第一章 西方美育思想的兴起：西方美育学的双子星座

第一章西方美学思想发展史
一、西方美学思想发展历史
西方美学思想的发展可追溯到古希腊和罗马时期以来，古希腊的两位
哲学家亚里士多德和柏拉图，通过其对自然、社会、以及审美等领域的探索，提出了西方最早的美学思想。

之后，基督教时期，又有了思想家如贝
尔蒂、奥古斯都，他们把美学思想从传统宗教哲学中独立出来，提出了具
有唯物主义基础的美学观点。

从中世纪时期开始，美学理论开始形成，多种元素汇聚，包括传统的
文学理论、宗教理论、哲学理论等。

由于当时的社会经济条件，艺术的内
容受到宗教思想的影响，专注于赞美上帝。

这一时期，法国学者伯特兰·德·贝尔蒂提出关于艺术创作的审美理论，并强调了正确的审美观点
与宗教观点的重要性，他认为艺术能够把神圣的美与世俗的美结合在一起，开创了中世纪审美思想的基础。

16世纪，德意志哲学家康德提出了“形而上学”，以及“审美理性”等思想观点，宣扬美为一种理性，而非感性认知；晚近期，浪漫主义时期，英国文学家华兹华斯和莱拉特等人，把审美作为一种无意识的力量，热衷
于探索大自然与人文之间的内在关系，大胆建构出一种新的美学视角，使
美学思想达到高潮。

中西方美育的产生与发展西方美育思想的由来和发展一、古希腊时期的美育思想古希腊罗马是西方文明的发源地，也是西方美学、美育发展史的光辉开端。

审美活动和艺术教育是古希腊人生活中不可缺少的一部分。

1)公元前12世纪到前8世纪在公元前12世纪到前8世纪，古希腊由氏族社会向奴隶社会过渡。

这个时期的教育是以培养能征善战、品德高尚的英雄为宗旨的，美育主要是结合军事训练、庆典祭祀活动进行的，跳舞、唱歌、颂诗成为必不可少的活动。

比如斯巴达的教育是军事体育教育，是极权主义的，这使得其美育由3个特点：①艺术教育为军事训练服务；②重视荷马史诗与舞蹈；③重武轻文，忽视美育使得这种教育在和平时期走进了文明进步的反面。

2)公元前6世纪到公元前4世纪在公元前6世纪到公元前4世纪，古希腊的多数城邦都采取了奴隶主民主制。

这种社会背景下，古希腊人形成了一种进步的世界观。

它既重视个人身心的和谐发展，又强调集体和国家的利益。

把培养身心和谐、既善且美的人作为美育的基本任务。

这种古代民主主义思想，决定了古希腊审美教育的性质和光辉成就。

雅典的教育史全面发展的教育，是古典民主主义的。

这决定了雅典的美育由3个特点：①“缪斯教育”贯穿于整个教育过程；②审美教育具有全民性；③美育与体育高度结合。

3)毕达哥拉斯派的美育思想在毕达哥拉斯及其学派提出的音乐的教育作用是净化灵魂的主张，可以说是西方最早的美育思想。

他们提出了“美在和谐”说，内蕴美育的雅典教育实践为美育思想的发展奠定了基础。

4)赫拉克利特的美育思想他把朴素的辩证法思想引入审美领域，他认为要向真正有智慧的人学习，有利于扩大人的审美视野，发展人的审美能力，在西方美育史上有独特的贡献。

5)德谟克利特的美育思想他认为劳动和教育对提高和发展人的艺术修养和审美能力有重要意义，他认为人对美和艺术欣赏的能力，既要有一定的先天禀赋，更重要的还要靠劳动和教育。

