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虚词，文言文之重要组成部分，无实义，但连接句子，表达语法关系。
翻译时，需准确把握虚词之用法，方能得原文之真意。
以下，以《论语》为例，谈谈文言文虚词断句之翻译。
一、助词助词在文言文中起到连接、修饰、指示等作用。
翻译时，可根据具体语境，选择适当的现代汉语词汇进行替换。
1. “之”字，可译为“的”、“之”、“他”、“她”、“它”等。
例：《论语·学而》曰：“学而时习之，不亦说乎？”翻译：学过的知识，按时温习它，不是很高兴吗？2. “者”字，可译为“……的人”、“……的事物”等。
例：《论语·里仁》曰：“仁者，爱人。
”翻译：有仁德的人，是爱护人的。
3. “所”字，可译为“所……的”、“所……的地方”等。
例：《论语·公冶长》曰：“夫子所至，莫不敬也。
”翻译：孔子所到之处，没有人不尊敬他的。
二、连词连词用于连接句子、词语或短语，表达并列、递进、转折、条件等关系。
翻译时，需注意连词所连接的句子或词语之间的关系。
1. 并列连词：“而”、“且”、“又”、“又而”等。
例：《论语·为政》曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”翻译：只学习而不思考，就会感到迷茫；只思考而不学习，就会陷入危险。
2. 递进连词：“乃”、“且”、“而”、“则”等。
例：《论语·里仁》曰：“仁者，人也，亲亲为大。
”翻译：有仁德的人，是仁爱的人，亲近亲人最为重要。
3. 转折连词：“然”、“则”、“而”、“故”等。
例：《论语·子罕》曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”翻译：了解某种学问的人，不如喜欢它的人；喜欢它的人，不如以它为乐的人。
三、语气词语气词用于表达语气，如疑问、感叹、祈使等。
翻译时，可根据语气词的不同，选择适当的现代汉语词汇进行替换。
1. 疑问语气词：“乎”、“哉”、“矣”等。
例：《论语·为政》曰：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？’”翻译：孔子说：“学习过的知识，按时温习它，不是很高兴吗？”2. 感叹语气词：“也”、“哉”、“矣”等。
文言文断句翻译练习断句方法方法1、读文段：文言文断句的基础在于对通篇文章的领会，因此诵读就显得尤为重要。
先诵读这个篇段，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，遵循先易后难的原则。
方法2：名词断句法。
通读原文，找出人名、地名、事名、物名、朝代名、国名、官职名以及一些表时间的名词等。
方法3：对话标志，有“曰”、“对曰”、“谓……曰”、“言于……曰”、“语……”等。
方法4：虚词标志。
用在句首的，有些是引起议论的。
常见的有：夫、且、且夫、盖等。
◆用在句首，是表明前后句关系的，如：于是、故（故而、是故、以故）、然、因、而等。
◆一些语气词常常用在句首。
如：其、岂等。
◆放在句尾的语气助词。
如：“者”“也” “者也”“矣”“焉”“哉”“乎”“邪”“与（欤）”。
“于”“以”“而”等常在句中。
方法5：据修辞：文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。
句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。
利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。
方法6：辨句式：文言文的固定结构可以帮助我们断句。
比如：“……者，……也”是典型的判断句式（有些省略“者”或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等，都可以为我们断句提供帮助）；“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等反问句式；“为……所……”“受……于……”“见……于……”等被动句式；还有“如……何”“况……乎”“何（以）……为”等固定句式。
翻译技巧方法一、保留不译。
凡是古今意义相同以及国号、年号、人名、地名、官名、建筑物名等，译文时均不作翻译，可直接保留下来。
方法二、增补。
补充原文中所不用的量词以及被省略的成分。
例1．寒暑易节，始一反焉。
解析：例1中的“一”后省略了量词“次”（或“趟”）。
例2．肉食者谋之，又何间焉？解析：“当官的自会去谋划这件事，（你）又何必参与呢？”应补出省略的主语“你”。
高考文言文断句技巧和翻译的答案表述主讲人：杨锋艳一.文言文断句技巧：（一）考点解析中国古代没有标点符号，前人读书都要自己断句，在一句话的末了用小圆圈(“。
”)断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用一个顿号(“、”)断开，叫“读”。
句读是文言文阅读的基础，不会断句，就难以理解文言文的意思。
