动物小说类型
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沈石溪动物小说大全集
沈石溪,是一位备受瞩目的动物小说作家。
他的作品以其独特的视角和细腻的
描写而备受读者喜爱。
在他的笔下,动物们不再是简单的生物,而是有着丰富情感和复杂内心世界的角色。
今天,让我们一起来欣赏一些沈石溪的动物小说作品,感受他独特的魅力。
《雪域之心》。
这是一部讲述雪豹家族生活的小说。
在雪域高原上,雪豹一家生活在艰苦的环
境中,他们为了生存不断与其他猛兽搏斗。
小说通过雪豹家族的故事,展现了动物们的顽强生存意志和对家庭的珍视。
沈石溪通过细腻的笔触,让读者仿佛置身于雪域高原,感受到了那里的严寒和危险。
《森林之歌》。
这部小说以森林为背景,讲述了一只小狐狸的成长故事。
小狐狸在森林中经历
了许多困难和挑战,但最终凭借着自己的勇气和智慧,成功成长为一名勇敢的猎手。
沈石溪通过小狐狸的成长历程,向读者传递了对生活的热爱和对困难的勇敢面对。
《海洋的心跳》。
这部小说以海洋为背景,讲述了一只海豚的故事。
海豚生活在广阔的海洋中,
它们灵活的身姿和欢快的性格深受人们喜爱。
通过海豚的视角,读者可以感受到海洋的壮丽和广阔,以及海洋生物们的生活状态。
沈石溪用生动的语言和细腻的描写,让读者仿佛置身于海洋之中,与海豚一同感受海洋的心跳。
以上是一些沈石溪的代表作品,他通过自己独特的视角和细腻的笔触,为读者
呈现了一个个鲜活的动物形象,让人们对动物们有了更深刻的了解和关爱。
希望沈石溪能够继续创作出更多优秀的动物小说,让我们能够更多地感受到动物们的美丽和可爱。
沈石溪经典动物小说沈石溪是中国当代著名作家,以他的独特的文笔和深刻的想象力而闻名。
他的作品涵盖了各个领域,包括小说、诗歌和散文等。
其中,他的动物小说作品更是备受推崇。
在这些小说中,沈石溪巧妙地运用了动物作为主要角色,探讨了人类社会的问题和人性的复杂性。
本文将为您介绍几篇沈石溪的经典动物小说。
《狐族的智慧》故事以一只聪明的狐狸为主角,通过它的视角揭示了人与动物之间的矛盾与冲突。
狐狸是一个智慧的动物,它们能够思考和计划,与人类有着相似的思维方式。
然而,人类对狐狸的迫害和捕杀却让它们陷入了生存的困境。
狐狸族群面临着灭绝的威胁,他们急需找到一个解决方法来保护自己。
通过这个故事,沈石溪通过动物的眼睛,反思了人类对待自然界的态度,并呼吁人们珍惜和保护大自然。
《孔雀的羽毛》这个故事讲述了一个普通的孔雀如何在众多竞争者中脱颖而出的故事。
孔雀以其华丽而壮观的羽毛而闻名于世,然而,它们的美丽并不是与生俱来的。
故事中的主人公孔雀通过辛勤的努力和不懈的追求,最终获得了属于自己的华丽羽毛。
这个故事鼓励人们追求梦想,并表达了“天生我材必有用”的哲理。
《蚂蚁的奋斗》这是一个关于团队合作和坚持不懈的故事。
故事中的蚂蚁们生活在一个充满困难和挑战的环境中,但他们并不因此屈服。
相反,他们通过团结一致、努力工作,并以自己的智慧和毅力征服了艰难险阻。
这个故事告诉人们,只要齐心协力,坚持不懈,就能战胜一切困难,并取得成功。
沈石溪的这些动物小说不仅仅是为了娱乐读者,更是通过动物的形象让读者认识和思考人类面临的现实问题。
他通过动物的眼睛,提供了不同的视角和思考方式,揭示了人类社会的缺陷和问题。
同时,沈石溪在这些小说中也让动物表现出了复杂的情感和人性。
这些动物小说深深触动了读者的心灵,让人们重新审视自身在这个世界中的位置和角色。
沈石溪经典动物小说所传递的信息和意义深远而持久。
