布依文化进校园

浅谈布依族传统文化进校园的有效途径浅谈布依族传统文化进校园的有效途径羊场乡位于盘县xxxx东北部,距县城72公里。

全乡共有人口3万余人,少数民族人口占全乡总人口的60.8%,其中布依族人口占全乡少数民族人口总数的87.3%。

在漫长的历史长河中,这里的布依族同胞创造了璀璨夺目的民族民间文化。

丰富多采的民族节日,绚丽多姿的民族歌舞,精美繁多的民族民间工艺,艳丽缤纷的民族服饰,风味独特的民族食品等。

然而在现代化突飞猛进的今天,布依族传统文化的传承受到了空前的挑战。

积淀厚重、内容丰富多彩、形式独特、异彩纷呈的布依族传统文化面临冲击、淡化、失传的状况触目惊心,令人担忧。

如何保护、传承布依族优秀的传统文化,是我们必须思考的问题。

布依族传统文化走向失传已经出现,主要体现在以下几个方面：1．着装布依族服饰的人越来越少。

在羊场乡,布依族村寨除妇女们着布依族服装外,男子都基本已改装,不少外出务工回村后的青年人还穿上了西装。

2．布依族民间歌舞及乐器正在逐渐失传状况已显现出来。

例如羊场乡自古就有"布依盘歌"之称。

婉转的"情歌",以悠扬清脆的月琴和木叶曲,构成布依族民歌的主旋律,那庄重肃穆的"转场舞",婀娜多姿的"绣荷包舞"。

昔日那里的布依族男女老少人人能歌善舞,而现在能唱布依族歌、会吹木叶、弹月琴的人越来越少,甚至不少的布依族村寨除了欢庆活动、迎接来宾外,平时根本听不到唱布依族民歌和木叶声了。

3．布依族姑娘能刺绣的已不多见。

七八岁的幼女就开始投师学艺,向奶奶、外婆、妈妈或姐姐学绣花、挑花,女孩心灵手巧,长大后个个是绣花能手。

可现在布依族村寨的少女能绣花的已不多见。

4．布依族民间体育也潜藏消亡的危机。

布依族民间体育是我县体育事业的一部分,这些独具风土人情的多姿多彩的民间体育娱乐活动丰富着布依族人民的文化生活。

布依族生活在特殊的自然环境里,造就了多彩的传统体育,这些民间体育活动多与生产和生存相关,民间体育有一定的群众性、娱乐性、竞技性,具有因地制宜、不拘形式和就地取材的特点。

传布依文化办特色校园学校创建于2005年春，正值“两基”教育的春风吹拂，所以美丽如春；又是红军走过的地方，所以健壮睿智。

历经11年的洗礼塑造，如今已成为一株教育新秀，可称得上歌声校园、书香校园、绿色校园、文明校园。

学校占地面积25亩，有舒适宽敞的学生公寓、多功能综合教学大楼、学生食堂；校园环境优美，绿树成荫，鸟语花香；塑胶运动场、篮球场、乒乓桌、露天舞台应有尽有。

学校有教学班14个，学生828人，教职工52人，师资合格率100%。

特有专门传承布依族文化和擅长民族舞蹈的教师。

至学校独立办学以来，学校领导班子就扬起“站立农村、办出特色、打出名气”的旗帜。

在短短的11年时间，我们依靠天道酬勤、自强不息的精神，秉承“让偏远农村孩子享受优质的教育”的办学理念，遵循“人无全才，人人有才；扬长避短，人人成才”的人才观，坚持“特色校园、绿色校园、书香校园、文明校园、平安校园”的内涵追求。

从最初123人发展到至今828人的辉煌，并取得一些可歌可泣的成绩。

一、民族音乐教育的闪亮之星---坎边布依原生态山歌荣获“中国好声音”称号我校借助民族文化优势打造特色民族文化教育，于2008年5月成立了原生态山歌艺术团。

每年9月艺术团老师都要从七年级新生精选20名喜欢布依山歌的女孩加入团队，要求每周二、四课外进行山歌演练，每天的中唱每个班至少唱一首布依山歌，着力打造布依文化进校园活动。

