从炼字看言意统一

从炼字看言意统一的语文教学观
沙井中学高一年级覃飞
《高中语文新课程标准》明确指出：语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。

工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。

这为语文教学作了精确的界定，即“言”与“意”的统一：由“言”知“意”，以“言”达“意”。

这才是语文教学的本根。

“根不固而何求木之长”，所以在语文教学中我们必须深植言意统一理念。

一堂语文课，教学目标是多元化的，但不能绕开语文教学的根本。

培养学生的语言能力是当今语文教学的核心任务，离开了对语言的品位、感悟与表达，其他都是空中楼阁。

语言文字是作者锤炼语言的艺术匠心的独特体现，饱满丰富的情感，也就是说一篇课文的思想感情是凭借字、词、句来表达的。

学习语言时，或者通过语言文字去体会人文内涵；或者体会人文内涵之后，回归语言文字，在语文文字中找到依据。

朱光潜先生在《咬文嚼字》中说：“咬文嚼字，在表面上只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。

”并且还说：“在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上‘推敲’。

”因此，我们在学习语言时，必须要有“一字不肯放松的谨严”，咬文嚼字，非“锱铢必较”不可，这就是对语言的锤炼。

我们熟知，古诗句及其凝练，言简意丰，这是诗人锤炼语言的成就。

古人作诗非常讲究炼字，清代诗人沈德潜说：“古人不废炼字法，然以意胜而不以字胜，故能平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色。

”由此我们便知“炼字”的本质在于“炼意”。

炼字，就是使“意”──作者主观的情思和作品所表现的生活具体化、生动化、纵深化与美学化，只有炼出具体生动的富于美学内容和启示性的字，才能使“意”具有感染人的力量。

比如诗人杜甫有两句著名的诗：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。

”“语不惊人死不休”的主要内涵即是“炼字与炼意”。

还有“吟安一个字，燃断数茎须”(卢延让)、“两句三年得，一吟双泪流”(贾岛)、“诗赋以一字见工拙”(苏东坡)等等，都可以感受到诗人们创作之辛苦，炼字之讲究。

炼字是古代诗人提升诗歌品味的重要手段。

我们通俗来说，所谓炼字，就是为了表达的需要，在用字遣词时进行精细的锤炼推敲和创造性的搭配，使所用的字词获得简练精美、形象生动、含蓄深刻的表达效果。

这种对字词进行艺术化加工的方法，就叫做炼字。

炼字应该是语文教学中言意统一的最精致的体现。

学习诗歌，可以从炼字入手，其实学习散文、小说等文体时也应该从字、词、句的锤炼去加以赏析。

在具体教学中，炼字可以有多种方式，如增、删、换等。

其中换字就是用别的字来替换原有的字，在比较和辨析中感受和品位表达效果，思想情感等，进而形成积累，锤炼语言，提高语文素养。

本文就结合言意统一，结合教学实例，从换字的角度来谈谈炼字与言意统一的语文教学。

一．借助工具书，从字的基本释义入手。

《拣麦穗》这篇散文中有这样一句话：“等到田野上腾．起一层薄雾，月亮，像是偷偷地睡过一觉重又悄悄地回到天边”，为何用“腾”字？不用“升”字？通过查阅字典可以得知，
“升”是由低往高移动，跟“降”相对，而“腾”意义更丰，有“升”义，但可以指动作的
反复、连续，“腾云驾雾”一词，即能最好的说明“升”和“腾”的区别。

