白族服饰汇报PPT The Costume of Bai Girls

三.白族民居
• 白族民间建筑多为二层楼房，三开间，筒板瓦盖顶，前伸重檐，，墙 壁常用天然鹅卵石砌筑。墙面石灰粉刷，白墙青瓦。水墨图案装饰， 木雕艺术也广泛用。
四.白族婚俗
白族同宗同姓不通婚，一夫一妻制。 • 当白族青年男子向姑娘求婚时，姑娘如同意，要向男方送粑粑；婚礼
时新娘要下厨房制作“鱼羹”；婚后第一个中秋节新娘要做大面糕， 并以此表现新娘的烹调技艺。
（一）背婚
• 背婚是云南大理白族自治州洱源县白族地区普遍流行的一种婚俗。每 逢十字路口、三岔道或人员集结的地方，陪宾们便停下来，把嫁妆码 成两大摞，让新郎背着新娘围着嫁妆绕“8”字。
• 新娘新郎要拜天地，拜父母及舅父。
（二）拜天地
• 新娘被掐才幸福。
（三）掐新娘
（四）如意席
• 婚礼时讲究先上茶点，后摆四四如意（即四碟、四盘、四盆、四碗） 席。
白族
大理三塔
•
蝴蝶泉
• 一.地理分布 • 二.白族服饰 • 三.白族民居 • 四.白族婚俗 • 五.白族食俗 • 六.白族节日
讲解结构
主要聚居在云南省大理白族自治州，
其余分布于云南各地、贵州省毕节地 区及四川凉山州。
一.地理分布
大理白族自治州
二.白族服饰
• 白族崇尚白色，服饰以白色为主色。女子头饰代表大理的“风花雪月 ”，舞蹈道具霸王鞭；男子身着扎染马褂，舞蹈道具八角鼓。山区白 族穿着较艳，坝区白族相对较素。
土八碗
雕梅
三道茶
六.节日和集会
• 白族一年四季有许多节日和集会。三月街、绕山林、鱼潭会、火把节 、石宝山歌会、本主会以及集体劳动等场合，只要是青年男女有意。 都可以通过唱调子彼此相识，谈情说爱。在被誉为热水之源的大理白 族自治州的洱源县西山地区，青年男女如果不会唱调子，找个对象都 十分困难。（12:24-16:18）

云南少数民族服饰赏析
目录
白族——风花雪月 傣族——婀娜多姿 回族——穆斯林式 苗族——银色世界 满族——高贵典雅
白族——风花雪月
白族是世居在我国云南大理的一支 少数民族，白族服饰总体上看，男 子的穿戴简洁朴素，中老年服饰较 为淡雅，姑娘和小孩服饰比较艳丽。 以年轻姑娘的服装为例，上衣多为 白色或浅色襟衣或衬衣，紧袖管上 镶有各色花边。外罩多为红色，浅 蓝色为主的领褂。下穿白色或浅色 长裤。腰系短围裙，镶有花边，缀 有绣花图案。宽花腰带和飘带紧束 腰身，头梳独辨，盘于叠成长条形 的桃花或印花头巾中间，再缠以红 头绳，左侧飘吊着一束雪白的缨穂， 手腕上戴银质或玉石的手镯。脚穿 绣花鞋。这一身打扮，浓艳而又不 失庄重，线条美丽，婀娜多姿，飘 然若舞，十分讨人喜欢。
“苍山绿，洱海清，月亮白，山茶红，风摆杨柳枝， 白雪映霞红”，这正是婀娜多姿、飘然若舞的大理 白族服饰的真实写照。
说了这么多，只是片面描写而已。白族 最有特色的 就要数“风花雪月”这四个字了。
“风花雪月”四个字是用来描写白族少女的帽子的： 垂下的穗子是下关的风，艳丽的花饰是上关的花，洁白 的帽顶是苍山的雪，弯弯的造型是洱海的月。这四个字 不仅听上去令人感到诗情画意，更重要的是，它是代表 了一个民族，是本民族的特色。
满族——高贵典雅
满族先民生活在白山黑水之间， 为长期适应寒冷气候而选择了 保暖性较好的袍装作为日常服 饰。在明朝中期满族吸收中原 汉族的袄式服装，改进成具有 其民族特色的“旗装”。
