《汉族风俗史》自序

序言民风民俗，是弥漫在人们日常生活中最为广泛的一种社会文化现象，它起源于社会生活中民众不断重复的不自觉行为，因其满足了社会群体的某些基本需要，逐渐规范并为人们广泛地接受、传承，并且积淀在五光十色的社会生活之中。

民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化，民俗的内容丰富多彩，主要包括心理、行为、语言三大方面，其中心理习俗主要是指以信仰为核心反映在人们心理上的习俗，包括人们的思想观念、文化信仰、图腾崇拜、民间禁忌等，行为习俗主要是指与心理习俗密切关联而表现出的行为习惯，包括生产生活习俗（如农业生产活动、衣食住用等）、人生礼仪习俗（如婚丧嫁娶、社交礼仪、生育、寿诞、称谓等）、节日习俗（如传统节日习俗、旅游节庆习俗等）、社会风气（如道德风尚、陋习流弊等）等方面，语言习俗主要是指以语言为手仙表现人们思想感情和意愿要求的传统艺术，包括方言土语、俗语、民谚、民歌民谣、儿歌童谣、民间传说、民间说唱艺术等方面。

长清作为全国设县最早的县份之一，历史悠久，文化灿烂，文物古迹荟萃，民风敦厚纯朴，在生产生活、礼仪节庆、语言及文学艺术方面有着独特的地方色彩。

这里是战国时代的神医扁鹊、金元著名散曲家杜仁杰的故乡，这里有被誉为“海内四大名刹”之首的佛教圣地灵岩寺，有被誉为中国长城之父的齐长城的西端起点，有著名的道教文化圣地五峰山，有中国最古老的地面房屋建筑孝堂山郭氏墓石祠。

境内的大峰山是长清革命的摇篮，在抗日战争和解放战争的艰苦岁月里，无数优秀的长清儿女，英勇不屈，前赴后继，为民族的解放事业献出了年轻的生命。

在经济文化社会生活全面发展的今天，长清大地上又涌现出一大批爱岗敬业、尊老敬老、克己为民、奉献社会的杰出代表，他们在平凡的工作岗位上，无怨无悔，默默奉献着自己的青春和力量，成为长清地区精神文明建设中的一道道亮丽的风采。

现行的中学历史教学，通常是以政治史为中心和主线，侧重描写中外历史上政治、经济、文化方面的重大历史事件，以及与历史发展有重要影响的人物。

司马迁《太史公自序》原文|译文|赏析《太史公自序》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。

是《史记》的最后一篇，是《史记》的自序，也是司马迁的自传，人们常称之为司马迁自作之列传。

下面我们一起来看看吧!《太史公自序》原文两汉：司马迁太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。

孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世、正《易传》，继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉!上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作《春秋》哉”?太史公曰：“余闻董生曰：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害子，大夫雍之。

孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。

’子曰：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。

’夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补弊起废，王道之大者也。

《易》著天地、阴阳、四时、五行，故长于变;《礼》经纪人伦，故长于行;《书》记先王之事，。

故长于政;《诗》记山川、溪谷、禽兽、草木、牝牡、雌雄，故长于风;《乐》乐所以立，故长于和;《春秋》辨是非，故长于治人。

是故《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。

拨乱世反之正，莫近于《春秋》。

《春秋》文成数万，其指数千。

万物之散聚皆在《春秋》。

《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。

察其所以，皆失其本已。

故《易》曰‘失之毫厘，差之千里。

’故曰‘臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣’。

故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知。

为人臣者不可以不知《春秋》，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。

为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。

为人臣子而不通于《春秋》之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。

其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞。

汉族的传统文化和风俗汉族的传统文化和风俗如下：汉语的告别语同样反映了汉族的风俗习惯1、姓氏：最初，中国汉族的姓，氏是有区别的。

原始的姓是母系氏族公社的族号。

“姓”字就是由女和生字合成。

许多古姓都有女旁，如姜、姚、姬等。

氏是姓的分支。

由于子孙繁衍，一族分成若干支，散居各地，每一支都有一个特殊的记号作为标志，这就是氏。

后来，姓和氏就没有多少差别。

2、婚姻：中国汉族婚礼习俗源远流长，民族色彩浓郁。

早在春秋战国时期即已形成一套完整的礼仪，即纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等，称之为“六礼”。