艺术团历年参加“多彩贵州“歌唱比赛和黔西南中学生文艺汇演，屡屡获奖，连连好评。

每年5月举办校园歌手大赛。

2012年10月11日，由著名音乐人朱德荣带领的音乐创作采风团在听完坎边中学8名少女的山歌后，采风团团长朱德荣坚持要剪裁一段独唱，原封不动地加入到自己的创作中。

一位评委说：“这些少女，个个都能成为明星，他们的歌声才是真正的中国好声音！”由此我校传唱的原生态布依山歌入选“中国好声音”，坎边中学成为“中国布依山歌”文化传承基地。

2013年1月坎边“深山天籁”的布依少女走进望谟旅游宣传片《望谟望您来》的荧屏；2月布依山歌合唱团首次代表望谟县参加黔西南州春节联欢晚会；2015年11月被望谟县委宣传部选定为原生态布依山歌第一品牌。

非物质文化遗产进校园活动方案(通用4篇)第1篇: 非物质文化遗产进校园活动方案一、指导思想深入贯彻党的十九大精神，全面落实党的教育方针，以立德树人为根本任务，坚守中华文化立场、传承中华文化基因，引领学生树立正确的审美观念、陶冶高尚的道德情操、培育深厚的民族情感，促进学生全面发展，营造非遗(戏曲)传承发展的良好环境。

以更大力度、更多举措促使非遗(戏曲)进校园，进一步推进优秀文化遗产的保护传承，为蚌山区文化首善之区建设做出积极贡献。

二、基本原则精心遴选一批极具地方特色的优秀戏曲曲目和葫芦工艺雕刻、蛋雕、万胜苗刀、心意六合拳、陈式太极拳等具有蚌山特色的非遗项目，加大宣传力度，充分利用新闻媒体，让社会各界人士、全体教师、学生及家长充分认识开展此项活动的重要意义，形成全社会关心支持“非遗(戏曲)进校园”活动的良好氛围。

三、总体目标2024年，全面展开“非遗(戏曲)进校园”活动，继续深入推进非遗(戏曲)进小学、进中学工作。

在抓好中小学校“非遗(戏曲)进校园”活动基础上，要突出抓好我区乡(镇)、街道(社区)及农村中小学“非遗(戏曲)进校园”活动。

进一步推进戏曲文化学习的课程化、普及化、常态化、特色化，扩大覆盖范围，力争到实现全区大中小学全覆盖，确保所有学生能欣赏到一场优秀的非遗(戏曲)演出。

四、主要内容(一)整合蚌山区地方资源，以泗州戏、花鼓灯为重点，组织戏曲专家和各专业剧团，创作、制作一批体现社会主义核心价值观、适合学生欣赏、易于学唱的戏曲曲目音像资料，供学校在主题班会、课间及课余时间播放与欣赏。

(二)聘请和组织戏曲名家、戏曲工作者、戏曲志愿者、非遗代表性项目传承人，深入学校开展非遗(戏曲)知识普及讲座或结对辅导。

确保每个学校至少能听一次非遗(戏曲)知识讲座。

(三)组织全区各戏曲院团配合教育部门通过校园大舞台、流动舞台车、校园文化周等方式，把优秀戏曲剧目送进学校、送到学生身边。

同时采取请上来的方法，组织全区各学校戏曲爱好者进剧场观摩演出，确保观看效果和艺术质量。

四寨民族小学办学特色简介近年来，我校根据县教育局的统一部署和领导下，立足校本，着眼发展，以“一切为了孩子，为了孩子一切为了一切孩子”为办学宗旨，主抓强素质、创特色，按照“规范加特色”的学校发展模式和“合格加特长”的学生成长模式，扎实推进学校各项工作的进展。

我校根据“以继承传统文化育德、以国学经典诵读启智、以课外兴趣活动为载体”的特色创建总目标，着力提高学生素质，张扬学生个性发展，并为具有一定艺术特长的学生搭建平台，活跃我校校园气氛，增添第二课堂活动的兴趣，大力搞好学校校园文化建设，提升校园文化品位。