旗头是满族妇女在一般礼仪或 婚礼场合佩带的头饰。具体做 法是以铁丝或竹藤为帽架，用 青素缎、青绒或青纱为面，蒙 裹成的长约三十多厘米、宽约 十多厘米的扇形头饰。佩戴时 固定在发髻之上即可。上面还 常绣图案、镶珠宝或插饰各种 花朵、缀挂长长的缨穗。

雕梅 产于洱源县的雕梅，制作时先用石灰水将盐梅浸泡。取 出晾干后，用小刀在梅向上雕刻连续曲折的花纹，并小心挤 出梅核，使其中空若缕，压扁后其状似一朵朵盛开的菊花。 这时，放入酒中浸泡，再用红糖浸渍。几个月后开瓶取出， 雕梅色泽金黄，清香四溢，是洱源县出产的上乘果品。 洱源白族姑娘，人人善制雕梅，并成了衡量姑娘是否心 灵手巧的标志。因为当地婚俗中，姑娘出嫁前，须依俗给婆 家送上一盘姑娘制作的雕梅作为见面礼。新婚之夜，新娘要 为亲友宾客摆设点心甜席，此谓“摆果酒”，案十上陈列着 新娘带来的蜜钱、干果、雕梅款待客人，并让大伙品评。于 是，洱源姑娘皆精心雕刻，她们制出的雕梅，不但是上乘的 果品，还称得上是一种工艺美术品。
• 大理白族地区的日常饮食，随当地物产不 同而有所差异。平坝地区的百姓以稻米、 小麦为主食，住在山区的则以玉米、荞为 主食。平常食用的蔬菜有白菜、青菜、萝 卜、茄子、瓜类、豆类及辣椒等。在白族 饮食习俗中，下列几种较具民族特色。
• 生皮 • 生皮是白族特有的菜肴。这是将整只猪或羊 置于稻草火肉 丝或肉片，佐以姜、葱、蒜、炖梅、辣椒、芜美 等调料，又香又鲜，为款待贵客的民族佳肴。
• 饵块 • 饵块又称粑粑，是广泛流行于云南的传 统小吃。但是，大理饵块别具特色：将蒸熟 的米团，放在大理石垫板上，用工搓揉。包 入糖和核桃盐、卤腐等，置炭火炉＊烘烤。 这种现揉现烧的饵块，软香可口。
四.歌舞文化
• 古典戏曲"吹吹腔"发展起来的"白剧"，具有 鲜明的民族特色。白族的文化水准较高， 各种人才辈出。 白族能歌善舞，唐朝时南 诏歌舞即已流行到中原并列为宫廷乐。白 族民歌分为白族调、汉调、长歌、白族小 调、叙事歌等，流传最广的是白族调，其 中又以大理、剑川和洱源西山的白族调最 有代表性。它们常在山野间吟唱，节奏自 由，曲调悠扬，纯朴自然。

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白族民歌的歌词结构， 习称“山花体”。每首 歌词 皆8句（其中第1句 为衬词）或7句为一段。 8句歌词的字 数是7775、 7775；七句的字数是 775、7775。有时句中 字数有所增减，但都属 于“山花体”的变体。 与歌词结 构配合，旋律 也由两个乐段组成，第 2乐段是第1乐段的 变化 重复。
散居在贵州威宁、赫章、毕节、大方、黔西、
金沙、织金、纳雍、普定、水城、盘县、安顺
等县、市、特区的白族，据1996年抽样调查，
共136 4 00人。
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2、人口分布：
贵州白族人口的分布，呈大杂居、小聚居， 同时显现出大范围的共同区域特征。从地方 志史记载看，元、明、清三代，省内遵义、 毕节、六盘水、安顺、黔西南、黔南、贵阳 等地州市均有“焚人”、“白儿子”或“七 姓民”分布。
龙狮舞
八角鼓舞 八角鼓
