高中语文课文精美课件《汉家寨》2资料

走进作者
张承志，青年作家、学 者，1948年生于北京， 原籍山东济南。华附中 毕业到内蒙古乌珠穆沁 旗插队4年。1978年开 始笔耕。现为自由的职 业作家、中国作家协会 理事。曾获第一届全国 短篇小说奖，第二、第 三届全国优秀中篇小说 奖及全国少数民族文学 创作奖。
现为已出版著作30余种，代表作有：小 说集《张承志集》、《清洁的精神》、 诗集《神云的诗篇》、文集《张承志作 品集》以及《心灵史》。流传较广的有 中篇小说《黑骏马》、《春天》、《北 方的河》和长篇小说《金牧场》。
写作特点：
1、写景抓住特点，成功地营造 了荒凉寂静的环境氛围。
2、语言沉郁凝重，有很强的层次 感和诗的张力。
布置作业
• 设多年以后那位穿红花棉袄的小姑 娘因某种原因走出这块绝境，而后 又回到汉家寨，请设想一下她离开 的原因、在外界的经历、为什么又 回去？回去之后的生活有什么变化？
一是它“年岁”长久， 汉人屯田 唐人设县 宋人称寨 阅尽人间沧桑 二是神秘 他们究竟怎样生存下来，种什么，吃什么，至今 仍是一谜
那些汉民们历经多少朝代更迭，多少环境变化，都 死守不迁移，而且不被他族同化，确实是一个谜。
三是坚韧、固守
尽管处在众多的少数民族之中，守住自己的 特点而没有被同化。是源于对本民族的认同， 这种传统不经时间的流逝而被颠 覆改换；
从描写汉家寨环境中找出你 感受最深的语句，体会其意境， 品味其情感。
第二段描述中，我为什么会有茫然的感觉？
由于“我”是一人单骑进入到这 雄大荒凉的大自然中，而且四顾 无援，所以“我”自然产生了一 种“茫然的感觉”。
第三段景物描写作用
此处着重渲染一种空寂宁静、荒凉严酷 的环境氛围，表达了作者悲凉的情绪。
1991年出版的《心灵史》，描写西北哲合 忍耶人苦难的信仰历程，有评论认为是当 代文坛少见的“寻找精神价值，向世俗挑 战的旗帜”。最新作品《鲜花的废墟》。

谢谢！
高中语文课文精美课件 《汉家寨》
6、纪律是自由的第一条件。——黑格 尔 7、纪律是集体的面貌，集体的声音， 集体的 动作， 集体的 表情， 集体的 信念。 ——马 卡连柯
8、我们现在必须完全保持党的纪律， 否则一 切都会 陷入污 泥中。 ——马 克思 9、学校没有纪律便如磨坊没有水。— —夸美 纽斯
10、一个人应该：活泼而守纪律，天 真而不 幼稚， 勇敢而 鲁莽， 倔强而 有原则 ，热情 而不冲 动，乐 观而不 盲目。 —侈 。——CocoCha nel 62、少而好学，如日出之阳；壮而好学 ，如日 中之光 ；志而 好学， 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里，与其说好 的教师 是幸福 ，不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治·S·巴顿

走近
走进
离开
4
1、 第一部分作者描写了哪里的环境?是怎样描写的？ 渲染了什么样的环境氛围？在全文的结构上起什么作用？
描写的是天山南麓的环境。
三百里空山绝谷、 铁色戈壁 酥碎的红石、 红焦土、 狰狞的尖石 单调的马蹄声
见
闻
感
空旷寂寞 恐怖 茫然 晕眩 奇异----觉得自己渺小得连 悲哀都是徒劳的.
苍凉 广袤 空旷 辽远 慷慨悲凉
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即使山穷水 尽，我也要 坚守我的理 想！
沧桑的古河道
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本文的环境描写有什么作用 ? 大漠孤烟直,长河落日圆
明确:以一连串的想象奇特而又恰如其分的比 喻句勾勒出了汉家寨荒凉、寂寞、古意横生的环 境特点。作者用他所擅长的手法，粗线条地勾画 出了一幅人迹罕至却又似乎蕴藏着强大生命力的 画卷，这是人类精神与大自然的巧妙契合。
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请快速浏览全文,以”汉家寨”为线索,把课文 分成三部分。怎样分更合理?（注意过渡语句）
明确:可分为三部分。 第一部分：从开头到“走近了汉家寨”。写 走近汉家寨及一路上的所见所闻和内心感受。 第二部分：从“仅仅有一柱烟……”到 “……找到一种生存下去的手段”。写走进汉家 寨的所见所思。 第三部分：从“次日下午，……”到结尾。 写离开汉家寨后的精神之旅。
张承志
在我背后是沧桑的历史!
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张承志
作者简介 张承志，1948年生于北京，原籍山东济南。华附 中毕业到内蒙古乌珠穆沁旗插队4年。1978年开始笔 耕。现为自由的职业作家、中国作家协会理事。曾 获第一届全国短篇小说奖，第二、第三届全国优秀 中篇小说奖及全国少数民族文学创作奖。现为已出 版著作30余种，代表作有：小说集《张承志集》、 《清洁的精神》、诗集《神云的诗篇》、文集《张 承志作品集》以及《心灵史》。流传较广的有中篇 小说《黑骏马》、《春天》、《北方的河》和长篇 小说《金牧场》。