而断句是考查文言文的传统方式，是学生学习文言文的基本功。
高考考断句的省份和试题在增多，北大、清华、复旦等名校的自主招生考试也纷纷采用这种方式。
（注：14年高考考察文言断句的：新课标一卷、新课标二卷、北京卷、广东卷、湖南卷、浙江卷等）高考考查的断句远不像古人断句那么难，它所选的材料篇幅不长，较浅易；考查形式只是要求用“/”标出停顿的地方即可，不需要标上具体的标点。
但是，它需要综合运用古汉语字词句及古代文化、历史等方面的常识。
断句的基础在于对文意的领会，因此，断句前要先通读几遍，弄清楚属于什么文体，写了什么内容，想表达什么意思；然后根据文章的内容或层次，先断出几个大的段落或层次，将能断开的先断开，逐步缩小范围；再集中精力分析难断句与上下文的联系，同时注意句首、句末虚词，句式特点(如判断句和对称句)，还应注意文体的语言风格；最后，断好之后，再回读一遍，看看哪些地方读起来有“拗口”之感，再审查。
一般说来，断句主要难在一两个句子甚至一两个词上，突破这一两个难点后，其余的就迎刃而解了。
断句真正的基础在于平时加强对文言文的诵读，增强语感，提高能力。
（二）真题回做（2014年新课标2卷）对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号“八虎”日导帝/狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属语及/辄泣下/B.而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号“八虎”日导帝/狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属/语及辄泣下/C. 而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎” /日导帝狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属语及/辄泣下/D. 而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎” /日导帝狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属/语及辄泣下/【答案】C【解析】解答此题，可先整体阅读文段，弄懂其大意是韩文对刘瑾等人的不满，文段先写刘瑾等人引导皇帝沉溺声色犬马的行为，接着写韩文对这些行为的不满。
文言文断句的5个方法1明词性（一）明名词、代词文言文中，名词、代词常作主语和宾语。
所以我们拿到一个文段后先找出其中的人名、地名、事名、物名、朝代名、国名、官职名、谥号等。
找出其中的代词，如：人称（自、吾、尔、汝、余、我、予、彼）谦称（寡人、臣、妾、朕、孤）敬称（君、公、卿、子、先生、足下）再考虑：什么人？办什么事？采用什么方式？取得什么结果？需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。
如《赤壁之战》中“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。
● 示例：管宁华歆共园中锄菜见地有片金宁挥锄与瓦石不异华捉而掷去之又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看宁割席分坐曰子非吾友也。
◆分析：上面语段中，人名“管宁”“华歆”反复出现，应视为断句的重要标志。
再根据动词弄清人物之间的关系，知道发生了什么事。
▲ 答案：管宁华歆共园中锄菜/见地有片金/宁挥锄与瓦石不异/华捉而掷去之/又尝同席读书/有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出看/宁割席分坐曰/子非吾友也。
（《世说新语·德行》）（二）明动词古汉语和现代汉语一样，主谓结构居多，但主语常省略。
关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，整体把握句意，进而可以正确断句。
●示例：有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者虎自山上驰来妇人仓皇沉水避之二小儿戏沙上自若◆分析：找出其中的动词“置、浣、沉、避、戏”，就能判断妇人、虎、二小儿分别做了什么事，就可以断开。
▲答案：有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者/虎自山上驰来/妇人仓皇沉水避之/二小儿戏沙上自若（苏轼《书〈孟德传〉后》）（三）明虚词古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志。
尤其是语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。
1、句首的发语词和谦敬副词,“其、盖、凡、诸、唯、盍、夫、则、夫、且夫、若夫、窃、请、敬”等前面可断句。
文言文断句方法大全一、故事引入以前，有一位阔少爷，常希望找个漂亮妻子。