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2、白族的音乐：
在白族民歌中，最受群众喜爱而又流传最广的当 属“白族调”，其中又以大理、剑川和洱源西山 “白族调”最有代表性。这类民歌多在山野、田间 演唱，既可伴随栽秧、打柴、放牧等生产活动，也 可用于男女相互倾诉爱情，并大都节奏自由、曲调 悠扬、气质粗放，有着浓郁的山野风味，故属山歌 类民歌。而其中的剑川“白族调”，又常在三弦的 伴奏下，用以演唱长篇叙事诗，故又具有叙事歌曲 的特点。
第二类是建筑雕饰，有飞檐斗拱、木雕挑头、格子门、花 窗等；
第三类是精雕工艺品，有壁画、佛像、人物、动物、花鸟、 脸谱等数百种。
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17
18பைடு நூலகம்
4、白族的建筑艺术：
白族建筑。 云南大理白族聚居区的住宅都建有门楼， 以喜州门楼最佳。通常采用中原殿阁造型，飞 檐串角，但多用石灰塑成或砖瓦垒砌。除大门 瓦檐裙板和门楣花饰部分用木结构外，余以砖 瓦结构为主。 木质部分凿榫铆眼相结合，与砖瓦部分错 落有致，精巧严谨。楼面以泥塑、木雕、彩画、 石刻、大理石屏、凸花青砖等组织成丰富多彩 的立体图案，富丽堂皇，古朴大方。

白族 —
民族风俗文化
白族自称“白和” 白子”“白尼”或者说白语的人， ”“白尼 白族自称“白和” “白子”“白尼”或者说白语的人，是中国 西南边疆一个具有悠久历史文化的少数民族， 西南边疆一个具有悠久历史文化的少数民族，白族主要聚居在云南 省大理白族自治州，其余分布于云南各地、 省大理白族自治州，其余分布于云南各地、贵州省毕节地区及四川 凉山州。 白族历史悠久，文化丰富多彩。白族有本民族语言白语， 凉山州。 白族历史悠久，文化丰富多彩。白族有本民族语言白语， 史书上称为“僰人” 白人” 明代以后称为“民家” 史书上称为“僰人”、“白人”，明代以后称为“民家”。历史上 白族曾经是云南最大的民族。 白族曾经是云南最大的民族。
白族的住宅建筑以“ 白族的住宅建筑以“三 房一照壁”为主， 房一照壁”为主，少数富裕 人家也有“四合五天井” 人家也有“四合五天井”的 布局。中间为堂屋， 布局。中间为堂屋，右边是 父母长辈居住的屋子， 父母长辈居住的屋子，左边 是长子结婚时候的洞房， 是长子结婚时候的洞房，洞 房的门上特别有意思， 房的门上特别有意思，门口 挂一个箩， 挂一个箩，箩里的镜子和符 是驱邪镇妖的， 是驱邪镇妖的，一双筷子就 是快快得子。 是快快得子。婚房内回放有 一把尺子和一把剪子， 一把尺子和一把剪子，尺子 是代表新娘持家有道， 是代表新娘持家有道，剪子 是勤俭节约。 是勤俭节约。
白族姑娘出嫁的服饰
白族姑娘出嫁时要制一套首 有蛇骨链，三须、五须、 饰，有蛇骨链，三须、五须、银 质挂链，悬上针筒、金鱼等饰物； 质挂链，悬上针筒、金鱼等饰物； 还有金、 藤手镯， 还有金、银，玉、藤手镯，纽丝 扁桃镯，串珠镯，小腿镯等。 锡，扁桃镯，串珠镯，小腿镯等。 以玉器手镯和银质技链最为名贵， 以玉器手镯和银质技链最为名贵， 戴此二物者是已婚妇女的象征； 戴此二物者是已婚妇女的象征； 还有各种戒指、耳环、管子、 还有各种戒指、耳环、管子、帽 八仙、冠针、龙凤、蝴蝶、 花、八仙、冠针、龙凤、蝴蝶、 头排锁、围腰牌，顶圈等。现金、 头排锁、围腰牌，顶圈等。现金、 玉器首饰已逐渐消失， 银、玉器首饰已逐渐消失，取而 代之的是各种名贵手表。 代之的是各种名贵手表。白族姑 娘自制嫁衣， 娘自制嫁衣，待到出嫁那天 穿 在身上显示自己的才能与技艺。 在身上显示自己的才能与技艺。

