商人始祖：商圣范蠡传奇

商圣范蠡的7条经商之道，⽩⼿起家却富甲⼀⽅，秘密尽在其中范蠡，字少伯，华夏族，春秋时期楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）⼈。

曾献策扶助越王勾践复国，后隐去。

曾三次经商成巨富，三散家财，后定居于宋国陶丘，⾃号陶朱公。

范蠡为中国早期商业理论家，被后⼈尊称为“商圣”，虽出⾝贫贱，但是博学多才，因不满当时楚国政治⿊暗、⾮贵族不得⼊仕⽽⼀起投奔越国，辅佐越国勾践。

传说他帮助勾践兴越国，灭吴国，功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷⼦⽪，期间三次经商成巨富，三散家财。

范蠡三次⽩⼿起家都能富甲⼀⽅，凭借的正是他坚守的7条经商之道。

范蠡的经商之道，基本涵盖了做⽣意的本质，其中蕴含了诸多经济学原理。

⼀、把握⾏情，⼈取我予尽可能满⾜⼈们⽣活中的需求，但是这种需求是复杂的，会随着时令、季节、社会⾏情等的影响，因此需要有很好的市场嗅觉，捕捉到商机，这样才能⽴于不败之地。

范蠡关于把握时机的全⾯论述很有现代价值。

他的待乏原则实际上是要求经营者站在时机的⾯前，超时以待，就像以⽹张鱼须迎之⽅能获猎。

⼆、让货等⼈，待乏贸易范蠡运⽤农业丰歉循环论，来调节⾃⼰⼿头的物资，具体讲就是，要充分准备反季节的商品，⽐如：夏天准备⽑⽪⼤⾐，冬天准备凉快的⾐服，天⽓旱了就准备船，⾬⽔多了就准备车。

核⼼原则是：让货等⼈，不能让⼈等货。

这样才能在市场上占据制⾼点，占据优势。

三、诚信经商，不求暴利据《史记》记载，范蠡“侯时转物，逐⼗⼀之利”，这⼤意就是在贯彻中国传统思想中经商求“诚信”，求义的原则，⽽且薄利多销，不求暴利，⽇积⽉累，必成⼤富。

当今很多商⼈都秉承这⼀理念，李嘉诚就是个很好的例⼦，在他的办公室⾥挂着诚信两个⼤字。

范蠡主张逐⼗⼀之利，薄利多销，不求暴利，这种⾮常⼈性化的主张，符合中国传统思想中经商求诚信、求义的原则。

四、因地制宜，多种经营范蠡商业帝国中的每⼀个产业，都精⼼挑选合适的地点，充分发挥当地的优势，谋求最好的经济效益。

他离开越国后，来到齐，齐这个地⽅⼟地肥沃，于是范蠡主要发展农业；到了陶这个地⽅后，他看当地⽓候适合养殖动物，因此他教会当地村民，饲养多种牲畜，并且还提倡养鱼。

商圣范蠡的经商故事商圣范蠡范蠡造秤范蠡帮助越王勾践复国之后，激流勇退，隐姓埋名，回乡经商去了。

他在经商中发现，人们在市场买卖东西都是用眼睛估堆，很难做到公平交易，便想创造一种测定货物重量的工具。

一天，范蠡经商回家，在路上偶然看见一个农夫从井里汲水，方法极是巧妙：井边竖一高高的木桩，一横木绑在木桩顶端；横木的一头吊木桶，另一头系石块，此上彼下，轻便省力。

范蠡顿受启发，回家仿照着做了一杆秤：用一根细直的木棍儿，一头钻上小孔，小孔系上麻绳，用手来掂；细木一头拴上吊盘，装盛货物，一头系鹅卵石为砣；鹅卵石移得离绳越远，吊起的货物就越多。

秤做出来了，一头挂的货物多，鹅卵石就要移得远，才能平衡，他觉得必须在细木上刻出标记才行。

但用什么东西做标记呢？他苦苦思索了几个月，仍然不得要领。

一天夜里，范蠡出外小解，一抬头看见了天上的星宿，突发奇想，便用南斗六星和北斗七星做标记，一颗星一两重，十三颗星是一斤。

从此，市场上便有了统一计量的工具———秤。

时间一长，范蠡发现有些心术不正的商人，卖东西时缺斤少两，克扣百姓。

如何杜绝奸商的恶行呢？范蠡又是一番苦思冥想，终于想出了改白木刻黑星，为红木嵌金星，在南斗六星和北斗七星之外，再加福、禄、寿三星，十六两为一斤。

范蠡以此告诫同行：作为商人，必须光明正大，不能赚黑心钱。

他说：“经商者若欺人一两，则失去福气(幸福)；欺人二两，则后人永不得“俸禄”(做不了官)；欺人三两，则折损“阳寿”(短命)！”就这样，秤一代代流传下来，一直沿袭了两千多年，直到今天。