一、坚持布依民族民间花灯扇进校园充分发挥课间教学主渠道的作用，同时将花灯操与大课间相结合，花灯操和国学经典相融合。

每天利用十分钟的时间让学生学习布依花灯，鼓励学生利用节假日坚持学习、每天回家练习十分钟。

民族民间文化进校园大课间活动，让民族民间文化得到有效传承和发展，丰富学生课间的活动，让学生从小开始了解和学习民族民间文化。

这些活动的开展大大丰富了校园生活，使校园洋溢着传统文化的气氛，凸显了学校的办学特色。

二、开展相关主题活动利用时机开展主题活动与学校的教育教学活动有机融合，创造性的开展丰富多彩的活动。

充分利用儿童节开展各班花灯操比、布依舞蹈比赛、民族器乐表演、布依拳表演等力争使每个学生都有参与和展示的机会，为他们搭建展示的平台。

增强学生民族自信心和自豪感，培育学生热爱家乡、热爱本民族的热情，还开展国学经典诵读比赛。

进一步提升了学校文化品味，逐步形成独特的校园文化，促进学校内涵、提质发展。

三、成立课外兴趣小组利用少年宫的优势，成立课外兴趣小组，开展了一系列的兴趣班，如书画班、民族器乐班、布依民族刺绣、剪纸班。

将民族文化的传承正式进入课堂，丰富学生的活动，也让民族文化根植于学生的心中。

我校还将书画与校园文化建设相融合。

走进墨香浓郁的书画教室,学生的书画作品,不同的绘画风格让人感受到书法艺术的魅力。

校园内开辟有书画专用的展示园地，展出师生优秀书画作品。

民族文化进校园摘要：“民族文化进校园”本身就是一项复杂工程，要考虑各方面的因素。

苗族与布依族聚居地实施“民族文化进校园”时遇到很多问题，受到多重压力，需要采取针对性措施推行民族文化。

基于此，本文中分析推行民族文化进行校园的措施。

关键词：民族文化；校园；推行措施我国作为多民族国家，实行民族共存的政策。

现代社会快速发展，世界各地很多各具特色的民族文化逐渐消亡，这对我国来说具有警示作用。

如何实现民族文化走进校园，达成民族教育与文化传承和谐共存的目的呢？本文就此展开相关论述。

1、民族文化传承与保护现状随着现代社会经济快速发展与全球经济一体化，民族文化意境陷入到前所未有的境地中，表现为：部分具有鲜明民族特色的工艺正在消失或已经失传；大批具有民族特色与历史文化价值的村落遭到破坏；很多非物质文化陷入失传或面临失传的境地，很多口口相传的民间艺术频临消失。

虽然国家与当地政府制定相关法律法规保护民族文化，每年都在加大资金支持力度，但这些措施并未有效遏制民族文化快速消失的现状。

此外受到社会主流文化及西方文化的影响，大多数年轻人并不了解本民族的文化，再者贵州苗族、布依族聚集地多处于贫困地区，受到我国城乡二元体制及农村教育格局的影响，存在青少年未接受完义务教育就外出打工的情况。

学校教育体系中也未将民族文化纳入其中，造成学校无法发挥传承文化教育的功能。

这些问题的存在，都意味着要快速推行民族文化走进校园的措施。

2、“民族文化进校园”的问题我国现行的民族教学关注重点是受教育者的身份及为其提供上学机会，并不重视民族文化，再者受到高考指挥棒的影响，学校和教师不得不将精力放在应付考试上，这样便造成““民族文化进校园””面临着众多问题。

2.1民族文化生存空间受到挤压在贵州苗族聚集区，少数民族的学生已经处于社会边缘位置，相比于东部城市学生，他们的个人发展空间受到严重限制。

而为了获得更广阔的生存和发展空间，家长从小就开始教育他们要努力学习，取得一个好前程，脱离农村，去城市发展。

非遗文化进校园活动简报
一、活动背景
非物质文化遗产（以下简称“非遗”）作为中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华文明连续性、创新性、统一性、包容性、和平性的有力见证。