它们不仅仅是对自然界和动物的关注,更是对于人类与自然的关系以及自身在其中的地位的思考。
讲动物的小说作文300字
你们知道我为什么要推荐这本书吗?因为这本书里都是讲动物的小说。
《最后一头战象》里有《象冢》、《象警》、《死亡游戏?等等的小说。
其中,我最喜欢的小说是《死亡游戏》和《野猪跳板》,那我们就来说说《死亡游戏》吧。
《死亡游戏》中说的是一头大象逃出了马戏团,在街上捣乱,后来一位叫大漫的警员带着警犬拉拉去制住大象的故事。
拉拉先把大象的尾巴咬疼了,成功的激怒了大象,拉拉就引着大象往笼子里跑,最后成功的把大象关进了马戏团。
对了,大象被关进了笼子后,拉拉的尾巴被大象的鼻子卷住了,大漫就跑过去帮忙,还好拉拉忍不住,拉出了大粪,大象被臭到了,松开了鼻子,拉拉才得救了。
我为什么要选择死亡游戏来写呢?其一,我比较喜欢狗;其二,是因为这篇小说写得很精彩,比如说拉拉一不小心拉出了大粪之后,又专心致志地把自己拉出的大粪用沙土埋起来,当我看到这一段时,我就笑到打嗝了。
还有,拉拉把大象引进笼子之后,又利用自己的光滑性溜出了笼子。
拉拉真是一只聪明的警犬。
《最后一头战象》就是要推荐给你们看的书,看完了让我们一起来分享。
思潮与流派作为一种类型的“动物叙事”———新世纪动物小说类型理论初探陈佳冀 摘 要:新世纪以来的当代小说创作中,“动物叙事”作品占据了一个颇为主要的话语空间,并逐渐呈现出了类型化的表征与趋势。
这里笔者尝试在表意层次上进行类型划分,暂且把新世纪以来的诸多动物叙事小说划分为寓言型、写实型、神话型三种动物叙事类型,在对各类型叙事表征进行具体文本意义上的分析与关照的同时,进而论证这一类型划分的重要依据与理论意义,并力求对开展动物小说类型研究的可行性与必要性及其广阔的发展前景进行合理的阐释与预见。
关键词:动物叙事;类型研究;写实;寓言;神话一 类型问题的提出新世纪以来的动物小说在其短短七年多的发展历程中,已经取得了相当丰富的创作实绩。
从名家贾平凹在2000年创作的长篇大作《怀念狼》开始,“动物叙事”作品层出不穷,其中比较有代表性的如姜戎的《狼图腾》,杨志军的《藏獒》,李克威的《中国虎》,方敏的《大绝唱》,叶广岑的动物系列小说《老虎大福》、《黑鱼千岁》、《狗熊淑娟》、《熊猫碎货》,陈应松以神农架为背景的中篇小说《豹子的最后舞蹈》、《太平狗》、《神鹫过境》,严歌苓的《爱犬颗勒》,漠月的《父亲与驼》,王瑞芸的《画家与狗》等等。
包括老虎、豹子、狼、狗、狐、熊、牛、骆驼等在内的诸多动物形象,成为了作家们所着力表达和倾诉情感的对象,在这些对象身上寄予了深刻的道德判断与价值定位,使文本具备了很深的思想、文化内涵。
目前关于动物小说这一主题的研究成果十分可观,可以说这是一个新兴的繁荣研究主题,相关的研究资料也开始大量涌现,并向着很深的领域延伸与开掘,这其中包括把文本分析上升到文化层面去阐释的,如贺绍俊:《藏獒的文明化以及草原精神———读杨志军的〈藏獒〉》;有联系当下时代文化背景加以评论的,如王学谦:《〈狼图腾〉与新世纪文学的生命叙事》;也有对部分动物小说进行比较研究的,如罗列琼:《〈藏獒〉与〈狼图腾〉之比较———文学与文化的层面》;更有已经初步形成较为整体的“动物叙事”概念并与生态批评的逻辑关系展开论证的,如唐克龙:《当代生态文学中的动物叙事与生命意识的兴起》。
动物小说读后感《动物小说》是一本描写动物们生活的小说集。
这本书的作者是卡莫纳斯,他通过写生动的故事,生动地描绘了动物们的习性和生活方式。
读完这本书,我深受启发。