天，他收到媒人寄来的提亲信，并描述那女子的样貌﹕“脚不大好头发没有麻子”。
阔少爷认为自己将会娶到一位“脚不大，好头发，没有麻子。
”的美人，非常高兴。
拜堂之日，阔少爷发现其妻属丑女，便找媒人算帐。
媒人说﹕“我没有说谎，早就告诉你，这女子‘脚不大好，头发没有，麻子’。
”是你自己断错句，怎可怪我呢？什么是断句呢？中国古代没有标点符号，所以前人读书都要自己断句。
在一句话的末了用“。
”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（dòu）。
给文言文断句，传统上称之为“句读”。
二、考点解读请用斜线（/）给下面短文中画线的部分断句。
（断句不超过6处）（3分）魏舒身长八尺二寸，不修常人近事∕少工射∕入山泽∕每猎大获∕为后将军钟毓长史∕毓与参佐射戏∕舒常为坐画筹。
后值朋人少，以舒充数，于是发无不中，加举措闲雅，殆尽其妙。
（选自《世说新语》刘孝标注，有删改）【译文】魏舒身高八尺二寸，不善于和常人交往，年轻的时候擅长射箭，如山林或野外打猎，常常收获很多，后来担任将军钟毓的长史官，钟毓常常和部将参佐们玩射箭游戏，魏舒在旁边给他们计分。
后来有一次参加的人不够，就让魏舒充数，结果魏舒百发百中，加上他对于射箭的言辞恰如其分，极尽射箭的精妙。
断句是古代启蒙教育的第一步，是读书人的一项基本功，也是考察文言文的传统方式。
重庆卷已经把断句作为必考专题，所选语段不长，有故事性或分析评论，可能涉及文史哲知识；断句三分，一般六处，对选文的整体或者部分进行断句，只用斜线（/）断开，不加标点。
三、方法指津（一）基本方法：通读全文，把握文意。
给文言文断句，首先要阅读全文，了解文意，这是断句的先决条件，如果想当然地断下去，就容易发生错断。
通读全文，搞清属于什么文体，写了什么内容，想表达什么意思。
要注意文言文单音词占多数的特点，抓住几个关键的字词翻译以理解文段大意。
文言文，古之汉语也，言简意赅，韵味无穷。
然欲通晓其意，非断句不可。
断句者，分句也，即将文言文分割成若干个有意义的句子，使读者易于理解。
翻译法，则是对文言文进行解释，使之成为现代汉语，便于今人阅读。
本文将简要介绍文言文断句翻译之法。
一、断句之法1. 根据语法结构断句文言文语法结构严谨，句式固定。
故可根据主谓宾、定状补等语法成分进行断句。
如：“孔子曰：‘学而时习之，不亦说乎？’”此句中，“孔子曰”为主谓结构，“学而时习之”为宾语从句，“不亦说乎”为反问句。
2. 根据修辞手法断句文言文常用对仗、排比、顶真等修辞手法。
根据这些手法，可将其分割成若干个有意义的句子。
如：“青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
”此句中，运用了顶真手法，可断为：“青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
”3. 根据句子成分断句文言文句子成分较为复杂，可根据句子成分进行断句。
如：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
”此句中，“夫君子之行”为主语，“静以修身，俭以养德”为并列谓语。
4. 根据语意逻辑断句文言文注重语意逻辑，根据语意逻辑进行断句。
如：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
”此句中，根据语意逻辑，可断为：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
”二、翻译之法1. 直译法直译法是将文言文中的字词直接翻译成现代汉语，力求保持原文意思。
如：“孔子曰：‘学而时习之，不亦说乎？’”直译为：“孔子说：‘学习并且按时复习，不是很愉快吗？’”2. 意译法意译法是根据原文意思，用现代汉语重新组织语言，使译文更符合现代汉语的表达习惯。
如：“青青子衿，悠悠我心。
”意译为：“青青的衣领，悠悠的思念。
”3. 灵活翻译法灵活翻译法是在直译和意译的基础上，根据上下文语境，对原文进行适当调整。
如：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
”灵活翻译为：“当王师北上征服中原的时候，家中的祭祀活动不忘告知先人。
”总之，掌握文言文断句翻译法，有助于我们更好地阅读和理解古文。
断句原文、翻译及赏析断句原文、翻译及赏析断句南北朝刘昶白云满鄣来，黄尘暗天起。
关山四面绝，故乡几千里。
《断句》注释1.断句：近似于绝句，通常四句。
2.鄣(zhāng)：边塞险要的城堡。
3.绝：堵绝。
《断句》译文白云掩没城堡漫卷而来，昏暗的烟尘从天边浮起。
四壁关山已把行路阻绝，故乡遥遥又何止几千里。
《断句》赏析刘昶在宋不以诗名，这首《断句》是他流传下来的唯一诗篇。
这首诗同项羽的《垓下歌》一样，具有撼山动地的感人力量。
平时不知书的项羽在重兵围困、四面楚歌的情况下，面对宝马美姬，悲从中来，慷慨而歌，唱出了震撼千古的绝唱。
