文化文学批评观点的构建
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文艺批评资料文艺批评是对文学艺术作品进行深入分析和评价的一种学术研究方法。
它通过对作品的形式、内容、风格、意义等方面进行细致观察和解读,旨在揭示作品的内在价值和审美特点。
本文将介绍文艺批评的基本概念、发展历程以及相关的研究方法和理论。
一、文艺批评的基本概念文艺批评是一种对文学艺术作品进行评价和分析的学术研究方法。
它旨在通过对作品的形式、内容、风格、意义等方面进行深入研究,揭示作品的内在价值和审美特点。
文艺批评的目的是为了更好地理解和欣赏作品,同时也为作品的创作提供参考和借鉴。
二、文艺批评的发展历程文艺批评作为一门学科,有着悠久的历史。
早在古希腊和古罗马时期,人们就开始对文学作品进行评价和解读。
在中国,文艺批评的发展可以追溯到古代文人的文学评论和批评活动。
随着时间的推移,文艺批评逐渐形成了自己的理论体系和方法论。
在现代,文艺批评经历了多个阶段的发展。
在19世纪末20世纪初的欧洲,形式主义和象征主义等批评理论兴起,强调作品的形式和象征意义。
20世纪中叶以后,结构主义、后结构主义、后现代主义等批评理论相继出现,对作品的结构、语言和符号进行了深入研究。
近年来,文化批评、性别批评、后殖民主义批评等新的批评理论不断涌现,为文艺批评提供了新的视角和方法。
三、文艺批评的研究方法和理论文艺批评的研究方法和理论多种多样,常见的有形式主义、意象批评、结构主义、后结构主义、新批评、后现代主义批评等。
这些方法和理论从不同的角度和层面对作品进行分析和解读,揭示作品的内在结构和意义。
形式主义强调作品的形式和艺术技巧,关注作品的结构、节奏、韵律等方面。
意象批评则注重作品中的象征意义和隐喻,通过对意象和符号的解读来理解作品的深层含义。
结构主义关注作品的结构和语言系统,强调作品中的符号和符号系统。
后结构主义则批评了结构主义的一些局限,提出了更为复杂的批评观点和方法。
新批评强调读者的主观感受和解读,认为作品的意义是由读者构建的。
后现代主义批评则关注作品的后现代特征,强调作品的多样性、流动性和反叙事性。
鲁迅的文学批评观点与方法鲁迅是中国现代文学史上的重要作家和思想家,他对于文学批评有着独特的观点和方法。
本文将介绍鲁迅的文学批评观点与方法,以展现他在文学领域的独特贡献。
一、鲁迅的文学批评观点1. 批判现实主义:鲁迅认为文学应该紧密联系社会现实,关注人民群众的生活,批判社会上的不公和不义。
他坚信文学的使命是揭示社会问题、病理、束缚以及民族传统的弊端,并通过批判和讽刺来激起人们的觉醒。
2. 以人为本:鲁迅以人为本的文学批评观点强调文学的价值归属于人民,而非个别作家或权贵集团。
他鼓励文学家关注普通人的悲欢离合,展现他们的苦难和斗争,从而使文学更贴近人民,表达人民的声音。
3. 批判文学权威:鲁迅对文学权威和经典的盲目追崇持批判态度。
他认为文学应当不断进步和发展,不能束缚于既定规范和经典,而是要面向现实和未来,创造具有时代特点和深层意义的作品。
二、鲁迅的文学批评方法1. 高度批判性:鲁迅的文学批评方法非常批判,他对文学作品进行细致的分析和评价,揭示其中的问题和不足。
他善于捕捉作品的逻辑漏洞、文风不符、虚假弘扬等问题,并通过批判来唤起作者和读者的思考。
2. 运用对比:鲁迅常常通过对比来凸显文学作品的缺点,以及社会现实和理想之间的反差。