这本书以动物的视角来展示他们的生活,让我们能够更好地了解它们。
书中的故事各不相同,有的动物悲伤,有的动物欢乐,有的动物勇敢,有的动物温柔。
通过这些故事,作者传达了一种有关动物的讯息:动物也有着自己的思维和情感。
其中,我最喜欢的故事是《小鸟的智慧》。
故事讲述了一只小鸟在寻找食物时,得到了一只兔子的帮助。
小鸟用自己聪明的头脑和勇敢的精神,成功地躲过了一只鹰的追捕。
通过这个故事,作者告诉我们人和动物的智慧是相等的,只要我们充分利用自己的智慧,就能够克服困难。
另一个我印象深刻的故事是《大象的胆识》。
故事讲述了一只大象在面对麻烦时,毫不畏惧地保护自己。
作者通过这个故事告诉我们勇敢面对困难是非常重要的,只有敢于挑战自己,才能够突破自己的极限。
通过这本书,我明白了动物们也是有感情的。
它们也有自己的思考和情感。
他们也会感到快乐或者不快乐。
例如,在《小鸟的智慧》这个故事中,小鸟成功躲过了追捕,感到非常高兴;而在《大象的胆识》这个故事中,大象保护自己与麻烦斗争时,感到非常骄傲和坚强。
通过这些故事,我不仅更加了解了动物们,也学到了一些很重要的道理。
从中我明白到,无论是动物还是人类,每个生命都是宝贵的。
我们应该尊重每个生命,并与他们和谐相处。
通过了解动物们的习性和情感,我们可以更加了解自然的奥秘,更加珍惜地球上的每一个生命。
这本书还让我感到有一种责任感。
作为人类,我们应该保护动物的家园,让它们能够安全地生活。
我们应该用善待动物的方式来对待它们,不虐待它们,不通过捕杀它们来满足我们的需要。
我们应该与动物和谐相处,共同建设一个美丽的地球。
总之,《动物小说》是一本非常有启发性的书籍。
通过这本书,我们能够更好地了解动物们的生活,并从中学到很多道理。
这本书不仅带给我们快乐和教育,也让我们更加关注和爱护动物。
人狗情未了(小说评论)———对当代小说中一种故事类型的考察段守信与狗在日常生活中驯良、忠诚的实际品质不同,在我们的口语和书面表述里,狗更多是以一种负面形象出现,与之相关的意指往往是低贱、卑劣、谄媚、狡猾和凶残等。
以二十世纪!"!#"年代的文学作品为例,一些文化批判、社会批判类讽刺文或战斗性“檄文”便常常把狗抽象成一种符号,一种涵义特定的称谓来比附某类国民性、文化或政治人格。
(如吧儿狗、落水狗、丧家犬、走狗或狗腿子)上述状况自“新时期”以来有了重大变动。
首先,一批在文坛上颇具实力的小说家如张贤亮、宗璞、郑义、莫言、马原、余华等,先后以人与狗的情感或关系为题材创制作品,且迭有佳构。
狗隐隐成为颇受叙事虚构文类青睐的爱宠。
其次,随之而来,狗的形象及其在叙事结构中的位置有了明显变化,不只从一种抽象的符号具化为有血有肉的实体;作为此类故事的一个固有角色,其功能、地位较之主人公亦不遑多让,且大有分庭抗礼甚而喧宾夺主之势。
再次,更为重要的是,此类故事在具体叙述过程中的若干歧异,有着颇多耐人寻味之处。
“在某种意义上,创作,便是作家与作家之间就某个共同关心的故事而展开的对话。
”!本文以当代小说中这种特殊故事类型为考察对象,兴趣也恰恰在此。
确切讲来,笔者的考察过程,将不刻意在作家们表面承传上做文章,而更愿意将关注点放在不同时期,不同观念和风格的作家们在共享此类故事模式时,又如何巧妙地将之复写、补写、改写乃至重写;这种对同一故事的不同书写方式,是否传达出了不同的意识形态内涵、道德立场或者文化价值取向;而在它们之间,是否又存在着某种相互质询和应答的“对话”的可能?一、张贤亮、宗璞:人道主义话语的文学实践$%&" 年,张贤亮发表了《邢老汉和狗的故事》,首开此类故事的滥觞。