Than人 自由发 挥自己 的才能 ，而不 是为了 束缚他 的才能 。—— 罗伯斯 庇尔
6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
《汉家寨》优秀实用
41、实际上，我们想要的不是针对犯 罪的法 律，而 是针对 疯狂的 法律。 ——马 克·吐温 42、法律的力量应当跟随着公民，就 像影子 跟随着 身体一 样。— —贝卡 利亚 43、法律和制度必须跟上人类思想进 步。— —杰弗 逊 44、人类受制于法律，法律受制于情 理。— —托·富 勒

通过他们一老一少行为，我们 来分析一下，“坚守”的内涵。
“坚守”在字典里，是坚决守卫、 不离开的意思。无论外界的环境 怎样的恶劣，都始终守护着自己 认为有价值的东西，不离不弃， 这就是坚守。
三、走近作者，感悟人生。 汉家寨给作者留下了深刻的印象， 文 中作者说：“仿佛它是我的人生答案。” 那么面对人生的选择他的答案是什么？他 又坚守什么？（齐读幻灯片内容）
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知

《汉家寨》优秀实用
11、战争满足了，或曾经满足过人的 好斗的 本能， 但它同 时还满 足了人 对掠夺 ，破坏 以及残 酷的纪 律和专 制力的 欲望。 ——查·埃利奥 特 12、不应把纪律仅仅看成教育的手段 。纪律 是教育 过程的 结果， 首先是 学生集 体表现 在一切 生活领 域—— 生产、 日常生 活、学 校、文 化等领 域中努 力的结 果。— —马卡 连柯(名 言网)
13、遵守纪律的风气的培养，只有领 导者本 身在这 方面以 身作则 才能收 到成效 。—— 马卡连 柯 14、劳动者的组织性、纪律性、坚毅 精神以 及同全 世界劳 பைடு நூலகம்者的 团结一 致，是 取得最 后胜利 的保证 。—— 列宁 摘自名言网
15、机会是不守纪律的。——雨果
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联

汉家寨
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张承志，回族。生于 北京，高中毕业后在内 蒙古插队当牧民。毕业 后搞考古工作,获民族 历史语言系硕士学位。 长期从事中亚、新疆、
甘宁青伊斯兰黄土 高原的历史宗教考古调
查。游历美国、日本， 使用数种外语。
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“当你们感到愤怒的时候， 当你们感到世风日下没有正义的 时候，当你们听不见回音找不到 理解的时候，当你们仍想活得干 净而觉得艰难的时候——请记住， 世上还有我的文学……”
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作者是在汉家寨找到了人生的答案， 找到了心灵的寄托，因此作者所坚守的应 该也是一种坚忍、顽强的精神，一种对家 国、故园、文化、信仰的执著坚守，一种 在任何困难面前也不低头的人生信念。
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讨论交流： 在汉家寨，作者找 到了人生的答案，离开汉家寨，作 者开始了他坚守的精神之旅，那么 我们呢？我们该坚守什么？（结合 具体实例）
32 Honor To Walk With You All The Way
演讲人：XXXXXX
时 间：XX年XX月XX日
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文化偏见和歧视，中国所应面对的文化危机，
这些进一步刺激强化了他的文化民族主义的
认同观点。
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而此时国内的人文环境正处在商业化 世俗化的演进狂潮中，文化界也沉醉在这 众神狂欢的“后庭花的合唱”中，张承志 感到震怒“中国面临的危险形势，以及我 在北京感到的中国文化可怕的堕落，这种 形势，使我无法挣脱近乎暴怒的一种激 动”。一种强烈的民族文化的危机感促使 他写下了两本散文集:《荒芜英雄路》、 《清洁的精神》。《汉家寨》就选自其中 的《清洁的精神》。
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一、走近汉家寨
2、面对这样的环境，作者的 感受是什么？

