议论文根深叶茂

大树给人以太多，它唯一的要求人的，就是不要轻易对它“动土”。

大树优美的生命形态和谐可亲，人们对大树心存欢喜，与它相依相伴，看着它生长、花开花落，直到我们老去。

而大树是不会老的，它以它的的生命（包括其它植物）构成了这个世界的青春活力，使世界充满生气盎然的绿，是地球的胎记，生命的原始色，还有什么颜色比绿更值得人景仰？篇二：经典议论文阅读经典议论文阅读文化在乡村走失……相对于城市的繁华与喧嚣，乡村是寂寞与单调的。

文化在城市里根深叶茂，精彩纷呈，丰富多样。

代表休闲娱乐一脉的茶楼、迪吧、酒吧等充盈于城市的大街小巷，制造了城市灯红酒绿的不夜城景观，繁华(转载于:议论文根深叶茂)与喧嚣与之俱来；电影城、戏剧院、书店、健身房等高雅的文化消费场所，给城市带来尊贵与典雅。

丰富的文化大餐，让都市各色人等各得其所，自得其乐。

然而，那些散落于山野的村落，由于人居分散，文化显得相当低落。

这不是文化的过错，是文化在乡村的走失。

由于乡村的自身局限，文化在这里本就很弱势。

广大的农民朋友由于受教育的程度低，经济条件差，他们脸朝黄土背朝天，白天只能听听大自然中的天籁之音，夜晚睁着惺忪的睡眼望着电视里陌生的消闲娱乐节目，既不感兴趣也弄不明白。

更为严重的是，近年来，大批有一定文化知识的青年农民，纷纷涌入城市，成为打工一族，乡村留守着老弱妇幼。

这些孤独的守望者，文化知识严重不足，他们无力担当乡村和谐文化的建设者和传承者的重任，广阔农村有成为新的文化荒野之忧。

乡村文化本可以更加红火。

农村人口大量集聚乡野，他们为了满足自身的文化需要，发掘了很多的传统戏剧，譬如皮影戏、梆子戏、川剧等，农民们还自编自演乡村话剧。

还有定期或不定期的城市电影队、戏剧团送电影和戏剧下乡。

每每这些文化大餐登场，人们就像过年过节一样兴奋。

文化能凝聚人心，振奋精神，让人们过得快乐，让社会获得安宁。

许多农村老人虽然识字不多，看得多了，听得多了，能一折一折地哼唱出来。

戏剧团一走，乡村就成了他们的舞台，他们就成为乡村的明星。

我老家的玉老汉就是其中的一个。

他只字不识，却能完整地唱出京剧《杨家将》，川剧《四下河南》、《斩巴蛇》等剧。

他能对城里来的戏剧演员指点个一二，说得头头是道，还能现场演唱，人家佩服得不得了。

他唱得字正腔圆，韵味十足，远近闻名，城里的民俗专家多次找他对剧目，录制他的唱腔。

流年尽逝，风光不再，他的观众们早已上了远去车列，乡村留守着不多的老弱妇幼，没有人再去听他的演唱了，说到当年盛事，玉老汉黯然神伤，心向往之。

文化需要传承，需要听众，也需参与者。

一个没有文化消费的乡村是没有生气的。

现在的乡村，人员大量外出，家家院落荒芜，整个村落，白天寂静无声，夜晚偶或有三二声犬吠，听不到大人的吆喝，听不到小孩的欢笑，像一个沉寂的世界。

在一个如此冷清的世界，如何建设乡村的和谐文化呢？也许有人会说，你是不是说得太严重了，现在农村不是实行了村村通吗？农民家中不是有电视看了吗？他们不应当缺文化消费了。

是的，大部分乡村都有电视可看了，可是那些以娱乐都市人为主体的娱乐快餐，能解乡亲们的文化之渴吗？他们如何能跟上都市里娱乐一族的节奏？而且他们只是被动的接受者，无法投入其中，一种无法自我参与的文化消费，你能让他们快乐起来吗？何况，如此单调的文化消费能满足人们日益增长的文化需求吗？如今的现实是文化人才流失，传承无着。