3、祭祀：最明显的例子是清明节，中元节和寒衣节。

这三个节日原是以祭祖为源，以祭祖事鬼为主要节俗活动，所以又叫三“鬼节”。

清明扫墓包含有怀念祖先，勉励后人之意。

中元节又称盂兰盆节，有放河灯拯孤照冥的习俗。

寒衣节时人们在祖先墓前焚化纸衣。

4、称呼：在中国，中国汉族传统的辈分观念长期存在，以本身为中心，上有四代长辈，下有四代晚辈，形成了高祖、曾祖、祖、父、本人、子、孙、曾孙、玄孙的九族血亲关系，这就是九个层次。

如果把旁系的血亲关系和姻亲关系联系起来，便形成了一个庞大的亲属系统。

5、节庆：二十四节气是中国汉族农历特有的重要部分，它的形成和创立与中国汉族古代劳动人民的农业生产习俗密切相关。

随着一年四季气候的变换，农事和农活的内容也随着变化。

二十四节气名称本身的含义，都明显地反映了这一点。

至今中国汉族农民仍习惯按节气进行农事，安排农活。

汉族的风俗习惯汉族饮茶，虽然方式有别，目的不同，但大多推崇清饮，其方法就是将茶直接用热开水冲泡，无须在茶汤中加入姜、椒、盐、糖之类的佐料，属纯茶原汁味饮法，认为清饮能保持茶的“纯粹”，体现茶的“本色”。

而最有汉族饮茶代表性的，则要数品龙井、啜乌龙、吃盖碗茶、泡九道茶和喝大碗茶等习俗了。

关于汉族风俗的作文范文600字（精选5篇）关于汉族风俗的作文范文600字（精选5篇）无论是身处学校还是步入社会，许多人都写过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。

那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编为大家整理的关于汉族风俗的作文范文600字（精选5篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

汉族风俗的作文600字1“五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家，五十六种语言.”听到这首歌，我就不由自主的想起了我的民族——汉族，想起了汉族我有不由自主的想起了我们的一个节日——春节！在春节里，大人们一早就起来了，他们开始分工，谁去买菜。

谁去放鞭炮.谁去贴春联.谁去做饭.而我们这群小孩，就等着收压岁钱吃年夜饭了.小的时候，我见爸爸在贴“福”字，可他却倒着贴，我百思不得其解.于是我就问了爸爸，爸爸笑着回答：这代表着福到家.所以我得知了，我们有一个习俗——贴倒“福”！在过大年的早上，家家户户都在一个时间左右放鞭炮，在这个时间整个村子都是鞭炮的声音，“噼里啪啦，噼里啪啦！”而我并不觉得这鞭炮的声音刺耳，因为这时候整个村子都是喜气洋洋的，然而，我的心里也十分喜悦。

.这时我明白了，我们有一个习俗——放鞭炮！“爸爸，爸爸，你在干吗呢?”我见爸爸拿着两张长长的红色纸张，接着又把那两张纸分别贴在了大门的左右两边.爸爸把指着那张纸跟我说：这是对联，贴在门旁是为了庆祝新的一年的到来，新年新气象。

“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”大概就是这个意思吧.于是，我知道了，我们有一个习俗——贴对联。

到了吃晚饭的时候了，我和哥哥姐姐被爷爷奶奶叫我进来，一大桌的饭菜，看的我应接不暇.垂涎三尺.这时候，屋子里全是人，都在吃团圆，那天晚上，在外工作的人没有什么万不得已的事是绝对不会不回来吃团圆饭的.这个习俗，我很小的时候就知道了——吃团圆饭。

无论是五十六个民族的哪一个民族，在春节的时候，我相信每个民族的人都是希望那天可以见到自己所有的家人，和自己的家人团团圆圆，快乐乐！汉族风俗的作文600字2从出生到现在，我已度过了十二次热闹非凡的春节了，印象最深刻的，莫过于在河北度过的春节了。

汉族的习俗作文汉族的习俗作文在平平淡淡的日常中，大家对作文都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。

