2019人教版选修之中国古代诗歌散文欣赏5.4《文与可画筼筜谷偃竹记》word学案
- 格式:doc
- 大小:94.73 KB
- 文档页数:8
《文与可画筼筜谷偃竹记》鉴赏元丰二年(1079)七月七日,苏轼在晾晒书画时,发现亡故的文与可送给自己的一幅《筼筜谷偃竹图》,见物生情,就写了这篇杂记。
文与可生前曾以这样的竹子为题材,作画赠与苏轼。
本文即以此画为线索,叙述作者和文与可的深挚友谊及睹物思人的悲痛,写得庄谐相衬,情深意切,是篇典型地体现苏轼文理自然、姿态横生特点的优秀散文。
全文分三段。
第一段开头不是直接就写悼念之情或两人的交往,而是从文与可的画竹理论写起,突兀不凡,生面别开,起首就给人以一种新鲜感。
文章说文与可认为画竹“必先得成竹于胸中”,画竹之前先要把握对象的整体形象和精神实质,做到融会于心,酝酿成熟,然后振笔直书,一气呵成,才能生动传神地把它再现出来。
相反,如果临时求其细微末节,机械地一节一节画,一叶一叶描,就无法画活竹子。
这实际是主张意在笔先,反对临画敷衍;主张整体上的“神似”,反对枝节之间的“形似”。
作者以赞同的口吻所表述和发挥的这个见解,十分精辟,不仅对整个文艺领域具有普遍的指导意义,而且“胸有成竹”已成为人们处事的准则,和活在群众笔底口头的成语了。
上述行文生动流畅,如用“兔起鹘落”的比喻,就非常形象地说明了运笔的神速。
下面作者接着叙说自己对这个文与可教给他的道理,虽然心里明白,但实践起来却不能得心应手,原因就在于“不学之过”,并把此画竹方法提到哲理的高度,“岂独竹乎”,说明了这一点。
最后又引用其弟子由(苏辙)送给文与可的《墨竹赋》中的几句话,通过《庄子•养生主》中庖丁解牛和《天道》中轮扁斫轮两个典故,说明子由对与可所画竹子的看法:庖丁解牛由于掌握规律而得心应手,游刃有余,文惠君从中悟出了养生之道;轮扁造车轮,使正在读书的齐桓公懂得了技艺只能从实践中体会的道理,与可在画竹中寄托的思想说明他也是个深悟事物规律的人。
作者认为子由仅得与可的画意,而自己并得其画法,是最了解与可的人。
这段通过叙述文与可的画论以及子由和作者自己对此画论的反映,不仅写出了文与可画技的高妙和见解的卓绝,而且也道出了自己对文与可的敬仰之情和知己之感。
《文与可画筼筜谷偃竹记》是一篇文艺随笔,也是一篇悼念性的记人散文,是苏轼为好友兼表兄文与可《筼筜谷偃竹》画卷所写的一篇题画记。
提出了“胸有成竹”的文学批评观点。
元丰二年(1079)七月七日,苏轼在晾晒书画时,发现亡故的文与可送给自己的一幅《筼筜谷偃竹图》,见物生情,就写了这篇杂记。
文与可生前曾以这样的竹子为题材,作画赠与苏轼。
文章即以此画为线索,叙述作者和文与可的深挚友谊及睹物思人的悲痛,写得庄谐相衬,情深意切,是篇典型地体现苏轼文理自然、姿态横生特点的优秀散文。
胸有成竹的出处为此文章,意思是做事之前,已有了通盘的考虑和充分的把握。
苏轼与画竹名家文与可同为“湖州画派”的代表人物。
“胸有成竹”这一成语就是苏轼称赞文与可的话,说文与可在画竹子之前,在内心已有画好的竹子了。
【写作背景】筼筜谷,在陕西洋县西北,谷中多竹。
宋神宗熙宁八年(1075),文同任洋州知州,曾在此谷中筑亭。
文同,字与可,梓州永泰(今属四川盐亭)人,苏轼的表兄兼好友,北宋著名画家,善画山水,尤善画竹,创深墨为面,淡墨为背的竹叶画法,开后世“湖州竹派”,曾画《筼筜谷偃竹》赠苏轼。
元丰二年(1079)正月,文与可病逝。
七月,苏轼在湖州曝晒书画,看到文与可的这幅遗作,写了这篇题记。
文同,字与可,与苏轼中表兄弟。
苏轼通过这篇文章,表示对他的追怀、悼念。
《文与可画筼筜谷偃竹记》中的筼筜,是竹子的—种,生长在水边,竹竿粗大,竹节间的距离也长。
筼筜谷是盛产筼筜竹的一处山谷,在今陕西洋县县城西北五里。
洋县在宋代为洋州治所。
宋神宗熙宁八年(1075)到熙宁十年(1077),文同在洋州作知州,常去筼筜谷观察竹子,因而画竹益精。