"小说使用一个外在于故事层的叙述者“我”以回顾性视角来讲述,其叙事动机意在证明他在开场指出的一个生活经验:“当一个人已经不能在他的同类中寻求到友谊和关怀,而要把他的爱倾注到一条四足动物身上,他一定是经历了一段难言的痛苦和正在苦熬着不能忍受的孤独的。
动物类儿童文学1. 《猫咪的奇妙冒险》“哎呀,我的小猫咪,你今天又想去哪里玩呀?”我看着我家那可爱的猫咪说。
有一天,我带着猫咪去公园,它就像个好奇宝宝,这里瞅瞅那里闻闻。
“猫咪呀,你可别乱跑哦!”我着急地喊着。
猫咪似乎听懂了,还“喵”地回应了我一声。
在公园里,猫咪和其他小动物们也产生了有趣的互动,这真是一场奇妙的冒险啊!我觉得猫咪的世界真是充满了惊喜!2. 《小狗的忠诚》“狗狗,快过来呀!”我呼唤着小狗。
我家的小狗那可是超级忠诚的伙伴。
有一次我不小心摔倒了,小狗着急地围着我转,“汪汪”直叫,好像在问我“你没事吧?”。
看着它那担心的样子,我好感动。
小狗就像家人一样陪伴着我,它的忠诚让我感到无比温暖,难道不是吗?3. 《小兔子的快乐生活》“哇,小兔子跳得好高呀!”弟弟兴奋地喊着。
小兔子在草地上蹦蹦跳跳的,可开心了。
我们经常会拿胡萝卜去喂它,它吃得可欢啦。
“小兔子呀,你可真是个快乐的小精灵!”我说。
看着小兔子无忧无虑的样子,我们也被它感染了快乐,这不就是生活中的小美好吗?4. 《聪明的猴子》“嘿,小猴子,你又在想什么鬼主意呢?”爸爸笑着对猴子说。
动物园里的猴子特别机灵,上蹿下跳的。
有一回它还抢了别人的帽子戴在自己头上,逗得大家哈哈大笑。
“这猴子可真是太聪明啦!”大家都这么说。
猴子的聪明伶俐真的让人惊叹不已呀!5. 《鸟儿的天空》“鸟儿飞起来啦!”我高兴地拍手。
鸟儿在天空中自由自在地飞翔,那画面真美。
有只小鸟还停在了我家的窗台上,“叽叽喳喳”地叫着,好像在和我打招呼。
鸟儿拥有着广阔的天空,它们是多么自由啊,真让人羡慕呢!6. 《可爱的金鱼》“金鱼游过来啦!”妹妹惊喜地叫着。
家里的鱼缸里养着几条金鱼,它们的尾巴就像漂亮的裙摆。
妹妹经常趴在鱼缸边和金鱼说话,“小金鱼呀,你们游得好漂亮呀!”金鱼在水中游来游去,给我们带来了很多欢乐,它们真的好可爱呀,不是吗?7. 《胖胖的熊猫》“哇,熊猫好萌呀!”小伙伴们齐声说。
《斑羚飞渡》简介《斑羚飞渡》是一本动物小说集。
《斑羚飞渡》这本书主要由十七篇中短篇动物小说组成,分别为《再被狐狸骗一次》、《驯化诱雉》、《狼“狈”》、《灾之犬》、《离间双熊》、《老象恩仇记》、《和乌鸦做邻居》、《斑羚飞渡》、《保姆蟒》、《虎女蒲公英》、《大青猴》、《野猪囚犯》、《猫狗共处》、《鱼道》、《魔鸡哈扎》、《逼上梁山的豺》和《牧羊豹》,其中《斑羚飞渡》被选入了人教版七年级下册的课文中(有删改)。
《斑羚飞渡》的作者是中国著名动物小说家沈石溪。
沈石溪,原名沈一鸣,1952年生于上海,祖籍浙江慈溪。
1969年初中毕业赴西双版纳插队,在云南边疆生活了十八年。
现为中国作家协会儿童文学委员会委员、上海作家协会理事。
创作以动物小说为主,已出版作品五百多万宇。
曾获中国作家协会全国优秀儿童文学奖、中国图书奖、冰心儿童文学新作奖大奖、台湾杨唤儿童文学奖等多种奖项。
其中《斑羚飞渡》一文描写的是一群被逼至绝境的斑羚,为了赢得种群的生存机会,用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的壮举。
斑羚在危难中所表现出来的智慧、勇气和自我牺牲精神,会让每一个读过这篇文章的人受到精神的震撼,会启发人们重新认识这个万物共生的世界。