那要怎么写好作文呢？以下是小编精心整理的汉族的习俗作文，希望对大家有所帮助。

汉族的习俗作文1汉族是我国人口最多的民族，也是我国分布最广的一个民族，约占人口的91%，同时，它也有着众多的习俗。

汉族是一个勤劳、能歌善舞的民族。

北方闹秧歌，南方赛龙舟，北方吹唢呐，南方包粽子……过年的时候，汉族人民就会放鞭炮、看春晚，无论你在遥远的国外还是在加班，都要回家和家人团聚，一起吃团圆饭。

在除夕时，不能出门，非要出门，那就上山，下山时再拾两根柴下来，为什么呢？因为陕北方言柴不读chai而读cai与财同音，意思是希望在今年发大财。

还有就是在大年初一的时候，放完鞭炮也不能扫地，就连家里也不能扫。

是因为如果扫了地，就相当于把财运给扫没了，再说外面红色的鞭炮纸遍地都是，就像一张红地毯，红红火火的，有一种喜庆感。

过端午时，家家户户都会包好吃的粽子，有包圆筒形，三角形等形状，在北方主要是以小米、红枣、大米等。

先是把包好的粽子放在一个盛三分之一的水的容器里，一直装不下为止，再拿几块石头（不要太重）压上，用锅盖压好，先用大火煮1小时，剩下的用小火煮一个晚上，到了早上，再一个个晾好，咬一口，不硬不软，Q弹Q弹。

当然，南方的.汉族人民也包粽子，有肉粽子、大豆粽子、豆沙粽子，还有已经把炒熟的米饭和肉丁、蔬菜配在一起放进粽子的粽子。

还有由于南方水多，还会举行盛大的赛龙舟。

汉族还有许许多多的习俗，在宗教、艺术、服饰、饮食、婚丧都有独特的习俗，真可以说是一个才艺多多、能个善舞的民族。

我骄傲，我是汉族的一员！汉族的习俗作文2世界上有许多特色的民族节日,多的让我们都数不清,可以说每个民族都有自己特别特色的风俗习惯,其中我最熟悉的就是汉族的春节.由其它节日，进入汉族的春节。

汉族的春节是正月初一,它地前一天就是除夕,这一天大家都要吃年饭,年饭的菜起码有二十几盘,家家户户围几桌来吃.吃饭的时候,人人都说说笑笑,小孩子们围成一桌,中年人围成一桌,老年人围成一桌.大家都在谈论饭菜的美味与今年都做了些什么,这些都是中年人说的,老年人就说一些关于自己家里的事,小孩子就飞快地吃完饭说着怎样去玩,去玩什么.吃年饭是春节很热闹的一个场景。

汉族的风俗习惯作文各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！汉族的风俗习惯作文一：汉族的风俗习惯汉族是世界上最大的一个古老民族，由于其历史悠久，文化发达，所以风土人情多姿多彩，丰富异常。