6)智者学派的美育思想智者学派从服务人生、社会的主张出发，把美育与记忆训练结合起来，并作了有意义的探索。

西方美育思想发展历程西方美育思想的发展历程可以追溯到古希腊时期。

古希腊的哲学家柏拉图和亚里士多德认为，美是一种超越感官的抽象概念，是一种与道德和精神价值紧密相关的理念。

他们认为，个体审美经验的提升可以通过培养智慧和品德来实现，从而实现人类全面的发展。

在古罗马帝国的影响下，基督教的兴起带来了另一种关于美的理解。

基督教教义认为，美是神圣的，是上帝的恩赐，它超越了世俗的物质世界。

在中世纪的修道院教育中，美的概念与宗教信仰和信仰实践密切相关。

对于修道院学者来说，美是一种神圣的力量，通过艺术和音乐的形式传递，以提升个体的精神境界。

文艺复兴时期的到来使得美育思想发生了重大的转变。

人文主义的兴起将人类个体的发展和人类中心主义置于核心地位。

艺术家和学者开始探索人类的创造力和智慧，并将其表达到艺术作品中。

在达·芬奇和米开朗基罗等艺术家的影响下，美育开始重视培养个体的创造力和审美能力。

启蒙运动时期，美育思想进一步发展。

启蒙运动的哲学家如康德主张，审美经验应该是一种理性的活动，个体的判断和评价应该基于普遍的美学原则。

这一时期还出现了许多美术学院和音乐学院，以培养人们的审美能力和艺术技巧。

19世纪的浪漫主义运动对美育思想产生了深远的影响。

浪漫主义认为，美是一种情感和感知的体验，个体的主观情感和感觉对于美的理解至关重要。

许多艺术家开始追求个性化和非传统的艺术创作方式，为美育注入了新的思想和实践。

到了20世纪，新的美育思想逐渐兴起。

现代艺术和后现代艺术的出现挑战了传统的审美观念和艺术形式。

一些艺术家和美育家开始关注多元文化的价值观和艺术表达方式，强调个体身份和社会身份的多样性。

总体而言，西方美育思想的发展历程涵盖了古希腊哲学、基督教信仰、文艺复兴、启蒙运动、浪漫主义和现代艺术等不同时期的影响。

这些思想和实践对于西方美育的形成和发展都有着重要的贡献。

西方美学原理的发展过程一、古希腊哲学与美的探索古希腊哲学家对美的概念进行了探索和阐述，这为西方美学的发展奠定了基础。

在古希腊，美被视为一种普遍适用的理念，在艺术和自然中都可见其体现。

苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等哲学家都提出了关于美的观点，并深化了对美的认识。

二、中世纪的宗教意味美学在中世纪，基督教的影响使美学与宗教相结合。

美不再只是艺术的表现形式，而是可以通过宗教仪式和圣经中的故事来体验。

圣母玛利亚和救世主耶稣成为中世纪艺术的主要表现对象，追求超验的美成为中世纪美学的主旨。

三、文艺复兴与人文主义的崛起文艺复兴时期，人们逐渐摆脱了中世纪对宗教的过度依赖，开始强调个体的自由和创造力。

人文主义观念的兴起，使得人们开始对人类的尊严和个体灵魂的独立性产生兴趣。

文艺复兴时期的艺术家和学者在对古代文化的研究中发现了美学的新视角，并加入了对自然美和人体美的追求。

四、启蒙运动与审美理论的形成启蒙运动的发展使得人们开始对人类的理性和自由进行反思，并提出了关于美的新的理论。

启蒙思想家们认为美是基于客观和普遍的原则，而非个人情感的主观感受。

康德提出了审美观念的主观与客观结合，认为美感体验需要同时满足主体的主观情感和客体的客观形式。

五、现代主义与后现代主义现代主义对美学理论产生了深远的影响。

现代主义追求革新和创新，拒绝传统的审美观念，强调艺术的独立性和自由性。

同时，后现代主义对现代主义提出了质疑，以多元化的观点挑战传统的美学原则。

后现代主义认为美是多样化而主观化的，无法用单一的标准来定义。

六、当代美学的多元发展在当代，美学领域呈现出多元化的发展趋势。

不同学派和理论家提出了各种各样的美学观点和理论，如存在美学、环境美学、身体美学等。

同时，跨学科的研究也促进了美学理论的交叉融合，与其他学科如心理学、社会学和文化研究等进行合作与探索，进一步丰富和扩展了美学研究的范围和深度。

总结起来，西方美学原理的发展经历了古希腊哲学的探索、中世纪宗教的影响、文艺复兴的崛起、启蒙运动的形成、现代主义与后现代主义的发展，以及当代美学的多元化。

概述中西方美育的产生与发展第一篇：概述中西方美育的产生与发展概述中西方美育的产生与发展中国古代美育思想的基础是在先秦时期奠定的,而孔子的美育思想又是构成这一时期美育思想的重要组成部分。

春秋末年，孔子提出“兴于诗,立于礼.成于乐”,重视艺术美的感化(乐、诗、艺)，倡导自然美的陶冶（智者乐水，仁者乐山），强调社会美的教化（礼、德、仁）。

孔子的美育思想初步形成了自己的体系,并且一直影响着中国古代美育思想的发展。

在孔子之后，战国时期儒家美学得到了进一步的发展。

孟子的“性善论”，认为人性向善，不是人性本善，并在此基础上提出“德教”。

认为教育的目的是培养“明人伦”的君子和大丈夫，通过教育，使人“察于人伦，由仁义行”，成为一个道德君子和“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫。

从“保民而王”的立场出发，主张德育应该为建设理想的社会秩序和社会目标服务，要培养“齐家、治国、平天下”的德才兼备的人才。

把伦理和审美合而为一，从道德情感中体验美的境界，这就是孟子所倡导的“乐教”。

他还强调通过诗歌的教化作用来使人民受到教育和感化，被后人称之为“诗教”。

在中国美育史上形成了两个美学流派,一个是以孔子为代表的儒家学派,建立了以“仁”为核心,以“乐”为手段,以服务于社会为目的的美育思想体系;另一个是以老庄为代表的道家学派,建立了以“自然”为核心,以“反观内省”为手段,以颐养生命为目的的美育思想体系。