他通过将作品与其他作品、艺术形式或历史事件进行对比,进一步突出作品的局限性和不足之处。
3. 以身作则:鲁迅的文学批评方法也包括自己亲身实践。
他以自己的作品和言论为例,倡导文学家应当密切关注社会问题,善于揭示社会的黑暗面,为人民服务,以文学的力量影响社会。
三、鲁迅的文学批评的影响鲁迅的文学批评观点和方法对中国现代文学的发展产生了深远的影响。
首先,在思想上,鲁迅的文学批评激起了对传统文化和社会现实的省思。
他的观点引发了对现实主义文学的高度关注,为后来的文学创作提供了新的思维方式和范式。
其次,在实践上,鲁迅的文学批评鼓励了一批文学家投身社会,关注现实,坚持用文学批判社会问题。
他们通过各自的文学作品,延续了鲁迅的思想传统,并推动了中国现代文学的多元化发展。
中国现代文学中的文化批评与艺术争辩中国现代文学是一座丰富多彩的文化宝库,其中蕴含着丰富的文化批评与艺术争辩。
这些批评与争辩既是对文学作品的评判,也是对社会现象的反思,更是对文化传统的延续与创新。
在这篇文章中,我们将探讨中国现代文学中的文化批评与艺术争辩的重要性及其对文学发展的影响。
首先,文化批评在中国现代文学中扮演着重要的角色。
文化批评是对作品中所体现的文化现象进行评判与解读,它关注作品与社会文化之间的关系,揭示文学作品对社会的影响和反映。
例如,鲁迅的文化批评思想深刻地揭示了旧文化的腐朽和封建社会的黑暗,他通过对文学作品的批评,激起了人们对社会现象的关注和反思。
文化批评在中国现代文学中的出现和发展,不仅丰富了文学创作的内涵,也推动了社会的进步和发展。
其次,艺术争辩是中国现代文学中的另一个重要方面。
艺术争辩是对文学作品的审美价值与艺术形式进行争论和辩论,它关注作品的艺术性和创新性,推动文学创作的发展和进步。
例如,鲁迅与胡适之间的“白话文运动”就是一场艺术争辩的典型例子。
胡适主张用白话文写作,以使文学更贴近人民,而鲁迅则认为文学应该保持其独特的艺术性。
这场争辩不仅丰富了中国现代文学的形式,也促进了文学创作的多样性和发展。
另外,文化批评与艺术争辩的结合也是中国现代文学中的一大特点。
文化批评与艺术争辩相辅相成,相互促进,共同推动了中国现代文学的繁荣和发展。
文化批评提供了对文学作品的深入解读和评判,而艺术争辩则推动了文学创作的形式和内容的创新。
两者的结合使得中国现代文学既有深度又有广度,既有思想性又有艺术性。
然而,文化批评与艺术争辩也面临一些挑战和问题。
首先,由于文化批评和艺术争辩的主体多为知识分子,他们的观点和立场可能受到其个人背景和经历的影响,导致评判的主观性和片面性。
其次,由于中国现代文学中存在着多样的文化传统和艺术形式,不同的文化批评和艺术争辩观点之间可能存在冲突和矛盾,难以达成一致的共识。
这些问题需要我们更加开放和包容地对待不同的文化批评和艺术争辩观点,以促进中国现代文学的多元发展。
文学批评方法与文学评论技巧总结文学批评的存在为文学创作提供了重要的参考和评价标准,同时也为读者提供了更深入的理解和欣赏文学作品的途径。
本文总结了几种常见的文学批评方法和文学评论技巧,帮助读者更好地了解和运用这些方法和技巧。
一、文学批评方法1. 传统批评方法传统批评方法是指对文学作品进行历史、社会和文化背景分析,通过考察作品的创作背景和时代特征,揭示其中蕴含的深层意义。
这种批评方法强调作品与时代的关系,并通过对比和对照的方式,评价作品的思想性、艺术性和时代性。