范蠡卖马史料记载，战国名相范蠡，在初出茅庐时，曾将政治上的合纵之术运用到商业中，成功获得第一桶金，流传下了“范蠡卖马”的故事。

时值诸侯割据、战事不断，范蠡发现：吴越一带需要大量战马；同时北方马匹便宜又骠悍。

如果能将北方的马匹运到吴越，一定能够大获其利。

可问题就是运马难。

因为当时正值兵荒马乱，沿途常有强盗出没。

怎么办？经过一番调查，终于了解到北方有一个很有势力、经常贩运麻布到吴越的巨商姜子盾，姜子盾因常贩运麻布早已用金银买通了沿途强人。

道商范蠡：道家思想成就千古商圣*导读：陶朱公范蠡是中国的商圣，也是道商的始祖，曾被司马迁高度评价为忠以治国，勇以克敌，智以保身，商以致富忠以治国，勇以克敌，智以保身，商以致富。

称其三迁而有荣名。

近日，看到不少地方政府及范蠡文化研究学者，言及范蠡功业成就时，给范蠡理所当然的戴上了儒商始祖的高帽子，虽可谓用心良苦，却实在是大谬。

陶朱事业，端木生涯。

儒商的始祖是孔子的弟子端木赐（子贡）。

史载子贡曾任鲁、卫两国之相，善于经商之道，曾经商于曹、鲁两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。

司马迁《史记货殖列传》中这样写道：七十子之徒赐(子贡)最为饶益夫使孔子名布于天下者，子贡先后之也。

此所谓得执而益彰乎?假如范蠡是儒商之祖，不但范蠡会不好意思，子贡肯定也满腹牢骚吧。

目前社会上广为认可的范蠡学术思想传承关系为：老子计然范蠡猗顿。

范蠡的老师计然，原姓辛，名文子，又名计研，是当时天下闻名的战略家、思想家和经济学家，为老子门下玄元十子之一（尹喜、庚桑楚、南荣趎、尹文、计然、崔翟、柏矩、列御寇、士成绮、庄周）。

国际道商文化研究院学术委员会王振川先生经过考证后认为，范蠡不但是计然的弟子，而且在他的人生中，应该也得到过老子的亲自指教。

范蠡跟老子有直接的传承关系。

范蠡所学为《计然七策》，其核心是如何发展国计民生的国民经济学，属于贵生之学，是正统的老子道学思想。

范蠡在越王勾践兵败会稽山之时，其劝谏之词多为阴阳盈虚定倾之道，俨然有老子遗风。

道家思想成就了范蠡，而范蠡无疑是老子思想的最完美诠释者。

范蠡一生奉行老子道学思想，其进退取予无不洋溢道气玄风。

老子道家思想在范蠡的人生中主要表现为：大智若愚：范蠡青年时代，居于政治黑暗的楚国，深感无出头之日，恐被埋没而无人识，于是超脱佯狂，被俗人视为疯子，后三试文种，终结为挚友。

体现了老子思想中君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行，在不得时，不遇人的前提下，和光同尘、韬光自晦，圣人愚之的智慧。

好战必败：老子《道德经》强调以道佐人主者，不以兵强天下；夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

一代商圣朱陶公，儒商之鼻祖！创业者之楷模！商业传奇范蠡！范蠡（前536—前448年），字少伯，春秋末年楚国人。

春秋末著名的政治家、军事家和实业家。

后人尊称“商圣”。

曾辅佐越王勾践“卧薪尝胆”灭吴兴越，功成身退。

北上经商，居陶，号朱公。

堪称历史上弃政从商的鼻祖和开创个人致富记录的典范。

三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公，乃我国儒商之鼻祖。

《史记》中载“累十九年三致金，财聚巨万”。

经商致富具有很多经商理论，致富后，肯于帮助别人，威名远播。

堪称“中华自古商之祖”。

他的行为使他获得“富而行其德”的美名，成为几千年来我国商业的楷模。

范蠡为后世留下珍贵的商业智慧！【陶朱公商训】：物以稀为贵，人弃我取，人取我弃；囤积货物，垄断居奇，把握时机，聚散适宜。

第一辑：【经商十二则】能识人。

知人善恶，账目不负。

能接纳。

礼文相待，交往者众。

能安业。

厌故喜新，商贾大病。

能整顿。

货物整齐，夺人心目。

能敏捷。

犹豫不决，终归无成。

能讨账。

勤谨不怠，取行自多。

能用人。

因才四用，任事有赖。

能辩论。

生财有道，阐发愚蒙。

能办货。

置货不苛，蚀本便经。

能知机。

售贮随时，可称名哲。

能倡率。

躬行必律，亲感自生。

能运数。

多寡宽紧，酌中而行。

第二辑：【陶朱公经商十八法】生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废。

接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少。

价格要订明，切勿含糊，含糊则争执多。

账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞。

货物要整理，切勿散漫，散漫则查点难。

出纳要谨慎，切勿大意，大意则错漏多。

临事要尽责，切勿放任，放任则受害大。

用度要节俭，切勿奢侈，奢侈则钱财竭。

买卖要随时，切勿拖延，拖延则机会失。

赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏。

优劣要分清，切勿混淆，混淆则耗用大。

用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难。

货物要面验，切勿滥入，滥入则质价低。

钱账要清楚，切勿糊涂，糊涂则弊窦生。

主心要镇定，切勿妄作，妄作则误事多。

工作要细心，切勿粗糙，粗糙则出劣品。

说话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多。

范蠡范蠡（lǐ），字少伯，汉族，春秋时期楚国宛地三户邑（今河南淅川县）人。

春秋末著名的政治家、军事家和经济学家。

被后人尊称为“商圣”，"南阳五圣[1] "之一，他虽出身贫贱，但是博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。

