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Cover Story68封面文章新消费提质文旅体验 但求极致本刊记者/李顗陈少峰《中国名牌》：您认为文旅消费迎来了怎样的市场前景？陈少峰：文旅产业在互联网技术的带动下，在操作方式和推广上都产生了较大跨越。
文旅产业与互联网高度融合，为更多的文旅企业带来转型升级的机会，推动了产业自身的整体转型和升级换代。
文旅消费的发展可以围绕以下几个方面进行：第一，将文化产业“搬”到互联网上形成互联网文化产业，其可与电商相结合发展成为文创电商，进一步促进其可持续提升，未来市场空间巨大；第二，加强传统产业的文化提升，对传统消费品、设计产品、创意产品等而言，不仅需要加强与旅游跨界融合，还要与各个相关领域加强跨界融合，推动传统产业全面优化升级；第三，文化与旅游融合将是大趋势，比如实景演出就属于文化与旅游融合发展的产物，今后文化与旅游融合发展将不仅体现在实景演出，还可能会体现在很多方面，比如某品牌IP的室内体验中心，通过室内体验中心可将品牌IP融入其中，同时将科技元素加入进来，形成“品牌 IP+科技+旅游”的概念，可包含旅游商品衍生品，衍生品可在互联网上销售，形成从体验中心到旅游商品的升级。
如果把文化、科技、旅游作为融中国经济发展正从高速增长阶段转向高质量发展阶段，文化和旅游融合正在深化，文旅产业相关消费逐渐成为主流消费场景之一，在此背景下，如何加快文旅消费提质升级？实现稳步而快速的发展？为此，《中国名牌》专访了北京大学文化产业研究院副院长陈少峰。
观 点69合发展的入口，它将渗透到很多消费领域，具有广阔的市场前景。
《中国名牌》：在当前经济形势下，您认为文旅企业应如何探索从内容生产到产品营销的新方式、新路径？陈少峰：当前，一部分文旅企业对营销的理解不到位，这些企业把营销视作打广告或是设计企业形象的行为。
我认为，营销要体现出文旅企业的亮点，并且围绕亮点营造出让消费者满意的体验氛围。
首先，文旅企业要将企业独特魅力展示出来；其次，企业要根据自身特点，在产品设计时就考虑受众是哪些消费者，将营销活动传播到位，形成点到点的服务，比如故宫文创产品从设计产品初期就很重视互联网营销与传播，在这一过程中，故宫与互联网公司进行联动，并始终与互联网保持着紧密联系，文旅企业需要根据消费者的需要定位自身内容、营销手段、传播方式等；最后，营销要回到“内容为王”，品牌是文化传播的影响力来源，优质内容则是品牌形成的基础，文旅产业能吸引消费者关注的是内容，坚持“内容为王”才能使文旅品牌IP开发具有可持续。
浅析旅游业中的乡村旅游发展现状与模式探索
李建考
【期刊名称】《神州（下旬刊）》
【年(卷),期】2016(000)004
【摘要】当今社会经济发展呈现多样化，人们对精神文化生活的需求也日趋丰富并多样化，在旅游行业迅速发展的同时，乡村特色旅游活动在全国悄然兴起并已成为旅游业中的日益受追捧的一项旅游活动，乡村旅游是生态旅游与农业特色旅游结合而深化出来的一种新型的旅游方式，我国土地辽阔资源丰富，广大农村拥有较好的生态资源环境以及相关特色农产品，因此，乡村旅游市场的开发和运行模式值得我们进行深入的探索。
【总页数】1页(P98-98)
【作者】李建考
【作者单位】青岛酒店管理职业技术学院
【正文语种】中文
【相关文献】
1.浅析文化创意在河北乡村旅游业中的作用 [J], 徐思远
2.试论中国乡村旅游业发展现状及发展前景 [J], 李雨珊
3.乡村旅游业与电子商务融合发展现状与优化路径 [J], 王立明;黄杰;李啸虎;李翠林
4.乡村振兴战略下乡村旅游业发展现状及建议——以营口市鲅鱼圈区为例 [J], 丁
晓东;吴奕;张俊清
5.乡村旅游业与电子商务融合发展现状与优化 [J], 隆小青
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Tourism Management旅游管理旅游文化的特点及其在旅游业中的重要性分析李 甜在我国市场经济飞速发展和人民生活水平不断提高的背景之下，我国的产业结构与消费结构也发生了相应的变化，旅游业的发展推动了整个社会经济的发展。
