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《走在教育的边缘》教师读书笔记第一篇：教师读书笔记《走在教育的边缘》偶然得到了这本《走在教育的边缘》,由于成为了本身的书,以是也没急着去看,反而将它弃捐一边任其生尘土.直到一天掀开,我就以为非要看完不行了.这本书似乎并不是其文学代价有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完善的亲子之教诲,师生之情,朋友之谊,乡国之恋这部处处洋溢着教育的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓厚的情绪气力,真的很巨大.全书以一个"教育"字贯串始终,这不就是我们教育工作者所需要的吗?刘铁芳先生对于目前教育革新近况并不乐观。
他认为，世纪之交大张旗鼓的课程革新，更注意情势层面的革新，而不是教诲内在自己的深化。
深度体制化之中的教育日渐成为一种越来越风雅的技能，而不关心这种实践样式本身的教诲代价与意义，教育缺少了内涵的魂魄。
认为，在一个话语时尚、标语迭出的期间，应更多地关注教育的根本题目，如，为什么教?教什么?怎么教?应关注每一个教诲举动的代价意义，以期在观念层次面逐步超越教育的东西主义和技能主义，从而努力提升教育的品格。
同时，他还主张，教诲革新步子要稳，脚踏实地，反对过于理想化、急功近利，应以温和的心态审视教诲。
虽然刘铁芳先生被世人称作“现代教育家”，但他并不认为自己是教诲革新的弄潮儿，喜欢在时下流行的教育观点之中来一点反向的思索，是个“独守在寥寂的书柜边，秉持心中那一脉细细燃烧的理想之火踯躅而行”的人。
以上是我对此书作者观点和心态的一个大抵的明白。
联合成人高校教诲，我有言想发的有三点：一、尊重、审慎对待传统教育作者首先在《“靠”教育生存与“为”教育生存》一文中提出了教师教育创新的三个内容：第一，教诲看法的创新。
教师一方面立足自身生存履历积聚的同时，要积极接纳外在良好教诲理念，保持个人教育头脑空间的源头活水，在个人教育经验与外在教育知识的不停交换碰撞之中，获得个人鲜活的教诲理念的生长天生。
第二，自己知识的创新。
小学教师《走在教育的边缘》读书笔记《走在教育的边缘》读书笔记一我们作为教师，不能把学生停留在有望升学的学生身上，应关心爱护每一个学生，让每一个学生都能得到自由、健康的发展。
要用自己的爱教学生学会爱。
老师的职责不仅仅是传授知识，还要‚育人，即帮助学生树立正确的人生观、价值观，懂得做人的道理，促其形成健康的心理，最终使他们以健全的人格在社会上安居乐业，成为国家和社会的有用人才。
新课改也要求教师要面向全体学生，不让一个学生掉队。
关注本身就是最好的教育。
在课堂上，每一位学生都是教师应该关注的对象，因为每一位学生都是生动活泼的人、发展的人、有尊严的人。
关注的实质就是真爱、平等和公正。
身为人师，应该拥有一个满浸着人间大爱的灵魂，真正地爱着自己的学生，关心他们，牵挂他们。
没有爱的教学是苍白的，不懂得爱的教师是贫乏的，因为爱是教育的真谛。
同时关注学生，就要平等地善待学生，尊重他们。
公正地对待学生，是我们教师人格的体现，是现代教育的理念。
我们要让每个学生看到一生的希望，要把爱洒向每个学生;爱，一个都不能少。
偏爱一小部分学生，往往会伤害一大部分学生的心，严重影响孩子心灵的健康成长。
‚要珍惜学生心灵中闪光的东西，以他们自己的光芒，照亮自己的黑暗‛。
对学习有困难的学生和意志品质方面较差的学生，作为教师，不要歧视他们，相反给他们以格外的关照。
而且，对于这些学生，激励永远比批评更奏效，让他们找回自尊和自信是至关重要的。
公正地善待每个同学将会赢得学生的尊重与爱戴，也将会对学生的世界观、人生观及价值观的形成产生重要的、积极的影响。
