北京大学中文系必修课程（达阅）
1．必修课程：83学分
全校公共必修课程：33学分
大学英语 8学分
政治课 15学分
体育课 4学分
文科计算机 6学分
全系必修课程：50学分
现代汉语 6学分
古代汉语 8学分
中国古代文学史 12学分
中国现代文学史4 学分
中国当代文学 3学分
文学原理 2学分
原典精读（论语汉书等）6学分
中文工具书 2学分
中国古代文化 2学分
古代典籍概要 3学分
语言学概论 3学分
2．选修课程：50学分
本科素质教育通选课：16学分
A．数学与自然科学类：至少4学分
B．社会科学类：至少2学分
C．哲学与心理学类：至少2学分
D．历史学类：至少2学分
E．语言、文学与艺术类：至少4学分，其中至少一门是艺术类课程专业选修课程：规定性选修类，17学分
中国文学理论批评史 4学分
比较文学原理 2学分 民间文学概论 2学分
西方文学史（1） 3学分
东方文学史（2） 2学分
中国文化史 2学分
西方文学理论史 2学分
专业选修课，一般性选修类：至少17学分
中国当代诗歌研究 2
中国当代小说研究 2
中国当代作家论 2
当代文学批评 2
台港及海外华文文学 2
民俗学 2
叙事民俗学理论 2
中国神话研究 1
二十世纪中国小说史 2
台湾文学专题 3
中国现代戏剧思潮史 2
中国小说类型 2
曹禺研究 2
中国戏曲 2
叶圣陶研究 2
闻一多研究述评 3
古典小说鉴赏 3
中国古代短篇白话小说研究 2 散曲研究 2
散曲史略 2
中国宗教文学史 3
中国古代文体学 2
中国神话与小说 2
诗经研究 2
汉赋研究 2 《史记》《汉书》研究 2
山水田园诗派研究 2
唐诗分类研究 2
唐诗研究概论 2
唐宋散文研究 2
宋诗研究 2
近古文学通论 2
明清小品文研究 2
明清戏曲 2
三国志演义研究 2
聊斋志异研究 2
陶渊明研究 2
秦汉士阶层研究 2
小说艺术论 3
理论广角２０１４年４月（上） 《中国语言学史》中的汉字中心与语言中心主义 崔姗姗 （中国海洋大学文学与新闻传播学院，山东青岛２６６１００） 摘要：王力先生是我国著名语言学家，他的著作时我国语言事业的发展也起到了后来作品难以企及的作用，这其中《中国语言学史》作为我国第一部中国语言 学史的著作尤为如此。书中揭示的一些中国语言学的道理，如以汉字为中心的语文学之原因等非常深刻，但有些理论也失之于偏颇。例如认为有声语言非常重要， 而文字只是语言的代用品。对于其中的创见，我们要加以发扬，而对于不合乎真实、现实的观点要摒弃。 关键词：汉字中 ；语言中 主义；建构作用；字本位 王力先生是我国近百年来最大的语言 学者。对语音、语法、语义作综合研究，造 诣极深，创见颇多，博古通今（梁容若）。 他的《中国语言学史》（以下简称为“该书”） 是我国首部语言学史，建立了中国语言学史 的科学体系。①他在该书中提出了很多创 见，都是非常正确的，但是也有些观点是不 够全面，或者应该随着时代而发展的。比如， 王力先生在书中给出汉语研究以汉字为中 心的原因总结，笔者认为是正确的，但不够 全面。而他的语言与文字的关系观点，认为 文字只是语言的代用品，则是应该商榷的。 下面就这两方面进行讨论。 一、以汉字为中心的研究现象的原因 王力在该书中提出了汉语研究字本位 现象的两点原因：其一，汉族语言文字本身 的特点规定了中国古代语言学不以语法为 对象而以文字为对象。其所以不以语法为对 象，因为汉语的语法是比较简单的。