尚农务本汉族是一个古老的农业民族，自古以来农业人口一直占总人口的百分之八九十以上，尚农风俗源远流长。

从远古起，汉族就视农业为本业。

早在战国时期韩非就提出了“以农业为本”的主张。

他说：“仓禀之所以实者，耕农之本务也。

”《韩非子·诡使篇》。

在尚农思想的影响下，汉族社会形成了“男耕而食，妇织而衣”《商君书·画策篇》。

“男耕女织”可说是一幅典型的汉族社会风土人情画。

只是到了现代，特别是解放后才有了较大的变化。

二十四节气是汉族农历特有的重要部分，它的形成和创立与汉族古代劳动人民的农业生产习俗密切相关。

随着一年四季气候的变换，农事和农活的内容也随着变化。

二十四节气名称本身的含义，都明显地反映了这一点。

至今汉族农民仍习惯按节气进行农事，安排农活。

与尚农风俗相关的是汉族对土地神的崇拜。

《白虎通义》云：“地载万物者，释地所以得神之由也。

”土地神崇拜的形式是“社祀”，土地神称为社神或社主，祭土地神的地方称社。

《礼记·郊特牲》云：“壮、祭土，而主阴气也……壮，所以神地之道也。

”发展到后来，汉族社会层层都有社祭。

民间对土地神的信仰十分广泛，解放前土地庙几乎到处可见。

尊祖敬老尊祖敬老是汉族的千古遗风。

尊祖即是对祖先的崇拜。

商代时即信上帝与祖先合一的一元神，周代则信上帝与祖先分开的二元神，而崇拜祖先神是更为重要的传统。

汉族的祖先崇拜主要是祭有功绩的远祖和血缘关系密切的近祖。

崇祖习俗直到近、现代。

民间尊祖的祭祀活动仍十分隆重，有时祭、堂祭、节祭、岁祭、房祭、祠祭等，逢年过节有的还要瞻仰历代祖宗遗容面像，以表不忘祖宗，并与祖宗共享喜庆或求祖宗赐福保佑。

关于汉族民风民俗的作文下面是小编整理的关于汉族的民风民俗，欢迎阅读。

第一篇：汉族饮食文化汉族以粮食作物为主食，以各种动物食品、蔬菜作为副食的基本饮食结构。

这与西方诸民族和中国藏、蒙等民族的饮食结构形成了鲜明的差别。

此外，在长期的民族发展中形成了一日三餐的饮食惯制。

一日三餐中主食、菜肴、饮料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理气候环境、经济发展水平、生产生活条件等原因，形成一系列的具体特点。

主食米食和面食是汉族主食的两大类型，南方和北方种植稻类地区，以米食为主，种植小麦地区则以面食为主，此外，各地的其他粮食作物，例如玉米、高梁、谷类、薯类作物作为杂粮也都成为不同地区主食的组成部分。

汉族主食的制作方法丰富多采，米面制品，各不少于数百种。

现在，中国东南方仍以米食为主，大米制品种类繁多，如米饭、米糕、米粥、米团、米面、糍饭、汤圆、粽子等;东北、西北、华北则以面食为主，馒头、包子、面条、烙饼、馅饼、饺子等都为日常喜爱食物，其他如山东煎饼、陕西锅盔、山西刀削面、西北、华北抻面、四川担担面、江苏过桥面等都是有名的面制风味食品。

菜肴汉族在饮食习俗方面形成菜肴的众多不同类型，是因为受到多方面的条件影响。

首先是原料出产的地方特色，例如东南沿海的各种海味食品，北方山林的各种山珍野味，广东一带民间的蛇餐蛇宴。

其次，还要受到生活环境和口味的制约。

人们常把汉族和其他有关民族的食俗口味概括为“南甜、北咸、东辣、西酸”。

虽然过于笼统，并不准确，但也反映出带有区域性的某些口味的差异和区别。

再次，各地的调制方法，包括配料、刀工、火候、调味、烹调技术的不同要求和特点，都是形成菜肴类型的重要因素。

各地在民间口味的基础上逐步发展为有特色的地区性的菜肴类型，最后发展成为较有代表性的菜系。

汇成汉族饮食文化的洋洋大观。

八大菜系中国是一个历史悠久、幅员辽阔的多民族国家。

由于气候、物产和风俗习惯的差异，各地区、各民族人民的饮食原料、烹饪方法、口味爱好也不同，因而形成很多各具特色的地方菜系。

汉族的风俗习惯作文300字汉族的风俗习惯作文300字汉族经历了五千年的生息繁衍，才有了如今的气势和规模。

汉族有自己的风俗习惯和传统，并且将这些习惯和传统一直传承了下来，成为唯一一个不曾被割裂的文明古国。

店铺特地整理了一些汉族的风俗习惯作文300字精选，希望大家能够喜欢!汉族的风俗习惯作文300字篇1中国人过春节有很多传统习俗。

从腊月二十三起，人们就开始准备过年了。

在这段时间里，家家户户要大扫除，买年货，贴窗花，挂年画，写春联，蒸年糕，做好各种食品，准备辞旧迎新。

春节的前夜叫“除夕”。

除夕之夜，是家人团聚的时候。

一家人围坐在一起，吃一顿丰盛的年夜饭，说说笑笑，直到天亮，这叫守岁。

除夕零点的钟声一响，人们还要吃饺子。

古时候叫零点为“子时”，除夕的子时正是新旧年交替的时候，人们在这时吃饺子，是取“更岁交子”的意思。

这也是“饺子”名称的由来。

过了除夕就是大年初一。

从初一开始，人们要走亲戚、看朋友，互相拜年。

拜年，是春节的重要习俗。

拜年时，大家都要说一些祝愿、健康的吉祥话。

汉族的风俗习惯作文300字篇2中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。

广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。

晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。

银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。

当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。

八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。

这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。

马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。

为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。

汉族的风俗习惯作文300字篇3听爷爷说，春联在中国有着悠久的历史。

宋代诗人王安石在《元日》中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。

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汉族的风俗作文本文是关于作文大全的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