2. 结构主义批评方法结构主义批评方法关注文本的内部结构和关系,分析作品中的符号、图式和反复出现的意象,揭示作品中的意义和上下文之间的关系。
这种批评方法通过对文本的解构和重构,寻找其中的普遍规律和意义,加深对作品的理解和解读。
3. 后现代主义批评方法后现代主义批评方法强调对文本的多样性和模糊性的理解,并拒绝传统的统一性和确定性。
这种批评方法关注文本中的断裂、重组和边缘性,探索其中的多重声音和多元文化的碰撞与交融。
后现代主义批评方法提倡对作品的开放性和多样性的理解。
二、文学评论技巧1. 分析手法在文学评论中,分析手法是一种常见的技巧,通过对作品中的语言、结构、情节和人物形象等要素进行详细的分析,揭示作品的内涵和艺术特点。
可以从宏观和微观两个层面进行分析,帮助读者更好地理解和解读作品。
2. 文本解读文本解读是一种重要的技巧,通过对作品文本的详细解读和分析,揭示其中的隐喻、象征和意义。
可以关注作品中的关键词、意象和对比等元素,从中寻找作者的意图和主题,并通过合理的论证和举例来支持解读观点。
3. 比较分析比较分析是一种常用的评论技巧,通过将多个作品进行对比,揭示其相似性和差异性。
可以从不同的角度出发,比如同一作者的不同作品之间的对比,或者是不同作者的相似主题和风格之间的对比,可以帮助读者更全面地理解和评价作品。
4. 评价观点在文学评论中,明确的评价观点是至关重要的,可以根据自己对作品的理解和评价,提出具体的意见和观点。
文学批评的基本方法文学批评是对文学作品进行分析、解释与评价的过程,其目的是揭示作品的内在意义与文化价值。
在文学研究领域,批评方法多种多样,各具特色,能够帮助读者更全面地理解和欣赏文学作品。
本文将探讨文学批评的几种基本方法,包括文本分析法、历史主义批评、形式主义批评、现代主义批评、女性主义批评、后殖民主义批评等。
文本分析法文本分析法是最基础的文学批评方法之一。
它通过细致入微地分析作品的语言、结构、意象、主题等方面,来解读文本的深层含义。
这一方法强调对文本本身的直接分析,忽略外在因素对文本的影响。
以下几个方面是文本分析法的常用技术:语言和风格语言是构成任何文学作品的核心要素。
在文本分析过程中,评论者需要仔细研究作者所使用的词汇、句子结构和修辞手法。
这些元素直接影响作品的情感传达和艺术效果。
比如,使用生动形象的比喻可能会增强读者对某一场景的感受,而简练而有力的句子可能会突显作品主题的重要性。
结构和叙事方式作品的整体结构以及叙事角度也是文本分析的重要部分。
有些作家采用非线性的叙事手法,比如倒叙或插叙,这种手法可以增加故事的复杂性并引发读者的深思。
此外,第一人称或第三人称叙述也能够影响读者理解角色内心世界以及事件的发展。
意象和主题每部作品都透过特定的意象和主题传达其核心思想。
在这一点上,评论者需要注意意象与主题之间的联系,有时一个表面上看似简单的意象,背后可能蕴含了丰富的社会或文化内涵。
例如,在许多文学作品中,水常被视为生命和洗礼之象,而火可能象征着毁灭与重生。
历史主义批评历史主义批评强调文学作品与其历史背景之间不可分割的联系。
通过考察某部作品创作时所处的历史环境、社会风尚、文化思潮等,评论者可以揭示出作品蕴含的社会与政治意义。
许多经典作品都深受其时代背景影响,通过历史主义,可以更好地理解作者意图和作品复杂性。
文学与社会变革各种社会变革往往刺激文学创新。
在这些变化中,作家们试图通过他们的作品来反映社会问题或表达个人观点。