因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。

传说他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。

期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。

世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。

”后代许多生意人皆供奉他的塑像，称之财神。

被视为顺阳范氏[2] 之先祖。

人物生平编辑范蠡，字少伯，春秋末期楚宛三户（今河南省南阳市淅川县）人，政治家、军事家、经济学家，后人尊称“商范蠡彩画像[3]圣”，是中国道商之鼻祖。

越国著名谋臣，与文种一起俱为勾践股肱大臣，最终灭亡吴国。

因为意识到勾践只可同患难，不可共富贵，毅然弃越奔齐，三聚三散，富甲天下。

他年轻时，曾拜计然（又名辛文子）为师，研习治国、治军方策。

引公元前四九六年前后范蠡携文种远赴吴越，因在吴国难展才华慨然离吴入越，辅助勾践二十余年，终于使勾践于公元前四七三年灭吴。

范蠡以为大名之下，难以久居，遂乘舟泛湖而去。

后至齐，父子戮力耕作，致产数十万。

齐人闻其贤，使为相。

范蠡辞而不受，后迁往陶地（今山东金乡县西20公里南陶村一带。

）经商积资巨万，世称“陶朱公”。

[4]范蠡大约出生于公元前536年，约于公元前448年无疾而终，享年高龄，几近百岁，被称为中国商人圣祖。

政治生涯编辑范蠡从政，是他人生的转折。

他的行为举止放荡不羁，人性率真，深得道家风范，但他并非颓废，不是悲观主义者，在内心，范蠡还是有治国平天下的宏大志向的。

他的思想特征，可称儒道互补或外道内儒。

公元前496年，吴王阖闾攻打越国，然而在檇李（浙江嘉兴）之战中大败，被击中脚趾，因伤势过重，不久死去。

商圣范蠡的经商故事
范蠡带领自己的家人来到了齐国，隐姓埋名，开始了他另一段人生的旅程。

范蠡在沿海地区买了一些土地，开垦种田，经营盐田，渔业捕捞。

范蠡和家人也和工人们一样身穿布衣，吃粗实，下地干活。

范蠡和其他商家不同的做法是，他从不精打细算，对待雇工十分慷慨。

遇到灾年就减免地租，并大开粥场，赈济灾民。

在年初，他和一些农民、商人签订商品收购合约，到年底如果商品价格上涨，范蠡按照市场现价收购，如果价格下跌，就严格履行合约价格。

通过这几点，范蠡宅心仁厚、善良诚信的好口碑传播开来，附近的商人都愿意同他做生意，农民都愿意租他家的地，工匠都愿意上他们家来打工，表面看来，这样做吃些亏，但是长远看，范蠡却拥有了大量优质稳定的合作伙伴，使总成本降低很多。

有一次范蠡资金周转不灵，和一个商户借了10万钱，打了借条。

结果这个商户不小心把借条掉进了海里，一年后商户来到范蠡家把情况说明，范蠡二话没说把10万钱连本带利还给了商户。

商户十分感激，见人家说范蠡真乃宽厚诚信之人，范蠡仁信的美名传播开来。

之后，范蠡三次扩大生意需要资金周转，很多富户均主动上门借款，帮范蠡渡过难关。

范蠡的人物简介与事迹介绍范蠡的人物简介与事迹介绍范蠡是著名的政治家、军事家、经济学家，也是中国道商的鼻祖，下面是店铺为大家整理的范蠡的人物简介与事迹介绍，仅供参考，大家一起来看看吧。

范蠡的人物介绍《范蠡传》中讲述了范蠡的一生经历，年幼时家困的范蠡依旧好学，博朗群书，十分有志向，长大后到异乡从事自己的理想，为越王勾践复国，甚有远见便独自离去，而范蠡在这之后便安心的作个商人。

此传讲述了范蠡幼时的生活经历，那时家穷，父母早逝，范蠡便为兄嫂抚养长大，从小天资聪颖好学好问，阅读很多治国安邦的书籍还有历史书籍，因不喜耕作而被乡里人看不起。

后长大空有才识却不被楚国所用，于是范蠡所作之事常使人惊奇，被称为“范疯子”。

离开越国之前，范蠡为其复国功臣，理应留下来享受安乐生活，但是范蠡却放弃这高官后禄选择隐于市，他写了封信给勾践表明自己的心意，如今大功告成，他只想过着着隐退后安闲的生活。