汉族的风俗作文（一）农历正月初一至初三日，古称履端、元旦，今谓春节，福州人叫“做年”，是一年中最隆重、假期最长的民间节日。

黎明时分，各家敞开大门，焚香鸣炮，喜迎新年。

这个节俗传统禁忌甚多，说第一句话，做第一件事，都讲究好彩头，以冀一年之平安。

新年伊始，逢人第一句都要说“恭喜”、“发财”、“平安”等吉利话，对方也报以相应的好话。

当日不扫地、不打水、不挑担、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理发、不说不吉利的话。

全家起床后，便穿新衣服，或穿质地最好的衣着。

早餐，有的吃太平面（线面、鸡肉、鸭蛋），以祝太平、长寿；有的吃年糕（红糖粿），以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孙一年平安。

初一，小辈要向长辈拜年，长辈则给以压岁钱或糖果、桔子。

初一不出远门，初二、初三人们可以访亲拜友，互贺新年。

正如清人吴继筠在《福州岁时竹枝词》中说的：“族新衣服趋人前，礼数谦谦喜连连；路上相逢共作揖，发财恭喜贺新年。

”这便是古时福州新正的景观。

有出嫁女儿的人家，要办春酒，邀女儿、女婿及外孙回娘家饮宴团聚。

水上船家（？民）的妇女，头戴红花，蓝衫青裤，布底青鞋，结伴登岸，挨家串门，用福州话唱诗贺年：“姑嫂双双贺新年，红红伞灯挂厅前；好？好粿送奴去，金字牌板企（站立之意）门前。

”“旧年过了又新年，生意兴隆赚大钱；恭喜发财平安过，送奴？粿过门前。

”这叫“讨？诗”，又是贺年词，贺年讨？以示吉祥。

春节期间，福州大街小巷，张灯结彩，火树银花，欢声笑语，到处呈现一派节日气氛。

中华人民共和国成立后，各级党政领导在节前或节日期间，持礼物到军烈属、离退休干部及老劳模等府第拜年。

各有关部门组织春节游园、各界联欢会、文艺晚会等活动。

那些有迷信色彩的旧俗逐渐消失。

九十年代初，大多数居家都安装电话，一般亲戚好友用电话互拜新年，减少节日交通拥挤。

初四清晨，家家户户，焚香“接神”，迎接灶君回銮视事。

风俗文献（5篇范例）第一篇：风俗文献附：民国中叶流传的一首《草料歌》及拜堂仪程《草料歌》由执事人唱迎轿词：“花轿到门前，宾主站两边，鼓乐迎淑女，鞭炮庆家宴。

鸾凤鸣双喜，蓝田种美玉，聚乐生祥瑞，佳女配佳婿”。

下轿词（新娘下轿时，由执事人边撒边念）：“一撒麸子，二撒料，三撒新人下了轿”。

进门词（新娘下轿后由男方接亲者搀入时念）：“一撒金，二撒银，三撤新人进了门”。

进堂词：“花堂设置多辉煌，五色云彩呈吉祥，青鸾对舞千秋会，鸾凤合鸣百世昌”。

拜堂词：“寻得桃园好避秦，桃红又是一年春，桃园仙鱼逐水流，只等渔郎来问津。

一拜天地日月星，二拜东方甲乙木，三拜南方丙丁火，四拜西方庚辛金，五拜北方壬癸水，六拜中央戊己土，七拜三代老祖宗，（依次为高祖父、高祖母、曾祖父、曾祖母、祖父、祖母），八拜父、母、伯、叔、婶、娘众弟兄（依次为父、母、伯父、伯母、叔父、叔母、兄、姐、弟、妹），九拜师长情意重，十拜亲友一礼行（依次为师父、师母、师兄、师弟、舅父、舅母、姑父、姑母以及所有亲属、宾客、媒人、村老……）”。