文学批评的理论知识点总结文学批评是对文学作品进行分析、评价和解读的一门学科,它旨在揭示文学作品的内涵、形式和风格,并对其进行深入的思考和评判。
在文学批评的实践中,有一些重要的理论知识点需要我们了解和掌握。
本文将对文学批评的一些核心理论进行总结和梳理,帮助读者更好地理解和运用文学批评的方法和技巧。
一、文学批评的基本概念和分类1. 文学批评的定义和作用文学批评是对文学作品进行评价和解读的学科,旨在揭示文学作品的内涵、形式和风格,帮助读者更好地理解和欣赏文学作品。
2. 文学批评的分类文学批评可以分为传统批评、现代批评和后现代批评等不同的流派和学派。
每种批评方法都有其独特的理论视角和分析方法。
二、文学批评的理论基础1. 形式主义批评形式主义批评强调文学作品的形式和结构,注重对作品的内在结构和语言表达进行分析和解读,以达到对作品艺术特点的把握。
2. 结构主义批评结构主义批评关注文学作品中的符号、符码和结构关系,认为文学作品是一种符号系统,通过对符号的解读和分析来理解作品的意义。
3. 读者反应批评读者反应批评认为文学作品的意义是由读者来构建的,强调读者的阅读体验和主观感受对作品的影响,注重对读者反应和解读的研究。
4. 文化批评文化批评关注文学作品与社会、历史和文化背景之间的关系,探讨作品中所体现的文化意义和社会价值。
5. 女性主义批评女性主义批评关注文学作品中的性别问题,探讨作品中对女性形象和女性经验的描绘和反映,以及对性别关系的批判和重新解读。
三、文学批评的方法和技巧1. 文本分析文本分析是文学批评的基本方法,通过对文学作品的语言、结构、形式和风格等方面的分析来揭示作品的内涵和意义。
2. 比较研究比较研究是对不同文学作品之间的相似性和差异性进行分析和比较,以揭示作品的特点和意义。
3. 历史考察历史考察是通过对作品所处的历史背景和时代特点进行研究,来理解作品的文化内涵和社会意义。
4. 人物分析人物分析是对文学作品中的人物形象进行解读和分析,揭示人物的性格、行为和心理特点,以及与作品主题的关系。
文学批评重点整理〔2021—2021 〕名词解释1 社会历史批评社会历史批评是一种从社会历史开展的角度观察、分析、评价文学现象的批评方法。
它主要研究文学与社会生活的关系,重视作家的思想倾向和文学的社会作用。
社会历史批评以社会学理论为根底,旨在说明文学所反映的社会现实以及文学开展的社会原因。
同时,它要求批评家具有自觉的社会历史意识,在批评中,不仅将作品放到具体的历史环境中加以考察,而且关注文学对社会的影响和推动。
其评判尺度是:真实性、倾向性和社会效果。
著名的作品有丹纳的?艺术哲学?、杜勃罗留波夫的?黑暗王国的一线光明?2印象批评印象批评是一种依据审美直觉,关注文学的审美特性,创造性地表现批评家的主观印象和瞬间感受的批评方法。
具有重主观感受、重直觉印象的特征,并表现出对客观性的疑心和对释义的对抗。
强调批评家的艺术感受力,追求批评的诗性特征和美感功能。
值得肯定的是强调批评的主体意识,追求批评的独立价值和品格,但也存在夸张主观性、排斥理性的局限性。
著名作品有李健吾的?咀华集?3精神分析批评精神分析批评是心理批评的一种,其理论根底是弗洛伊德创立的精神分析学。
精神分析批评注重人的社会性,探索读者的心理机制和阅读过程,注意研究文学文本的语言、形式构造以及作者和读者之间的关系等。
受到这一批评方法影响的作家有乔伊斯、艾略特、赫尔曼·黑塞。
