派作家以现实主义方法描绘法国的现实生活,用卑微的人物,卑微的题材,常见的道理,去反对宗教神秘主义、禁欲主义,反映出一切自然的东西都是合理的思想,认为全部生活不应分为被允许或禁止的,一切都可以成为文学表现的对象。
查理.索莱尔(1597~1674年),在他的小说《法兰西的真实趣闻》中表现出与文艺复兴人文主义文学相近的特点。
弗朗索瓦.德.拉.莫特.费纳龙(1651~1715年),是一位具有进步思想的作家。
他的小说《忒勒马科斯》取材于荷马史诗《奥德赛》第四章的故事,写忒勒马科斯流浪的故事,表述了他的反对专制暴政的思想,也批评了宫廷的奢侈、官吏的腐败。
小说的结构类似拉伯雷的《巨人传》。
古典主义最早产生于法国,并在法国取得了各个方面的成就。
古典主义最早的诗人马雷伯(1555~1628年),是古典主义的创始人。
他提出了古典主义的主张:文学要拥护王权;理性是艺术家的唯一向导;语言要纯洁。
他的宫廷诗歌创作也成为古典主义的先驱。
若望.德.拉.封丹(1621~1695年),古典主义代表性作家之一,出生于一个并不富裕的小官吏家庭。
小学曾在农村就读,后来进入了里姆的中学,读过荷马、维吉尔、泰伦斯、薄伽丘、拉伯雷等人的作品。
后来到了巴黎,与莫里哀、拉辛、布瓦洛等古典主义作家结下友谊。
他曾试过各种文学体裁,写过颂诗、讽刺短诗、歌谣、喜剧、悲剧、长篇小说、寓言等。
最有代表性的作品是寓言诗。