《道德经》初步学习方法

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音声相和，前后相随。

法1：有无生男（生男），成长（成长）星高
（形高）清音（倾音）呵欠（和前）
法2：有无生（有无相生）出难以成（难易相成）
长短，行高下请音声和我前后相随
是以圣人处无为之事，行不言之教。

（随圣人）无为不言
万物作焉而不辞。

生而不有，为而不恃，功成而
弗居。

夫唯弗居，是以不去作词（作焉而不辞）
生有（生而不有）为是（为而不恃）工具（功成
而弗居）
第二章
四句的整体联想：第一句取“美”、
第二句取“有无“、
第三句取”圣人“、第四句取”万物“
整体联想为：美有无圣人爱好的万物
知道了整体的框架，只要对上面的的辅助记忆熟
悉，就能简单的记住！
第三章尚贤3-耳朵耳朵拉长没有上限（尚贤）
不尚贤，使不争。

上限（尚贤）就是不争（不争）
不贵难得之货，使不为盗。

难得火（难得之货）刀（盗）
不见可欲，使心不乱。

课余（课余）心乱（心乱）
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其
骨
虚心师傅（虚心实腹）是弱志（弱志）但有强骨（强骨）头
常使无知、无欲，使夫智者不敢为也
至于（知欲）不敢为（不敢为）
为无为，则无不治
无为不治
各句关键字：第一句：争、第二句：货、第三句：欲、第四句：治第五句、无知、第六句：无为整体联想：争活（货）鱼（欲）指（治）无知无为。

怎样学习《道德经》*导读：认识的过程也就是学习的过程，人要知道、掌握、运用一项知识、技能，都要经过学习，才由不知到知，不会到会。

……人和动物的不同除可直立行走外，还在于人的头脑可以认识世界，学习知识，改造世界，如牛顿看到苹果自树上掉下来，而引发牛顿定律。

老子在2500多年前，也是通过对自然现象的观察，发现了一些物质和事物的生长、发展、转化是有各自规律的问题，只是由于历史的局限，使他没能对此作更深入的研究，只好笼统地以道来概括之。

他的一些理论，如故神不死，是谓玄牝。

玄牝之门，是谓天地根。

绵绵若存，用之不勤。

就是讲物质结构和物质不灭的，这在2000多年后才被世人以科学的实验所证实，物质是由分子构成的，而分子是由原子和核子组成的。

这中间都有一个认知的过程，由于人具备这个特性，才推进了人类社会的发展和科学技术的进步。

否则只有吃、拉、睡、繁殖的本能，则无异于动物，等待自然的淘汰，就不会有人类的今天。

时至今日，人们还是在不断地认识世界，眼下流行的非典，也正在被人科学的认知，这也正说明人是可以由不知到知，进而去驾驭、改造世界的。

认识的过程也就是学习的过程，人要知道、掌握、运用一项知识、技能，都要经过学习，才由不知到知，不会到会。

但在这学习过程中如何运用科学的方法去学，也是很重要的，为什么同样是学绘画，有的人就成了大师，有的就很一般。

这里除了有天赋和勤奋的差异外，学习的方法也是至关重要的。

有些人由于没有用好的、科学的方法去学习，结果事倍功半，而用好的学习方法，则会事半而功倍。

学习《道德经》也会因学习的方法不同而效果不同。

由于《道德经》本身就文涩意深，学习起来很不容易，再加之历来人们对《道德经》的看法不同，学习方法也就各不相同。

如有人把《道德经》当作安邦治国的方略，他就会从这一角度去学习、理解《道德经》;如有人把《道德经》当作是讲辩证法的哲学，他就会从哲学的角度去学习、理解《道德经》;如有人把《道德经》当作修身养性的方法，他就会从气功的角度去学习、理解《道德经》;如有人把《道德经》当作道教的经典，他就会从宗教的角度去学习、理解《道德经》所以我认为在学习《道德经》时最好要先明确为什么要学习《道德经》，从什么角度去学的问题，这个前提定下来，再去从这个角度去学习、理解、诵经、修炼、入道。