虚词可 以作为词汇的问题来解决，句法则古今的差 别不大，古代汉语句法问题可以通过熟读领 悟来解决。②的确是这样，汉语是独立语， 没有词形变化，给人的感觉就是汉字的堆砌 就能够表达意义。 其二，中国古代语言学是为了实用的目 的。这是由中国社会发展的历史决定的。在 漫长的封建社会过程中，“先王之道”被认 为是巩固封建统治的法宝。例如，即使是提 倡变法的王安石，也主张“当法其意”。要 法其意，也就必须通《经》。通《经》必先 识字；识字是手段，非通过这个手段不能达 到通《经》的目的，也就无从确知“先王之 道”。这种指导思想贯穿着将近二千的中国 语言学。中国在五四以前所作的语言研究， 大致是属于语文学范围的。③语文学在中国 古代被称为“小学”， “小学”一向被认为 是经学的附庸。因为它是为了解读经学而服 务的。正是这种实用的目的决定了汉语研究 一定首先要以汉字为工具、手段，汉字是绕 不开的必经之路。 笔者认为除了上面的两点原因以外，还 有以下三点原因。作为王力先生的补充而提 出来。首先，孟华教授曾经提出，汉字的意 指方式具有动机性。这个动机性又具有两方 面的含义：一方面指个体汉字的动机性方 式，另一方面指整个汉字系统的动机性方 式。前者称“个体动机”，后者则称“系统 动机”。就个体动机而言，汉字主要有“象 声”和“象义”两种动机性意指方式。从系 统动机看，“象声”和“象义”则是实现系 统动机的两种基本方式。表面上看它们是针 对个体的汉字的命名活动，但实际上它们是 服务于同一系统目的的两种对立互补手段。 ④这种个体动机和系统动机，就为后来使用 汉字的人提供了一种便利，可以利用汉字意 指方式的这种动机性达到自己的目的。如， 《论语・颜渊》中，孔子“政者，正也。子 帅以正，孰感不正？”。就是作者借字义的 解释来阐明一种哲理或政治主张。笔者认为 正是汉字能够满足使用者的某种动机性需 求，才会使语言研究最初萌芽的时候以汉字 为重，而这种以汉字为重的语言研究萌芽最 终也影响到了后世的语言学研究，从而出现 了偏重汉字的语言学研究局面。 此外，汉字从一出现就开始了对中国人 的建构，这种建构是全方位的，是深入骨髓 的。甲骨文中“人”（）字是一个卑躬屈膝、 拘谨小心的人的形象，从那时开始汉民族或 许就在心理上承认一个受认可的、受欢迎的 人是这样一种形象“谦虚、谨慎”。所以形 成了中国人在传统面前、在权威面前一味地 是一种认可、赞同的态度，而少有或甚至没 有或自己的观点。所以，中国人对前代经典， 尤其是对经学是一种盲目崇拜的心态，这也 使得他们用尽毕生精力去研究、注解经学， 也就使得中国语言学尤其是古代语言学呈 现出偏重汉字的局面。 最后。汉字对中国文化也显示出了强大 的建构作用。书写与绘画没有分界， 书法 是中国特有的文化现象，因为中国的汉字是 一种笔画与线条的中间状态。笔画是文字的 编码。线条是绘画的编码，在图像符号里面 也有笔画化元素，如中国山水画画法中的 “重叠的三角形山的母题”，山的线条轮廓 呈现程式化的重叠三角形态；文字符号里面 也有线条化倾向，如象形字中的图画性质， 另外在今天的一些创意设计中，设计者们有 意地擦拭笔画与线条之间的差异，营造一种 浑成状态。所以，汉字具有的强大的渗透作 用使得中国的书写与绘画之间的边界模糊 不清。绘画与诗歌没有分界，中国的诗歌向 来讲究意象，也就是诗中有画，画中有诗， 是符号场中“文”与“象”融合的状态。这 是在内在意象上的追求与外现，在形式上也 有很好的体现。