作品纷纷深入到人物隐蔽的性心理和无意识系统,强调人的本能欲望,突出灵与肉的冲突,描写变态性欲,揭露人性的丑恶等等,这在客观上促使了文学对于人类精神世界的理解和关注。
著名作品有弗洛伊德?精神分析引论?、?梦的解析?。
4 文体批评文体学是研究各种文体中语言表达方式和表达效果的一门学科,大约产生于20 世纪初。
文体学有广义和狭义之分,文体学批评与狭义文体学有关,是一种运用现代文体学的理论和方法,从研究文学文体的语言性质、特征入手,对文学文体进展审美把握的批评理论和实践活动。
其根本特征有:以语言分析为本位;具有较强的可操作性;强调客观性和实证性。
文学与文化革命雷蒙德威廉斯的文学批评研究一、本文概述《文学与文化革命:雷蒙德·威廉斯的文学批评研究》这篇文章旨在对雷蒙德·威廉斯的文学批评理论进行深入探讨,揭示其对文学与文化革命的独特贡献。
威廉斯作为20世纪英国文学批评和文化理论的重要人物,他的理论观点和实践活动对文学批评和文化研究产生了深远的影响。
本文将从威廉斯的文学批评理念、文化革命观、以及他对文学与文化关系的理解等方面展开论述,全面展示威廉斯文学批评研究的丰富内涵和重要意义。
我们将介绍威廉斯的文学批评理念,探讨其如何以马克思主义为指导,将文学视为社会现象的反映,从而构建了一种独特的文学批评框架。
接着,我们将分析威廉斯的文化革命观,阐述他如何通过对文化概念的重新定义,提倡一种以普通民众为主体的文化革命,以实现文化的民主化和大众化。
我们将总结威廉斯对文学与文化关系的理解,以及他在文学批评实践中如何运用这些理念,为当代文学批评和文化研究提供启示和借鉴。
通过本文的阐述,我们期望能够更深入地理解雷蒙德·威廉斯的文学批评理论,并认识到其在文学与文化革命中的重要地位。
我们也希望能够激发更多学者对威廉斯理论的关注和研究,以推动文学批评和文化研究的进一步发展。
二、雷蒙德·威廉斯的文学批评理论雷蒙德·威廉斯(Raymond Williams)是20世纪英国文学与文化理论领域的重要人物,他的文学批评理论对后世产生了深远影响。
威廉斯的批评理论融合了社会学、历史学和文学研究的元素,构建了一个全面而深入的文学批评框架。
威廉斯坚信文学与社会文化环境紧密相连,文学作品不仅是艺术表达,更是社会现象的反映和塑造者。
他提出了“文学与社会”的关系理论,强调文学批评应关注文学与社会、历史、文化的互动关系,而非孤立地分析文本。
这一理论为文学批评注入了新的活力,使其能够更全面地揭示文学作品的深层意义和价值。
在威廉斯看来,文学批评的任务不仅是对文学作品进行艺术评价,更是要揭示作品背后的社会文化内涵。
文学评论与文学批评的角度与方法文学评论与文学批评是文学研究领域的重要分支,二者具有密切的联系,但在角度与方法上存在一定的差异。
本文将从文学评论与文学批评的定义、角度与方法等方面进行探讨,以期为文学爱好者与研究者提供一定的参考。
一、文学评论与文学批评的定义1.文学评论:文学评论是对文学作品进行分析、解读和评价的过程,旨在揭示作品的艺术价值、思想内涵和文化意义。
文学评论侧重于对作品本身的分析,以客观、公正的态度对作品进行评价。
2.文学批评:文学批评不仅涉及对文学作品的分析与评价,还包括对文学作品在特定社会文化背景下的意义和价值的探讨。
文学批评更加注重对文学作品在社会历史、文化政治等层面的剖析,具有一定的主观倾向性和时代背景。
二、文学评论与文学批评的角度1.文学评论的角度:–文本解读:从作品的语言、结构、形象等方面入手,对作品进行深入剖析,揭示作品的艺术特色。