后来范蠡隐姓埋名过着商人生活，先后凭着耕作、牲畜还有贸易往来赚得了数万财富，之后便散尽济众，此传中讲述了范蠡财物三聚三散之事，为百姓带来很多福音，其商业造诣颇深，为经济发展带来推进作用。

后范蠡的次子放了杀人罪，范蠡派少子携带黄金前往探视，而其长子不听从便要求前往，无奈只能长子前去。

范蠡知道其长子此去会带来坏消息，因为长子从小跟随自己劳动积累财富，故惜财，而少字从小安逸不知财，于是最后范蠡的长子犯了贪财的习惯并没有救出其次子。

此传介绍范蠡三迁，每次均有理由都能聚集财富成名，他治国时，国盛，治家时，家富，一生淡泊名利，集智慧于一身，可谓是伟大的商人。

范蠡老师的简介范蠡的老师是计然，他是春秋时期著名大家，传其本名为文子，乃是老子的弟子，博学多才，无所不通。

计然收下布衣范蠡为徒，授以学识和七策，范蠡用了五计便辅佐越王灭了吴国。

计然的名字意味着是善于计算运筹的意思，可见计然的自信程度。

计然祖上是晋国流亡的'贵族，他为人率直不好权势，学识丰厚不愿教授诸侯，遂收范蠡为弟子，曾越王困于会稽山之时，范蠡请来计然，计然见越王则道“越王为人鸟喙，不可与同利也。

范蠡经商故事知斗则修备，时用则知物。

论其有余不足，则知贵贱。

薄利多销，无敢居贵。

务完物，无息币，财币欲具行如流水。

旱则资舟，水则资车，以待乏也。

贵上极则反贱，贱下极则反贵。

贵出如粪土，贱取如珠玉。

时势必有盛衰，顺其自然，待机而动。

农商兼顾，去末取实，候时转物，逐什一之利。

善治生者，择人而任时。

乐善好施，好行其德。

1.范蠡的传奇一生范蠡（约公元前518年～前445年），字少伯，春秋末期楚国宛邑（今河南南阳）人，生于宛郡的内乡县，出身贫苦，但素有大志，见识高卓。

范蠡在青年时就已经学富五车、满腹经纶，而且聪敏睿智、胸藏韬略，颇有圣人之资，再加上他精通剑法，可以说是文武双全。

然而，他却怀才不遇，只好每日修身养性，过着“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的隐居生活。