中国的文人在做诗时，往往 会配上体现诗意象的画。与此相对，画家在 做画时，也会配上体现画意趣的诗。但在中 国“题画诗”比“题诗画”兴盛得多，受欢 迎得多。这可能是因为在诗画之间的临界性 融合中，对书写或诗的一极更为重视。⑤在 这种文化的临界状态中，我们看到了汉字的 巨大影响与对其他文化形态的建构作用，这 也使得汉字获得了超出其自身的力量。 二、汉语与汉字的关系问题 王力在书中第二章“韵书为主的时期” 的结语中提到“这一个时期语言研究的特点 是音韵学占了优势。人们已经意识到有声语 言的重要性，而文字只是语言的代用品”。 笔者认为，中国传统语言学偏重汉字，很长 一段时间偏重训诂，这是不正确的，是与语 ２６０ 言事实相违背的。但是，不能因此而认为文 字只是语言的代用品。这是显然犯了被德里 达批评为“语音中心主义”或“逻各斯中心 主义”的错误。其基本立场是：文字是记录 语言的工具，是以自己的消失唤出语言在场 的透明媒介，因此，文字没有自己独立的价 值，文字学从属于语言学。⑥ 而正确的汉字与汉语关系的观点应该 是汉字符号学观点。汉字符号学理论是盂华 教授于１９９４年１月在全国第三届文化语言 学研讨会上宣读论文《论汉字是一种动机性 文字》，首次提出的。孟华的《论汉字是一 种动机文字》认为，文字的基本要素除能指 和所指，还有这二者之间的“意指方式”， 正是后者决定了文字的性质。与采用任意性 意指方式的拉丁字母不同，汉字采取动机性 意指方式。在两年后出版的《汉字符号学》 （下编，孟华撰）中，盂华进一步完善了汉 字符号学理论，他系统地讨论了汉字的二级 符号性质主要表现在：一、从发生看，“指 汉字形体符号是建立在已有的形体符号基 础上的”，二、“就汉字形体符号系统而言， 它的形体因具有理据性而产生了二级性” （黄亚平、孟华，２００１：２３２）。建立在二级 符号理论基础上的汉字符号学，所得出的结 论是：“汉字与汉语不是记录与被记录的关 系，而是相互指涉、相互影响的关系”。⑦ 结语： 字本位理论以及建立在此基础上的汉 字（能指）投射原则告诉我们：汉字蕴涵了 汉语的最基本结构精神和编码原则，研究汉 语。必须从汉字开始——这意味着新的汉语 研究范式的形成。符号学是－Ｎ新兴学科， 同时也是一种方法论，用符号学的观点建立 起来的汉字符号学理论对我国语言学，尤其 是处理汉语与汉字的关系必定具有划时代 的意义。 参考文献： 【ｌⅡ２］［３】王力，中国语言学史，复且大学出版 社，２００６。 【４】孟华，动机性文字与任意性文字——中西 文字比较．语文建设通讯，１９９８年。５６期。 【５】崔姗姗。汉字的Ｊ临界思维对中国文化的影响 （节选），符号学一传媒学研究动态，２４期。 【６】盂华、杜彩霞。索绪尔语言理论中的字本位 思想初探，汉字文化，２００５，２期。 【７】孟华，汉字符号学理论的形成及其基本观 点。 ｈｔｔｐ：／ ．ｈｔｍｌ。 ｌｅＯ５ａ４ＯｌＯＯｕｓ￣ 作者简介： 崔姗姗（１９８＆一）女．汉族，山东邹城人，就 读于中国海洋大学，研究方向符号学。
1 中国现代语言学史（提纲）
绪论
中国语言学史是属于学术史性质的一门学科。它的任务是要研究中国语言学史的渊源、流派，探索中国语言学的发展规律，对中国历史上产生的语言学著作进行科学的、客观的评价，从而促进我国语言学事业的进一步发展。
※1、中国语言学史的性质与任务
是属于学术史性质的一门学科。其任务是研究中国语言学史的渊源、流派，探索中国语言学的发展规律，对中国历史上的语言学著作进行科学的、客观的评价，从而促进我国语言学事业的进一步发展。