《筼筜谷偃竹》就是这个时候画的。
【译文】竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。
从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。
可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。
文与可画筼筜谷偃竹记困惑这是文与可画筼筜谷偃竹记困惑,是优秀的语文必修教案文章,供老师家长们参考学习。
文与可画筼筜谷偃竹记困惑第1篇《文与可画筼筜谷偃竹记》是人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》“散文之部” 第五单元的一篇文章,单元阅读提示就强调了散文学习要注意其“散而不乱,气贯中脉”的特点,文章既回忆了文与可的绘画理论,又回忆了和文与可交往的诸多趣事,还叙写了见到文与可赠画时自己的失态之状,以及联想到孟德与桥公的故事,内容繁杂,似乎信手拈来,娓娓而叙,但散文“形散神聚”“气贯中脉”的特点却十分鲜明。
因而,可以从散文常见的行文思路入手,设计文本的教学流程,这样就可起到化繁为简的效果,使问题简明又富有层次性,重点突出又富有纵深性,让学生深刻地体会到苏轼悼友伤己的思想与情怀。
朱智贤和林崇德研究表明,每个心理过程或个性特征都要经过几次大的飞跃或质变,称为发展的关键期,重视关键期的教育可以让学生发展事半功倍[14].研究发现,小学二年级和四年级是口算发展的关键期,学生在此期间口算速度发展最快.因此,这两个年龄段的教师应该重视学生口算能力的培养,创造条件,让学生的口算速度和广度得到更好的发展.目标定位:重理论,轻实践机器人学课程教学为32学时,全部为理论教学,缺少实践教学环节和典型机器人应用案例。
这就容易导致学生只注重理论知识,忽略了实践能力的培养和锻炼,只掌握了表层意思,而没有理解课程的精髓。
1.理解文章的结构和内容,领会“散而不乱,气脉中贯”艺术特征。
2.梳理概括文与可的形象特征。
教学过程:1.3.2 认知及情绪量表测评所有受试者均在环境安静的检查室内进行评估,由专人负责。
蒙特利尔认知评估量表(MoCA)用来评估患者的总体认知功能。
抑郁自评量表(SDS)及焦虑自评量表(SAS)用来评估患者的心理状况。
睡眠自评量表(SRSS)用来评估患者的睡眠状况。
1.创设情境,形象导入上课之前,提问大家一个问题,你们知道农历7月7日是什么日子吗?除“七夕节”“乞巧节”,唐代还是“晒书节”“晒衣节物”呢。
文与可画筼筜谷偃竹记一、语基落实1下列加点字的注音完全正确的一项是()A.赦.免(shè)笔砚.(yàn)蜩.腹蛇蚹(tiǎo)B.砍斫.(zhuó) 曝.晒(bào) 庖.丁解牛(páo)C.沦丧.(sāng) 蹑.足(niè) 兔起鹘.落(ɡǔ)D.缣.素(jiān) 畴.昔(chóu) 亲厚无间.(jiàn)项,“蜩”应读“tiáo”。
B项,“曝”应读“pù”。
C项,“丧”应读“sàng”,“鹘”应读“hú”。
2下列句中加点词的解释不正确的一项是()A.执笔熟.视,乃见其所欲画者熟:仔细。
B.不学之过.也过:过错。
C.余因而实.之实:证实。
D.见此竹,废.卷而哭失声废:毁坏。
项,废:废置,搁下。
3下列加点词语的意思和现代汉语不同的一项是()A.四方..之人,持缣素而请者,足相蹑于其门B.士大夫传之,以为口实..C.吾将以为..袜D.料得清贫..馋太守,渭滨千亩在胸中项,以为:文中是“把……当作……”;今义是“认为”。
4与例句中“诸”的意思相同的一项是()例:与可厌之,投诸.地而骂A.投诸.渤海之尾B.齐宣王问曰:“文王之囿,方七十里,有诸.?”C.王尝语庄子以好乐,有诸.D.诸.郡县苦秦吏者项与例句相同,均为兼词,相当于“之于”。
B、C两项相同,均为兼词,相当于“之乎”。
D项,形容词,众多,各个。