夫妻交拜词：“天上织女会牛郎，人间才子配佳人，今日两家结秦晋，富贵荣华万年长”。

祭父文维先君****，字**，公元二零零四年二月初九日申末仙逝，享年七十有九，孤哀子（父亡称孤子，母亡称哀子，父母都亡称孤哀子）***功服侄***期服侄***功服孙***期服孙***曾孙***等，谨以刚鬣（杀猪）香褚庶馐之议哭祭于，显考处士（农人）讳***公之柩前曰：吾为少男，自幼深得汝爱。

然汝爱而不溺，治家甚严，吾等姐弟六人，均怀敬畏之心，由是方成教养。

虽不敢言建树，然均能亲善待人，全赖汝之赐也。

幼时与堂兄对弈，因争一时之胜，愤而毁其自制玩具，汝声色俱厉责吾甚严，岂可因小芥而坏手足之情耶？时至今日，若与人有隙，念及斯言即能和睦相处。

呜呼！昔时常聆教诲以修身，今日方秉宽直而处世，尔后再欲相见则无期，裂肺之痛，痛彻心骨！汝虽一介平民，然深谙身教之道，誉为吾辈修德之良师不为过也。

关于民风民俗的书籍及内容作为一个拥有悠久历史和丰富文化传统的国家，中国的民风民俗一直以来都备受关注。

人们对于中国的民俗有着浓厚的兴趣，因此有很多书籍专门介绍中国的民风民俗。

下面将介绍一些关于民风民俗的书籍及其内容。

1.《中国民俗大观》这本书是中国民俗学专家编撰的一部权威著作，全面介绍了中国各个地区的民风民俗。

书中详细描述了中国各地的传统节日、婚嫁习俗、祭祀仪式、饮食文化等方面的内容。

读者可以从中了解到中国各地独特的民俗风情，领略到中国文化的多样性。

2.《中国的传统节日》这本书主要介绍了中国的传统节日，包括春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等。