【主题归纳】
《汉家寨》用苍凉而又饱含情 感的笔调勾勒出一幅汉家寨人在粗 犷、荒凉、孤独无援的“绝地”中 顽强“坚守”生活的画卷，展示了 人类强大的生存毅力，那就是“坚 守”。启示我们每一个人，我们的 民族要发展强大，也需要“坚守” 我们正确的方向，从内心深处生长 人性的高洁与坚韧。
预习：
利用工具书查好文章的字词，如果有其他词语有
（1）那种山野之静是永恒的；一旦你被它收容过，有 生残年便再也无法离开它了。 无论后来我走到哪里， 总是两眼幻视、满心幻觉，天涯何处都像是那个铁色 戈壁，都那么空旷宁寂、四顾无援。
感慨人的渺小、孤独
（2）在那种过于雄大磅礴的荒凉自然之中，我
觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳。
感慨人的渺小
品读 第二部分：走进汉家寨
问题：“从那一日起，无论我走到哪里都在不知不 觉之间，坚守着什么。”作者在坚守着什么？
作者坚守的是知识分子的良心：纯洁的文学、 自己的理想以及高洁的人格。作者是在汉家寨找到 了人生的答案，找到了心灵的寄托，因此作者所坚 守的应该也是一种坚忍、顽强的精神，一种对家国、 故园、文化、信仰的执著坚守，一种在任何困难面 前也不低头的人生信念。
1989年至1992年秋，张承志在日本和加拿大“漂泊”了两年。 而这两年异国生活，不是观光访问也不是讲学研究，而是实实在 在的生活，为生存而打工，或忙于写作或忙于餐馆洗碗。正是这 种沉潜深入而不是浮光掠影式的生活，让他更为真切地感受到了 “中国所面临的危险形势”，西方世界（包括日本）对第三世界 国家的人（包括中国人）的文化偏见和歧视，中国所应面对的文 化危机，这些进一步刺激强化了他的文化民族主义的认同观 点。
汉家寨（形象）——孤独、渺小——我（感受）
理解：无法忘记的不单是那空旷苍凉沉寂到恐怖的环境， 还有那孤独渺小的汉家寨，此时作者的感受与汉家寨的形 象好像产生了共鸣，而作者仿佛也好像从汉家寨的身上看 到了自己，也许从汉家寨的身上能找到自己人生的答案。

为什么写汉家寨：
本文不仅是记述震撼自己的一段经历，更多是写给大众的 是写给中国人的，作者赋予了汉家寨以崇高的象征意义 ，有警醒世人在西方文化冲击中坚守传统文化、坚守高 尚信仰、坚守灵魂高洁的高远目标！
从中我们感受到了中国传统知识分子文以载道的写作传统 、心忧天下悲悯情怀的博大思想，从而领略到作者深沉 高尚的思想之美！ 因此，有人评价张承志是一位“倡导一种精神上的自律与 洁净”的杰出作家。
作业布置
1、品味自己或亲戚朋友所在村寨流传至今坚守不 变的精神文化内涵，写一篇不少于200字的短文 。 2、完成本课相关练习题。
•
20．不迁怒，不贰过。 ——《论语》 译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。） 21．小不忍，则乱大谋。 ——《论语》 译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。 22．小人之过也必文。 ——《论语》 译：小人对自己的过错必定加以掩饰。 23．过而不改，是谓过矣。 ——《论语》 译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。 24．君子务本，本立而道生。 ——《论语》 译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。 25．君子耻其言而过其行。 ——《论语》 译：君子认为说得多做得少是可耻的。 26．三思而后行。 ——《论语》 译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。 27．多行不义必自毙。 ——《左传》 译：坏事做得太多，终将自取灭亡。 28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。 ——《左传》 译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。 29．不以一眚掩大德。 ——《左传》 译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。 30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。 ——《中庸》 译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。 31．知耻近乎勇。 ——《中庸》 译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。 32．以五十步笑百步。 ——《孟子》 译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。 33．君子莫大乎与人为善。 ——《孟子》 译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。 34．人皆可以为尧舜。 ——《孟子》 译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。 35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。 ——《韩非子》 译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。 36．言之者无罪，闻之者足以戒。 ——《诗序》 译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。 37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家语》 译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。 38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 ——明代谚语 译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。 39．千经万典，孝悌为先。 ——《增广贤文》 译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。 40．善恶随人作，祸福自己招， ——《增广贤文》 译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