二、阅读理解课内阅读阅读下面的文字,完成第5~9题。
与可画竹,初不自贵重。
四方之人,持缣素而请者,足相蹑于其门。
与可厌之,投诸地而骂曰:“吾将以为袜!”士大夫传之,以为口实。
及与可自洋州还,而余为徐州。
与可以书遗余曰:“近语士大夫,吾墨竹一派,近在彭城,可往求之。
袜材当萃于子矣。
”书尾复写一诗,其略曰:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。
”予谓与可:“竹长万尺,当用绢二百五十匹,知公倦于笔砚,愿得此绢而已!”与可无以答,则曰:“吾言妄矣,世岂有万尺竹哉?”余因而实之,答其诗曰:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。
篇目三文与可画谷偃竹记说作者苏轼(见第四单元《方山子传》的相关介绍)寻背景文与可与苏轼为中表兄弟。
善画山水,尤善画竹,创深墨为面,淡墨为背的竹叶画法,开后世“湖州竹派”。
筼筜谷,山谷名,在洋州(今陕西洋县)西北,以盛产筼筜(生长在水边的大竹子)得名。
神宗熙宁八年(1075)文与可出任洋州知州。
元丰二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州),赴任途中死于陈州(今河南淮阳)。
文与可在洋州时,苏轼先为密州(今山东诸城)知州,后改知徐州(今江苏徐州);元丰二年三月又任湖州知州,这时文与可已去世。
七月七日作者晾晒书画时,见到了文与可在洋州时赠给他的“偃竹图”,睹物思人,悲不自禁,乃写成了这一篇情真意切的优秀散文。
链常识记——古代的一种文体。
主要是记载事物,并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。
[整体宏观把握]看结构知文意文章紧扣题目,围绕着文与可所画的《筼筜谷偃竹》,用诙谐和妙趣横生的语言,表现出自己和文与可的“亲厚无间”的感情,以及对文与可亡故的悲痛之情。
赏技巧1.挥洒自如,章法严谨本文信笔挥洒,舒卷自如。
文中有正论,有戏语,或引诗赋,或摘书牍,时而讲琐事,时而举典故,机变灵活,姿态横生。
它虽然写得随便洒脱,纵横变化,但并不杂乱无章,始终紧扣主题,围绕着文与可所画的《筼筜谷偃竹》来展开:先是议“胸有成竹”的绘画理论,这是画“偃竹图”的基础;接着叙二人的诗歌赠答,书札往来,交代“偃竹图”的由来和有关趣事;最后写见画思人,抒发悲怆之情。
通篇以画贯穿,以怀念友情为中心,形散神不散,做到了自由挥洒和谨守章法的完美结合。
2.说理形象,富于理趣这篇杂记兼有记人散文和文艺随笔的双重特征。
文中,作者阐述了相当深奥的绘画理论和自己的独到理解,但却能把“理”说得活泼,充满趣味,可谓既富于理趣,又不失情趣。
文章头两句描写竹子生长的形象,读之如见其形。
继而笔锋一转,以反问勾画出当时作画者只求形似、缺乏神似的情形,从而巧妙地总结出“画竹,必先得成竹于胸中”的道理,流转自如,丝毫不见说理的乏味。
刘有斌 《文与可画筼筜谷偃竹记》(人教社选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》)是苏轼的一篇散文佳作。
全篇信笔挥洒,而意脉流畅贯通。
全文只三个自然段,第一段写作者从文与可学画墨竹所得所悟,第二段写作者与文与可畴昔戏笑之言,第三段写作者曝书画时见文与可所赠《筼筜谷偃竹》画而哭失声。
苏轼信手拈来画、笑、哭,把三件看似不相干的事巧妙地融合在一起,浑然天成,不露雕琢之痕,有着很强的情感逻辑。
画、笑、哭三字中,画、笑当归结于哭。
哭是情感的落脚点,而画、笑则为哭或作铺垫或作反衬,使哭来得真切自然。
试想,文与可把自己毕生所悟画墨竹的心法技法倾囊相授于苏轼,此等无私行为天下能有几人做到?古代文人相轻、相倾之事比比皆是,这样看来文苏二人之间的感情之深可以想见。
而第二段中作者记叙了与文与可之间的书信往来,其中皆是戏笑之言。