刘昶也是在有国难投、有家难奔的绝境之中，唱出这悲壮激昂，左右莫不哀哽的悲歌的，这是诗人真实感情的流露。
况周颐在《蕙风词话》所说的：“真字是词骨，情真景真，所作必佳，且易脱稿。
”也就是指的这种情形。
刘昶在自己的国家里无法立足，不得已仓惶出逃，而所投奔的恰恰又是自己的敌国，此去的前途危险难测，或许，等待着他的也是杀头。
尽管如此，自己还必须尽快往前赶，因为后路已经断绝，向前毕竟还有一线生机，这渺茫的希望在激励着他一路狂奔。
身陷绝境的刘昶，当时的惶急悲愤是不言而喻的。
诗的前三句，集中笔力，以浓重的色彩，描绘出刘昶奔亡途中的景物：白云从群峰迭嶂里涌出，尘土遮天蔽日而起，四面山势陡峭，道路断绝，前途是如此暗淡，周围是如此险阻，正是诗人当时处境的形象描绘。
“一切景语皆情语也。
”(王国维《人间词话》)此时四周的景致，实际上也正是刘昶此时心情的写照。
面对如此惨淡的景物，顿时激起诗人内心感情的波涛。
故乡，自己生长爱恋的地方，如今就要一朝远离，也许永远也见不到了，而自己的妻子和母亲，都还留在故乡，生死未卜，这就更加增添了诗人对于故乡的怀念和担忧。
“故乡几千里”，正是诗人发自内心深处的悲愤呼声。
这首诗不以词藻妍丽取胜，而以悲壮激越的声调感人，“天予真情，发言自高。
”(皎然《诗式》)刘昶为当时情势所激，将满腔悲愤随口倾吐，无暇雕饰，反使此诗成为绝唱，这在日趋华靡的刘宋诗坛尤其显得难能可贵。
文言断句
1．通文意
理解内容和断句是密切相关的。
碰到断句篇章，不要急于答题，应当先诵读这个篇章，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。
2．抓标志
明辨文言文的句读，有几个重要标志：
(1)有此文言词常常居于句首，如：发语词，句首的语气词“其”“盖”“唯”“盍”“夫”“且夫”“若夫”等；表敬意的副词“窃”“请”“谨”“敢”等，这些词常用在一句话的开头，有领起全句的作用，前面可断句。
(2)有些关联词常用在句首，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等，这些词的前面大多可以断句。
(3)常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。
(4)句末语气词，如
“也”“矣”“耶”“哉”“乎”“焉”“兮”“耳”“而已”等，这些词的后面可断句。
(5)常用于句首的相对独立的叹词，如“嗟夫”“嗟乎”“呜呼”等，这些词的前后都可断句。
3．察对话、引用
文言文中人物对话、文句引用，常用“曰”、“云”、“言”等字，两人对话，一般在第一次问时答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。
遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。
4．懂常识
古代文化常识，诸如年龄、称谓、纪年纪日、官职等方面的知识，也有助于我们正确断句。
古文化常识内容较多，涉及古人的衣、食、住、行、礼等各方面，高考一般考查课本里学过或涉及的文化常识，
因此，我们在复习中要做有心人，将课本上出现的文化常识熟记于心，这样才能从容应试。
5．知语法
文言文语序，除特殊句式外，基本上和现代文语序相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语一般在中心词前。
主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大多数是由动词充当。
因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。
要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。
例如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”、“肃宣权旨”就不再提姓了。
6．明修辞
古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，好用对偶、排比、反复、对比、顶真等常用文言修辞格，这也为我们正确断句提供了条件。
(1)顶真是文言文中常见的形式。
句子前后相承，前一句做宾语的词，在后一句又做了主语。
如下面运用了顶真的句子：
幽泉怪石无远不到/到则披草而坐倾壶而醉/醉则更相枕以卧/卧而梦意有所极梦亦同趣觉而起/起而归。
(柳宗元《始得西山宴游记》)
(2)排比、对偶、对称是文言文中最常见的修辞手法，句式整齐，骈散结合，是文言文语言上的一大特点。
(3)反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞手法。
如《邹忌讽齐王纳谏》中“我孰与城北徐公美”反复多次。
抓住这一特点，自然有助于断句。
7．依总分
文言文中，也往往有总分、分总的形式，据此也可以进行断句。
如：