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尼克松在《1999，不战而胜》中最后部 分说了这么一句话：“当有一天，中国 的年轻人已经不在相信他们老祖宗的教 导和他们的传统文化，我们美国就不战 而胜了”
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二、“坚守”意蕴的当代价值
在这里仿佛我们也能找到人生的答案
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三、课题拓展
请大家讨论一下，长大后的 小女孩还会“坚守”在那吗？
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天是灰色的 路是灰色的 楼是灰色的 雨是灰色的 在一片死灰中 走过两个孩子 一个鲜红 一个淡绿
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生活在汉家寨的人 坚韧顽强
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离开了汉家寨的 张承志
坚守
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一、散文的“神”
作者为汉家寨的的坚守精神所震撼， 大力赞扬汉家寨人坚守的信念和精 神。作者心中也产生了一种坚守的 信念和品质
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二、“坚守”的意蕴
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•东干人：
•中国是 我们都 想去的 地方
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• “东干人”是中国西北回民后裔，历史上曾两 次迁居后逐渐定居在哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯 坦、乌兹别克斯坦等国，是中国海外穆斯林侨 胞中最大的群体之一。
• 东干人保留着一百多年前清朝的汉语，“衙 门”、“大人”、“衙役”、“学堂”、“使 唤”、“路数”、“营生”，都是常用语。婚 礼中也保留了100多年前的习俗，即使自由恋爱 也保留着从说媒，求亲、彩礼到迎亲、婚礼、 回门等传统习俗。
声！ 幽默背后的思考
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当下辩证角度看“坚守”
创新的坚守传承
四、
小结
• 汉家寨人具有的坚守的精神，支撑着他们 历经千年而依然固守在这片土地相信，我们 每个人的心中都有着自己的“坚守”，它将 使我们更具有生的价值。
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五、 作业 1、本课的景物描写很精彩试与《荷塘月色》 《故都的秋》的景物描写进行比较

•
5、从来不跌倒不算光彩，每次跌倒后能再站起来，才是最大的荣耀。
•
6、这个世界到处充满着不公平，我们能做的不仅仅是接受，还要试着做一些反抗。
•
7、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。
•
8、有些人，因为陪你走的时间长了，你便淡然了，其实是他们给你撑起了生命的天空；有些人，分开了，就忘了吧，残缺是一种大美。
•
9、照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途。
•
10、没人能让我输，除非我不想赢！
•
11、花开不是为了花落，而是为了开的更加灿烂。
•
12、随随便便浪费的时间，再也不能赢回来。
•
13、不管从什么时候开始，重要的是开始以后不要停止；不管在什么时候结束，重要的是结束以后不要后悔。
•
14、当你决定坚持一件事情，全世界都会为你让路。
人格的动静描画在这里 人格的声音歌奏在这里 人格的色彩渲染在这里
----散文之神
泸县一中语文组 曾安学
酥碎的红石
铁色的砾石滩
漫 漫 的 黄 沙
红色的焦土
灰 色 的 岩 石 高 山
风 蚀 的 像 刀 割 的 山 石
被烤干的艾丁湖
无 垠 的 黄 沙
一浪又一浪尖利的碎石
汉家寨
张承志
走近作者
作者坚守的又是什么？
关于作者的材料
近年来，文学界受到商品经济大潮的猛烈冲击，许多作家的 创作中都出现了“商品化倾向”。张承志被认为是迄今为止 未介入任何商业性创作的少数作家之一。张承志说：“我只 是一个作家。我永远不是走红的文字商品的贩卖者，永远不 是流行思潮顶峰的泡沫。我独立地表达而已。”“我希望自 己的文学中，永远有对于人心、人道和对于人本身的尊重； 永远有底层、穷人、正义的选择；永远有青春、反抗、自由 的气质。”“哪怕再难，也要坚持知识分子的良心和批判， 这是我在自己的微渺作品中一直坚持的。” “当你们感到 愤怒的时候，当你们感到世俗日下没有正义的时候，当你们 听不见回音找不到理解的时候，当你们仍想活得干净而觉得 艰难的时候……请记住，世上还有我的文学。”