苏轼的书信,有时使文与可 刘有斌 《文与可画筼筜谷偃竹记》(人教社选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》)是苏轼的一篇散文佳作。
全篇信笔挥洒,而意脉流畅贯通。
2019人教版选修之中国古代诗歌散文欣赏5.4《文与可画筼筜谷偃竹记》word学案【学习目标】1、掌握相关重点字、词、句,以及文言句式特征;2、通过阅读人物的的几个事件,把握人物形象;3、感悟文章主题,探索哲理深意。
【知识积累】苏轼(1037—1101)字____,号________,眉州眉山人。
父苏洵,弟苏辙都是著名的散文家。
他是宋仁宗嘉佑二年(1057年)的进士,官至翰林学士、知制诰、礼部尚书。
曾上书力言王安石新法之弊,后因作诗刺新法下御史狱,遭贬。
卒后追谥____。
北宋中期的文坛领袖,文学巨匠,__________之一。
其文纵横恣肆,其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张、比喻,独具风格。
词开豪放一派,与辛弃疾并称“____”,有《东坡全集》、《东坡乐府》。
文同(1018~1079),字____,号笑笑居士、笑笑先生,人称石室先生等。
北宋梓州梓潼郡永泰县人。
文同以善画竹著称。
他注重体验,主张胸有成竹而后动笔。
他画竹叶,创浓墨为面、淡墨为背之法,学者多效之,形成墨竹一派,有“墨竹大师”之称,又称之为“湖州竹派”。
“________”这个成语就是起源于他画竹的,意思是做事之前,已有了通盘的考虑和充分的把握。
【学习过程】一、初读课文,请为下列加点字注音筼筜..()蜩.腹蛇蚹.()剑拔.十寻.()相蹑.()荟萃.()寒梢.()缣.素()兔起鹘.落()亲厚无间.()箨.龙()偃.竹()笔砚.()烧笋.()轮扁斫..轮()遗.之千金()畴.昔()曝.晒()喷.饭()二、再读课文,通译全文,在此基础上完成梳理文言知识(一)解释文中所含的成语的含义:1、兔起鹘落:2、稍纵即逝:3、庖丁解牛:4、胸有成竹:(二)指出下列句子中的通假字并作解释:1、与可没与陈州:2、少纵即逝矣:3、而节叶具焉:(三)指出下列句子中的古今异义字并作解释:1、初不自贵重古:今:2、月落庭空影许长古:今:3、废卷而哭失声古:今:4、吾将以为袜古:今:5、发函得诗古:今:6、而读书者与之古:今:7、以书遗余曰古:今:(四)指出下列句中词类活用并作解释:1、吾将买田而归老焉:2、余因而实之:3、与可厌之:4、初不自贵重:(五)指出下列各句的文言句式:1、识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。
2、庖丁,解牛者也3、轮扁,斫轮者也4、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也。
5、子由为《墨竹赋》以遗与可曰6、吾将以为袜7、士大夫传之以为口实 8、四方之人持缣素而请者9、故画竹必先得成竹于胸中 10、故凡有见于中而操之不熟者11、足相蹑于其门 12、岂复有竹乎?13、世岂有万尺竹哉?(六)指出下列各句中加点字的意思:1、执笔熟.视:而操之不熟.者:2、今语.士大夫:有“车过”“腹痛”之语.:3、不学之过.也:有“车过.”“腹痛”之语:4、自视了然.:予不能然.也:然.二百五十匹绢:5、以.追其所见:因以.所画筼筜谷偃竹遗予:与可以.书遗予曰:吾将以.为袜:6、竹之.始生:一寸之.萌耳:生而有之.也:临事忽丧之.:士大夫传之.:而读书者与之.:7、今夫夫子之托于.斯竹也:与可没于.陈州:8、而节叶具焉.:而临事忽焉.丧之:吾将买田而归老焉.:9、乃见其.所欲:以追其.所见:其.所以然:岂独得其.意:10、而.节叶具焉:生而.有之也:废卷而.哭失声:11、为《墨竹赋》以遗.与可:投诸.地而骂:以为口实..:余为.徐州:余因而实.之:月落庭空影许.长:三、翻译下面句子:1、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也。