终于有一天，楚国宛令文种到各地访求名士，才发现范蠡这匹“千里马”。

据《史记》记载：“文种为宛令，闻其贤，得蠡而悦。

”两人一见如故，纵论天下大事，高谈富国强兵之道，十分投机。

于是，文种把他推荐给楚王，范蠡从此开始步入仕途。

但是后来，楚国忠臣伍奢被楚王杀害的事件给范蠡的心头蒙上了一层阴影，他认识到了楚国的衰落和政治的黑暗。

最后，他找到文种，说出自己心中的感受，两人一同弃楚国而去，投奔了越国。

在当时，南方的吴、越两国同时崛起，常年战事不断，越王允常正求贤若渴。

范蠡和文种的到来，使越王甚为高兴，与两人纵论天下大事，深契于心，随后越王便封范蠡和文种为大夫，成为越国的重要谋士。

公元前496年，越王允常驾崩，其子勾践即位。

吴王阖闾听说了允常的死讯之后，便趁越国人心不稳之际兴师伐越，交战于樵李（今浙江嘉兴）。

两军对阵，勾践用死囚做死士，在吴军面前叫阵，然后这些人就在吴军阵前自杀。

吴国军士见状，大惊失色，人心浮动。

勾践率领越军趁机发起攻击，原本强大的吴军瞬间溃散，一败涂地。

吴王阖闾在混战中也身负重伤，只好退兵，返回姑苏城内。

没过多少时日，吴王阖闾的伤病恶化，生命岌岌可危。

“商圣”范蠡的故事范蠡，春秋末期的政治家和大商人。

字少伯，楚国宛城（今南阳）人。

曾扶助越王勾践灭吴，后辞官入齐、陶、卢等处经商。

每到一处发财后，都把大部分资财散发给好友和乡邻们，人们把他奉为财神。

范蠡青年时和宛令文种入越后，深得越王重用，先任大夫后为重要谋臣，文种为相。

越王兵败投降，文种守国，范蠡随勾践入吴。

二年中，范蠡为勾践倍受屈辱，但忠心耿耿。

勾践获释后，范蠡与文种同心协力，使越国很快强盛起来。

２０年后，“卧薪尝胆”之后的越王终于灭了吴国，报了会稽之耻，成了中原霸主。

范蠡被封为上将军。

范蠡深知勾践只能共患难，难与同安乐，便向越王“辞呈”。

勾践不允。

范蠡即携带重宝乘舟浮海入齐，一去不返。

于是勾践表会稽山为范蠡奉邑。

范蠡入齐后改名换姓，自谓“邸夷子皮”，在海边选了一片土地，父子开荒种地，并引海水煮盐。

不几年光景，置产数十万，成为巨富。

齐国国君获悉此事，就任他为相。

但不久，范蠡就把相印交还，把大部分资财散发给乡邻好友，一家人又重新迁居。

一天，他们来到了宋的陶邑（今山东定陶县），看到这里位置适中，交通发达，客商云集，店铺鳞次栉比，十分繁华。

他就决定定居下来，又改名“陶朱公”。

耕作养殖之余，他还在集市上经商。

他采取薄利多销的原则，又格外重视信息的作用，生意越做越好。

只几年功夫，他就积累了亿万家财。

相传，范蠡这时年岁已高，就把行店的生意交给长子继续经营，自己带上夫人和小儿一起游山玩景，饱览祖国的大好河山。

他们顺着黄河逆流而上，一路经过汴梁、郑州、洛阳等各大城市。

一日，他们来到了熊耳山下的卢邑（今卢氏县），发现这里湖水荡漾，山色葱茏，十分优美，就打算在此长住。

在看到当年大禹王在此疏通河道留下的遗迹时，他感慨万千。

在了解到当地盛产核桃、木耳、山珍、肉类皮毛、粮食药材等土特产品，但缺少食盐、葛麻布衣、日用杂品等时，范蠡心动了，他要为这里的百姓办点好事。

经过几天的考察，他发现街上的刘掌柜人实在，讲信用，就打算和刘掌柜合作。

范蠡的经商历史范蠡是春秋战国时期著名的政治家、军事家，还是一位杰出的商人，被誉为“治国良臣，兵家奇才，商人始祖。

”他功成名就后急流勇退，见好就收，为官场中人树立了一个既能入朝建功、又能下野善终的典范，被后世为官者奉为楷模；他辞官经商三聚三散，为后世的商人们树立了一个迅速致富的典型，被历代商人尊为“商圣”。

但是，在当时，其“辞官下海”并不为主流社会所推崇，甚至是违背了封建社会主流思想。

中国封建文化强调为臣者一定要“忠”，而范蠡看到勾践阴险毒辣，一甩袖子就把君王“炒”了，实在为封建道德史学家所不容；中国封建社会大多歌颂清贫隐士，而范蠡辞官后就竟“下海经商”，成为商业巨贾，“不清贫”、“不检点”，这在整个重农轻商的中国封建社会里，自然是一反派人物。

何况，他还拐跑了君王妃子西施，令其与他携手而去，让古代的史学家对他嗤之以鼻。

所以，范蠡在政治、军事、经济等领域的建树，与先秦时代的诸子百家相比虽毫不逊色，但却在正史中鲜有记载。

近年来，在人们对范蠡的质疑声中，范蠡拯救西施并与西施一道出走后表现出的那种高尚情操被粗暴否定，范蠡辞官经商后所创造出的高超的经营理念被长期忽略，甚至连西施的结局和范蠡的祖籍也成了备受争议的问题。

看到同乡人范蠡遭到一些人的戏弄和攻击，刘祖典觉得，他有责任和义务把范蠡的历史考证清楚。

于是，他勤奋刻苦地广泛涉猎相关的历史资料，执着而坚韧地写出了这本书。

书中，作者援引了大量的古籍史料，无可辩驳地考证了范蠡的治国之术、经商理念、精神情操、思想境界以及范蠡与西施的结局。

作者从当时的历史背景出发，先后考证了范蠡“辞官”、“泛舟”、“经商”、“后代”、“墓地”、“祖籍”、“精神”、“价值”等引人关注和争议的问题，介绍了范蠡的生平业绩，论述了他在政治、军事、经济方面的思想及成就，评论了范蠡的理论思想及实践活动，阐述了范蠡对历史发展的重要贡献，提出了范蠡足智多谋、心系天下、胸怀宽广、思想高尚的观点，给了范蠡这个重要历史人物以客观公正的评价。