新的社会形势下，为进一步促进旅游业的创新发展，必须加强对旅游文化的关注与重视，构建特色旅游文化品牌。
本文主要分析了旅游文化的特点，阐述了旅游文化在旅游业中的重要性，探讨了加强旅游文化建设、构建特色旅游文化品牌的具体路径，为相关旅游企业发展提供参考。
引言旅游文化发展状况是衡量旅游业发展水平的重要指标，其主要由历史遗迹、景观形态、旅游活动等构成。
发展旅游文化，有利于满足游客日趋多样化的游览需求、突出旅游景观的特色，对于旅游业而言具备十分重要的意义。
旅游文化可以分为传统旅游文化与现代旅游文化，其中，传统旅游文化又分为旅游者文化和旅游景观文化，现代旅游文化则分为旅游业文化和旅游文化传播。
传统旅游文化和现代旅游文化具备共性特征，充分认识这些共性特征在旅游业中的重要性，采取相关措施加强旅游文化建设，是新时期旅游业实现创新发展的重要路径。
一、旅游文化的特点（一）继承性从文化发展的角度而言，旅游文化是一种新的文化形态，其产生与发展并非凭空创造，而是基于已有的文化成果与旅游业相关的部分形成的。
旅游文化根植于已有的旅游理论和文化理论，通过将相关理论应用于实践之中而发展出来的，具有明显的继承性特征。
对旅游文化的源头进行追溯，可以发现，旅游文化与文学、社会学、民俗学等多个学科高度相关，其在产生和发展初期，多受到母体学科的影响，但随着人们将母体学科与旅游相关的内容进行充分筛选与提炼，旅游文化的轮廓也逐渐清晰，逐渐与其他学科区分开来。
不过，旅游文化在发展过程中仍然需要借鉴不同的学科，充分挖掘这些学科与旅游业相关的资源与内容，进一步丰富旅游文化的内容，深化旅游文化的内涵。
（二）创造性旅游文化并不是各类文化的简单集合，而是基于传统文化和现代文化而展开的一种全新形式，具备创造性特征。
文化旅游融合发展思路和对策1. 引言说到文化和旅游的结合，大家可能会想起那种热闹非凡的庙会，或是文艺气息浓厚的小镇。
其实，这两者的融合就像是咱们的老北京炸酱面，面和酱得搭配得当，才能做出那种让人吃一口就流口水的味道！近年来，文化旅游越来越成为一个热门话题，大家都想在旅行中“长见识”，同时又能“享美食”，真是一举两得。
今天咱们就来聊聊，怎么才能把文化和旅游这两根主线织成一幅美丽的图景，让人们在旅游的同时，能够体会到深厚的文化底蕴。
2. 文化旅游的现状2.1. 文化旅游的热潮现在，文化旅游可谓是大热潮，大家纷纷想要寻找那种“别有洞天”的旅行体验。
比如，去历史悠久的古城，欣赏古建筑的美，了解背后的故事。
再比如，参加当地的民俗活动，体验一把“土得掉渣”的生活方式。
真心说，这种体验就像是打开了一扇窗，让你看到了一个不一样的世界。
2.2. 存在的问题不过，文化旅游的道路也不是一帆风顺。
现在有些地方，景点人满为患，反而让人感到有些心烦。
再加上有些景点的文化内涵薄弱，根本就没啥“看头”，让人感觉就像是在看个空架子，没什么意思。
再加上过度商业化，文化变得越来越“水”，人们在享受美景的同时，却失去了对文化的真正理解。
哎，这可真是个大问题。
3. 发展思路3.1. 深挖文化内涵要想解决这些问题，首先得深挖文化内涵。
就像在吃一碗面的时候，面条要劲道，酱要浓郁，文化的深度和广度也得有。
可以通过开发多样化的文化活动，比如说，开展非遗展示、传统工艺体验等，让游客亲身参与其中，感受文化的魅力。
这样一来，大家就不仅仅是来“打卡”，而是能真正体验到那份独特的文化气息。
3.2. 提升旅游服务再者，咱们得提升旅游服务，让游客在游玩的过程中感受到“宾至如归”的舒适。
可以通过培训导游，提高他们的讲解水平，让他们不仅会讲故事，还能把文化的精髓传递给游客。
还可以设置一些互动环节，让游客参与到当地的生活中去，比如说，和当地人一起包饺子、做手工，这样才能让旅游不再是“走马观花”。
基于体验式旅游的景区规划探索1. 引言1.1 背景介绍体验式旅游是一种注重游客主观感受和互动体验的旅行方式，逐渐成为旅游业中的热门话题。