体验、审美超越、境界生成是道家美育思想的三大支柱，也是它能够参与到中国当代美育建构中来的活性因子。

与儒家相比，道家美学缺乏执着于现实的积极入世的精神，而道家对审美与艺术创作特征的深刻理解,又弥补了儒家在这方面认识不足,并且它的超功利的思想和敢于大胆揭穿假面的批判精神，是动摇和冲破正统礼法束缚的有力的思想武器。

所以说，儒道两家美学构成了整个中国古代美学的理论基础。

然而战国时期墨子则否定审美与艺术的社会价值,反对进行审美与艺术的活动（音乐），即所谓的“非乐”思想。

西方美学家或教育家提出的美育思想一、西方美育思想的由来和发展毕达哥拉斯及其学派提出的音乐净化灵魂的主张，可以说是西方最早的美育思想。

公元前6世纪，毕达哥拉斯派从美是数的比率和谐的美学观念和灵魂不死的宗教理念出发，认为音乐是一种和谐，人的灵魂也是一种和谐，因此可以“凭借医学实现肉体的净化，凭借音乐实现灵魂净化”，并要求其门徒在晚上和早晨听取所规定的音乐，以驱除灵魂在白天受到骚扰和在梦中受到麻痹。

为此，可以认为毕达哥拉斯是“第一个凭借节奏和旋律确立音乐教育的人”。

“净化”在毕达哥拉斯那里，既是心灵性的，又是道德性的，净化的目的也包含着建构一种道德的心灵——“美德”。

尽管毕达哥拉斯由于把道德还原为数，以不正确的方式来讲道德，不能建立起真正的道德理论，但毕竟是“第一个试图讲道德”并与美结合起来。

他提出了“美德乃是一种和谐”，内蕴美育的雅典教育实践为美育思想的发展奠定了基础。

古希腊教育有两种类型，斯巴达教育以严格、野蛮而著称于西方教育史，它崇尚武功，重视军事教育，但也重视音乐教育，并以音乐来鼓舞士气，培养士兵的组织纪律性。

与斯巴达相反，雅典崇尚文治，这与它经济发达、政治民主有关，它不但要求把学生培养成为身强力壮的军人，更要成为具有多种才能和文化修养，善于通商交往的政治家和商人。

因此，雅典教育强调体、智、美、德全面发展，这是一种多彩的、个性自由的教育。

在此基础上，古希腊许多思想家作了初步的理论概括。

如柏拉图在《理想国》中提出教育制度应包括身体的教育和心灵的教育（艺术教育）两个方面。

他讲道，在进行发展智慧的教育之前，先“要用音乐教育心灵，用体育教育身体”，并把两种教育结合起来，共同改善人的心灵。

他分析了人们从形体美开始，经历心灵美、行为美、制度美和知识美，最后观照自身达到理念世界的历程。

他注意到自然美和艺术美能陶冶人的性情，美化人的心灵，强调从小培养青少年爱美的习惯。

古希腊的另一位思想家亚里士多德主张和谐教育，包括阅读与书写、体育锻炼、音乐和绘画以及道德品质的培养等，并把和谐教育的重点放在审美教育（主要是音乐教育）方面。

第一部分古希腊罗马时期到文艺复兴第一章古希腊美学思想萌芽毕达哥拉斯学派主要由数学家组成，他们以自然现象为研究对象，认为宇宙中最基本的原素是树，数的原则统治宇宙一切现象。