我的家乡大理的人文旅游资 源之 ————— 有趣的白族婚俗、独 特的情人节、美丽的白族服 饰以及具有民族特色的扎染
余晓兰
有趣的白族婚俗 有人说：白族新娘出嫁那 天是最美丽的，因为她们把美丽 的东西——挂饰、银扣、手镯都 穿戴在身上。
白族婚礼十分隆重，以“踩棚”、“正喜日”、“散客” 三日为标准。 头天“踩棚”：白天搭踩棚，杀猪宰羊，给女方送衣物 箱笼彩礼，夜晚由民间艺人在彩棚里演唱“吹吹腔”、 “大本曲”，称之为“板凳戏”。 第二天为“正喜日”，新郎用花轿迎接新娘，新娘要哭 别父母、兄妹，沿途锁呐伴奏。到男方家门时，新郎要背 新娘进洞房，而后新郎新娘在司仪官的指点下在大堂内行 礼--拜天地、拜父母、夫妻对拜。旋即抢先入洞房、争坐 床头，意为先入为主。正喜这天，通宵达旦地伴奏“锁 呐”、“吹吹腔”、“大本曲”，热闹非凡，宾客满坐， 喜吃八大碗、痛喝大碗酒。 第三天“散客”，由新娘亲自烹饪鱼菜招待亲朋好友， 叫“吃鱼宴”。新婚三日后新娘才回门，七日新郎新娘到 本主庙祭本主，叫“颂平安子”，意为早生贵子早点富、 早发财。
民反对袁世凯称帝，起兵护国而得名。护国路东西走向，长1000 米，宽7米，青石板铺面，西起滇藏公路，交博爱、复兴等主要街 道。
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白族婚俗之————哭婚与掐婚
白 族 独 一 无 二 的 “ 情 人 节 ”
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白 族 男 女 的 服 饰
大 理 白 族 女 性 的 服 饰 风 花 雪 月
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白族——风花雪月
大 理 白 族 扎 染
白 族 扎 染 工 艺 装 饰 品

白族服饰
• 白族服饰总体上看，男子的穿戴简 洁朴素，中老年服饰较为淡雅，姑 娘和小孩服饰比较艳丽。
• 妇女服饰
• 白族妇女的衣饰堪称造型与色 彩调配的艺术杰作。青年女性 的衣饰，上衣多用白色、嫩黄 、湖蓝或浅绿色，外套黑色或 红色领褂，右衽结钮处挂“三须” 、“五须”银饰，腰系绣花或深色 短围腰，下着蓝色或白色长裤 ，或上下一体，色调一致，或 衣、褂、裤、围腰各为一色， 于多色块对比中求和谐。有的 以嫩黄色上衣，配同样颜色的 长裤，点缀大红丝绒的领褂， 有的以湖蓝色或绿色上衣，配 上黑色丝绒领褂，再以镶深色 边、缀深色带的浅色围腰抬色 ，明快之中显素朴，秀艳之中 见端庄，醒目大方，毫无细碎 之感。
• 头饰
• 在白族姑娘的头饰 上，蕴含着一个大 家非常熟悉的词语 ，它就是：风花雪 月。解释：白族少 女的帽子，垂下的 惠子是下关的风； 艳丽的花饰是上关 的花，帽顶的洁白 是苍山雪，弯弯的 造型是洱海月。
• 男子服饰