商圣范蠡《致富奇书》原文译文，经商致富的秘籍！范蠡为中国早期商业理论家，楚学开拓者之一。

被后人尊称为“商圣”，'南阳五圣 '之一。

虽出身贫贱，但是博学多才，帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻。

功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。

期间三次经商成巨富，三散家财。

商圣范蠡《致富奇书》原文译文，经商致富的秘籍！一、明路计然曰：“人生于世，非财无以资身。

产治有恒，不商何以弘利。

”【译文】人生在世，没有财产就无法得到生存和发展。

财产的运作遵循固有的规律，它本身不会自动增值，不经商就无法获得利润。

范蠡按语：“财为养命之源，人岂可无有，而不会营运，则蚕食易尽，必须生放经商，庶可获利，为资身策也。

”【译文】财产是滋养生命的源泉，是生存之本，人们岂能没有财产？但是如果不掌握经营之道，那么这些财产就会像蚕吃桑叶一样，一点一点的被消耗掉，很容易坐吃山空。

因此，必须运用财产来从事商业活动，怎样才能获得利润，使财产想生命一样得以生长，这时每个人安身立业的策略。

二、擅谋计然曰：“财溺于人共爱，义取者希。

利起于众所争，贪嗜者伙。

”【译文】钱财沉浸在世人的共同喜爱之中，能在道义的立场上获取钱财的人，世上少见。

利润正是在众人的你争我夺中获得，那些贪心、嗜财如命的人，比比皆是。

范蠡按语：“财者通行蠻貊，虽婴孩亦所知。

爱是以人多竟求强取，致有丧身失德，忘耻受辱，甘当无悔。

其知义安分，不事妄贪者，世之罕有。

”【译文】钱财可以通行于任何地方，甚至那些少数民族居住的偏远的南方和北方，这一点就连婴儿、小孩也明白。

正式因为对钱财的狂热喜爱，所以人们纷纷竞相追逐钱财、强取豪夺，以致有的人丢弃了自身准则，道德沦丧，忘记羞耻，甚至受到别人的侮辱，还心甘情愿、无怨无悔。

由此可知，能够深明道义、安分守己、满足现状，并且不做非分之想、没有贪心杂念的人，世上罕有。

三、知人计然曰：“人皆人，贪廉无辩。

心非心，真伪难知。

范蠡，春秋末期楚宛三户(今河南南阳)人。

他学识渊博，志向远大。

由于出身清苦和性格孤僻，范蠡早期的言行举止往往出人意表，身边人都把他看得十分狂妄和古怪，甚至私下称他为“疯子”。

但范蠡的年少轻狂，却引起了新上任的宛邑令文种的注意，几次乘车来到范蠡家诚心拜访。

俩人一见如故，共论天下时政，分析能够实现理想抱负的地方。

最后范蠡便和文种一起投身越国，做了大夫。

只是当时的越国君主勾践对朝政不怎么关心，光喜欢上山打猎，下河戏水，回宫摆宴，并没有发现邻近的吴国已上任了新的君主——夫差，正虎视眈眈地望着越国。

夫差的父亲阖闾曾在越吴战役中受了重创，不治身亡。

死前紧握着儿子夫差的手，留下遗言：“你一定不要忘了灭掉越国!”所以夫差继位后在自己的王宫里安排了十多个侍从，每日无论是上朝还是下朝，夫差从宫门口经过时都会听到侍从的大声提醒：“夫差，你有没有忘记越王杀害你父亲的大仇?”夫差一面回答着：“不敢忘!”一面以此激励自己奋发图强、加紧练兵。

这个消息传到越王勾践耳朵里，决定先下手征伐吴国。

当时就遭到了范蠡的反对。

范蠡劝说勾践：越国的战争准备还不充分，实力不如吴国。

而且攻打时机也不成熟，硬要起兵，不但劳民伤财，而且不得人心。

但固执自大的勾践不听劝阻，坚持出兵，结果在公元前494年的吴越“夫椒会战”时，被吴军打得惨败，只剩下了5000名残兵。

勾践撤退到会稽山后，又遭吴军围截。

他见自己身陷绝境，无计可施，才凄然向范蠡悔道：“我当初不听先生之言，到了这个地步，可怎么办呢?”范蠡冷静献策：“为今之计，只有放下姿态，用厚礼和卑微的言辞去贿赂吴国君臣，让他们劝说夫差同意议和。

甚至暂且忍受屈辱，去侍奉吴王，等待他日东山再起。

”勾践无奈答应，派文种前往吴军大营请求议和。

文种“膝行顿首”爬到吴王面前说：“亡国之臣勾践自知罪不可赦，情愿做君王的贱臣，妻子可以做您的贱妾。

只求议和。

否则就将自己的妻子杀掉，把所有的珍宝烧掉。

并率剩余兵士和您死战到底，但这未必对大王有利。

各行业始祖都有哪些三百六十行，行行出状元。

那么你知道，在一些很古老的行业当中，它们各自的祖师爷分别是谁吗?他们又是如何成为这一行的祖师的呢?各行的祖师爷都是何方神圣？第一、建筑业始祖——鲁班鲁班是春秋时鲁国人，他先后发明了锯子、钻子、刨子、铲子、曲尺，墨斗、石磨等生产工具，还创作出了攻城用的云梯和海战用的钩强。