–作者研究:通过对作者的生平和创作背景的研究,探寻作品背后的意图和思想。
–文学史定位:将作品放入文学史的发展脉络中,分析其在文学史上的地位和影响。
2.文学批评的角度:–社会文化背景:分析作品产生的社会历史背景,探讨作品与社会文化的关联。
–意识形态批判:从政治、哲学、伦理等角度对作品进行剖析,揭示作品背后的权力关系和意识形态。
–接受美学:关注读者对作品的接受和解读,研究作品在传播过程中的影响和变异。
三、文学评论与文学批评的方法1.文学评论的方法:–文本细读:通过对作品细节的细致分析,揭示作品的艺术价值和思想内涵。
–比较研究:将作品与其他文学作品进行比较,分析其独特之处和价值。
–实证研究:运用文献资料、统计数据等方法对作品进行客观评价。
2.文学批评的方法:–历史唯物主义:从历史发展的角度对作品进行评价,揭示作品与社会历史的关联。
–意识形态分析:从政治、哲学等角度对作品进行剖析,揭示作品背后的权力关系。
–接受美学研究:通过调查问卷、访谈等方式,了解读者对作品的接受和解读。
文化文学批评观点的构建
简称《略览)))共包括九篇较为简短的文章,这些文章分别介绍了西方
文论中的精神分析批评神话与原型批评、英美新批评、俄国形式主义
与捷克结构主义、结构主义语言学和人类学、结构主义诗论、结构主
义叙事学以及后结构主义的消解式批评。应该说,《略览》是当时系统
地介绍西方新的批评理论与方法比较早的著作。毕竟那时引进西方文
论正处于起步的阶段,因而《略览》也是重在回顾比较,重在介绍引进
西方的文学批评理论,以开阔我国文学批评的视野,丰富批评领域。
经过了这近二十年的实践与总结,张隆溪在《略览》中介绍的新的文
学批评理论与方法在我国的使用日益深人、完善,已不再是僵硬地套用
理论的框架、模式,而是将理论自然地融人到对文学作品的分析中,使
作品的意义和内蕴持续地被丰富。最突出的要属孙玉石对鲁迅的(野草》
实行的新阐发,新解释,使鲁迅研究经过这么多年仍然生机勃勃。
我们在引进西方的丈学理论对我们的文学作品实行阐发,解释的时候
是否想到过建构我们自己的批评理论?作为开放的世界大家庭的一员,
我们在从世界上“拿来”新的理论并娴熟地使用到批评中去的同时,也
应该把我们自己的批评理论,即在西方文论的启发下实行新的探索而建
构的成体系的批评理论贡献给世界。正如张隆溪所说:“新批评的形
式主义局限性是显而易见的,不过对我们来说,从新批评得到一点启发,
充实和丰富我们自己的文学批评,那才是更有建设意义的积极态
度。’,¹这里的“积极态度”不但是借用西方的批评理论对文学
作品实行实践的文学批评,更应该借鉴西方文论来建构我们自己的批评
理论。但是翻一下80年代初以来的文学批评能够发现,即使文学理论
方面的成就不小,但那多是关于文学作品的理论的建构几乎是空白,多
数是批评实践上的成果,是对文学作品的各种各样的阐释,很少对零散
的实践性的批评实行归纳总结形成理论体系。当前,我国文学批评的理
论的建构仍停留在《略览》时期的层面上,这不能不说文学批评的悲哀,
也不能不引起我们对这种现象的反思。
从文学批评自身来说,我国文学批评的目的性在一定水准上妨碍了批
评理论的建构。从《略览》中能够看出,西方的新的文学批评理论注重
的是文学性,是以文本形式本身为中心,不管是原型批评还是结构主义
批评,都是围绕作品自身展开的。而我国的文学批评则显示出批评家似