然而，随着现代社会的发展，非遗面临着传承危机。

为此，我们策划了“非遗文化进校园”活动，旨在提高青少年对非遗的认知和保护意识，推动非遗的传承与创新。

二、活动内容
1. 非遗讲座：邀请非遗传承人及专家，为学生讲解非遗的历史渊源、技艺特点及传承现状。

2. 非遗体验：设置非遗技艺体验区，如剪纸、泥塑、糖画等，让学生亲身体验非遗技艺的魅力。

3. 非遗展示：组织非遗作品展示，包括传统工艺品、服饰等，让学生近距离欣赏非遗的艺术价值。

4. 非遗创意大赛：鼓励学生发挥创意，运用所学非遗技艺创作出具有现代感的作品。

三、活动效果
通过本次活动，学生们对非遗有了更深入的了解，纷纷表示要成为非遗传承与保护的中坚力量。

同时，活动也得到了学校、家长及社会各界的高度评价，为推动非遗的传承与创新奠定了坚实基础。

四、结语
“非遗文化进校园”活动不仅提高了学生的文化素养，也为非遗的保护与传承开辟了新的途径。

我们将继续开展此类活动，让更多的青少年了解并爱上非遗，共同守护中华民族的文化瑰宝。

布依族习俗走进幼儿园的实践探究作者：秦红丽来源：《读与写·下旬刊》2018年第08期摘要：布依族是一个古老的民族，在其发展过程中，产生了一些民风民俗，而这些习俗大多源于生活。

生活在布依族地区的幼儿有一定的生活经验，但这些布依族的习俗在孩子们的脑海里却不是那么的清晰。

因此在布依族地区我们更应该让布依习俗走进幼儿园，使幼儿在接受布依族民间习俗的学习过程中，更好的传承民族文化，激发他们从小热爱家乡的情感。

关键词：布依习俗；幼儿园；传承；实践中图分类号：G610 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2018）24-0223-01《幼儿园教育指导纲要（试行）》指出：“教育要充分利用社会资源，引领幼儿感受祖国文化的丰富和优秀。

”因此，以幼儿园教育为载体将布依族民间习俗融入环境、课程、活动发挥其文化价值，对促进幼儿身心协调发展有着举足轻重的作用。

布依习俗文化教育的实践研究离不开一定的文化背景和价值观念，在幼儿园我们可以从以下几个方面去开展和实践布依习俗教育活动。

1.基于布依习俗的环境创设幼儿的身心发展不仅有赖于系统的教学，更受到周围环境潜移默化的熏陶和影响。

希望您走进幼儿园就能感受到幼儿园的办园特色、办园理念，布依习俗通过环境创设再现，以实现环境育人的作用。

巧妙利用幼儿园公共区域（走廊、楼道、围墙）、教学区域（班级活动室、主题墙、活动区角）、生活区域（餐厅）、户外活动场地（菜地、沙池、攀爬区）以及幼儿园橱窗、挂饰、手册、广播等媒介精心建构具有布依风情的园所环境。

在不同区域体现了不同的主题：《布依茶楼》、《布依娃娃家》、《布依美食店》、《布依手工坊》等，让幼儿在与环境互动、探究中加深对布依习俗的了解、认可与热爱。

2.融入布依习俗文化的主题活动开发我们根据《三至六岁儿童学习与发展指南》，合理的利用布依习俗文化资源，采用备课——研讨——修订——教后反思——定稿的集体教研模式，开展案例研究、成果分析等教研活动进行课程建设，旨让幼儿在适宜的布依习俗文化活动中激发孩子的学习兴趣。

关于非遗进校园的策划方案非遗进校园的策划方案1一、前言非物质文化遗产不仅仅是一个民族生生不息的根脉，更是传统文化源远流长的精髓。

在新的历史时期，为增强非物质文化遗产保护传承意识，充分展示近年来非遗保护工作取得的丰硕成果，推动优秀传统文化在校园普及和传承，拟通过在全市部分幼儿园、中小学及高校进行“非遗进校园”活动，让全学龄段的学生们在接触非遗文化的同时，感受其魅力，宣扬民族精神、传播民族特色、推广民族文脉。

