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历史人类学第一章导论一、历史人类学的定义：定义一：历史人类学即人类学的“历史”，也就是将文化概念放到过程中去考察，也可以说从文化的角度考察历史。
定义二：历史人类学还是历史学与人类学碰撞并相结合产生的，也就是历史学家采用人类学家的研究方法、视觉、思路来考察历史现象。
自身观点：是一种方法论，即运用人类学的理论和方法研究历史问题。
二、历史学的人类学转化文化相对论：每一种文化都具有其独创性和充分的价值﹐因此﹐在比较各民族的文化时﹐必须抛弃以西方文化为中心的“我族文化中心主义”观念。
每个民族的文化时常会有象征该民族文化中最主要特征的“文化核心”。
三、方法的指导：人类学研究的基本材料较少是文字的，而常常是一些形象的实物和口头材料，因此，历史学可从人类学那里学到这类非文字材料的收集、分析、解释的宝贵经验。
比方说，民族志学对于巫术的历史研究有无比的价值，使历史学者可以探讨赋予巫术审判生命力的那些社会、政治、性和心理学上的问题，或者探讨工艺技术或阅读书写能力有限的社会的魔术信仰和宗教习俗的融合。
同样的，人类学的各种看法，有助于了解和区分近代早期诸社会的宗教激情和分隔有助于区别平民和高尚阶级的文化差异——时空、闲暇、工作和家庭生活的差异。
四、人类学的历史化：人类学是未下苦工的历史学，而历史学则是不用头脑的人类学。
”“所谓人类学家下苦功不够，是说对史料的搜集和分析浅尝辄止，不求甚解，以建构理论为兴趣，史料成为理论的附庸。
这种态度早已为中国人类学家所抛弃。
而当人类学家尝试了解各种不同的社会过程的时候，他们就必须去了解，各种社会体系、社会制度、社会角色、社会价值观念及其关系互动，如何在一段悠长的时间中实际运作；而这样做，又要求人类学家考虑到真实的时间流逝，考虑所谓“历史”，以增加学术的深度。
五、历史人类学与历史学的关系在人类学与历史学的互动整合中，历史人类学仍然坚持人类学的原则。
四原则：1）它主要是从事跨民族，或者说跨文化的研究；2）它经常是从事共时态的社会研究；3）它的立场、观点一贯坚持相对主义；4）它的研究思路立足于跨学科的综合研究和全方位的整合性分析。
填空：美索不达米亚文明1 苏美尔三大贡献：车轮、历法、文字。
2 人类进化阶段划分——四阶段划分法：古猿、能人、直立人、智人。
三阶段划分法（理查德-利基）：南方古猿、直立人（爪哇人、海德堡人、北京人）、智人（山顶洞人，德国尼安德特人，法国克罗马农人）。
3 1871年，爱德华-泰勒对文化提出定义。
4 原始社会是人类社会发展的第一阶段，是人类是史前时代。
5 考古学家根据古人类生产工具的研究，划分为：旧石器时代、中石器时代、新石器时代。
旧石器最久。
6 书中对人类进化阶段的划分：早期猿人、晚期猿人（直立人）、早期智人（古人）、晚期智人（能人）。
7 旧石器时代早期，人类已经使用火。
8 人类的第一个社会组织形式是血缘家族。
9 旧石器时代就产生了原始宗教，图腾。
10 旧石器时代的人类已经创作出最初的艺术作品，最杰出的代表是洞穴壁画，西班牙阿尔塔米拉壁画；法国拉斯哥石窟，复活节岛上的石像，耶利哥城遗址。
11 磨光石器的流行和陶器的广泛使用，是新时期时代的主要标志。
12 瓦巴那基人的“玉米传说”。
13 最初的文字就是结绳记事和刻痕记事。
秘鲁印加人最发达，魁普，意思是结子。
14 最早的文字是由苏美尔人创造的。
15 人类最早的城市出现在美索不达米亚平原。
16 拉尔夫、伯恩斯认为，文字和城市的出现，标志着人类文明的诞生。
17 目前中国上古和中古的分界线是：亲皇朝为界。
欧洲历史的分期：公元476年西罗马帝国的灭亡为界（上古和中古）。
世界古代文化史的上下限：上限是最早文字的出现，下限为1453年东罗马帝国的灭亡。
18 上古文化中，人类取得主要文化成就之一：轴心时代。
由雅思贝尔斯在《历史的起源与目标》中提出。
19 人类最早文明的产生之地：西亚的两个流域，底格里斯河与幼发拉底河的美索不达米亚平原（苏美尔文明）——“河间之地”。
20 入侵的阿卡德帝国寿命不长，被其他人打败后，苏美尔人的城邦国家一个个复苏，最强大的是乌尔城邦，建立者乌尔纳木颁布了现今所知世界上第一部法典：《乌尔纳木法典》。
28214 世界文化史江苏教育学院编（高纲0853）一、课程性质及其设置目的与要求二、《世界文化史》是中学历史老师进修高师本科或自考本科的一门专业理论课。
世界文化史是一门综合性、交叉性的学科课程，它涵盖了哲学史、伦理史、文学史、艺术史、科技史，它从宏观的角度阐述世界各民族创造的文化以及各种文化的起源、发展、衰落和成就。
阐明各种文化的传播、交流、冲突和融合的历史。
按东西方两大文化系统讲述古代文化、中世纪文化、近代文化、现代文化的发展概况及其特点。
从欧洲文化、美洲文化、东方文化的相互比较中发掘各大文化圈内的文明特点。
论述各种文明的特质、评述各大文化的优劣长短。
考试的目的是为了检测自考学员对世界文化史所涉及的哲学、伦理、文学、艺术、宗教史的几大层面是否有一个清晰、简略的发展史线索，要求学员对该课程的跨科学的综合研究性质有明确的认识，要注意各学科间的渗透。
要加强知识的多面性、思维能力多方面的锻炼。
要使学员在各学科领域里举一反三，融会贯通，其目的是使教师在教学中表现出丰厚的文化底蕴，使学生受到历史文化精神和人文精神的的哺育、滋养和艺术修养的锻炼。
这是当前教育改革所关注的焦点之一。
本课程的考试内容、考核目标和考试命题应充分体现上述目的。
考试的能级要求分为识记、理解、应用三个层次。
识记能级要求：背诵记忆性的知识，如概念、填空或名词解释等。
理解能级要求分三个层面：A、综述（展开材料分析，立足自己的见解），B简要阐释（把教材的观点说清楚、无须展开）。
C把握要点（把书中所列小标题罗例即可）。
应用能级要求：联系社会、历史现实加以分析，应用性强。
学员在学习本课程时，应根据考纲要求，掌握教材的整体结构、既突出重点，又兼顾全面。
第一章导论（一）目的要求通过导言的学习，了解世界文化史所研究的主要内容、核心概念、步及范围、基本宗旨和研究状况。
掌握基本理论问题，对本学科有概括的了解，认识学习世界文化史的重要意义。
（二）考试内容1.“文化”界说（识记）2.世界文化史纲要（Ｂ）3.主要的文化史著作（识记）4.世界文化史的分期（Ｂ）5.学习文化史的目的和方法（Ｂ）第二章文化的起源（一）目的要求该章叙述文化的起源，语言文字的起源，艺术的起源，宗教的起源和科学的萌芽五大问题。