随着人们对旅行方式的需求逐渐从传统的景点观光转变为注重个性化、情感化和参与性的体验，基于体验式旅游的景区规划也越来越受到重视。
在过去，景区规划主要注重景点建设和设施配套，忽视了游客的情感需求和体验感受。
随着旅游市场的竞争加剧和游客需求的多元化，传统的景区规划已经不能满足人们对旅游体验的追求。
基于体验式旅游的景区规划成为当前旅游业发展的热点之一。
我选择研究基于体验式旅游的景区规划探索，旨在探讨如何通过提升游客的情感体验和参与感，打造更具吸引力和竞争力的旅游景区。
通过对成功案例的分析和方法探索，希望能够为景区规划者提供一些建设性的建议，促进景区的可持续发展和提升旅游体验的质量。
【背景介绍结束】1.2 研究目的研究目的是为了深入探讨基于体验式旅游的景区规划探索，分析体验式旅游的概念和特点，并总结基于体验式旅游的景区规划原则。
通过案例分析成功的体验式旅游景区规划实践，探讨如何制定适合的景区规划方法。
本研究旨在挑战与应对体验式旅游景区规划中的问题，提出解决方案，为未来体验式旅游景区规划的发展趋势提供参考。
通过深入研究体验式旅游带来的价值以及展望未来，总结出对体验式旅游景区规划的重要性和必要性，为景区规划实践提供理论支持和实践指导。
通过本研究，旨在推动体验式旅游景区规划领域的进步和发展，为提升景区规划质量和游客体验水平做出贡献。
1.3 研究意义体验式旅游是当前旅游行业中的热门话题，其独特的体验性和个性化服务吸引着越来越多的游客。
在这样的背景下，对基于体验式旅游的景区规划进行探索具有重要的研究意义。
基于体验式旅游的景区规划可以提升景区的竞争力和吸引力。
随着人们对旅游品质的要求不断提高，传统的景区规划已经无法满足游客的需求。
而体验式旅游注重个性化的体验和情感共鸣，可以让游客在景区中获得更加丰富和深刻的体验，从而提升景区的吸引力。
文化旅游产业：推进文化旅游相融合相渗透李建庄2012/4/24 09:18来源：经济日报分享到：更多推进文化和旅游相融合文化旅游产业是当代经济社会发展中最具活力的新兴产业。
经过多年来的创新发展，文化旅游产业已经站在新的历史起点上，以文化为内容、旅游为载体的产业融合发展模式显现出良好效果，越来越引起人们的重视。
从深度和广度上促进文化旅游相互融合，整合地方特色文化资源和区域自然禀赋资源，充分发挥文化的灵魂作用和旅游的载体作用，建立完善文化要素和旅游要素有机结合的发展模式，实现文化旅游业的良性互动、共赢发展，是推动文化旅游发展新跨越，加快培育国民经济战略性支撑产业的重要途径。
积极探索文化旅游融合发展的新途径、新方法，加快文化旅游产业发展，是落实科学发展观、推动经济方式转变的具体举措。
近年来，河南省以改革创新为动力，以市场需求为导向，整合特色文化、自然风光、人文景观等文化旅游资源，加快文化旅游融合发展，有力提升了文化旅游业的综合实力和市场竞争力。
以厚重文化为支撑，促进旅游业转型升级。
依托地方特色历史文化资源，深入挖掘景区文化内涵，增强旅游活动的认知性、趣味性，寓教于乐、完善功能、提升品位，是旅游业加快转型升级，实现可持续发展的必然选择。
河南历史文化悠久，文物古迹众多，民俗传统丰富多样，现有世界文化遗产3处、全国重点文物保护单位189处、国家历史文化名城8座。
目前全省84家国家5A和4A级景区中，历史文化和文物景区占半数以上，成为全省旅游业发展的重要支撑。
20世纪80年代初以来，河南一些地方开始探索文化与旅游相结合的发展方式，其中有代表性的是嵩山旅游与少林武术文化的结合。
通过香港电影《少林寺》使登封嵩山少林景区知名度显著提升，通过举办国际少林武术节、打造禅宗文化旅游演艺节目等，丰富了景区的文化内涵，进一步提升了景区的知名度和影响力，推动了当地文化、旅游业的快速发展。
此外，开封旅游与宋都文化、洛阳旅游与佛教文化、安阳旅游与殷商文化等都在文化旅游融合发展方面走出了富有地方特色的路子。
第39卷 第2期2019年5月Journal of Hebei Normal University for Nationalities 河北民族师范学院学报Vol.39 No.2May.2019燕山是横亘于华北平原、东北平原与内蒙古高原之间的一条大型山脉，燕山地区因此成为农耕文化、渔猎文化与游牧文化三大文化区的交融叠加地带。