于是予有叹焉/古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也/夫夷以近则游者众/险以远则至者少/而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉/故非有志者不能至也/有志矣不随以止也然力不足者亦不能至也/有志与力而又不随以怠至于幽暗昏惑而无物以相之亦不能至也/然力足以至焉于人为可讥而在己为有悔/尽吾志也而不能至者可以无悔矣其孰能讥之乎/此予之所得也。
(王安石《游褒禅山记》)
这段文字始句为总起句，故应断句。
接着紧承始句，发“叹”，其中“古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也”为总叹。
下文分“夷以近”、“险以远”而至者“多”、“少”及其原因、结果，“有志者”“力不足”、“有志与力”而“无
物”“相”者、“力足以至(而不至)”者、“尽吾志也而不能至者”几种情况进行讨论，最后又用“此予之所得也”作结。
辨明哪些是“总”、哪些是“分”，又“分”几层，就可以大致断句了。
8．辨句式
(1)文言文中，有很多特殊的“句式”，如感叹句、骈偶句、问答句、对应句等，利用它们，可以有效地帮助我们正确断句，从而理解句意。
(2)文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。
比如：“……者，……也”这种典型的判断句式；“不亦……乎”、“孰与……乎”、“其……乎”、“安……哉”、“何……为”等反问句式；“为……所……”、“受……于……”、“见……于……”等被动句式；“何……之有”、“唯……是……”等宾语前置句式。
(3)文言固定句式，如：“如……何”、“况……乎”、“何(以)……为”、“无乃……乎”、“得无……乎”等。
还有“无所”、“有以”、“无以”、“以为”、“何所”、“孰若”、“至于”、“足以”、“得无”、“何以”、“于是”、“然则”这些复音虚词，记住这些习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。
附：文言文断句口诀
古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。
文段休问长与短，熟读精思是关键。
内容大意全理解，姑可动手把句断。
联系全文前后看，先易后难细分辨。
紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。
常用虚词是标志，更有规律供参看。
习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。
词性词义要精研，语法结构帮助判。
排比、对偶与反复，修辞提供好条件。
相同词语紧相连，一般中间要点断。
题目做完回头看，根据要求细检验。
打牢基础看课本，培养语感读经典。
操千曲，观千剑，断句也要常实践。
文言固定句式的翻译
1．无以、无从，译为“没有用来……的办法”。
例如：家贫，无从
．．致书以观。
2．有以，译为“有用来……的办法”。
例如：袁人大愤，然未有以
．．报也。
3．有所，译为“有……的(人、物、事)”。
例如：故患有所
．．不避也。
4．无所，译为“没有……的(人、物、事)”。
例如：几无所
．．逃死。
5．如何、奈何、若何，译为“怎么、怎么样、怎么办”。
例如：取吾璧，不予我城，奈何
．．？
孔明用如此人物，如何
．．不误事？
奈何
．．取之尽锱铢，用之如泥沙？
6．如……何，译为“对……怎么办”。
例如：如．太行、王屋何．？
7．奈……何，译为“把……怎么办”。
例如：三老不来还，奈．之何．？
8．是故、是以，译为“因此、所以”。
例如：是故
．．圣益圣，愚益愚。
9．所以，译为“用来……的”“……的原因”“……的方法”。
例如：师者，所以
．．传道受业解惑也。
此世所以
．．不传也。
吾知所以
．．拒子矣。
10．不亦……乎，译为“不是……吗”。
例如：以此为政，不亦
．．惑乎．？
11．何……焉为，译为“有什么……呢”。
例如：夫子何．命焉为
．．？
12．何……为，译为“还要……干什么”。
例如：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何．辞为．？
13．庸……乎，译为“难道……吗”。
例如：吾师道也，夫庸．知其年之先后生于吾乎．？
14．其……乎，译为“难道……吗”。
例如：我中国其．果老大矣乎．？
15．得无……乎、得无……耶，译为“恐怕……吧”或“莫非……吧”。
例如：览物之情，得无
．．异乎．？
16．无乃……乎，译为“恐怕……吧”。
例如：居简而行简，无乃
．．大简乎．？
17．……之谓也、其……之谓也、其……之谓乎，译为“说的就
是……啊”或“大概说的就是……吧”。
例如：闻道百，以为莫己若者，我之谓也
．．．。
18.孰与、与……孰、译为“跟……比较，哪一个……”。
例如：吾孰与
．．徐公美？
吾与．徐公孰．美？
19．孰若，译为“哪里比得上”。
例如：与其坐而待亡，孰若
．．起而拯之？
20．然则，译为“既然如此，那么”。
例如然则
．．为天下之大害者，君而已矣！
21．有……者，译为“有个……人”。
例如：邑有．成名者．，操童子业，久不售。