2、今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎3、予不能然也,而心识其所以然。
4、夫既心识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。
5、故凡有见于中而操之不熟者,平居自视了然,而临事忽焉丧之,岂独竹乎!6、今夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?7、袜材当萃于子矣。
8、苏子辩矣,然二百五十匹,吾将买田而归老焉。
【感悟鉴赏】一、本文是怎样以“画竹”为线索贯穿全篇的?二、阅读第一段,思考:本文借画竹阐发了哪两个方面的艺术创作思想?三、阅读第二段,思考:作者记叙了文与可的哪些轶事?从而表现了他怎样的个性?四、本文善于运用典故,请分析本文引用的典故及其作用。
五、本篇既谈“胸有成竹”的绘画理论,又记《偃竹图》的由来和种种有关琐事,他的出发点是说理还是抒情?文章的中心是什么?六、苏轼的文章放得开,“横说竖说”,都能为表达自己的思想感情服务。
一篇回忆、悼念亲友的文章,写了许多戏笑的内容,却更能见作者与文与可生前之情和失去友人的悲痛。
试对照以下两小节文字,说说它的艺术效果。
与可是日与其妻游谷中,烧笋晚食,发函得诗,失笑喷饭满案。
是岁七月七日,予在湖州曝书画,见此竹,废卷而哭失声。
【课外阅读】阅读下面的文言文,完成1~5题。
书《孟德传》后苏轼子由书孟德事见寄,余既闻而异之,以为虎畏不惧己者,其理似可信。
然世未有见虎而不惧者,则斯言之有无,终无所试之。
然曩余闻忠、万、云安多虎。
有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者,虎自山上驰来,妇人仓皇沉水避之,二小儿戏沙上自若。
虎熟视久之,至以首抵触,庶几其一惧,而儿痴,竟不知怪,虎亦卒去。
意虎之食人,必先被之以威,而不惧之人,威无所以施欤?世言虎不食醉人,必坐守之,以俟其醒。
非俟其醒,俟其惧也。
有人夜自外归,见有物蹲其门,以为猪狗类也,以杖击之,即逸去,至山下月明处,则虎也。
是人非有以胜虎,而气已盖之矣。
使人之不惧,皆如婴儿、醉人与其未及知之时,则虎畏之,无足怪者。
故书其末,以信子由之说。
子瞻题。
1.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()A.然曩.余闻忠、万、云安多虎囊:从前B.而儿痴.,竟不知怪痴:痴呆C.意虎之食人,必先被.之以威被:施与D.必坐守之,以俟.其醒俟:等待2.下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是()A.然世未有见虎而.不惧者余既闻而.异之B.妇人仓皇沉水避之.以杖击之.,即逸去C.必坐守之,以.俟其醒以.杖击之,即逸去D.庶几其.一惧非俟其.醒,俟其惧也3.下列各项对文章的阐述,不正确的一项是()A.文章围绕子由写的《孟德传》中“虎畏不惧己者”一事展开议论,认为老虎吃人,必定要先“被之以威”,只要人不害怕老虎的威风,老虎就不会吃人。
B.苏轼的散文平易流畅,读起来毫无艰涩、局促之感。
本文借议论来说理,据事推理,富有意趣。
C.苏轼认为,老虎不敢吃人且怕人的主要原因是人在气势和心理上首先占了上风,老虎的威风自然就消失了。
我们平常说的“无知者无畏”也就是这个道理。
D.子由在《孟德传》中借孟德之口阐述了一个观点:人只要不怕死,什么猛兽都不会怕。
而苏轼在本文中对此持怀疑态度,觉得这是未经验证是毫无根据的说法。
4.将上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)以为虎畏不惧己者,其理似可信。