文章一开始,先为我们展现了一个关乎生死存亡的场景。
一群斑羚,为狩猎队所追杀,逃到悬崖边。
当“斑羚们发现自己陷入了进退维谷的绝境”时,显得那么惊慌、无助,它们“乱蹦乱跳”,一只老斑羚竟想奋力“跳过六米宽的山涧”,结果,“像颗流星似的笔直坠落下去”。
在这个场景中,斑羚对生的渴望被表现得分外真切、动人,吸引每一个善良的人去关注它们的命运。
接下来发生的事情完全出乎人的意料。
斑羚群凭借娴熟的跳跃技巧,以牺牲老斑羚的生命为代价,成功地完成了山涧上的飞渡,赢得了种群延续的机会。
斑羚在飞渡中所表现出的勇于牺牲、视死如归的精神,是作者描写的重点。
文章用大量笔墨集中表现了一队老年斑羚的从容赴死。
“随着镰刀头羊”的“吼叫”,“整个斑羚群迅速分成两拨,老年斑羚为一拨,年轻斑羚为一拨”。
与动物有关的书籍与动物有关的书籍有很多,以下是一些推荐:《所罗门王的指环》:这本书是奥地利作家康拉德·洛伦茨所著,以轻松、幽默的方式阐述了动物行为学知识。
《万物有灵且美》:这是一本畅销全球的经典之作,作者哈尼夫·库雷西以幽默的笔触描绘了人与动物间的深厚情感。
《猫的私人词典》:这本书将猫的性格、习惯、爱好等特性进行了细致入微的描述,让读者更加了解这一神奇的动物。
《我在雨中等你》:这是一本融合了动物与人类情感的小说,通过一只狗的视角揭示了人类社会的种种问题。
《白鲸》:美国作家赫尔曼·梅尔维尔所著的小说,描述了一段发生在捕鲸船上的悲剧,探讨了人类与自然的关系。
《动物农场》:英国作家乔治·奥威尔所著的政治寓言,通过动物们的反抗与斗争,揭示了权力的本质和人类的劣根性。
《昆虫记》:法国昆虫学家让-亨利·卡西米尔·法布尔所著,详细介绍了各种昆虫的生活习性、本能和劳动。
《狼图腾》:中国作家姜戎所著的小说,通过描绘草原狼与人类之间的故事,展现了人与自然和谐相处的重要性。
此外,《我的野生动物邻居》通过描绘身边常见的动物邻居,引导人们正确对待和观察身边的动物邻居,重新认识和发现生活中的动物邻居;《小王子》中狐狸说:“人只有用心去看,才能看到真实。
实质性东西用眼睛是看不见的。
” 这句话引人深思,因为动物也有自己的内心世界和价值观;《末日孤舰》描述的是孤舰在海上漂流中遭遇各种野生动物袭击的情境;《百年孤独》中乌尔苏拉捏着蝴蝶说:“它翅膀一沾水,就会落到它永远不会涉足的大海里。
”这句话体现了乌尔苏拉对未知世界的恐惧和无力感;《夏洛的网》中夏洛对威尔伯说:“一只蜘蛛,一生只忙着捕捉和吃苍蝇是毫无意义的,通过帮助你,也许可以提升一点我生命的价值。
”这句话体现了夏洛对生命的思考和自我价值的探索。
以上这些书籍都是以动物为主要内容,探讨了动物与人类之间的复杂关系,展现了动物的魅力与力量。
关于动物的书或文章
以下是一些关于动物的书或文章建议:
1. 《动物百科全书》:一本详细介绍各种动物的书籍,包括它们的习性、饮食、繁殖和生存环境等方面的知识。
2. 《猫狗大战》:一本以猫和狗之间的战争为主题的小说,通过描绘这场战争,探讨了人类与动物之间的关系和道德伦理问题。
3. 《海豚的故事》:一本以海豚的生存和保护为主题的儿童文学,讲述了一群海豚在海洋中生活的故事,同时也涉及到了环境保护和生态平衡的问题。
4. 《野生动物在城市》:一本以城市中的野生动物为主题的摄影集,通过摄影师拍摄的照片和说明,让读者了解到城市中的野生动物及其生存状态。
5. 《动物寓言故事》:一本以动物为主角的寓言故事集,通过动物的言行来揭示人性的弱点和道德的教训,有助于读者了解和领悟一些人生的道理。