而城里的戏剧团、电影队也不下乡了，城里开展的“三下乡”活动，毕竟有限，乡村已成文化的被忽略或冷落的地带，这是乡村文化之忧。

当下，强调和谐社会建设，那么，乡村文化应该是其中应有之义。

乡村不应是一块被忽视的地方，它急需文化的滋润，而文化的滋润不能单靠农民自身。

无疑，没有农村和谐文化的建设，就不会有整个社会的和谐文化建设。

农村需要休闲的文化消费，同样农村也需要高雅的文化来提升品位。

这就要求城市的文化消费向农村无私地延伸。

如何让乡村的文化建设跟上城市步伐，这是各级政府和城市文化人都要思考和付诸行动的所在。

（选自《光明日报》）再谈肖邦杨燕迪①从某种意义上说，越是独创的艺术家，身后越难有继承者而形成“流派”，这似已成艺术的定律。

这些独树一帜的艺术家，正因其别具一格而对后来者有无穷的吸引力。

肖邦对后人的影响，显然很大也很多。

可能最接近肖邦原貌的模仿，是早年的俄罗斯作曲家斯克里亚宾，以及早期的法国人福列。

但同样明显的是，这其中没有一人曾企及肖邦音乐的那种纯净度和精粹度。

②艺术家的影响与形成艺术“流派”似是两个不同层面的东西。

艺术家的影响可能是非常多面而多样的，而且因后人对某艺术家的认识之不同会有很多的改变。

而艺术流派的形成，则有某些“硬性”的指标。

从肖邦的例证中可以见出，在艺术创造中最具恒久价值的，往往是最个人化的创意，而不是集体性的“流派”共同点。

就此而论，肖邦之后没有形成流派虽然让人惋惜或叹息，而其中确有某种命定的必然。

③越是伟大的艺术家，其矛盾性就越深刻和复杂。

不过，对于后人的理解而言，可能问题的关键不在于看出这种矛盾性，而在于看出这种矛盾性在每个不同艺术家身上的特殊性质。

李斯特的矛盾性显然不同于肖邦，他在尖锐和敏感方面不如肖邦，却比肖邦更为混杂和多面——例如他的血脉中杂耍艺人的游戏和宗教超验的追求之间，就形成难以调解的冲突。

最终他的风格没能像肖邦那样形成自成一体的内在完整性，作品数量不少，但质量参差不齐。

舒曼和门德尔松的矛盾性当然完全不同，前者是太不平衡，后者是太过平衡，因而都影响了各自音乐作品的深度和广度。

反观肖邦，他的音乐独特处在于，所有的矛盾和冲突都被隐藏起来，好像故意引诱听众只是痴迷于其音乐外表的优雅、流畅和自如。

而其实，他的音乐内部饱含着复杂的句法行进，神出鬼没的对位线条，放肆大胆的和声实验和眼界开阔的大范围形式控制。

④进一步看，肖邦的出新，还在于其尽善尽美的高度。

从某种意义上看，在艺术中求新并不难，真正的困难在于，在创新的同时还达到完美。

创新与完美，这本身就是一对非常矛盾的价值。

创新，意味着探险和开掘，因而粗糙、生硬和不足都在情理之中。

而完美，在音乐艺术中意味着周全、妥帖和无可挑剔，经得起反复的聆听、演奏、解读和分析仍让人不觉厌倦。

肖邦不仅同时满足了创新和完美的矛盾价值诉求，而且他解决这个矛盾的频率非常高——在他认可的出版作品中，大多都是极富创意而又完美无缺的第一流杰作。

⑤考虑到肖邦39岁就因病辞世，其创作盛期也就区区约二十年时间——什么是“天才”？肖邦是这一概念在艺术中的最佳注脚之一。

悲剧与人生的距离朱光潜悲剧中有人生，人生中不必有悲剧。

我们的世界中有的是凶灾险恶。

但是说这种凶灾险恶是悲剧，只是在用比譬。

悲剧所描写的固然也不外乎凶灾险恶，但是悲剧的凶灾险恶是在艺术的锅炉中蒸馏过的。

像一切艺术一样，戏剧要有几分近情理，也要有几分不近情理。

它要有几分近情理，否则它和人生没有接触点，读来兴味索然；它也要有几分不近情理，否则你会把舞台真正看做世界，看《奥塞罗》会想到自己的妻子，或者老实递消息给司马懿，说诸葛亮是在演空城计。

悲剧和人生之间自有一种不可跨越的距离，你走进舞台，你便须暂时丢开世界。

悲剧都有些古色古香。

希腊悲剧流传于人间的几十部之中只有《波斯篇三：2013高考语文总复习强化ab练：4-30议论文写作(人教版) 4-30议论文写作[a组]1．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。

几个年轻的“驴友”在深山里探险时突遇恶劣天气，进山的路被多处洪流隔断。

他们捧着指南针在山里转来转去，就是找不到出山的路。

正当大伙一筹莫展之时，一位猎人遇到了他们，说：“以后进山前必须备好几条出山的路，不然你们会困死在山里！”一个年轻人不服气地说：“我们有指南针，确定了方向，就定能走出去，只不过是迟早的问题！”猎人笑说：“方向会告诉你哪里小溪涨水过不去吗？方向能告诉你哪条深谷太陡下不去吗？”要求选准角度，明确立意，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【立意探索】________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【写作导航】分析材料可从猎人与年轻人的对话挖掘主题。

如“方向会告诉你哪里溪水涨水过不去吗？”“方向会告诉你哪条深谷太陡下不去吗？”充分说明光努力是不够的，还要明白自己要走什么样的路。

由此确立主题——明确了方向，还要知道适合自己的路，才能达到既定的目标。

或成功需要正确的目标和合适的途径等。

2．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。

秋天到了，一棵梨树和一棵苹果树都结果成熟了，人们把果子全摘了下来，把两棵树的叶子弄得七零八落。

梨树看着自己浑身的疤痕伤心地想：明年我说什么也不结果子了。

第二年秋天，苹果树依然结出许多红彤彤的苹果，人们像往年一样在采摘果子的同时把叶子又搞得七零八落。

由于梨树一个果子也没有结，身上的叶子完好无损，它得意地对苹果树说：“怎么样，我的叶子长得多茂盛，像你那样多难看呀！”这样连续过了五年，梨树被砍倒变成了一堆柴火。

要求选准角度，明确立意，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【立意探索】__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【写作导航】材料中梨树因为叶子被摘果子的人弄得七零八落，所以就不结果子了，而且炫耀叶子的茂盛，结果被砍掉。

梨树是反面教材，它被砍掉正是因为它不肯付出，失去了自身价值。

由此可以看出，材料讲的是“付出与自身价值”的关系，它告诉我们，只有在付出中才能体现自身的价值，如果拒绝付出，只追求华丽的表象，则自身价值就会荡然无存。

参考立意：①不要因噎废食；②在付出中体现自身的价值；③人生的价值在于奉献，而不在于华丽的外表；④不能舍本逐末；等等。

3．请以“扶”为题写一篇议论文。

要求：①请先将作文题写在答题卡上，然后作文；②立意自定；③不少于800字。

【立意探索】_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【写作导航】“扶”这道作文题有较大的解读空间，考生有相当的写作自由。