书中详细描述了每个节日的起源、习俗和庆祝方式。

读者可以通过阅读这本书，了解到中国传统节日的意义和文化内涵，体验中国人民的欢乐和团圆之情。

3.《中国的婚嫁习俗》这本书主要介绍了中国的婚嫁习俗，包括婚礼仪式、婚礼习俗和婚俗风情等方面的内容。

书中详细描述了中国各地不同的婚嫁习俗，如闽南的三书六礼、广东的过大礼、西南地区的走婚等。

读者可以通过阅读这本书，了解到中国婚嫁习俗的多样性和丰富性。

4.《中国的民间故事》这本书主要收集了中国各地的民间故事，包括神话传说、寓言故事、民间传说等。

书中精选了一些具有代表性的故事，如《白蛇传》、《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》等。

读者可以通过阅读这本书，了解到中国民间故事的丰富性和独特性，感受到中国文化的深厚底蕴。

5.《中国的饮食文化》这本书主要介绍了中国的饮食文化，包括食材、烹饪技巧、饮食习俗等方面的内容。

书中详细描述了中国各地的特色菜肴和饮食习俗，如川菜、粤菜、鲁菜等。

读者可以通过阅读这本书，了解到中国饮食文化的独特魅力，体验到中国人对美食的热爱和追求。

以上是关于民风民俗的一些书籍及其内容的简介。

这些书籍不仅可以满足人们对于中国民俗的好奇心，还可以帮助读者更好地了解和体验中国文化的独特之处。

通过阅读这些书籍，我们可以更深入地了解中国的民风民俗，感受到中国文化的博大精深。

七录序梁处士阮孝绪日月贞明，匪光景不能垂照；嵩华载育，非风云无以悬感。

大圣挺生，应期命世，所以匡济风俗，矫正彝伦，非夫丘索坟典[1]诗书礼乐，何以成穆穆之功，致荡荡之化也哉故鸿荒道丧，帝昊兴其爻画；结绳义隐，皇颉肇其文字。

[2]自斯以往，沿袭异宜，功成治定，各有方册。

正宗既殄，乐崩礼坏，先圣之法有若缀旒[3]。

故仲尼叹曰：“大道之行也，与三代之英，丘未逮也。

”而有志焉。

夫有志以为古文犹好也，故自卫反鲁[4]，始立素王[5]，于是删诗书、定礼乐、列五始[6]于春秋，兴十翼[7]于易道。

夫子既亡，微言殆绝。

七十并丧，大义遂乖。

逮乎战国，俗殊政异，百家竞起，九流互作，嬴正疾之，故有坑焚之祸。

至汉惠四年，始除挟书之律。

其后外有太常[8]太史[9]博士[10]之藏，内有延阁[11]广内[12]秘室[13]之府。

开献书之路，置写书之官，至孝成之世，颇有亡逸。

乃使谒者陈农[14]求遗书于天下，命光禄大夫刘向，及子伋、歆等，雠校篇籍。

每一篇已，辄录而奏之。

会向亡丧，帝使歆嗣其前业，乃徙温室中书[15]于天禄阁[16]上。

歆遂总括群篇，奏其《七略》。

及后汉，兰台[17]犹为书部，又于东观[18]及仁寿闼撰集新记。

校书郎班固、傅毅，并典秘籍。

固乃因《七略》之辞，为《汉书·艺文志》，其后有著述者袁山松[19]亦录在其书。

魏晋之世文籍逾广，皆藏在秘书中外三阁[20]魏秘书郎郑默[21]删定旧文，时之论者谓为朱紫有别。

晋领秘书监荀勖[22]，因魏《中经》更着《新簿》。

虽分为十有余卷，而总以四部别之。

惠怀之乱，其书略尽。

江左草创十不一存，后虽鸠集，淆乱以甚。

及著作佐郎李充[23]始加删正，因荀勖旧簿四部之法，而换其乙丙之书，没略众篇之名，总以甲乙为次。

自时厥后，世相祖述。

宋秘书监谢灵、丞王俭、齐秘书丞王亮、监谢朏[24]等并有新进，更撰目录。

宋秘书监殷淳[25]撰四大部目，俭又依《别录》之体撰为《七志》。

其中朝[26]遗书，收集稍广，然所亡者，犹太半焉。

汉族的风俗习惯篇一：汉族的习俗汉族习俗（汉族人必读）传汉族习俗姓氏及名字最初，汉族的姓、氏是有区别的。

原始的姓是母系氏族公社的族号。

“姓”字就是由“女”和“生”字合成。

许多古姓都有“女”旁，如姜、姚、姬等。

氏是姓的分支。

由于子孙繁衍，一族分成若干支，散居各地，每一支都有一个特殊的记号作为标志，这就是氏。

后来，姓和氏就没有多少差别了。

姓氏的来源，大致有以下几种情况：①以官职为姓，如司马、上官、侯、帅、尉等；②以职业和技艺为姓，如做陶器的姓“陶”，管仓库的姓“仓”，做买卖的姓“贾”；③以祖先的名字、爵位为姓，如孟孙、叔孙、王孙、公孙等；④以封国、封地为姓，如齐、鲁、吴、楚等；⑤以原始崇拜物为姓，如马、牛、羊、龙等；⑥以居住地方的特征为姓，如东郭、西门、杨、柳，李等；⑦以数字为姓，如伍、陆、万等。

此外还有些复姓如长孙、贺兰、呼延，则是由少数民族语音译而成。

宋朝人编写的《百家姓》内收入单姓共408个，复姓共76个。

近代出版的《中国人名大辞典》，已收入单复姓共4129个。

常用姓氏不过200个左右，最常见的单姓只有100个，而以李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、伍、郭、马为姓的人已占全国人口一半以上。

中国古人的姓名比现代人要复杂些，大体有姓、名、字、号四项。

名是婴儿出生后由父亲取的。

字是男子二十岁成年举行冠礼，女子十五岁举行笄礼时取的，是人的正式称谓。

号，是有一定名望和文化的人，为表示自己的思想志趣而取的。

如陶潜，号五柳先生；欧阳修，号醉翁，晚年又号六一居士；陆游，号放翁。

现代人命名没有古代人那么讲究，除少数人有字、号外，普通人一般只有一个名字，并且多为一字或两字。

名反映了汉族文化特征和心理特征。

如有的用“富、贵、财、禄”等字，希望发家致富；有的用“康、健、松、寿”等字，希望健康长寿；有的用“栋、杰、俊、才”等字，希望发达成材。

男子用动物命名时，多用“鹏、龙、虎、豹”，象征勇猛、威武、吉祥，以植物命名则用“松、槐、桐、柏”等字，象征雄伟挺拔、富有生命力；女子相应用“凤、莺、鸾、燕”等字和“兰、菊、梅、杏”等字，希望貌美、温柔、贤惠。