怎样学习《道德经》人和动物的不同除可直立行走外，还在于人的头脑可以认识世界，学习知识，改造世界，如牛顿看到苹果自树上掉下来，而引发牛顿定律。

老子在２５００多年前，也是通过对自然现象的观察，发现了一些物质和事物的生长、发展、转化是有各自规律的问题，只是由于历史的局限，使他没能对此作更深入的研究，只好笼统地以“道”来概括之。

他的一些理论，如“故神不死，是谓玄牝。

玄牝之门，是谓天地根。

绵绵若存，用之不勤。

”就是讲物质结构和物质不灭的，这在２０００多年后才被世人以科学的实验所证实，物质是由分子构成的，而分子是由原子和核子组成的。

这中间都有一个认知的过程，由于人具备这个特性，才推进了人类社会的发展和科学技术的进步。

否则只有吃、拉、睡、繁殖的本能，则无异于动物，等待自然的淘汰，就不会有人类的今天。

时至今日，人们还是在不断地认识世界，眼下流行的“非典”，也正在被人科学的认知，这也正说明人是可以由不知到知，进而去驾驭、改造世界的。

认识的过程也就是学习的过程，人要知道、掌握、运用一项知识、技能，都要经过学习，才由不知到知，不会到会。

但在这学习过程中如何运用科学的方法去学，也是很重要的，为什么同样是学绘画，有的人就成了大师，有的就很一般。

这里除了有天赋和勤奋的差异外，学习的方法也是至关重要的。

有些人由于没有用好的、科学的方法去学习，结果事倍功半，而用好的学习方法，则会事半而功倍。

学习《道德经》也会因学习的方法不同而效果不同。

由于《道德经》本身就文涩意深，学习起来很不容易，再加之历来人们对《道德经》的看法不同，学习方法也就各不相同。

如有人把《道德经》当作安邦治国的方略，他就会从这一角度去学习、理解《道德经》；如有人把《道德经》当作是讲辩证法的哲学，他就会从哲学的角度去学习、理解《道德经》；如有人把《道德经》当作修身养性的方法，他就会从气功的角度去学习、理解《道德经》；如有人把《道德经》当作道教的经典，他就会从宗教的角度去学习、理解《道德经》……所以我认为在学习《道德经》时最好要先明确为什么要学习《道德经》，从什么角度去学的问题，这个前提定下来，再去从这个角度去学习、理解、诵经、修炼、入道。

快速记忆道德经
hxj789
音声相和，前后相随。

法1：有无生男（生男），成长（成长）星高（形高）清音（倾音）呵欠（和前）
法2：有无生（有无相生）出难以成（难易相成）长短，行高下请音声和我前后相随
是以圣人处无为之事，行不言之教。

（随圣人）无为不言
万物作焉而不辞。

生而不有，为而不恃，功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去作词（作焉而不辞）生有（生而不有）为是（为而不恃）工具（功成而弗居）
第二章
四句的整体联想：第一句取“美”、
第二句取“有无“、
第三句取”圣人“、第四句取”万物“
整体联想为：美有无圣人爱好的万物
知道了整体的框架，只要对上面的的辅助记忆熟悉，就能简单的记住！
第三章尚贤3-耳朵耳朵拉长没有上限（尚贤）
不尚贤，使不争。

上限（尚贤）就是不争（不争）
不贵难得之货，使不为盗。

难得火（难得之货）刀（盗）
不见可欲，使心不乱。

课余（课余）心乱（心乱）
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨
虚心师傅（虚心实腹）是弱志（弱志）但有强骨（强骨）头
常使无知、无欲，使夫智者不敢为也
至于（知欲）不敢为（不敢为）
为无为，则无不治
无为不治
各句关键字：第一句：争、第二句：货、第三句：欲、第四句：治第五句、无知、第六句：无为整体联想：争活（货）鱼（欲）指（治）无知无为。