那么，就让我们都来关注每一位学生吧!《走在教育的边缘》读书笔记二偶然得到了这本《走在教育的边缘》,因为成为了自己的书,所以也没急着去看,反而将它搁置一边任其生灰尘直到一天翻开,我就觉得非要看完不可了这本书似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之教育,师生之情,朋友之谊,乡国之恋这部处处洋溢着教育的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大全书以一个"教育"字贯穿始终,这不就是我们教育工作者所需要的吗?刘铁芳先生对于目前教育改革现状并不乐观。
《走在教育的边缘》教师读书笔记-读书笔记第一篇：教师读书笔记《走在教育的边缘》偶然得到了这本《走在教育的边缘》,因为成为了自己的书,所以也没急着去看,反而将它搁置一边任其生灰尘.直到一天翻开,我就觉得非要看完不可了. 这本书似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之教育,师生之情,朋友之谊,乡国之恋这部处处洋溢着教育的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.全书以一个教育字贯穿始终,这不就是我们教育工作者所需要的吗?刘铁芳先生对于目前教育改革现状并不乐观。
他认为，世纪之交轰轰烈烈的课程改革，更注重形式层面的改革，而不是教育内涵本身的深化。
深度体制化之中的教育日渐成为一种越来越精致的技术，而不关心这种实践样式本身的教育价值与意义，教育缺少了内在的灵魂。
认为，在一个话语时尚、口号迭出的时代，应更多地关注教育的基本问题，如，为什么教?教什么?怎么教?应关注每一个教育行为的价值意义，以期在观念层次面逐步超越教育的工具主义和技术主义，从而努力提升教育的品格。
同时，他还主张，教育改革步子要稳，脚踏实地，反对过于理想化、急功近利，应以平和的心态审视教育。
虽然刘铁芳先生被世人称作现代教育家，但他并不认为自己是教育改革的弄潮儿，喜欢在时下流行的教育观点之中来一点反向的思考，是个独守在寂寞的书橱边，秉持心中那一脉细细燃烧的理想之火踯躅而行的人。
以上是我对此书作者观点和心态的一个大致的理解。
结合成人高校教育，我有言想发的有三点：一、尊重、审慎对待传统教育作者首先在《靠教育生存与为教育生存》一文中提出了教师教育创新的三个内容：第一，教育观念的创新。
教师一方面立足自身生活经验积累的同时，要积极接纳外在优秀教育理念，保持个人教育思想空间的源头活水，在个人教育经验与外在教育知识的不断交流碰撞之中，获得个人鲜活的教育理念的生长生成。
第二，个人知识的创新。
包括知识的更新，知识结构的更新。
在边缘中守望——读《走在教育的边缘》有感没有了初涉教坛的热情，也没有了启迪学生心智的雄心，四年的时间磨平了我教学的初衷与渴望，只剩下在理想和现实的边缘踽踽独行。
当有幸邂逅刘铁芳先生主编的《走在教育的边缘》，读到刘先生对我或许已所遭遇的困境作出自己的解答时，我才发现自己的浅陋和愧疚。
刘先生的书无不体现着一个教育者的人文忧思，教育现状的沉重，教学宗旨的渐行渐远都让刘先生痛心不已，但他依然愿意“独守在寂寞的书橱边，秉持心中那一脉细细燃烧的理想之火踯躅而行，黾勉以求，无怨无悔”。
这也是我曾经的心声，只是少不更事的我没有刘先生的勤勉和执着。
聆听大师的谆谆教诲，我百感交集，这些年在教坛的蜗行摸索在脑海中一一浮现。
一、沉思现实浮华蔽日初涉教坛的我满怀希望，坚守梦想。
纪伯伦在《先知》中曾这样写到：“如果他确实智慧，他不仅邀请你进入他的智慧之屋，而且把你引向你自己的心智之门。
”这样的智慧就是我在教学中所要努力的方向。
于是，在教学中极力附和新课程倡导的“以学生为主体,以教师为主导,把大量的时间留给学生”的标准，期待完成柏拉图所说的教育要“照料人的心魄”这一永恒使命。
教学的第一年，自主研习式、讨论交流式、质疑探究式等以学生自主学习为主的学习方式充斥着我的教学课堂，而且我时不时的还会跟学生换位，让学生来体悟上课的激情。
学生很喜欢这种教学模式，轻松自在，而我亦沾沾自喜于自己教学初探的成功。
但是，到了第二年，学生的上课热情在逐渐消退，自己努力想要创设的课堂效果也在渐渐流失。
因为，这样的课堂除了欢笑、除了自由，除了人性化的体验，知识的传授被挤压到被遗忘的角落，学生实效性的获得不多。
当心灵的自由遭遇应试，自由不言而败。