• 白族男子过去常戴八角帽、八 角巾、布里子飘带麦杆草帽以 及白色包头、黑包头等Байду номын сангаас包头 两边绣花，吊有玻璃圆珠缨穗 。衣饰有“三滴水”、“五滴水” 、对襟褂子。多件三包多钮普 通衣。钮子多为银或，黑领褂 。还有多层多包的麂皮褂。一 丈多长的白布腰带，短宽裤脚 普通裤。中老年腰系的装草烟 的麂、羊皮兜，很有民族特色 。鞋子有“象鼻鞋”、布制凉草 鞋，鞋尖鞋帮往往缀上缨花。 老年人穿的有红缎万寿鞋，翅 头鞋等。男子服饰，现多已改 变成汉族服装，只有在绕三灵 、火把节等民族节日才能看到 一些具有民族特色的服饰。
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白族服饰
• 白族传说
• 据白族《九隆神话》载，圣母沙壹 尝捕鱼水中，触沉木若有感，因怀 妊，十月，产子男十人，后沉木化 为龙，出于水上。沙壹忽闻龙语曰 ：‘若为我生子，今悉何在？’九子见 龙惊走独小子不能去，背龙而坐， 龙因舐之，其母鸟语，谓背为九， 谓坐为隆，因名子曰九隆。及后长 大，诸兄以九隆能为父所舐而黠， 遂共推以为王。后牢山下有一夫一 妇，复生十女子，九隆兄弟皆娶以 为妻，后渐相滋长。种人皆刻画其 身，象龙文，衣皆着尾。九隆乃哀 牢开国之君，继哀牢古国之后，白 （子）国、南诏国、大理国之开国 之君均声称是九隆之后，如此从文 化上看白族认同九隆子孙。

婚礼服饰
老年人服饰
儿童服饰
艺术文化
大本曲
• 白族大本曲是流传于 中国境内的一种白族 民间特有的说唱艺术， 在白族民间，经过数 百年的演出发展，深 深扎根于白族生活之 中，在白族人民精神 生活领域中起到很重 要作用，寓教于娱乐 之中是白族大本曲的 艺术魅力。
霸王鞭
• 霸王鞭充满着喜庆欢乐的 气氛。 舞蹈既刚毅矫健又 婀娜多姿。舞蹈热情、开 朗、豪放、潇洒，情绪高 昂时，舞蹈随着音乐节奏 变快，动作亦更加奔放热 烈。 舞蹈霸王鞭具有祈福 的意义。大理的重要节日 一般都少不了霸王鞭，例 如火把节，绕三灵，三月 街等。
白族服饰文化
主要内容
白族简介 民族服饰文化
➢ 一般服饰 ➢ 特殊服饰
艺术文化
➢ 大本曲 ➢ 扎染 ➢ 雕刻
风俗习惯
➢ 婚俗 ➢ 节日 ➢ 饮食
白族简介
白族是我国西南边疆一个少数民族。主 要分布在云南省大理白族自治州，丽江、 碧江、保山、南华、元江、昆明、安宁等 地和贵州毕节、四川凉山、湖南桑植县等 地亦有分布。使用白语，属汉藏语系藏缅 语族，还有说。绝大部分操本族语， 通用汉语文。元明时使用过“僰文”（白 文），即“汉字白读”。使用汉字书写， 有自己的语言，文学艺术丰富多彩。
乳扇
• 洱源邓川坝，土地肥沃，水草丰美，这里 的农家素有饲养乳牛的传统。当地出产的， 为远近驰名的特产。制乳扇时，先将鲜牛 奶发酵成酸奶水，再放入锅内加热至60℃ 一70℃，随即倾入鲜牛奶，并用竹筷轻轻 搅动，使奶中的蛋白质和脂肪等渐渐凝结 成絮状，再用竹筷摊成薄片，晾在竹架上 风干而成。
香甜可口的乳扇
清爽、可口的佳肴
雕梅
• 产于洱源县的雕梅，制作时先用石灰水将 盐梅浸泡。取出晾干后，用小刀在梅向上 雕刻连续曲折的花纹，并小心挤出梅核， 使其中空若缕，压扁后其状似一朵朵盛开 的菊花。这时，放入酒中浸泡，再用红糖 浸渍。几个月后开瓶取出，雕梅色泽金黄， 清香四溢，是洱源县出产的上乘果品。

三 颜色