薄薄的雾笼罩在田野上，伴着反复连续地升落，用“腾”字方有那份神韵。

再如《荷塘月色》：“路上只我一个人，背着手踱．着”，把“踱”换成“走”如何？同样只要了解字的基本释义就可以体味到语言的不同表达效果。

“踱”是指慢步行走，走路时不紧不慢，不慌不张，慢条斯理，脚步井然有序，而神情似有所思，似有所感等。

那么“走”就没有这样的艺术效果，要直白得多。

所以在学习锤炼语言时，查阅字典，弄清字词的基本义，我们能感受到作者的那份独具匠心，良苦用心，最主要的能丰富我们的积累。

二．联系上下文，从语境入手。

“一字值千金”，一字到底值不值千金？我姑且认为应该由语境说了算。

在特定的语言环境中，一字能传神，能尽得风流。

譬如《沙田山居》：“最令人心动而神往的，却是人们的
骚音
．．”，文中注释的是杂乱的声音，即噪音。

如果换成“噪音”呢？我想余光中先生是万万不会答应的。

作为诗人的余先生，在散文创作上特别注重用字遣词造句，读他的散文，比如《听听那冷雨》，我们是真正读到了汉字的美。

就如鲁迅所说的：中国的汉字具三美：形美以感目；音美以感耳；意美以感心。

我们不得不为之折服。

在这时，如果寻求字典的基本释义解决不了。

“骚”字的注释是举止轻佻，作风下流；或是指雄性的；或同“臊”。

只有与“骚客”、“骚人”联系起来方可求得一解。

屈原作《离骚》，因此称屈原为骚人，《楚辞》创作风格为“骚体”，后来泛指诗人，也可以泛指忧愁失意的文士、诗人，如：“正声何微茫,哀怨起骚人。

”（李白《古风》）“迁客骚人,多会于此。

”（宋·范仲淹《岳阳楼记》）基于此，联系上文“最令人心动而神往的”，不难解读到“骚音”的这种移用和诗意之美。

又如《药》：“‘老栓只是忙。

要是他的儿子……’驼背五少爷话还未完，突然闯．进了一个满脸横肉的人，披．一件玄色布衫，散着纽扣，用很宽的玄色腰带，胡乱捆．在腰间。

刚进门，便对老栓嚷．道：‘吃了么？好了么？老栓，就是运气了你！你运气，要不是我信息灵……。

’老栓一手提了茶壶，一手恭恭敬敬的垂着；笑嘻嘻的听。

满座的人，也都恭恭敬敬的听。

华大妈也黑着眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶叶来，加上一个橄榄，老栓便去冲了水。

”倘若把“闯、披、捆、嚷”换为“走、穿、系、说”，后者显然就不符合语境了。

满脸横肉的人是一个刽子手，是杀害革命者夏瑜的刽子手，如果用“走、穿、系、说”等动词，远没有刽子手应有的凶神恶煞的“气势”，寡味索然。

再如《荷塘月色》，作者朱自清对炼字是十分考究的，细腻的内容和悦耳的音调结合，富于韵味。

季羡林曾说：“一篇好的散文，读起来虽然如行云流水，自然天成，实际上其背后蕴藏着作者的一片匠心。

”他对散文写作的意见是：思想内容要有真情，不能虚情假意，胡编乱造，无病呻吟；文章的形式上，要讲究章法，语言选用上要狠下功夫。

不能松松散散，随随便便。

朱自清在《荷塘月色》里将季老的意见发挥至极致，创造了物我同化、心与境谐的清幽而自在的境界。

“月光如流水一般，静静地泻．在这一片叶子和花上。

薄薄的青雾浮．起在荷塘里。

”倘若把“泻”换成“淌”，把“浮”换成“飘”，一经比较辨析，结合语境，孰好孰劣，自见分晓。

若用“淌”字，虽有往下流的意思，但一般要凭借依附物，而月光是自
空中照下来的，并未依附任何物体。

“泻”本指液体快速地流，这里承“月光如流水一般”
的比喻而来，又加上“静静地”修饰语，使静态的月光流动起来，但又绝无声响，确切地写出了静谧的景象，真是钦佩于作者的炼字功夫。

“浮”字既描绘出青雾与荷叶、荷花的相互贴近，相互映衬又若即若离的层次感，立体感和动感，又可描摹出青雾似动而静，似静而动的轻柔含蓄之态。

而“飘”字固有轻柔之态，却无含蓄静谧之美，况且“雾”之所以“青”，是因为雾贴近田田的、密密地荷叶而成，一“飘”就“飘”远了，散了。

诗人郑敏说：“每个汉字都像一张充满感情向人们诉说着生活的脸。

”汉字本身具有了某种感情色彩，词也是一样，有褒义词，贬义词，中性词之分。

需要注意的是某些字词放在一
篇文章里，感情色彩不能是一成不变的。

如《拣麦穗》：“二姨贼眉贼眼
．．．．地笑了”，“贼眉贼眼”本身是贬义词，但在这篇文章里，结合语境不难得知是贬为褒用了。

如果换成褒义词，则又不能突出表达效果。

语文教学是一片沃土，有待我们去开垦，但开垦的工具还得仰仗“锄头”，言意统一就是这把“锄头”。

高中语文作为基础性教学，还是简单实用好。

在课堂上，让语言文字在师生的品读中灵动飞扬起思想情感，让思想情感幻化落定成语言文字，炼字是学习语言的最基本的功夫，不能忽视。

学语言，不能没有“咬文嚼字”。

把语言学好，把语言用好，此乃语文教学的真谛。

参考书目：
１．《语文本体教学研究》胡滨编著
２．《语文月刊》2009年5月总第331期
３．《高中语文新课程课例评析》王荣生主编。