燕山地区自商代起数度为统一的行政区，自古经济往来密切；当代燕山地区各省市加强区域合作、共谋区域发展也已形成共识。
在此基础上本文提出燕山学这门新的地方学，以期为燕山地区社会经济发展贡献智慧。
一、地方学研究综述国外地方学称为地区学，是兴起于上世纪60年代的一门学科。
美国学者马纳斯·查特杰在《经济发展的管理与地区学》一书中认为：“地区学是研究人与物质环境的相互作用的过程和形态以及人适应物质环境的方式和能力的学科。
它探讨的核心问题是空间或地区,即从政治、社会和经济的角度来研究地区的结构、职能和活动,并从中找出变化的规律,以不断推动一个地区社会和经济的发展”[1]。
在借鉴国外地区学研究成果的基础上，国内地方学的概念与研究范畴已基本清晰。
一般认为地方学是对特定地域空间内的生态环境、经济方式、社会构成、文化传统与文化现象的诸方面进行综合研究的学问[2]。
常玉荣等认为地方学的研究范畴为立足区域性社会人文现象的综合性演变和规律研究，这构成与其他关注地域文化研究学科的区别[3]。
华东师范大学历史系陈旭麓教授针对上海学学理进行了精彩的论述，对地方学研究借鉴意义较大。
他认为“上海学”是以研究上海为对象，但它不同于上海史、上海志，史是记述它的过去，志是分载它的自然和社会诸现象，“上海学”要研究上海沿革、政治、经济、文化、社会和自然状态,这些都是早已分别研究的内容,也是正在深入研究的内容，但它们的排列不等于“上海学”，即使在这基础上的综合，也只是“上海大观”或“上海概述”，称不上“上海学”。
“上海学”应该是从对于上海的分门别类及其历史和现状的研究中，找出它们的联系和内核，由此构成为研究和发展上海这样一种都市型的学理[4]。
文化旅游产业的创新发展模式近年来，文化旅游产业在我国的发展可谓异常迅速。
越来越多的人选择文化旅游作为他们的度假方式。
文化旅游不仅能满足游客对于美景与美食的追求，更能够满足游客对于历史和文化的渴望。
文化旅游也是一个不断创新的领域，下面就让我们一起来探讨一下文化旅游产业的创新发展模式。
一、打造文化旅游IP文化旅游IP，即文化旅游的知名品牌，它是通过文化产品推广和文化市场营销形成的品牌热度。
市场中比较成功的案例，可以有糖画人、北海道的雪怪、大闸蟹情、古镇水乡等。
打造文化旅游IP，可以吸引更多人的关注，从而促进相关产品和服务的销售，形成可持续的商业模式。
二、文化旅游与互联网产业的结合互联网技术的发展已经改变了我们的生活方式，客观上也对文化旅游产业的发展产生了影响。
借助互联网的技术，文化旅游产业可以将自己的资源优势更快地传递出去，并且获得更大的曝光率。
目前，很多旅游企业都已经开始采用互联网技术，一方面可以便捷地向消费者传递信息，另一方面也可以采取一些网络运动策略提高品牌的影响力。
三、探索文化旅游新的模式随着游客需求的日益多元化，文化旅游产业也需要通过不断探索新的模式来满足游客的需求。
比如，开展文化带货，将传统文化产品以具有创意的方式加工成各种创意产品，通过在社交媒体上的传播，可以大大提升产品热度。
另外，开展文化旅游，也可以将现有的资源进行利用，打造各类场景营销和特色玩乐，满足各类游客的需求。
四、发掘文化旅游新的利润增长点文化旅游产业发展不可避免地要面对资金的问题。
为了获得长远的发展，必须得有持续稳定和可行的资金来源。
要发掘文化旅游新的利润增长点，可以考虑与相关企业进行合作，比如在景区内谋求与酒店、餐饮企业等的合作，共同发展文化旅游的产业联盟。
五、推广文化旅游品牌形象在发展文化旅游产业的时候，还要注重推广文化旅游品牌形象，建立人们深受喜爱的品牌形象。
传统文化和当代人的博弈，需要通过一种科学的策略，将人们对于文化旅游的认识与当今世界的共识相结合。
作者： 李耀峰
作者机构： 石家庄市文化广电新闻出版局,河北石家庄050011
出版物刊名： 中共石家庄市委党校学报
页码： 42-43页
年卷期： 2011年 第11期