学道德经学习计划道德经是中国古代哲学的经典之一，被誉为“道德经”、“老子”、“道德书”，它是中国古代先哲老子所著，在中国哲学史上地位十分重要。

它以哲学的方式阐释宇宙的本质和规律，为后人提出了“玄心论”、“德治论”等重要学说，对中国传统文化和哲学产生了深远的影响。

因此，学习道德经对中华传统文化传承和人格修养具有重要的意义。

下面我将制定一份详细的学习计划，通过系统地学习道德经，提高自己的道德修养和文化素养。

一、学习目的1.深入了解中国古代哲学经典，加强传统文化的学习和理解。

2.提高自我修养，培养健康的人格品质。

3.扩展自己的学识领域，提高文化素养。

二、学习内容1.对道德经的整体内容进行系统阐述，包括其思想内涵、哲学观念等。

2.深入剖析道德经中的经典词句，理解每一句话背后的深刻内涵。

3.研究道德经对现代社会的启示及其价值。

三、学习步骤1.初步了解先阅读相关介绍道德经的书籍或资料，了解道德经的背景和历史，掌握其发展演变的脉络和影响。

2.系统学习细读道德经，对每一章节进行仔细阐释，理解其中的基本理论和观点。

辅之以课外阅读，丰富对道德经的理解，提高学习效果。

3.重点理解根据自己的理解能力，对道德经的主要内容进行深入分析，找出其中的逻辑推理和哲学思想，有针对性地进行学习，加深对道德经的理解。

4.学习笔记在学习的过程中，做好学习笔记，将重要的观点和理解记录下来，以便日后复习和总结。

5.交流讨论找到志同道合的朋友，一起学习讨论道德经的问题，交流思想和见解，借助他人的思路和观点，促进自己的学习提高。

6.总结成果学习一段时间后，对道德经的理解和思考进行总结，形成自己的观点，对道德经进行全面的、系统的评价。

四、学习时间安排每周安排2-3次的专门学习时间，每次1-2小时，认真阅读道德经，深入思考。

五、学习方案的实施步骤1.购买道德经的相关书籍或电子版本。

2.查找并准备相关道德经的研究资料，理解道德经的学术价值。

3.结合个人学习能力和兴趣，按照学习步骤进行学习。

如何快速背熟《道德经》从4月30日开始重新拾起《道德经》,到今天为止,已经过去了7天。

一周时间,收获颇丰。

我利用所有零碎时间,或看、或听、或抄写,已初步背完31章至60章,共30章。

其中,一半内容已经比较熟练。

开始背的时候,尤其是背“上德不德,是以有德”一章的时候,觉得甚是枯燥,抄写了几遍,又写了感悟,听了若干遍,才勉强背过。

现在已经越过这一阶段,不论哪一章,都能在比较短的时间内背过。

仅今天早上,我步行从家里到单位一个小时,就背诵了从51章至60章。

从实践中我得出结论,要想有效地背诵,最好是遵循以下几个步骤:一、先通读,先理解再背诵。

因为道德经的语言是先秦时代的语言,很多词句的意义与现在已经大不相同。

比如“五味令人口爽”,“爽”是“败坏”的意思,而不是现在的“爽快、舒服”的意思。

所以,如果不先理解、琢磨、唅咏一下每一句话的意义,听起来的时候就会像听不懂的一门外语一般,事倍功半。

二、不贪多,一句一句来。

《道德经》基本上是韵文,读起来朗朗上口。

但是,大段诵读,除非你有极好的记忆力,否则,很难记住。

可以背过一句,再背下一句,然后两句联背,再背第三句,背过第三句,再从第一句背起,如此反复。

一章内容,很快就会背过。

三、适当联想,打通记忆关节。

如第54章中“修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于国,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。