乎总要从批评中找出点什么,“很多批评对现实生活本身的兴趣远胜过
对文学虚构的兴趣’,º,忽略了对作品的深人分析。批评常常是
以作品为跳板,尚未将这跳板充分熟悉就跳到了现实,文学批评变成了
对现实的批评。文学批评应该始终对文学而非直接面对现实,对现实的
理解和批评融人到文学批评中,并从对作品的深人研究中流露出来的。
这种目的性的文学批评使批评家们难以顾及文学批评自身,也就无暇对
文学批评的标准、规范等实行理论上的归纳总结。
另外,文学史上由僵化的理论所带来的灾难也使理论建构本身在中国
就有着重重困难。俗话说:“没有规矩,不成方圆。”做任何事都应有
一定的标准、规范,不然大家无法对事物的看法达成一致的意见。文学
批评也不例外。虽然批评提倡多样化,但多样化应该有共同的基础。只
有这样的多样化才是批评成熟的标志。但是,因为历史的原因,理论和
规范常让人觉得是一种限制,一种负担。文学史上的几次大的灾难和败
笔多是由条条框框即教条的理论规范限制所致,理论也就常常让人望而
生畏。这么多年来,理论的建构进步极其缓慢,不管是文学理论还是文
学批评理论,连我们的教科书也一直是大同小异。当然,这里也有理论
的相对稳定性原因,但更主要的还是一个准确对待规范性的问题。规范
是历史性的,是持续被打破被重建的,不能把规范简单地视为条条框框,
去限制一切可能突破旧规范的创新行动。正如李庆西所言:“任何一
种学说都是一种规范,理论的发展总须超越旧的规范而逐步形成新的规
范。叫喊‘打破规范’的口号仅仅针对旧事物来说。’,»恐惧
理论,必然为理论所压抑,理论的建构也就无从谈起。
新理论的建构需要勇气。这应该是我们的文学批评家们向西方文论家
学习的。中国传统的中庸之道常常有意无意地限制了人们对创新的追
求。我们害怕自己的理论学说有偏颇,有激进,就追求那种圆滑的所谓
完美无缺。就是这种完美无缺的追求磨平了人们思维中创新的棱角,避
免了自己的理论为别人否定的可能。但是,事物的进步不是在持续地创
造性的否定中开始的。理论也是如此。从《略览》所介绍的几种新的
批评理论和方法中能够清楚地看到理论这种前进的轨迹。较早的英美
新批评的范围只局限在“单部作品的语言技巧的分析,就难免忽略作品
之间的关系和体裁类型的研究。”喻后来的结构主义“则把每部作品
之间的关系去探索文学的结构”。½到以后结构主义则是对结
构主义批评理论与方法的消解,消解即扬弃,补充结构主义理论中存有
的缺陷,西方的文论就是在这种偏见持续被补充,被否定中走到了世界
文论的最前排。这种进步也是西方文论家无畏激进,抱着被别人否定的
态度勇于创新的结果。丹纳以前指出:“形式与派别越多越是相反,人
类的精神面貌就表现得越充分。’,¾理论在这些对抗与否定中
也日臻完善。《略览》中每篇文章都有“批评与总结”部分,对所介绍
的新的批评理论中的偏颇之处给予了适当的否定,这是对西方文论有清
醒理解的表现,但是,我们在勇敢地否定别人的同时也应该有胆量接受
别人对自己的否定。
当前,我国对文学批评实行再批评的群体也尚未形成。众多刊登文学
批评的期刊多是对作品、作家思想的批评,很少有对这众多的批评实行
再批评的文章。一方面有批评自身质量不高的原因,即使仅仅少数,但
这已让文学批评的地位一落再落,再也没有了指点江山的风光,甚至有
的批评干脆是作家不理,批评家不问,这是批评自身的悲哀。另一方面
也与批评所受重视水准不够相关。文学批评应该是在持续实践与持续
总结中创造性地进步,这就需要批评家们将经验性的,零散的批评上升