二、活动目的和宗旨通过开展非物质文化遗产进校园活动，让根植于筑城大地的民族民间艺术走进校园，将各具特色的艺术精品和非遗保护成果展现在广大师生面前，突出民俗，突出特色，突出原生态，展示本土非物质文化遗产保护最新成果，让广大师生在不同文化元素的融汇、交流中，得到艺术的熏陶和美的享受。

让当代的学生在感知、体验中了解贵州本地历史文化，激发他们的爱国爱家乡的热情；加强学生传统文化教育，为全面推进素质教育奠定基础；在非遗文化的滋养中，提升本民族的文化自信。

通过丰富多彩的文化遗产保护宣传展示，普及文化遗产保护知识，宣传《中华人民共和国非物质文化遗产法》、《贵州省非物质文化遗产保护条例》，增强全社会的保护意识，营造全民共同参与保护文化遗产的良好氛围，为提高全民族的文化素质、建设中华民族共有的精神家园、推动社会主义文化大发展大繁荣，增强文化的自觉、自强，促进社会经济文化协调发展做出积极贡献。

三、活动主办及承办单位主办单位：贵阳市文化和旅游局承办单位：贵阳市非物质文化遗产保护中心四、活动主题和口号（一）主题：非遗进校园，文脉永传承（二）口号：1.“非遗”进校园，文化有传承2.特色的文化，飞舞于校园3.非遗保护传承，展现生活智慧五、活动内容、时间、地点1.刺绣，进云岩区枫丹白露小学，10月—4月；2.苗族长竹舞，进乌当区下坝中学，10月—4月；3.布依族蜡染，进观山湖区北京师范大学贵阳附属小学，10月—4月；4.青苗刺绣，进息烽县青山中学，10月—4月。

民俗文化•180浅析布依文化的传承内容摘要 由于在城市生活，布依族的居住格局、生活环境、家庭文化气氛等具有的民族文化元素逐渐减少，社区、家庭已经不能承担民族文传承发展的重任，随着学校教育的普及，学校成为民族文化传承教育的重要场所。

在重视中华优秀传统文化的传承和发展的社会背景下，社会大力倡导“民族文化进校园”“非遗进校园”等相关政策因素下，民族学校在很大程度上开展民族文化传承教育。

因此，民族文化传承教育对于当代传承中华民族优秀文化具有重要作用。

关键词 布依文化;民族文化;传承布依族是一个居住和生活在云、贵、川地区人数较多的少数民族。

布依族现有250多万人，其中贵州省有200多万人，占布依族人口的95%以上。

27贵州省的布依族主要分布在黔南及黔西南布依族苗族自治州、安顺市、贵阳市、六盘市、毕节市、遵义市、黔南苗族侗族自治州等地。

布依族成片而居，同时又和汉、苗、侗、水等族混合而居。

布依族与古代的“僚”“百越”“百蹼”有着很深的渊源。

唐代称为“西南蛮”，宋元以后成为“仲家蛮”或“蕃”，明清时又称为“仲蛮”，直到新中国成立以后，才开始统称布依族。

布依族地区气候温和湿润，适合农业生产。

其中以水稻种植的历史较为悠久，因此享有“水稻民族”之称。

此外，布依族地区风景秀丽、资源丰富，为促进当地经济的发展创造了有利的条件。

如何将这些文化传承下来呢？笔者认为可以从以下几个方面着手。

1 编写民族文化传承教育校本教材少数民族地区的学校应当结合学校实际情况以及掌握的民族文化资源，在国家对校本教材开发相关政策要求的基础上，编写合适的民族传统文化校本教材，以有效适应不同年龄阶段的学生，促进民族传统文化的传承和发展。

学校应组织专门的民族文化传承教育领导小组，按个人意愿与能力选择教师，编撰校本教材，并从社会中特别邀请民族文化专业人士及传承人参与到教材的编写中，保障校本教材内容的权威性与质量。

民族文化传承教育校本教材的编写最重要的一点就是要根据学生不同的年龄段，分为小学、中学及高中部用书。