译文:___________________________________________________ ____。
(2)有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。
译文:_______________________________________ _____________________。
(3)是人非有以胜虎,而气已盖之矣。
译文:_____________________________ _______________________________。
5.苏轼在文中探讨了“猛虎畏人”的说法,其立论的依据是什么?《文与可画筼筜谷偃竹记》导学案答案【知识积累】子瞻东坡居士文忠唐宋八大家苏辛与可胸有成竹【学习过程】兔起鹘落:鹘:打猎用的鹰一类的猛禽。
兔子刚跳起来,鹘就飞扑下去。
比喻动作敏捷。
也比喻绘画或写文章迅捷流畅。
稍纵即逝:纵:放;逝:消失。
稍微一放松就消失了。
形容时间或机会等很容易过去。
庖丁解牛:庖丁:厨工;解:肢解分割。
比喻经过反复实践,掌握了事物的客观规律,做事得心应手,运用自如。
胸有成竹:成:完全的。
原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。
比喻做事前已有成熟的计划。
通假字:1、与可没与陈州:没,通"殁",死亡2、少纵即逝矣:少,通"稍",稍微3、而节叶具焉:具,通"俱",俱全古今异义:1、贵重,古:看重;今,价值高2、许,古:这样;今,也许3、废,古:停下,放下;今,废弃4、以为,古:把……当作;今,认为5、发,古:打开;今:发送6、与,古:赞成;今:给7、遗,古:赠送;今:遗失形容词做动词:1、老,养老2、实,证实3、厌,厌恶名词作状语4、剑拔,像剑拔出鞘一样;蜩腹蛇腹,像蝉破壳腹部有节,蛇腹部长鳞一样。
意动用法5、重,以……为贵重,觉得……贵重判断句1、识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。
2、庖丁,解牛者也3、轮扁,斫轮者也4、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也。
省略句5、子由为《墨竹赋》以(之)遗与可曰6、吾将以(之)为袜7、士大夫传之以(之)为口实定语后置8、四方之人持缣素而请者状语后置9、故画竹必先得成竹于胸中 10、故凡有见于中而操之不熟者11、足相蹑于其门固定句式12、岂复有竹乎:岂……乎:哪里……呢?13、世岂有万尺竹哉?:岂……哉?:哪里……呢?解释词义:1、执笔熟视:仔细而操之不熟者:熟练2、今语士大夫:告诉有"车过""腹痛"之语:说法3、不学之过也:过错有"车过""腹痛"之语:经过4、自视了然:……的样子予不能然也:这样然二百五十匹绢:然而5、以追其所见:来,从而因以所画筼筜谷偃竹遗予:把……,表对象与可以书遗予曰:把……吾将以为袜:把……当作6、竹之始生:取独标志一寸之萌耳:的生而有之也:代词,代节叶临事忽丧之:语气助词,补足音节士大夫传之:代词,指与可之言而读书者与之:代词,代轮扁讲的道理7、今夫夫子之托于斯竹也:表对象与可没于陈州:在,表地点8、而节叶具焉:助词而临事忽焉丧之:无义吾将买田而归老焉:兼词9、乃见其所欲:代词,代"画家" 以追其所见:代词,代"画家"其所以然:代词,代提到的事情岂独得其意:代文与可10、而节叶具焉:但是,表转折生而有之也:就,表承接废卷而哭失声:表承接【感悟赏析】1、本文开头写自然之竹的形象,然后联系到文与可论画竹,提出了“胸有成竹”“心手相应”的文艺创作思想;接着记述文与可的几件轶事,都与画竹有关;最后以作者在湖州曝晒文与可所画之竹,睹画思人作结。
文中的材料有书札、人物轶事,也有画竹理论和寓言、典故,看似零乱,但全文以“画竹”一线贯穿始终,熔叙事、议论、抒情于一炉,文笔如行云流水,舒卷自如。