被后世尊称为中国工匠师祖。

第二、农业始祖——后稷后稷是黄帝的玄孙，他从小喜欢耕种，他善于种植谷物，还乐于教导部落民众进行耕种。

后建立了粮食储备库，在饥荒之年，放粮救灾，还将种子赏赐给百姓，被后世尊称为农耕始祖，五谷之神。

第三、裁缝业始祖——黄帝黄帝是上古五帝之首，他不但是华夏民族始祖，人文初祖。

更因传言黄帝曾教民众用骨针穿麻线缝树叶和兽皮做衣。

故被缝纫业尊为祖师。

第四、蚕丝业始祖——嫘祖。

嫘祖是黄帝的妻子，她经常带领妇女上山剥树皮，织麻网。

她无意间发现了蚕丝，后开始养殖蚕，后治丝茧以供衣服。

她也是最先教人们载桑养蚕织丝的人，民间都尊称她为蚕神。

第五、织布业始祖——黄道婆。

黄道婆又称黄婆，是宋末元初女棉纺织家、技术改革家。

她把在海南学得的棉纺织技术带回家乡，在上海松江一带推广传播。

并经过改革，创造出一套先进的棉纺工具和纺织技术，不仅泽被故里，造福一方，极大地推动了我国棉纺业。

后人誉之为“衣被天下”的“女纺织技术家”，在清代的时候，被尊为布业的始祖。

第六、染坊业始祖——梅葛二仙。

梅葛二仙指的是西汉的梅福和东晋的葛洪。

梅葛，就是梅福与葛洪的合称。

他们都曾是炼丹的方士，而炼丹与印染原料有些关系，据说曾在炼丹中提炼出各色染料，被后世应用来印染布帛和纸张。

第七、冶铸业始祖——老子。

老子是春秋末期人，是中华神话中太上老君的原型，传说他曾铸造八卦炉(后人称为“老君炉”)炼制丹药以求长生。

第八、教育业始祖——孔子。

孔子是春秋时期鲁国人，相传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。

孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

关系而变成好朋友，但是千古以来，讲朋友的关系，只有这两个人——管鲍之交。

管仲年轻时跟鲍叔牙做生意，蚀本的都是鲍叔牙，而赚了钱，他却取走差不多三分之二，鲍叔牙都不见怪。

最后他被俘虏，被推荐做宰相，还是靠这个朋友鲍叔牙。

可是管仲临死的时候，齐桓公问他，你要走了，哪一个可以替你做宰相？齐桓公第一个提出鲍叔牙，管仲说不可以，他太爱干净，太整了，太善恶太分明了，对于坏人不能包容，绝不可以做宰相。

我们年轻时觉得，那么好的朋友，你死了，怎么不能推荐他做宰相？实际上他是在保护鲍叔牙，万一做不好，会被杀头。

所以说，管仲是第二个做生意最成功的，他为国家在做生意。

南怀瑾常说“经纶天下，济世救人”，还说人生的三大错误莫过于“德薄而位尊，智弱而谋远，力小而任重”。

他的一生就是一部传奇。

在乱世纷纭中读书悟道，创办过纸质传媒，收容过地方武装，广交三流九教朋友。

他冷眼观世，自称“买票不进场”，一生无党无派，但与政界、军界、商界、学术界都有很深的交往。

在声望如日中天之时，他急流勇退，辞别台湾，远走欧美；到了桑榆晚景，他又在太湖边开讲座，会朋友，穷究经典妙义；他对《史记》中的《货殖列传》，对《古今图书集成》，对管仲都有独到的见解，认为管仲是中国历史上第二个做生意最成功的人。