因此，他们得出美就是和谐的结论。

首先他们从数学的观点去研究音乐节奏的和谐，认为音乐的基本原则在数量关系，音乐节奏的和谐就是各种不同的音调按一定数量的比例组成。

由此得出一个辩证原则，音乐是对立因素的和谐统一，这是希腊辩证思想的最早萌芽，也是“寓杂多于整一”文艺思想的最早萌芽。

其次，他们将数与和谐的原则推广到雕塑，建筑，总结得出一些经验性规范，如“黄金分割”等，这是美学形式主义的萌芽。

第三，他们还把这一原则应用到天文学方面，形成“宇宙和谐”的概念，把整个宇宙看做美学的对象，而并不限于艺术。

最后，毕达哥拉斯学派还注意到艺术对人的影响，他们认为人体也有数与和谐的原则统辖，当人内在的和谐与外在的和谐“同声相应”时，人就可以爱美和欣赏艺术。

另外，人的内在和谐还会受到外在和谐的影响。

赫拉克利特朴素唯物主义:世界由水风火地四大原素构成，其中火最重要，而且这四种原素还会不断转变。

辩证观点:毕达哥拉斯学派侧重对立的和谐，而赫拉克利特则侧重对立的斗争，因此他认为美的标准具有相对性，一切都在变动，美不是绝对永恒的。

“比起人来，最美的猴子也还是丑的”。

德谟克利特近似“余力说”:音乐并不产生于需要，而是产生与正在发展的奢侈，这是近代席勒和斯宾塞“余力说”的萌芽，并说明他开始从社会发展方面看艺术的起源。

原子论和认识论:物体表面分泌出的液体微粒，通过空气影响人的感官，使人对物体产生感性认识，但这种认识必须经过理智，才能达到理性认识。

这说明他认识到物质第一性意识第二性以及感性认识是理性认识的基础，为美学打下唯物主义认识论基础。

苏格拉底由从自然科学观点去看美学转变为从社会科学观点去看待美学，这是希腊美学思想的重大转变。

美即效用:有用则美，无用则丑，但由于不同的人对应不同的效用，因此美具有相对性。

西方美学发展历程西方美学的起源可以追溯到古希腊时期，这是西方艺术和哲学的发展之始。

古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德对美学产生了重大影响。

柏拉图认为美是超越感官世界的理念，是一种超越存在的精神境界。

亚里士多德则更注重美与现实世界的关系，强调美在客观实在中的存在。

随着古希腊文化的衰落，中世纪的欧洲看到了美学的相对沉寂。

然而，在文艺复兴时期，美学重新成为重要的研究领域。

艺术家和学者开始重新探索古希腊和罗马的艺术和哲学，为其创作提供了灵感和指导。

人文主义思想的兴起也推动了美学的发展，人们开始更加注重人类个体的感知和体验。

17世纪的启蒙运动是西方美学发展的重要里程碑之一。

启蒙思想家们强调理性和经验的重要性，并将美学视为一种可以通过理性思考和批判来理解的领域。

最著名的启蒙思想家之一康德提出了"审美判断"的概念，认为美的体验是一种主观的、但具有普遍性的判断。

19世纪是美学领域中极为重要的时期，不同时期涌现出了许多重要的思想家和学派。

康德的理论受到了赫尔德和斯基勒等人的拓展和批判。

赫尔德强调艺术和美学的独立性，将其视为自主的创造和表达。

斯基勒则注重美的发展和历史的连续性，将美视为文化和社会的产物。

20世纪美学经历了一系列的变革和新的思想冲击。

表现主义、超现实主义和后现代主义等艺术运动挑战了传统的审美观念和艺术形式。

诸如维特根斯坦、海德格尔和德里达等哲学家也通过对语言、符号和现实的批判，对美学进行了新的思考。

近年来，美学领域的研究更加关注了多样性、跨学科和文化的问题。

后殖民主义美学等新兴理论涌现出来，拓展了我们对美学的认识和理解。

总的来说，西方美学经历了漫长而复杂的发展历程。

从古希腊的理念到启蒙和现代的思考，以及当代的多样性，每个时期都为我们提供了不同的美学观点和理论，丰富了我们对美的理解。

美育课程标准【课程名称】美育【适用专业】商品经营专业前言1．1课程性质《美学与美育》是开放教育本科公共事业管理（教育）专业的选修课和开放教育专科小学教育专业、成人专科学前教育专业、初等教育成人专科小学教育专业的必修课。

1．2设计思路《美学与美育》是培养学员具备基本的美学与美育理论知识、较高的审美鉴赏能力和审美塑造能力、较高的实施美育的能力的课程。

本课程重视美学、美育理论向审美实践与审美教育实践能力的转化，注意理论与实践的结合。

具有较强的综合性、渗透性和复杂相关性。

2．课程目标1、理解和掌握美学与美育的基本理论知识。

2、能运用美学与美育理论知识分析和鉴赏生活、自然与艺术领域的审美现象。

3、能运用美学与美育理论知识指导相关工作实，提高审美塑造的自觉性和在工作中贯切美育的能力。

3、课程内容和要求第一章什么是美学？［学习目的和要求］通过对本章的学习，了解美学的含义，理解美学作为一个学科诞生及其发展的历史；掌握美学的研究中心、范围和基本理论构架，了解美学学科的基本问题；理解美学与其他相关学科的区别和联系，以及美学与其他文化现象的复杂关系。

［教学内容］第一节美学的历史1、美学在西方2、美学在中国3、中外美学研究方法4、美学在现代人文学科中的地位和意义第二节美学的含义1、美学的性质2、美学的对象3、美学的定义4、美学的基本问题第三节学习美学的方法1、美学的特点及其方法论要求2、理论思辨与文本批评的结合3、审美体验与理性阐释的交汇4、学科研究与跨学科的汇通第二章美及其形态［学习目的和要求］通过对本章的学习，了解美学史上人们研究美的不同途径，由此提出的代表性论点，理解关于美的本质的各种观念，把握美的几个显著特征；掌握不同存在领域的美的特征、内涵，理解自然美、社会美与艺术美和人的创造性活动的关系；掌握西方美学中几个基本美学范畴、中国古典美学中几个重要范畴、以及现代美学中几个范畴的含义和基本特征。