于是，一切课堂都为应试服务，教学回归以知识讲授为主，模式化训练为辅的方式。
当学生的努力化为显而易见的分数，他们的喜悦不言而喻，而我却有种说不出的失落。
如刘先生在书中所说的：学生的知识视野正是被活生生掩盖在这些成人世界精心或不精心制作的训练“方案”、“工程、“策略”之中。
《守望教育》读后感《守望教育》是刘铁芳的教育随笔集，内容包罗万象，涉及到教育的各个方面，关于教育的理想，关于传统教育的反思，关于教师的教育意识觉醒，关于学校的理念，关于道德教育的方式方法……跟随着刘铁芳一路走来，我认识到一位具有现代教育意识的教育者，一位有自己独特思想的思考者，一位真正关心教育、热爱教育的知识人。
没有陈腐的说教，没有意识形态的教化，没有假大空的套话，读来颇觉入心，读到底时，拿着这本借来的小书，竟有些舍不得放手了。
刘铁芳是一位爱教育者，这一点从他的每篇文字都可以看出。
一个不热爱教育的人，不会对教育的各种现象思考如此深刻，剖析如此一针见血，从历史到现代，从国内到国外，比较分析中见到热闹背后的深层问题。
读之，为自己无知汗颜，为自己肤浅惭愧。
作为一个教师，本身的成长和个人的自我完善是一体的。
换言之，作为教师，要想让自己的生命获得意义，必须通过教师的自我成长来实现。
但是这种实现应该是冷静的、真实的，不是在热闹中占有一席之地，获得荣誉，而是在冷静中深入思考，获得提升，我想这样才能让自己的生命质量有所不同。
喜欢刘铁芳这样的一个说法：教师教育意识的觉醒。
“个体开始拥有了自己独到的对于教育教学实践的理解与觉悟，并把这种觉悟渗透在自己新的教育教学实践之中，从而使个体的教育教学实践的思想资源逐渐摆脱外在的常规或者权威性认识，而转向个体自身，来自个体对教育的真实悟知。
”毫无疑问，这是教师能够达到的比较高的层次，我认为，也是幸福的层次。
一个人，还有什么比获得思想认识的深入更幸福的呢？每进入一个新的阶段，都会有一份成功的喜悦。
也许这种成功没有鲜花，没有掌声，更没有金钱，但是这种认识的喜悦是其他任何物质都无法比拟的，这是生命质量逐渐提升的喜悦，是一个人正逐步自我完善的喜悦。
对于教师的个人提升，我想首先要学会的是思考。
对日常教学的思考，对教育现象的思考，对自我人生的思考。
走在教育边缘读后感刘铁芳，湖南师范大学教育科学学院教授，博士生导师。
xx年中选中国教育报《读书周刊》“推动读书十大人物”。
著有《生命与教化——现代性道德教化问题审理》、《乡土的逃离与回归——乡村教育的人文重建》、等。
而《走在教育的边缘》这本书是刘铁芳先生在继《守望教育》之后有关教育系列的第二本文集。
《走在教育边缘》是针对一些普通教育中的问题而进行的一系列思考与探讨，读了这本书后让我印象最深的就是今天我们如何做老师的观点。
仔细阅读之后对于刚做老师的我确实有许多帮助，它让我更加明确了自己教师生涯的开展方向和奋斗目标。
我们今天究竟应该如何做教师？教师应该以何种姿态生存？这不仅仅是教师职业道德问题，同时也是一种教师生命姿态的问题。
要解决这些问题最主要的关键就是师德建立。
在本书中提到了三个当前师德建立着力解决的问题：一、“敬业”是师德的起点，“乐业”是师德修养的根本与归宿南宋著名哲学家、教育家朱熹认为“敬业者，专心致志事其业”，就是以专心致志的态度来对待教育，以教育为自己的终生事业。
确实对于大多数的老师来说都是认真完成自己的工作任务，具有敬业精神的教师，不管在什么状况和环境下都会自觉地遵守自己的职业道德，都会凭借自己内心的意识活动认真地对待教育事业。
但光光敬业还是不够的，“敬业”只是师德的起点，“乐业”是师德修养的根本与归宿，在本书中有提到教师职业道德选择的两种根本模式：“为”教育而生存，“靠”教育而生存。
前者是一个教师能从教育中找到人生的乐趣，并逐渐把个人生命融入其中，而靠教育而生存，只是把教师看成一种职业，踏实工作，那么如何做到乐业呢？一、教师要树立新的职业观，如果不想换工作，就要乐业才能对的起自己的人生。
作为一个教师每天都要面对学生，如果每一天都无精打采，毫无激情没有创造力地活着，那么你的生活必然暗淡无光。
二、不断学习掌握更多的知识，不断变化、开展让学生在学习中享受到快乐，学生的快乐也将成为你的快乐。