主题词： 文化旅游 旅游产业 旅游活动 人文资源 旅游体验 文化内涵 旅游产品 文化包装
摘要：文化旅游是以人文资源为主要内容的旅游活动,目的是使旅游者获得富有文化内涵和深度参与感的旅游体验。
文化是旅游的灵魂,旅游是文化的载体。
旅游产品的竞争力最终体现为文化的竞争。
只有用文化包装旅游,用旅游承载文化,才能使文化与旅游各展风采,相得益彰,焕发更加持久的生命力。
文化产业与旅游产业融合发展,互促互进,将产生巨大的社会效益和经济效益,。
文化旅游体验层次模式初探——以围场县“皇家休闲文化”为例李建峰河北旅游职业学院，河北省承德市河北旅游职业学院旅游管理系067000李建峰（1978），男，河北承德，讲师，硕士，旅游开发与景区管理摘要：体验是文化旅游的天然属性，文化旅游开发要遵循体验经济规律。
依据旅游体验层次理论，对文化旅游体验层次模式进行了理论探讨，认为文化旅游体验可分为文化物态认知体验、文化情感互动体验、文化价值认同体验、文化心态构建体验四个层次。
并以围场县“皇家休闲文化”为例，在对围场县“皇家休闲文化”解读的基础上，运用文化旅游体验层次模式，构建了围场县文化旅游体验产品体系。
关键词：体验；文化旅游；围场；皇家休闲文化一、文化旅游体验层次模式的理论探讨（一）研究背景文化旅游，是指旅游者作为旅游主体，借助旅游中介和旅游目的地等外部条件，通过对信仰、精神、知识、艺术、语言、风俗、习惯、历史、传说和自然遗产、人文遗产等旅游客体的某一类或几类旅游资源的观察、鉴赏、体验和感悟，从而得到一种文化享受和收获的旅游活动 [1]。
文化旅游者的旅游动机与旅游行为决定文化旅游天然具有体验属性，同时文化旅游开发也要遵循体验经济规律。
因此，体验成为研究文化旅游的一个重要视角。
本文尝试依据体验旅游层次理论对文化旅游体验层次进行探讨。
旅游体验层次理论是对目前旅游学术界广泛关注的体验旅游理论的深入研究。
国内外相关学术成果较为丰富，研究的核心内容是探讨旅游者个体体验到的自身与“精神家园”之间的意识距离。
Cohen认为体验深刻的程度，是沿着娱乐、转移、注意力、体验、试验、存在的方向不断深化的[2]。
Pine和Gilmore把旅游体验分为4种：娱乐、教育、逃避与审美[3]。
我国学者龙江智认为从意识深度上看，旅游体验可以划分为感官体验、认知体验、情感体验、回归体验和灵性体验五个层次[4]。
旅游体验本质意义是精神追寻的旅程，旅游者出游的根本目的或终极意义是寻找心灵深处的精神家园[4]。
精神家园寄托于一定文化体系之中，通过一定的文化形态得以存在，认同一定的精神家园，就是接受一定的文化传统[5]。
党的十七届六中全会深刻指出，文化是民族的血脉，是人民的精神家园。
国内外关于旅游体验层次理论的研究，阐明了旅游者体验“精神家园”的旅游体验的层次关系，为研究旅游者体验“文化”的旅游体验层次模式提供了理论依据。
（二）文化旅游体验层次模式的提出本文根据旅游体验层次理论，提出文化旅游体验层次模式，即旅游者文化旅游体验可分为文化物态认知体验、文化情感互动体验、文化价值认同体验与文化心态构建体验四个层次。
1、文化物态认知体验文化的叙述是表象与内涵的统一。
对于文化的认知是跨越感觉体验与知觉体验两个认识层次，并以知觉体验为主体方式的心理过程。
文化物态认知体验是心智层次层面的体验，是旅游者通过观赏特定类型文化的表层物态文化、感受文化氛围，形成文化判断与印象的体验过程，在体验过程中实现对文化知识获取的旅游感受。
2、文化情感互动体验文化情感互动体验是指旅游者对特定文化在情感意识层面的体验，是旅游者与具体文化通过旅游活动互动而产生的情感感受。
这一层次的体验是表层文化体验的深入与补充，能够使旅游者对特定类型文化全面、深入了解，并形成情感愉悦。
3、文化价值认同体验文化价值认同体验是指旅游者在灵魂意识层面的体验，在价值体验的层面上，旅游者脱离文化表象的束缚，高度认同特定类型文化的内涵价值，并在价值认同中获得归属感与满足感。
4、文化心态构建体验文化心态构建体验是灵性意识层面的体验，是指在特定类型文化的影响熏陶下，旅游者人生观、世界观重构的心理过程，是文化旅游体验的最高层次。