［教学内容］第一节美的含义和特征1、美学史上美的本质观念2、美的含义3、美的特征第二节美的形态1、自然美的特征与实质2、社会美的特征与实质3、艺术美的界定及其特点4、科技美的界定及其特点5、中西文化中的美的范畴第三章美感［学习目的和要求］通过对本章的学习，理解美感的含义，了解美感的历史发生与个体发生，把握美感的结构要素及其相互关系；了解美感的心理过程，掌握美感的基本特点；［教学内容］第一节美感的含义和特征1、美感与快感2、审美心理与日常心理3、美感的含义4、美感的特征第二节美感的基本心理要素1、美感中的直觉2、美感中的情感3、美感中的想象4、美感中的理解第三节美感的深层形态――审美体验1、审美体验的含义和特征2、审美体验的过程3、审美体验与艺术4、美感的培养与美育第四章什么是美育［学习目的和要求］通过对本章的学习，了解美育观的历史发展和美育的内涵，把握美育的特征；理解美育在人的生成中的地位及其社会文化功能；掌握美育的基本层面和方法。

哲学史学研究西方美育思想的发展略疏徐丽媛（南京艺术学院，江苏南京210000）摘要：本文研究/育的内涵，从古希腊古罗马到中世=、文艺复兴到十八世=、德国古典/学时期与十九世=、二十世=四个发展阶段，对西方/育思想的发展，进行梳理和研究，以期为进一步深入开展/育研究打下基关键词：/育/学审/鉴赏力一、美育的内涵美育,又称审美教育、美感教育。

席勒于1795年出版的《美育书简》中首次提出“美育”概念，是西方美学思想史和教育发展史上对美育思想的第一次完整论证。

指出美育“是促进鉴赏力和美的教育”“目的在于培养我们感性和精神力量的整体达到尽可能和谐”①11®。

二、西方美育思想的发展进程首次提出“美育”概念并进行完整论证的是十八世纪末的席勒，但西方美育思想的源头可回溯至古希腊和古罗马时期。

（一）古希腊古罗马到中世+：西方古代/育思想的源起古希腊时期的毕达哥拉斯学派提出的主张，强调音乐的“美育”净化作用，认为音乐分刚和柔两种风格，“不同的音乐风格可以使审美主体产生不同的美感活动性格的，能力的和谐，促进身心康”"期。

毕达哥拉斯学派注意到艺术对人性格和心理的教育，提出西方最早的美育思想。

柏拉图认为诗歌和音乐在的可以养和的，美育的在于提的和能力，的迷雾达到永恒与不朽的理念本体。

拉图美育理想中显示的是一种体的美和性美，在重智慧、重个体价值的民主城邦国家雅典相关。

对于美育过程,柏拉图认为是“感性美”至“理性美”再至“美本身”的螺进过程。

亚里士多德批判地继承了柏拉图的美育思想，摒弃了柏拉图的形而上学，亚里士多德坚持科学唯物主美育观。

虽然没有明确地在教育观中提出“美育”概念，且美育思想在教育观中非独立存在，是育、体育等融一体的，但亚里士多德从肯定文学的社会出发，明确地把文学、音乐、绘画等列入教育内容，并提出它们对儿童和青少年的影响，实际上是肯定美育陶冶情操、全人格的功用,导向理想和谐社会的建立。