希望这些建议能对您有帮助!。
人狗情未了(小说评论)———对当代小说中一种故事类型的考察段守信与狗在日常生活中驯良、忠诚的实际品质不同,在我们的口语和书面表述里,狗更多是以一种负面形象出现,与之相关的意指往往是低贱、卑劣、谄媚、狡猾和凶残等。
以二十世纪!"!#"年代的文学作品为例,一些文化批判、社会批判类讽刺文或战斗性“檄文”便常常把狗抽象成一种符号,一种涵义特定的称谓来比附某类国民性、文化或政治人格。
(如吧儿狗、落水狗、丧家犬、走狗或狗腿子)上述状况自“新时期”以来有了重大变动。
首先,一批在文坛上颇具实力的小说家如张贤亮、宗璞、郑义、莫言、马原、余华等,先后以人与狗的情感或关系为题材创制作品,且迭有佳构。
狗隐隐成为颇受叙事虚构文类青睐的爱宠。
其次,随之而来,狗的形象及其在叙事结构中的位置有了明显变化,不只从一种抽象的符号具化为有血有肉的实体;作为此类故事的一个固有角色,其功能、地位较之主人公亦不遑多让,且大有分庭抗礼甚而喧宾夺主之势。
再次,更为重要的是,此类故事在具体叙述过程中的若干歧异,有着颇多耐人寻味之处。
“在某种意义上,创作,便是作家与作家之间就某个共同关心的故事而展开的对话。
”!本文以当代小说中这种特殊故事类型为考察对象,兴趣也恰恰在此。
确切讲来,笔者的考察过程,将不刻意在作家们表面承传上做文章,而更愿意将关注点放在不同时期,不同观念和风格的作家们在共享此类故事模式时,又如何巧妙地将之复写、补写、改写乃至重写;这种对同一故事的不同书写方式,是否传达出了不同的意识形态内涵、道德立场或者文化价值取向;而在它们之间,是否又存在着某种相互质询和应答的“对话”的可能?一、张贤亮、宗璞:人道主义话语的文学实践$%&" 年,张贤亮发表了《邢老汉和狗的故事》,首开此类故事的滥觞。
"小说使用一个外在于故事层的叙述者“我”以回顾性视角来讲述,其叙事动机意在证明他在开场指出的一个生活经验:“当一个人已经不能在他的同类中寻求到友谊和关怀,而要把他的爱倾注到一条四足动物身上,他一定是经历了一段难言的痛苦和正在苦熬着不能忍受的孤独的。
”主人公邢老汉在第一个妻子病故后一直有再娶的意愿,眼看好事在望,却为“大跃进运动”破毁。
直到$%#’ 年春,经热心人撮合,才与一个逃荒妇女成就一番露水姻缘。
两个底层小人物相濡以沫,使邢老汉的精神重焕光彩,“觉得每一秒钟都意味无穷”。
可惜好景不长,女人因出身不好(富农),终至不辞而别。
苦痛万分的邢老汉养下一条狗作为情感寄托,不久狗在官方政治指令下又丧生。
时日不多,迭遭重创的邢老汉亦凄然谢世。
在叙述过程中,叙述者“我”一方面怀着强烈的人道义愤,频频中断叙述,直接现身对人物的命运和世道不平大加议论,以求影响读者的情感和判断。
另一方面,在若干重要的故事情境,(如女人不辞而别后,或狗被打死的前夜)叙述者还会暂时放弃聚焦者的特权,!转让给本是聚焦对象的邢老汉充任,使其痛苦而孤独的精神“伤痕”血肉淋漓地呈露于读者面前,以此控诉!" 年代以来当代中国社会日趋激进的政治运动对人的基本生存欲求的戕害。
与之意趣“参差对照”的是宗璞在同一年发表的《鲁鲁》。
"小说以温馨而感伤的叙述语调,在一个封闭的时间(已流逝的童年,时值“抗战”期间)和空间(偏僻的山村),在两个天真烂漫的孩子和一条忠诚善良的狗缔结的深挚友谊中构建了一篇透明纯粹的“童话”。
与《邢》有限地使主人公充任聚焦者相比,《鲁鲁》的叙述者虽仍外在于故事,但会不时地把聚焦者的权位让予一条小犬鲁鲁,使我们得以“窥见”狗的所思所感。