二、文化旅游体验层次模式的应用——以围场县“皇家休闲文化”为例（一）围场县“皇家休闲文化”解读围场县地处冀北山地与内蒙古高原过度地带，是连接京津两市与内蒙古自治区的交通要冲，因清代设立皇家猎苑——木兰围场而得名。
清代木兰围场始建于康熙二十年（公园1681年），历时一个半世纪，占地14000平方公里，涵盖围场县全境，是世界上最大的皇家猎苑。
康熙、乾隆与嘉庆三位皇帝率皇子、王公、重臣与万余满蒙铁骑在此行猎、肆武、屏藩、会盟。
这里气候凉爽、植被葱郁、野生动物繁集，是华北地区一块难得的生态美玉。
围场县旅游产业发展迅速，是京北黄金旅游线和承德市皇家旅游区的重要组成部分。
近几年，围场县改变单纯依托坝上森林、草原生态旅游的发展模式，以“皇家休闲文化”为引领，开发皇家休闲文化旅游产品，延长游客停留时间、拓展旅游产业链，促进围场县旅游产业提档升级。
目前木兰围场“皇家休闲”旅游度假区是河北省旅游业发展十二五规划的重点项目。
1、“皇家休闲文化”是木兰围场文化底蕴的原真性体现我国著名经济学家于光远指出“休闲是文化的基础，从古到今，从东到西，休闲作为一种特殊的亚文化形态，始终传承着主流文化”[6]。
满族是骑射民族，行围打猎是满族传统的习俗，也是满族皇族十分钟情的休闲活动。
满洲皇帝进关之后，难以忍受盛夏的酷热，自然要出关择地避暑休闲，并溶避暑、游猎、习武、御政为一。
围场县气候凉爽、距离京师远近适宜、地势开阔、生态环境良好，成为最佳选择。
自建立之日起，历史赋予皇家猎苑——木兰围场的政治、经济、社会价值便通过“皇家休闲”这一特殊的文化形式标记、诠释与传承。
2、“清暑”、“行围”、“会盟”是清代皇族在木兰围场的主要活动内容，是木兰围场“皇家休闲文化”的具体表现形式清代皇帝开辟、巡幸木兰围场，避暑休憩为其首先旨趣，亦为木兰围场之首要功能。
康熙帝《喜岭外水土》诗为证:“霜凝肥草净无尘，处处泉源漾碧津。
食少事多宵吁老，暂偷闲暇养吾身”。
行围是大规模的围猎活动，是清帝在木兰围场的主要活动。
康熙、乾隆与嘉庆三帝在木兰围场共秋狝92次，每次常例将近一个月的时间，其中行围狩猎期一般是20天左右。
行围结束，都要举行盛大的庆功告别宴会，饮酒歌舞，摔跤比武。
并宴请蒙古等民族王公，按军功大小，予以奖赏。
因此木兰秋狝成为塞外诸族的聚会，是清朝执行“绥藩会盟”政治方略的契机，并取得良好效果。
康熙帝在《溥仁寺碑文》中称“昔时三皇五帝不治不服之蒙古部落，今已中外无别矣!”道出木兰秋称于绥柔蒙古之重大作用。
3、“民族和谐”是木兰围场“皇家休闲文化”的本质特征和精神诉求木兰围场是清代民族政策的见证，在中华民族大家庭形成过程占有重要位置，是一个巨大的文化功能载体，充分体现了多民族文化融合的多源性、集粹性、包容性。
围场县是满族蒙古族自治县，满族、蒙古族与围场县其他民族和睦相处，共同建设家乡。
满族与蒙古族民族文化底蕴深厚，丰富多彩，是培育围场县县域文化的肥沃土壤。
民族和谐文化是围场县旅游发展的优势资源，在新时期，解读、传承、弘扬木兰围场赋存的“民族和谐”文化，对于围场县旅游产业发展具有重要的现实意义。
3．基于文化体验层次模式的围场县“皇家休闲文化”文化旅游体验产品体系（1）发掘、保护、开发围场县清代文化遗产，形成木兰围场“皇家休闲文化”旅游吸引物，实现旅游者文化物态认知层次的旅游体验。
加大围场县皇家行宫（东庙宫）、御碑、古御道等文物古迹的保护力度。
树立木兰围场“七十二”围文化标识。
建设木兰围场历史文化博物馆，全景展示清代木兰围场的文化风貌。
发掘、整理与物化“皇家休闲文化”有关的御诗、民间文学、传统音乐舞蹈、传统技艺、饮食文化等非物质文化遗产。
建设“皇家休闲”景区解说系统，设计“皇家清暑”主题线路。
通过以上措施，使围场县“皇家休闲文化”走出典籍，真正让游客看的到、触摸到并融入到木兰围场“皇家休闲文化”的文化氛围中去。
（2）通过“舞台真实性”产品设计思路，设计以“行围”、“会盟”为主题、便于旅游者参与的休闲旅游活动，实现旅游者文化情感互动层次的旅游体验在旅游季节，结合满族八旗骑射习俗，设计以“皇家行围”为主题，具有参与性、小规模、常态化特征的休闲旅游产品。