进入中世纪后，督教神学占统治地位，关于美、美学、美育思想的一切描述都与上帝相关，上帝是美的根源和形式。

西方美育思想发展历程西方美育思想的发展历程可以追溯到古希腊时期。

在古希腊，美被视为智慧、道德和和谐的象征。

柏拉图和亚里士多德等哲学家通过对美的研究，发展出了对美的理解和重视。

柏拉图认为美是一种理念，是超越感知的形式，而亚里士多德则强调美的实际体验和可感知性。

在古希腊思想的基础上，文艺复兴时期的人文主义运动对美的理解和重视起到了重要推动作用。

文艺复兴时期的学者们追求理性和人性的完美，认为艺术是一种表达个人情感和自由创造的方式。

他们强调个体的审美体验和自由发展的重要性，为后来的美育思想奠定了基础。

18世纪启蒙运动时期，对于美的理解逐渐与理性和道德联系起来。

启蒙思想家们认为美是一种建立在理性和道德原则上的审美体验，艺术的目的是引导个体发展理性和道德的能力。

他们强调美的教育价值，主张通过艺术教育来培养个体的品味和思考能力。

19世纪，德国哲学家康德提出了一种以审美经验为基础的美育理论。

他认为美育的目的是培养个体的审美能力和判断力，通过美的感知来提升理性和道德。

康德的美育理论对后来的美育思想产生了深远影响。

20世纪，美育思想逐渐与教育体系结合起来。

教育家约翰·杜威主张将美育纳入到教育的全过程中，认为艺术和美的体验是培养个体全面发展的重要途径。

他强调学生的主动参与和体验，倡导以学生为中心的教育方式。

在20世纪后半叶，美育思想从传统的审美经验和艺术教育拓展到了更广阔的领域。

一些学者提出了社区美育和文化美育的概念，强调美育的社会和文化价值。

他们认为美育不仅仅是个体的发展，还应该与社会和文化的发展相结合，促进社会和文化的进步。

此外，随着现代科技和全球化的发展，数字艺术和媒体艺术的出现也对美育思想产生了影响。

数字艺术和媒体艺术提供了新的艺术表达和体验方式，重新定义了美的概念和审美体验。

综上所述，西方美育思想的发展历程可以追溯到古希腊时期，经过了古希腊哲学、文艺复兴、启蒙运动以及现代教育和社会发展的影响。

美育思想从最初的对美的理解和重视到后来的教育和社会价值，不断演变和发展，为今天的美育实践提供了理论基础和指导。

国家开放大学《美学与美育》章节测试参考答案第一章什么是美学一、简答题1.西方美学的发展经历了哪些阶段？参考答案：西方美学的发展经历了五个阶段：第一阶段：本质论美学第二阶段：神学美学第三阶段：认识论美学第四阶段：语言论美学第五阶段：文化论美学2.中国现代美学的发展经历了哪些阶段？参考答案：中国现代美学的发展经历了六个阶段：（1）清末民初美学（2）五四美学（3）30年代美学（4）40年代美学（5）80年代美学（6）90年代美学。

3.美学研究的方法有哪些？参考答案：美学研究的方法有：（1）对话法（2）体验法（3）思辨法（4）实验法（5）阐释法二、论述题1.试举例论述理论思辨与文本批评结合的方法。

参考答案：理论思辨与文本批评结合是美学研究的方法之一，它是由美学既是一门理论学科，又必须要密切关注具体现象的特点决定的。

理论思辨指凭借概念、判断和推理进行抽象思考，文本批评则是指对于个别的审美现象的具体分析过程。

美学研究一方面要求运用理论思辨的方法去分析丰富多样的个别审美现象，从具体到抽象、从个别到一般，把握住具有普遍意义的特点和规律来。

另一方面也要求对于个别的审美现象，尤其是艺术作品，要自觉运用一定的一般理论去把握、分析，由抽象回归具体，从一般回到个别，从而揭示出特定对象的特殊意义。

在美学中，理论思辨和文本批评是相互结合的。

我们在学习美学时，也要结合着美学理论的学习和对具体审美文本的鉴赏，来提高美学理论素养和文本批评的能力。

不能重此轻彼。

例如当我们对王羲之的书法作品《兰亭集序》进行美学分析时，既要凭借中国古典美学理论来把握住作品中蕴藏的中国书法美学的普遍特性，又要注意挖掘出它在艺术上的独创性和独特意味。

这就应从文本分析入手，通过作品独特的点线造型和气韵流动分析其中深厚的审美意味和人格风貌。

2.试举例论述审美体验与理性阐释交汇的方法。

参考答案：美学的对象是充满感性特征的，但美学研究又要求对其予以理性阐释，这就提出了审美体验与理性阐释相交汇的方法论要求。

西方美学史教学大纲一、说明（一）课程性质西方美学史是汉语言文学专业的专业选修课。

（二）教学目的选择代表性较大，影响较为深远的美学史上的经典流派，讲解美学的发展演变史，使学生掌握美学发展史上关键性的节点；适当介绍当前美学研究动态，培养学生对当下美学现象的理解和表达能力；培养、提高学生的审美鉴赏能力、艺术欣赏能力和人文素养。

（三）教学内容本课程主要包括三个部分：第一部分，西方美学史前史，从古希腊美学思想一直到美学学科的正式诞生；第二部分，美学发展史，主要包括德国古典美学，19世纪德国美学诸流派，法国美学流派、英美美学诸流派、马克思主义美学；第三部分，美学的当代发展；20世纪现代与后现代美学主流派，存在主义美学，形式主义美学，接受美学，西方马克思主义美学，后现代主义美学。

（四）教学时数36学时（五）教学方式以讲授为主，结合讨论、作品观摩。

通过讲授使学生掌握美学基本的发展演变史，培养学生将美学史与艺术实践结合欣赏的能力。

（六）选用教材朱光潜《西方美学史》，人民文学出版社，2002年版。

朱狄《当代西方美学》，人民出版社，1984年版二、本文第一章古希腊美学思想史教学要点：柏拉图和亚里斯多德美学思想教学时数：4学时教学内容：1.古希腊前期美学思想：毕达哥拉斯学派、智者学派与苏格拉底2.柏拉图美学思想3.亚里斯多德美学思想4.希腊化时期的美学思想第二章古罗马中世纪美学思想教学要点：朗吉纳斯的崇高观、奥古斯丁美学思想、阿奎那美学思想教学时数：2学时教学内容：1.朗吉纳斯的《论崇高》2.奥古斯丁的美学思想3.阿奎那的美学思想第三章文艺复兴美学思想教学要点：哥特式美学风格、但丁与人文主义、文艺复兴时期的艺术美学与文学美学。