小说的高妙之处,恰在于把诸如真挚、忠诚、善良、友爱等(一向被用来描述“人”的)品性和情感,反讽地放在了“四足动物”狗的身上。
当战事结束,范家人要乘飞机重返北平,不得不背着鲁鲁将之转送他人。
而情深义重的鲁鲁偏偏心有不甘,竟致一次次跋涉千里,历尽折磨,重返故主旧宅探询“谜底”。
这当然是徒劳无功。
鲁鲁最终只有独对瀑布,(那是他的记忆里与“姐姐”在一起的最后地点)“久久地望着那跌宕跳荡,白帐幔似的落水,发出悲凉的,撞人心弦的哀号。
”作为“新时期”中国知识分子现代性启蒙话语体系的一个重要构成,“新时期”文学中的人道主义话语往往被表述为是“五四”时期人道主义话语的“回归和深化”,其实未必尽然。
虽然两者都采用了一种二元对立的逻辑结构来展开叙述,但其依据和指向却有很大的不同:后者是以对“个人”(现代性新国民)的想象来反抗封建宗族社会的普遍性压抑机制,而“新时期”文学中的人道主义话语,正如有的论者所言,是围绕着“人的重新发现”这个轴心展开的。
它的“感人之处,就在于它是以空前的热忱,呼唤着人性、人情、人道主义,呼唤着人的尊严和价值。
”#也就是说,它是以“大写的人”、作为“类”而存在的群体的人来抗议革命话语中“极左”的阶级论话语(“以阶级斗争为纲”)对“人道”的粗暴践踏。
上述两篇小说,在控诉或反思当代中国激进革命话语压抑、侵害乃至毁灭“人道”的同时,亦对纯美的人性人情、和谐的人际关系、人的基本生存权益和精神情感欲求给予了肯定、赞美或热切的想象,无疑是对“人的重新发现”这一时代“共名”的强有力的呼应,是本时期人道主义话语的一种文学实践。
二、郑义、莫言:原始野性生命力的膜拜与张贤亮、宗璞情节链单线运演的故事模式不同,郑义的中篇小说《远村》在叙事结构中却始终并存着两条故事线。
$主故事线讲述老羊户杨万牛的情爱悲剧,次故事线则是牧羊犬黑虎的生平行状。
两者在叙述过程中交替出现,相互对照。
杨万牛在退伍后,才发现恋人叶叶被家庭逼迫下嫁四奎。
(同时四奎妹妹嫁给叶叶哥,俗称“换亲”)万般无奈,他只好以“拉边套”的方式继续着这痛苦而无望的爱情,直到叶叶因执意要为他生一儿子(承续宗嗣)而死才告结束。
这一故事背景虽安置在建国后至“新时期”前,但郑义并不刻意将之与本时期占主导地位的激进政治关联。
造成上述爱情悲剧的力量,被主要表现为传统、贫穷和壅闭共同塑造的民间村社特有的文化心理、道德观念和生活习俗。
相对于杨万牛的被动、无奈、压抑和扭曲,次故事线的“主人公”,牧羊犬黑虎似乎活得更象个“人样”。
在小说里,黑虎更像是一只行止于山野的自然精灵,既热烈奔放地追求爱情,又毫无畏惧地与凶残的狼虫虎豹博斗,活得汪洋恣肆,死得悲壮崇高,映照得受世俗羁縻的人黯然失色。
与此相应,在叙事时间上,主故事线在文本中的表现形式主要是通过杨万牛的回忆、梦和幻觉在过去与现在之间不断闪回跳跃,呈混乱无序状,与人类的生存现实和精神状态形成同构关系。
而次故事线则采用朴素的时间直线推进方式,以隐喻原始野性的生命力之昂扬奋进,舒展放达。
郑义对原始野性生命力的想象和膜拜,在莫言的《红高粱家族》中更被张扬到了极致。
深感于!#“种的退化”,莫言以其天才的想象力和创造力,在纸上建构起宛若红高粱地般浓墨重彩神奇瑰丽的历史时空。
而“我爷爷”“我奶奶”驰骋其间任情使性,快意恩仇,竟能以生命的欢歌酣舞在“生死场”里谱写壮美传奇。
其中《狗道》一章,!描述墨水河战役后,以“我父亲”为首的一帮少年与疯狗群争夺死尸的诸般可惨可笑事迹,内容奇异诡谲,风格荒诞不经,更是一扫前述此类故事或悲剧或正剧的庄重严肃。