2、研究语言学史的必要性
3、研究语言学史的三个原则
第一、坚持正确的历史观点。
第二、对学术观点要客观公正，决不党同伐异，偏主一家之言。
第三、全面占有资料，直接研究原始资料，切忌断章取义，人云亦云。
※4、“现代语言学”的概念
西方的“现代语言学”与传统语法学和19世纪的历史比较语言学相对而言。其根本特点是由纵向研究过渡到横向研究，即由历史的研究转向平面的研究。提出这种新理论体系的是瑞典语言学家索绪尔（F. De Saussure），他是西方现代语言学的奠基人。
中国的“现代语言学”有两个含义：一是“现代的语言学”；二是指“语言学的现代化”。
（1）现代的语言学：是对“古代的语言学”而言的，强调的重点是历史时期的不同，发展阶段的不同。
（2）语言学的现代化：指的是观点、方法的改变，指的是学科本身的革新。从总趋势而言，中国现代语言学发展的历史，就是中国语言学逐渐实现现代化的历史。
具体说来，中国语言学的现代化主要表现在三个方面，即科学化、社会化、理论化。
所谓科学化，就是明确了语言研究的对象和范围，彻底摆脱了经学习气；明确了语言学有一个独特的系统，它有音、有义，有自己的发展规律；根据语言内部系统的不同产生了明确的专业分工，促进了语言学内部各个分支的建立。
所谓社会化，一方面指语言学要为社会服务，要走向社会调查语言，要为社会制订语言政策、文字政策；另一方面，社会的变革又推动语言学的发展。
中国语言学史
一、教学目的和要求
本课程是语言学及应用语言学专业硕士研究生的学位基础课。中国语言学研究已经经历了数千年的历史，既有成功的经验，也积累了相当的教训。通过了解中国语言学研究的历史，有助于继承和发扬中国语言学研究的优秀传统，对推进中国语言学的进一步发展具有重要的意义，尤其了解近百年的中国语言学研究历史，更加具有现实意义。本课程将把中国语言学分成不同的历史阶段和不同专题，要求学习者能了解各个历史阶段和各个专题的语言学成就、语言学思潮、语言学方法流派、语言学家、语言学著作，重视对语言学（尤其是语法学）名著的介绍和评析。讲授中做到通史与专题史、断代史相结合，偏重于专题史和断代史；专题史中侧重于语法学史，断代史中侧重于清代和近现代，做到详今略古。本课程在硕士研究生第一学年的第一学期开设。教学上主要采取课堂讲授的方法。
二、基本教学内容
1、语文学和语言学
（1）语言史和语言学史
语文学和语言学
（2）中国古代语言学的特点
2、中国语言学史的分期（一）
（1）汉语研究的起源——先秦时代的语言学思想
（2）小学的发端——秦汉时期语言学
3、中国语言学史的分期（二）
（1）小学的发展——魏晋南北朝唐宋时期的语言学
（2）小学的繁荣与终结——元明清时期的语言学
4、中国训诂学史（一）
（1）萌芽创立时期的训诂学
（2）发展时期的训诂学
5、中国训诂学史（二）
（1）宋元明时期的训诂学
（2）传统训诂学的繁荣和终结——清代训诂学
6、中国文字学史（一）
（1）先秦两汉时期的文字学
（2）魏晋南北朝隋唐宋元明时期的文字学
7、中国文字学史（二）
清代文字学和“说文”四大家
8、中国音韵学史（一）
（1）汉语音韵学的兴起
（2）《切韵》及《切韵》书系
9、中国音韵学史（二）
（1）《中原音韵》及其北音学 等韵学
（2）清代的古音学
10、中国方言学史和民族语言学史
（1）中国传统方言学
（2）中国传统民族语言学