【汉家寨】
在这样的环境中还有两个痴 痴盯着我的、汉人服色的默默无 言的老汉和眼睛黑亮、身穿破红 花棉袄的小姑娘
面对这样的画面，作 者又有了怎样的感受？
作者感到汉家寨是个“谜”—— 历经朝代更迭、环境变化，他们究竟 怎样生存下来？他们为什么没有选择 离开？他们为什么没有被外族异化？
作者张承志从汉家寨 得到了怎样的感悟？
看到下面这幅照片， 你会想到什么？
如果在这里出现一个村 寨，你又会想到什么？
【汉家寨的环境】
（1）天山南麓是大地被烤伤的 一块皮肤。(比喻。说明这里天气炽热)
【汉家寨的环境】
（2）除开一种维吾尔语叫…….土 壤是淡红色的焦土。
（说明这里的荒芜、荒凉）
【汉家寨的环境】
（3）山坳褶皱之间，风蚀的痕迹像刀割过一 样清晰，狞恶的尖石棱一浪浪堆起，布满着。
（拟人。用“狞恶”来形容尖石棱，可见它们的 尖利程度，写出了地形的险恶）
面对这种环境，作者 有什么感受？文中用了哪 些词语来形容？
恐怖、死寂、阴凉、茫然、渺小
作者为什么写这些感受？
为下文写汉家寨人的艰难生存作铺垫。
【汉家寨】
一柱烟在“怅怅”升起，给人一种“大漠 孤烟直”的“残酷”;“几间破泥屋”坐落在一 片灰铁色的砾石戈壁中，“可怕”的“黑戈 壁”，日落前“白炽”得“耀眼”的太阳。
总体结构
走近汉家寨 走进汉家寨
离开汉家寨
环境：恶劣 感受：渺小
无人烟、无植被 感受：渺小
手法：衬托、比喻、 拟人、比喻
日本、美国 激动、回忆、 学会坚守
【主题归纳】
《汉家寨》用苍凉而又饱含 情感的笔调勾勒出一幅汉家寨人 在粗犷、荒凉、孤独无援的“绝 地”中顽强“坚守”生活的画卷， 展示了人类强大的生存毅力，那 就是“坚守”。启示我们每一个 人，我们的民族要发展强大，也 需要“坚守”我们正确的方向， 从内心深处生长人性的高洁与坚 韧。

汉家寨
张承志
学习目标
• 1、把握文章结构，概括层次内容，会要点复述。
• 2、欣赏、品味文中精彩的语句，了解汉家寨荒凉，死 寂的环境特征，感受文章庄重、严肃、冷峻的语言风 格。
• 3、理解“坚守”这种精神对人生的意义，树立积极向 上的人生观。
“当你们感到愤怒的时候，当 你们感到世俗日下没有正义的时候，当 你们听不见回音找不到理解的时候，当 你们仍想活得干净而觉得艰难的时候— —请记住，世上还有我的文学……”
文章写作背景和作者创作初衷
在当代中国文坛上，张承志是 一个别具言说意味的独特存在，是 文学界的“异端”、“另类”，更 是思想界的斗士。
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特别是近年来，文学界受到商品经济大潮的猛烈
冲击，许多作家的创作中都出现了“商品化倾向”。
• 张承志被认为是迄今为止未介入任何商业性创作的 少数作家之一。
• 张承志说：“我只是一个作家我永远不是走红的文 字商品的贩卖者，永远不是流行思潮顶峰的泡沫我独立
地表达而已。”
• “我希望自己的文学中，永远有对于人心、人道和 对于人本身的尊重；永远有底层、穷人、正义的选择；
永远有青春、反抗、自由的气质。”
• “哪怕再难，也要坚持知识分子的良心和批判，这是我 在自己的微渺作品中一直坚持的。”
• 作者坚守的是知识分子的良心和批判
• 坚守着知识分子的良心，其实也是在 坚守着纯洁的文学，坚守着自己的理想， 作者为了追求高洁的人格以及纯洁的文 学。
据）
第一点是，他们已经适应了这里的生活，哪怕这里的 土地是这么的贫瘠，这里的生活是那么的困难、与世隔 绝，他们也安于现在的生活，不会过于奢求
第二点是这里已经是他们的家园，所以他们有一种守护 家园的责任感