在旅游旺季，举办大型互动性实景演出“秋狝大典”，展现“屏藩会盟”的盛况。
使旅游者心灵与“皇家休闲”文化达到共鸣。
（3）开展满蒙民族文化旅游，实现旅游者文化价值认同层次的旅游体验“民族和谐文化”是“皇家休闲文化”的诉求与升华，是文化价值所在。
通过满蒙民族群众与建设木兰围场民族风情主题公园的方式、开展满蒙民族深度体验旅游，让旅游者体味“民族和谐”文化、畅享民族和谐的果实。
（4）“皇家休闲文化”与围场生态资源结合，使旅游者在皇家猎场，在历史与自然中重塑自我，实现旅游者文化心态构建层次的旅游体验融合围场县“皇家休闲文化”与森林草原生态环境。
开展感悟式休闲度假旅游，使游客在感怀历史、回归自然中寻找本真，重塑自我，达到“天人合一”的境界。
发展度假旅游产业，促进围场县旅游产业升级了，把围场县建设成“皇家休闲文化”度假胜地。
参考文献[1]王明星.文化旅游：经营·体验·方式[M].天津：南开大学出版社，2010. 23-24[2] Erik Cohen.A phenomenology of touristexperiences[J].Sociology，1979（13）：45-48[3]约瑟夫·派恩,詹姆斯·H·吉尔摩.体验经济[M] .北京：机械工业出版社，2002.34-40[4]龙江智，卢昌崇.旅游体验的层级模式：基于意识谱理论的分析[J].北京第二外国语学院学报，2009（11）：9-19[5]欧阳康.中华民族共有精神家园如何构建[N].光明日报，2012-3-1.[6]于光远，马惠娣.十年对话：关于休闲学研究的基本问题[M].重庆：重庆大学出版社，2008.212-234Hierarchical model of cultural tourism experience——“W eichang county royal leisure culture "as an exampleLi jian feng Hebei Tourism Vocational CollegeSummary:Experience the natural attributes of the cultural tourism, cultural tourism development to follow the experience of economic laws. Theory based on the level of travel experience, the cultural tourism experience level mode theoretical discussion that cultural tourism experience can be divided into the culture of state of cognitive experience, with cultural interactive experience, cultural the value recognition experience, the cultural mentality of building experience four levels. Weichang “county royal leisure culture ", for example, on the basis of interpretation of the paddock county “royal leisure culture", to use the cultural tourism experience level mode build weichang county cultural tourism experience product system.Keyword:Experience The cultural tourism Weichang Royal leisure culture。