教学时数：2学时教学内容：1.哥特式美学风格2. 但丁与人文主义美学3. 文艺复兴时期的艺术美学与文学美学第四章鲍姆加登与德国古典美学教学要点：鲍姆加登与美学学科的建立、康德的美学思想、黑格尔美学思想、歌德美学思想教学时数：4学时教学内容：1.鲍姆加登与美学学科的建立2.康德的崇高论与艺术美学思想3.黑格尔美学思想4.歌德美学思想第五章德法现代美学的先声教学要点：叔本华、尼采的美学思想、齐美尔的美学思想、丹纳的实证主义美学、波德莱尔的美学思想、罗丹的艺术美学思想教学时数：4学时教学内容：1.叔本华与尼采的美学思想2.齐美尔的美学思想3.丹纳的实证主义美学4.波德莱尔的美学思想5.罗丹的艺术美学思想第六章英美实证主义美学教学要点：王尔德的唯美主义美学思想、弗雷泽的社会美学思想、进化论美学、美国实证主义美学教学时数：4学时教学内容：1.王尔德的唯美主义美学思想2.弗雷泽的的社会美学思想3. 达尔文与进化论美学4. 爱默生及美国实证主义美学第七章马克思主义美学教学要点：马克思与恩格斯的美学思想、俄罗斯现实主义美学思想教学时数：4学时教学内容：1.马克思和恩格斯的美学思想2.别林斯基与车尔尼雪夫斯基的美学思想3. 杜勃罗留波夫与托尔斯泰的美学思想第八章存在主义与阐释-接受美学教学要点：存在与存在主义美学、萨特与加缪的美学思想、阐释学美学、接受美学教学时数：4学时教学内容：1.存在与存在的根基2.萨特与加缪的存在主义美学思想3.阐释学美学：从海德格尔到伽达默尔4. 接受美学与对话理论第九章语言与形式主义美学教学要点：维特根斯坦的美学理论、贝尔的有意味的形式、陌生化、结构主义美学理论教学时数：4学时教学内容：1.维特根斯坦的语言哲学及其美学思考2.克莱夫·贝尔的艺术美学理论3.陌生化与俄国形式主义美学4.罗兰巴特及其结构主义美学5.卡西尔及其符号美学第十章西方马克思主义美学教学要点：美学的“物化”与“异化”问题、社会文化批判美学论、审美乌托邦、日常生活批判与空间美学论教学时数：4学时教学内容：1.卢卡奇的物化论与历史阶级意识论2.葛兰西的社会批判论与马尔库塞的解放论3.布洛赫与阿多诺的审美乌托邦论4.列斐伏尔的日常生活批判与空间美学论三、参考书目柏拉图，《柏拉图对话集》，商务印书馆，2004年第1版。

西方美学史（朱光潜）----笔录序论1、序论重点两个，一是美学研究的对象以及他与其余学科的关系，它变为一门社会学科的经，二是美学史的研究方法辩证唯物主义以及历史唯物主义，编写马克思唯物主义。