这不是学院式的高头讲章，而是以历尽沧桑、繁华落尽的超脱旷达，追求大智慧、大从容解读。

中国从古代到现代，只有三个人被尊称为商圣，他们分别是：范蠡、白圭和胡光墉。

其中颇受南怀谨推崇的范蠡，是传说中的中国文武四大财神之一，一生充满传奇色彩，因其经商才能独具一格，被后人誉为千秋商祖。

范蠡（公元前536年—公元前448年），字少伯，春秋末年著名的政治家、军事家和商人，楚国宛三户(今河南省南阳)人。

范蠡曾经拜计然为师，研习治国安军的方策。

后来，范蠡遇见具有识才之明的文种，并与文种先后离楚入越，被越王允常任命为大夫。

公元前496年，越王允常病故，勾践继位，范蠡和文种继续得到重用。

"古有商圣范蠡，诚信为本立商道。

"
范蠡，春秋时期越国的一位著名商人，他的商业智慧和道德准则至今仍被人们所传颂。

他以诚信经商为原则，无论是对待合作伙伴还是消费者，都始终保持诚实和透明。

他坚信，只有以诚信为基础，商业才能长久发展。

有一次，范蠡与一位潜在的合作伙伴洽谈一笔大生意。

在谈判过程中，对方提出了一项对范蠡来说并不利的条款，但范蠡仍然坚定地答应了。

他认为，如果为了眼前的利益而违背诚信原则，不仅会失去这个合作伙伴，还会失去更多未来的机会。

因此，他选择坚守诚信，宁可放弃眼前的利益。

正是因为他的诚信经营，范蠡的生意越做越大，赢得了消费者的信任和合作伙伴的尊重。

他的故事激励着后人，让他们明白诚信经商的重要性。

即使在今天这个商业社会，诚信依然是商业成功的基石。

范蠡的事迹告诉我们，诚信经商不仅是一种道德责任，更是一种商业智慧。

只有坚守诚信，才能赢得消费者的信任，建立稳定的合作伙伴关系，从而实现商业的成功。

史上公认的三位商圣都是谁？>从商朝至晚清，古代曾涌现出不少大商人来。

但被公认为“商圣”的只有三位：陶朱公、白圭和胡光墉。

陶朱公就是范蠡，春秋末期越国的大政治家。

在越国被吴国灭亡时，是他提出降吴复国韬光养晦之计策，并随同越王勾践一同到吴国为奴，千方百计谋取勾践回国，成为辅助勾践灭吴复国的第一谋臣，官拜上将军。

但当勾践复国之后，范蠡萌生退意。

他了解勾践是一个可以共患难但不能同安乐的人，于是他急流勇退，毅然弃官而去。

首先他到了齐国，改名为鸱夷子皮。

但是齐国人知道他有很好的品德和很高的才能，就请他当宰相。

由于他退归林下的决心已下，不久又辞官而去。

他到了当时的商业中心陶（即今山东的定陶县）定居，自称”朱公”，人们称他陶朱公。

他在这里既经营商业，又从事农业和牧业。

很快就表现了非凡的经商才能。

在19年内有三次赚了千金之多。

但他仗义疏财，他赚了钱，就从事各种公益事业。

他的行为使他获得”富而行其德”的美名，成为几千年来我国商界的楷模。

陶朱公很有经商的头脑。

他根据市场的供求关系，判断价格的涨落，即“论其（商品）有余和不足，则知（价格）贵贱。

”他发现价格涨落有个极限，即贵到极点后就会下落；贱到极点后就会上涨，出现”一贵一贱，极而复反”的规律。

这就很符合现代市场规律的。

因为一种商品价格上涨，人们就会更多地生产，供应市场，这就为价格下跌创造了条件。

相反，如果价格太低，就打击了积极性，人们就不愿生产，市场的货物也就少了，又为价格上涨创造了条件。

故他提出一套”积贮之理”。

这就是在物价便宜时，要大量收进。

他说“贱取如珠玉”，即像重视珠玉那样重视降价的物品，尽量卖进存贮起来。

等到涨价之后，就尽量卖出。

“贵出如粪土”，即像抛弃粪土那样毫不可惜地抛出。

就这样，陶朱公不但自己致富，也为平抑物价、避免丰年谷贱伤农与荒年民不聊生做出了积极的贡献。

陶朱公范蠡堪称历史上弃政从商的鼻祖和开创个人致富记录的典范。

《史记》中载其“累十九年三致金，财聚巨万”。

商圣范蠡（财神）商圣范蠡（财神）范蠡，南阳五圣之商圣，汉族民间信奉的财神之一。

春秋末期杰出政治家、军事家、道家、经济学家和商人，中国儒商、道商鼻祖。

公元前536年生于宛地三户邑（黄台岗镇三十里屯村人），卒于公元前448年，终年88岁。

他出身贫寒，但聪敏睿智、胸藏韬略，年轻时，就学富五车，上晓天文、下识地理，满腹经纶，文韬武略，无所不精。

在政治、商业领域成就了超凡的伟业。

中国从古代到现代只有三人被尊称为商圣，分别是：范蠡、白圭和胡光墉。

商圣范蠡是春秋时期越王勾践手下大臣，帮助越王打败吴国，后来经商发了大财，改名陶朱公，作为古代汉族传说中的中国文武四大财神之一，他的一生充满传奇色彩，尤其是因其经商才能独具一格，更是被后人誉为中华道商的鼻祖。

本名范蠡别称陶朱公字号少伯所处时代春秋末期民族族群汉族出生地宛地三户邑（今河南南阳）出生时间公元前536年去世时间公元前448年主要作品《范蠡兵法》主要成就助勾践灭吴、富甲天下纪念建筑南阳商圣苑、范蠡纪念馆军事著作《范蠡兵法》目录1 人物简介2 大事年表3 人物评价4 人物思想5 历史记载人物简介范蠡，生于楚平王十二年（公元前517年）字少伯，春秋战国末期，楚国宛（今河南南阳）人，是历史上早期著名的政治家、道家、军事家和经济学家。

（我囯长达五千余年的封建传统，均以“士、农、工、商”为列，士为首，商为末，直至宋朝，尚有商人穿鞋必须着一黑一白之劣规，故范蠡一生虽有辉煌业绩，然终因有弃官经商的经历，使得他无缘与历史名人共同载入史册。

）。

大事年表公元前536年（鲁昭公六年、楚灵王五年）范蠡出生宛地三户邑，其时孔子十五岁。

公元前516年（鲁昭公二十五年、楚平王十三年、吴王僚十一年）；宛令文种见范蠡，范蠡时年二十岁。

公元前511年（鲁昭公三十一年、楚昭王五年、吴阖闾四年）；范蠡邀文种入越，时年范蠡二十五岁。

公元前494年（鲁哀公三年、楚昭王二十二年、越勾践三年）；勾践兵败西于会稽山，始重用范蠡、文种等。