故以身观身,以家观家,以乡观乡,以天下观天下”一节,可以先记住这么几个层次:身、家、乡、国、天下,然后铺叙开来,十分容易记住。

四、初背过后,听而巩固。

现在手机很方便,把音频拷贝到手机的内存卡上,设定为单曲重复,无论是走路、骑车、吃饭,只要是不说话,都可以听。

通过听,对大脑产生刺激,增强记忆效果。

不要担心“一心不能二用”,按照心理学中记忆的分配功能,边走路边听,或者边吃饭边听,都没有问题。

《道德经》共81章,我的计划是用两个月的时间熟背。

照目前的进度来看,问题应该不大。

道德经修道的技巧
道德经修道技巧：
一、修持谨守：
1. 多观察观照自己的内心意识，铭记德行，改正行为，努力守护人格
的纯洁。

2. 锤炼坚定的信念，发扬“无我”的原则，树立谦虚、做事低调的原则，常善清修、谨慎完美。

3. 联结外部环境和我们大脑中的内心本性，转换认知模式，把一切归
于内心平静之道，把复杂归于平淡中的权衡之道，实现真正的心性自觉。

二、认知调整：
1. 加强众生察觉，培养思想维度，只修心，不修眼，让精神专注，内
心安详，增强自力持续的力量和耐性。

2. 加强正确的认知，把自己的认知由浮躁转换为淡定，多读读道德经，专注细节，识记其中的智慧，行事以其意旨为依据。

3. 每隔一段时间，对自己的实践情况进行反思，跟随道德经自我解脱，实践“自省而不患”。

三、传承相传：
1. 积极思考道德经中的真理，以此为宗旨，教导亲朋其形皇后，以示
其形皇后，以弘法传护，维持道德伦理的纯洁；
2. 经常和朋友分享道德经中的道理，积极参与推广修炼的对话，增强感悟力；
3. 运用网络等信息渠道，及时通知大众有关道德经教条类似的重要事项，传播正信，把正确的修炼观念传递给后代，加深传习道德经的心智关怀，走近道德生活。

道德经活字记忆法道德经是中国古代哲学经典之一，被誉为东方智慧的瑰宝。

为了更好地理解和传承这部经典，许多人探索不同的学习方法。

其中一种独特而有效的方法是道德经活字记忆法。

活字记忆法是一种通过手工制作和使用活字，配合深入理解和反复书写的方式来记忆和学习书籍的方法。

在应用到道德经上时，这种记忆法可以帮助学习者更好地理解和内化经典的智慧。

首先，使用活字记忆法的人需要制作一套属于自己的道德经活字。

这些活字可以是木制的、金属的或者其他材质的，形状和大小需要与正式版本的道德经一致。

通过亲手制作这些活字，学习者可以更加深入地理解每一个字的形态和含义。

接下来，学习者需要通过反复书写的方式来学习道德经。

可以选择每天书写一节经文或是一个章节，将活字拼凑成一行行的文字，然后用墨水或者颜料在纸上书写。

这个过程需要耐心和专注，通过手工书写，可以帮助记忆者更好地理解和记忆经文的内容。

除了书写，学习者还可以利用活字进行排版和组合。

通过将活字拼凑在一起，可以创造出不同的句子和段落，帮助记忆者更好地理解和应用经典的教诲。

这种亲身参与的方式可以激发学习者的创造力和思考能力，让道德经的智慧在他们的心中深入扎根。

道德经活字记忆法不仅可以帮助学习者更好地理解和记忆道德经，还可以培养他们的耐心和专注力。

与传统的阅读相比，这种亲身参与的方式更加有趣和吸引人。

通过亲手制作和书写活字，学习者可以与古代智者进行一次心灵的对话，深入探索道德经背后的智慧和道理。

总之，道德经活字记忆法是一种独特而有效的学习方法，可以帮助学习者更好地理解和传承这部经典。

通过亲身参与制作和书写活字，学习者可以更加深入地体验道德经的智慧，让其真正融入自己的生活和行为中。