2、德国哲学家鲍姆嘉通1750年把美学看作一门独立的学科，他认为美学跟逻辑是对峙的，逻辑研究的是抽象的思想，美学研究详细的感性或形象思想。

柏拉图和亚里士多德是西方美学发展的奠定石。

3、 1）历史发展来看，西方美学思想向来重视文艺理论，依据文艺创作实践做出结论，又转过来指导创作实践。

从方法论上看，文艺是美学的主要研究对象。

美学一定联合文艺作品来研究，所以美学向来和文艺责备联系在一同成为文艺责备的附庸。

2）美学其实是一种认识论，所以向来是哲学的一个隶属部门。

3）近代自然科学欣欣向荣，他也闯进文艺领域。

文艺中兴的代表人物不但是是文艺创作者并且仍是优秀的自然科学家。

自然科学对文艺不但在创作工具和技巧方面有所贡献，并且自然科学对世界观和创作方法产生了有利影响，美学不再依赖于哲学与逻辑学。

逐渐成为自然科学的附庸，今后美学又遇到心理学、生物学、人类学的影响。

4）西方从十九世纪末开始进入帝国主义时代，西方“主义”流行，大部分唯物主义和形而上学的更换，何足道哉。

跟着工人运动的上涨，文艺和文艺理论成为一种由经济基础决定，反过来又对经济基础起反作用的社会心识形态。

美学成为一门重要的社会学科。

4、研究美学史应以历史唯物主义为指南。

第一部分古希腊罗马期间到文艺中兴第一章、希腊文化概略和美学思想萌芽一、希腊文化概略1、希腊美学思想发源公元前 6 世纪，盛于前5-4 世纪。

也就是柏拉图与亚里士多德时代。

2、希腊文化发源于地中海的爱琴海一带岛屿和亚平宁半岛，开初是奴隶制度。

3、希腊初期的生产主假如农业。

奴隶制度以及土地集中形成土地贵族阶级。

公元前六世纪，也就是美学发源的时代，因为战争以及工商业贸易的发展，新产生了进步的民主阶级。

土地贵族阶级与重生的民主阶级对峙。

西方的美育‎发展史西方美育的‎产生比中国‎早，发展也相对‎于中国成熟‎许多。

与中国商周‎时期“以乐德教国‎子”相似，西方也注重‎音乐方面的‎教育。

除此之外，美术教育也‎是教育的重‎心。

西方美育从‎最早的笼统‎而又模糊的‎思想，走到后来有‎明确的“美育”的概念出现‎，到现在被赋‎予新的思想‎与社会意义‎，最终成为教‎育的重点。

西方美育思‎想的产生，最早可以追‎溯到古希腊‎、古罗马时期‎。

由于希腊城‎邦国家经济‎繁荣，人们便有足‎够的闲暇时‎间进行哲学‎的思考，从对哲学的‎思考又上升‎到文艺和教‎育等领域。

美育，在当时称为‎缪斯教育，是以希腊神‎话中司文艺‎、美术、音乐和诗歌‎的女神命名‎的。

古希腊雕塑‎、绘画和建筑‎艺术的兴盛‎繁荣与这种‎教育的实施‎有着密切的‎关系。

但一般学校‎并不将美术‎教育作为培‎养专才的教‎育。

儿童在7至‎14岁时就‎可进文法学‎校或弦琴学‎校学习。

文法学校的‎教学内容为‎阅读、书法、算术和图画‎。

因此，在西方，美育的倡导‎始于古希腊‎、古罗马的先‎哲。

在毕达哥拉‎斯学派的“美在和谐”说，苏格拉底的‎“美在效用”说，柏拉图的“美在理念”说，以及亚里士‎多德的“美在整一”说中，均蕴藏着美‎育的思考。

在智者派创‎办的学校中‎，就是要把培‎养全面发展‎的人作为自‎己的教育目‎的。

他们认为，音乐教师不‎仅要教儿童‎学会唱歌、识谱，而且更重要‎的是要使儿‎童们养成自‎制和摒除一‎切不良习惯‎。

他们教学生‎弹琴奏乐、诵诗谱曲，都是为了陶‎冶孩子们的‎性情培养他‎们爱美的心‎灵，从而使他们‎的性格温顺‎柔和，养成好的习‎惯，能做到言行‎一致。

古代社会的‎教育总是把‎艺术教育和‎道德教育结‎合在一起，强调道德教‎化和艺术陶‎冶情感的作‎用。

最早的美育‎主张，可以说是毕‎达哥拉斯学‎派提出的音‎乐净化灵魂‎的主张。

毕达哥拉斯‎派从和谐的‎美学观念和‎灵魂不死的‎宗教理念出‎发，认为音乐是‎一种和谐，人的灵魂也‎是一种和谐‎，因此可以“凭借医学实‎现肉体的净‎化，凭借音乐实‎现灵魂净化‎”，并要求其门‎徒在晚上和‎早晨听取所‎规定的音乐‎，以驱除灵魂‎在白天受到‎骚扰和在梦‎中受到麻痹‎。

西方美学思想的历史与发展在现代化的发展历程中，西方美学思想逐渐形成并得到了不断的发展。

这个思想体系凝聚了许多哲学家和艺术家的心血，通过历史进程和展现手段不断地丰富和完善了自己。

下面从四个方面来探讨西方美学思想的历史和发展。

一、美学思想的起源西方美学思想的起源可以追溯到古希腊时期。

那时的艺术概念基本上是与宗教相关的，而人们也只关注它的工艺性质。

但是在形式和内容上的不断变革，使得人们在艺术制品中发现了一种超越实际形象所能传达的东西，这也正是美学思想的确立基础。

例如，希腊哲学家柏拉图认为美与真、善是劣、真、善的一种体现，而亚里士多德则强调美是一种感知体验，是基于审美主体感受的。

二、美学思想的变革美学思想的进化展现了一系列的变革。

17世纪代表着美学思想的另一个重大转变，它标志着宗教美学、哲学美学向人文主义美学的转移。

有不少哲学家通过他们的作品推动了这一进程，例如，物理学家伽利略的进一步解析了美学常识，而前述的柏拉图及其门下学派为哲学使命做出了重大贡献。

随着经济、科学、技术的进步，美学思想又迎来了一系列的变革。

在20世纪特别是后半段，美学思想逐渐从理论与现实的关系中超越出来，对艺术形式和审美经验进行了更多的探究，致力于在一个后现代的大格局背景下，扩大美学的适用范畴，同时也推进了人类世界的全面进步。

三、美学思想的核心内容对于美学思想的核心内容可以概括为认为美的属性在艺术之中，这种属性被寻求和抗拒的审美主体所感知。

换言之，美学思想更关注艺术形式的表达和观念的传达，也希望通过各种手段前进艺术的实践和技术。

同时，从哲学的角度来看，美学思想也强调了人类的快乐和幸福，认为这也应该是文化社会发展的重要目标。

四、美学思想对文化的意义从文化的角度来看，美学思想可以为人类文化进化作出重大贡献。

一方面，它早期的寻求和抗拒以及后期的发展推动，引领了整个人类文明的发展潮流。

特别是现当代，文化越来越受到重视，而美学思想的重要性就更加显著。