崇尚白色，以白色为尊贵。男女的包头， 女子的帽箍，男女上衣甚至裤子都喜用白色和 接近白色的减绿、减蓝等色。浅色为主，深色 相衬，对比强烈，明快而又协调；挑绣精美， 一般都有镶边花饰，装饰繁而不杂。将其地域 特点与白族服饰特色联系考察大致可寻出这样 的变化趋势：白族服装越往南显得越艳丽饰繁， 越往北越见素雅饰简；就山区与坝区比较，山 区白族穿着较艳，坝区白族相对较素。
服饰特点 历史起源 服饰介绍
服装
布料
颜色
刺绣
一 服装
白族服饰总体上看，男子的穿戴简洁朴素， 中老年服饰较为淡雅，姑娘和小孩服饰比较艳 丽。以年轻姑娘的服装为例，上衣多为白色或 浅色襟衣或衬衣，紧袖管上镶有各色花边。外 罩多为红色，浅蓝色为主的领褂。下穿白色或 浅色长裤。腰系短围裙，镶有花边，缀有绣花 图案。宽花腰带和飘带紧束腰身，头梳独辨， 盘于叠成长条形的桃花或印花头巾中间，再缠 以红头绳，左侧飘吊着一束雪白的缨穂，手腕 上戴银质或玉石的手镯。脚穿绣花鞋。这一身 打扮，浓艳而又不失庄重，线条美丽，婀娜多 姿，飘然若舞，十分讨人喜欢
起源
演变
一 起源
据考古资料证明, 早在四千多 年前, 白族先民就开始在洱海区 域繁衍生息。从大理苍山、剑川 海门口、宾川白羊村等新石器遗 址出土的石质和陶制纺轮和骨质、 角质的针具, 骨锥、穿孔蚌壳等 文物, 证实纺织物已经出现, 人们 已经懂得纺线织布, 缝制衣服, 并 用蚌壳等物作为装饰。但此时的 服饰非常简单、粗糙。
写在最后
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三道茶
• 第一道茶叫“苦茶”，是由主人在白族人 堂屋里一年四季不灭的火塘上用小陶罐烧 烤大理特产沱茶到黄而不焦，香气弥漫时 再冲入滚烫开水制成。
• 第二道茶叫“甜茶”，是用大理特产乳扇、 核桃仁和红糖为佐料，冲入清淡的用大理 名茶“感通茶”煎制的茶水制作而成。
• 第三道茶叫“回味茶”是用蜂蜜加少许花 椒、姜、桂皮为作料，冲“苍山雪绿茶” 煎制而成。
扎染
• 大理民族扎染采用民间图案， 通过对传统的扎染工艺进一步 渲染和艺术加工，使之成为艺 术化、抽象化和实用化融为一 体的工艺品。其工艺由手工针 缝扎，用植物染料反复泠染制 而成，产品不仅色彩鲜艳、永 不褪色，而且对皮肤有消炎保 健作用，克服了现代化学染料 有害人体健康的副作用。
大理草帽
• 大理草帽编制是大理 地区白族群众一项传 统手工艺。据传南诏 时期太和城附近就曾 有过草帽街，现今大 理市七里桥太和村内 仍有此街名。
春节。 民族服饰文化
白族日常饮食以一日三餐为主，农忙或节庆用则增加一次早点或午点。 据传南诏时期太和城附近就曾有过草帽街，现今大理市七里桥太和村内仍有此街名。 取出晾干后，用小刀在梅向上雕刻连续曲折的花纹，并小心挤出梅核，使其中空若缕，压扁后其状似一朵朵盛开的菊花。 产于洱源县的雕梅，制作时先用石灰水将盐梅浸泡。
一般服饰
“苍山绿，洱海清， 月亮白，山茶红，风摆 杨柳枝，白雪映霞红”， 这正是婀娜多姿、飘然 若舞的大理白族服饰的 真实写照。白族服饰最 明显的特征，是色彩对 比明快而映衬协调，挑 绣精美，有镶边花饰， 朴实大方，充分反映了 白族人民在艺术上的高 度才能。
民族服饰文化
白族人崇尚白色，认为白色的衣服最 大为尊贵。白族服饰，美观大方，朴实、 健美，这样的服饰充分体现了他们的审 美观和对生活的热爱。