我所认识的蔡孑民先生 (新)
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我所认识的蔡孑民先生
执教：陶静
教学目标：
1、通过重点段落的品读和圈划，学习本文以小见大的写作手法。
2、通过细节品读，感受蔡元培先生“春风化雨”的人格魅力。
教学重点：通过重点段落的品读和圈划，学习本文以小见大的写作手法。
教学难点：对蔡元培先生“极高明而道中庸”的精神境界内涵的理解。
教学课时：一课时
教学过程：
一、抢答导入
1、蔡孑民是谁？孑民是他的？他的字是？为什么不直呼其名而称他的号？
（古人称呼他人有严格的规范，依照尊重程度依次应为号、字、名，即号至尊，字次之，名最次。
礼仪之邦崇尚礼仪，所以，称呼他人一般是有号一般称号，无号方称字；若直接叫人家的名字，应该是傲慢无礼的，只有对仇人、小辈才可能直呼其名。
）
2、蔡元培在文中的身份是什么？作者冯友兰当时的身份是什么？
3、学生是怎样评价这位北大校长的？
——中国近代最大的教育家
二、初读课文，把握思路
1、思考：作者为什么说蔡元培先生是“中国近代最大的教育家”？作者认为其“最大”表现在哪些方面？
明确：春风化雨和兼容并包（23段）
2、文章哪些部分在讲前者，哪些部分在讲后者？
2-9段春风化雨
10-22段兼容并包
三、精读课文，理解“春风化雨”
1、作者在本文中更推崇蔡先生的哪一方面？为什么？
（引导朗读第23段。
）
2、“春风化雨”太难了，作者主要写了几件事情来表现的？
明确：
（1）过道初逢——蔼然仁者，慈祥诚恳（1917年）
（2）求见办证——超乎事务，萧然物外（1918年）
（3）纽约接待——书生本色，慈祥诚恳,言语风趣（1922年）
3、通过这3件事情，谈谈你所理解的“春风化雨”。
提示：（1）不言之教（2）身教（3）言传身教
通过第9段“极高明而道中庸”来加强对春风化雨的理解。
补充材料：
介绍作家冯友兰：（PPT显示）
冯友兰，字芝生，河南南阳唐河人。
在学术上，他是著名哲学家，1924年获哥伦比亚大学博士学位，历任中州大学、广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任，西南联大哲学系教授兼文学院院长，清华大学校务会议主席，北京大学哲学系教授，其哲学作品为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献，被誉为“现代新儒家”。
“极高明而道中庸”的理解：
冯友兰说“中国哲学有一个主要的传统，有一个思想的主流。
这个传统就是求一种最高的境界。
这种境界是最高的，但又是不离乎人伦日用的。
这种境界，就是即世间而出世间的。
这种境界以及这种哲学，我们说它是‘极高明而道中庸’。
”所以他所谓“极高明而道中庸”，高明是指最高的精神境界，中庸是指这种精神境界的实现并不离乎人伦日用，他认为这是中国哲学的传统，是中国哲学的精神。
中庸的中心思想是儒学中的中庸之道，它的主要内容并非现代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在于修养人性。
教师总结：极高明的境界并不非要在多高的地位上获得，而在平凡的日常生活中便可达到。
（在平凡中彰显的极高的人生境界）
从文章中我们可见“春风化雨”的作用，是出于教育者的精神境界，在平凡中彰显的极高的人生境界，这关乎一个人的修养，不是一般人能够做到的，所以更难。
但是，蔡元培做到了，不仅做到了，而且树立了一个光辉的人格典范。
这是一种“无言之教”，其作用是无法估量的，更不是所谓量化教育能做到的。
哲学家冯友兰曾自题楹联：“阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸。
”（PPT 显示）其女宗璞解释：上联是他学术活动的方向，下联是他追求的精神境界。
为什么蔡先生会对作者有如此深刻的影响？正是春风化雨，在平凡中彰显的极高的人生境界，把冯友兰引进这个境界的大门口，影响了作者的一生。
四、分析课文，把握写法
1、蔡先生作为近代最大的教育家，其业绩和事迹可谓超然卓著，但作者似乎多写细小平凡之事，这是一种什么手法？
明确：以小见大
2、学过的课文中哪些也运用了这种以小见大的手法？
提示：《回忆鲁迅先生》等
3、以小见大的手法我们也会用，但却很难达到冯友兰的效果。
从课文中我们学习下作者具体是如何写一件件“小”事的。
①细节描写(重点分析第三段，两个“虚掩”，两次“亲切”，四个“没有”，引导学生找到第5段的细节——“没有……也没有，不惊动……也不惊动”) ②叙议结合（重在分析第9段，明确叙议结合的作用——叙生活小事，彰显人物人格之大，平凡之中见深远；而议论则将先生的精神上升到哲学层面，恰当地点
出来蔡先生的精神境界的内涵。
）
③侧面烘托（如第6段和第7段）
④详略得当（从整体上分析）
四、课堂总结
1、内容：赞美蔡先生“春风化雨”的崇高精神境界。
2、写作特点：
以小见大、平凡之中见深远：
①细节描写
②叙议结合
③侧面烘托
④详略得当
五、布置作业
学习本文“以小见大”的手法，写一篇作文，题目是《我所认识的某某老师》。