到理论层次实行反思,不能只借别人的理论来实行自己的批评,更应在
引进别人的理论的前提下,在文学批评逐步深人的基础上创造自己批评
理论,更好地指导文学批评实践的进步。而我们多数的做法是借西方人
的理论来给我们的文学批评定名。如张隆溪在《诸神的复活》(神话与
原型批评)一文中就以闻一多的《神话与诗》为例认为我国在40年代
就已有了神话与原型的批评的尝试,并且成果丰硕。在《诗的解剖》
(结构主义诗论》的“结构与批评”部分以杜甫、王安石的诗为例来验
证雅各布森关于“诗的语言尽量偏离日常语言的实用目地”¿
的理论。这些看似在肯定我们自己的成绩,其实是从另一个侧面反映出
我国批评理论建构的落后与艰难。借别人的理论给自己的批评定名也
显示出我国的文学批评的理论建构尚处于无意识中。不曾从众多新颖
的经验性批评中总结出让世界刮目的批评理论,是一种非常遗憾的事。
在批评的主体意识日益觉醒的今天,批评理论的主体意识的觉醒已是非
常必要的了。
文学批评看似实践性的操作,但批评理论的指导作用也不可小视。在
文学批评日益独立的今天,系统性的批评理论应该是批评学科建立与日
渐成熟的标志。《略览》中介绍的几种新的批评方法都有自己成体系
的理论,不管是精神分析批评,神话原型批评还是结构主义批评,张隆溪
在每篇文章中都先对各种批评方法的原理实行了详细系统的介绍,从文
章中能够看出西方文学批评的进步与他们的有意识的理论建设关系密
切。文学批评在这学创作与文学批评理论之间能够说起的是中介性的
作用,批评不是指导创作而是对创作起一定的推动作用,“评论家作用
于作家的往往是一种心理效应,提供某种价值选择,而并无实际的指导
意义”。À因而批评的进步与否会影响到创作,理论建构意识的
觉醒会对批评有很大的指导意义。
批评理论对批评指导不是用框架,规范去限制批评实践,也术会妨碍批
评的多样化。理论为批评的实践提供的是批评依据和基础。当然,因为
每一种成体系的理论都是从一定的立场角度出发的,难免有所偏颇,但
理论不是一成不变的。批评的理论也是在持续地被否定中发展的。从
审美的经验中即文学批评的实践中归纳出批评的理论,再用理论来指导
批评,使之日益深人和丰富。当审美经验超出理论规范时,批评就会冲
破已有的理论体系,为下一个更健全的理论体系的形成奠定基础。我国
新时期的文学批评所经历的三个阶段:拨乱反正时期(1976一1982),
百花齐放、百家争鸣局面形成,“方法热”时期(1983一1989);调整时
期(1990一现在)Á,就显示出我国文学批评在否定中进步的轨迹,
遗憾的是文学批评的理论始终处于被遗忘的角落里。
我国当前的批评理论的建构是复杂而艰难的,在批评中,批评家主体意
识的觉醒不能仅是文学批评实践的觉醒,更应该是批评理论意识的觉醒。
要想真正融人世界,不能只有“拿来”,还应该送出去,不然的话,永远
跟着别人的步子最终的结果就是在竞争中被淘汰。能够说,批评理论意
识的觉醒已经迫在眉睫。另外,在实行批评的同时,还应该增强对批评
的批评,反思已有的批评实践,为理论建构提供经验材料。
十多年过去了,在世界日趋一体化的今天,我国文学批评的理论建构仍
停留在《略览》所处的时期的水平上,面对日新月异的世界,我们感到
汗颜,我们应该向西方学习,学习西方的理论,不但学习其理论内容,更
应学习西方文论家们建构理论的方法,建构理论的精神。我们应该有我
们自己的值得自豪的理论,即使理论的建构是一项艰难的工程。
文化文学批评观点的构建