小说自日军报复性血屠村庄后起笔,自此人成了无主冤魂,狗成了丧家之犬。
人与狗的主奴契约既经战争强力撕毁,狗遂一反常规,开始大吃人尸,并将这一叛逆行为“进行理性思维”,“上升到理论的高度”,认为“它们是在向人的世界挑战,是对奴役了它们漫长岁月的统治者进行疯狂报复”。
莫言的别出心裁,恰在于把一贯“忠诚”(“狗性”之一?)的狗放置在某一特定场景探讨其行为意向的可能性:原来狗也可以“翻脸不认人”。
岂只此也,狗的世界同样有领袖、有庶民、有等级秩序、有不同的利益集团的冲突、有尔虞我诈勾心斗角弱肉强食、有忘恩负义幸灾乐祸落井下石。
这与高密东北乡那几只抗日队伍,或者那些当夜劫掠死难者遗财的乡民又有什么本质的区别?如果说,在宗璞、郑义那里,狗的形象是在重塑中被有意“提升”,拥有了现实中的人所匮乏的美好品行、情感或自由的生命境界;而在他们看来,这一切恰恰是先验性地本该属于人的,是人之所以为人的“内在规定”。
强烈的讽喻意味正是产生于这些对比和反差。
莫言则对上述“重塑”进行了重塑,狗和狗的世界被回落到人和人的世界的层面,其恶德败行与人一般无二。
但与其说莫言在此藉狗的“兽行”转喻了他对“人性恶”的理解,不如说是颠覆了前述此类故事在人性! 狗性(兽性)的二元对立模式的设计、挪用和互喻中存在的一切先验性的理解。
莫言对形而下世界的关照,浑元而又超越。
在他那里,万物有灵,众生平等,人兽不分,各个按其本能在生生死死、恩恩怨怨间轮回一出出悲喜剧,又何必执着于“人道”、“狗道”或者“兽道”的定见区分?返观莫言为狗造型,其实亦并不止于(作恶)一端,与莫言念兹在兹的那个精神原乡“最美丽最丑陋,最超脱最世俗,最圣洁最龌龊,最英雄好汉最王八蛋,最能喝酒最能爱”相同,狗也集“可恶的狗可怕的狗可怜的狗可敬的狗”诸种形象于一身,而且“人的历史狗的历史交织在一起”。
在莫言不无戏谑意味的言说中,狗的世界与人的世界同构,“狗性”与“人性”同构,或者说,双方遵循的“道”者一也。
三、马原、余华:“人道主义神话”的质疑莫言视人狗同等,“道”“性”不二,其实在有意无意之间已暗暗嘲弄了人的“自我中心主义”,而这也必然导致对人道主义话语中某种“偏至”的质询。
人道主义话语作为一种知识或叙事,其结构往往随具体语境的不同而发生变化,但它的“一个总的核心思想,就是尊重人的尊严,把人放在高于一切的地位,因为人虽然是一种动物,却具有一般动物所没有的自觉性和精神生活。
人道主义可以说是人的‘本位主义’,这就是古希腊人所说的‘人是衡量一切事物的标准’,我们中国人所常说的‘人为万物之灵’。
”"这种对人的绝对关注,在批判、反抗社会专制所造成的对人的普遍性压抑和剥夺上有积极的功能,但如果任其发展到极端,同样会造成严重的后果。
尤其是在人与世界的关系上,当人对其理性力量做出无限可能性的想象时,就必然导致对人自身的无限赞美和崇拜,导致以人为绝对中心的世界观和价值观的形成。
由此,人僭越了上帝的权位,自身成为上帝,成为意义之源和力量之源。
人与世界构成了征服! 被征服、掠夺! 被掠夺、占有! 被占有的关系。
它给予人自身和世界的双重伤害,已经为近两个世纪人类历史上的一系列灾难性事实所证明。
纵观人道主义话语在中国知识界从新时期的“人的自我发现”,直至"#$% 年前后出现的主体论哲学的运动轨迹,上述“人道主义的僭妄”(戴维·埃伦费尔德)趋向似乎并非杞忧。
而作家们对这一“僭妄”的质疑,亦从未停止。
通过对人性、人的理知、人道主义等等一切有关人的现实存在的严厉拷问,他们全面凸显了人的存在的有限性,消解和颠覆了人道主义话语中的“神话”质素。