《走在教育的边缘》读后感读完这本书，感触很多，下面就从本书的三部分进行说下我的感受。
第一辑坚持理想最感动我的一段话，“我们的思考与言说虽然不足以改变教育、改变世界，但它至少可以成为我们生命存在的痕迹，成为我们存在的见证。
我们不求感动别人，但我们至少可以无怨无悔，因为我们自己在过程中曾经被深深感，为我们自己的真诚投入”。
作为最普通的一名教师，一名普通的小学体育教师，我们的理想就是把我们的工作做好，尽自己最大的努力让每一个孩子健康快乐成长！第二辑沉思现实作为一名体育教师，我们都要教5个班级，每个班级七八十人，想要和班主任一样了解每一个孩子是很难的，但至少要了解大部分孩子的特点，个别了解特殊学生，大部分意志品质尚未形成，自制力较差，因而导致某些学生对有些错误明知故犯，甚至一错再错。
他们对道德评价标准掌握不准，分辨是非的能力较差，导致某些学生犯了错误也不知错在哪里。
所以教师要宽容他们，宽恕他们的过错，允许他们犯错误，理解他们，并能容纳各种类型的学生。
用“宽容”对待学生，用爱心对待学生会在学生心目中树立一个平易近人、和蔼可亲的形象，会使师生关系更融洽，交流更多，教学的效果自然更好，教书育人的目的也就容易达到了。
这一点在我这个学期一年级的教学中感受最深，一年级的孩子从幼儿园来到小学开始比较难适应各种纪律约束，用强制批评效果远不及用爱去教育好，班里有个调皮的孩子，上课非常好动，这学期有以常规纪律联系为重，在上课的时候他总是不听话自己玩，开始我点名批评，说完管2分钟，接着继续玩，很是无奈，后来我就换办法，下课后找他聊天，不提课堂上的事情，关心更多他的生活与其他学习，他就非常开心的给我讲在家与学校发生的各种小故事，开始喜欢和我聊天，现在他只要看到我就跑过来抱着我或者拉着我的手给我讲各种自己的见闻，或者今天发生的她觉得重要的事情，现在我的体育课上自己就自觉很多，有事管不住自己的时候我看他一眼，他就立刻停止与上课无关的事情认真学习。
读走在教育的边缘有感作为现代社会中一个受教育者，我们似乎都绕不开撕裂我们内心的问题：这样的教育模式到底是在为我们的未来做出贡献，还是在折磨我们的灵魂?随着时代的发展，我们所接触的知识越来越广泛，但是较之过去，我们所学习的知识内容已经和以往有了非常明显的差异：现有的教育模式并未能够让我们完全适应社会发展的需要。
尤其是在信息科技及现代科技迅猛发展的今天，许多学生的学习压力已经大的几乎难以承受。
让我们来看看读走在教育的边缘有感。
对于小学生来说，只有背诵题海一样的内容才能够让他们获得高分。
对于初中生来说，则需要更多的文化知识，包括历史、地理、政治，及常识等。
而对于高中生来说，则需要扮演“专家”的角色，以更高的高度了解更复杂的学术知识。
而这一切，都是基于我们对于标准化测试的那份狂热。
我们不断地跪在教育的祭坛上，为了一场“成绩竞争”，而将最好的青春岁月毁于机械重复的知识向导中。
称为“千军万马走单骑”的教育方法像是在强迫我们遵循着一个什么也不能偏离的标准的轨迹。
我们在这样的教育中被训练成了一群没有想象能力的小火车，仅在一个轨迹上前行而已。
因此，我们无法通过自己的思考、发现及体验实践去学习新知识。
在这样的教育中，我们不得不忍受头痛、力竭，甚至是神经衰弱所带来的种种困惑与不适。
而教育分数则慢慢成了我们的生活中的标准，成为了衡量我们能力的唯一途径。
但是，教育不仅仅是为了获得高分。
我们在这样一个时代生活，也需要有更多的技能来生存。
与其说我们按照教育规格出厂的模式，尝试去获得更高的分数，不如还是花些时间和精力去探究那些能够让我们在现实生活中受益的测试和要求。
比如培养自己的沟通能力，在跟人面对面交流的时候更自信和有效地与他人交流，以及积极锻炼早期的创造和实践能力，以更好地应对未来的挑战。
毕竟，成绩不过是我们教育之中的一部分，更重要的是我们所学习和获得的能力。
当然我们同样需要在学术上不断努力。
仅仅停留于尝试渲染成绩的可耻思想，就可能会再次被这个世界所抛弃。
《走在教育的边缘》读后感《走在教育的边缘》是一本关于教育的书籍，作者在书中提出了一些对教育系统的思考和观点。
这本书让我对教育产生了一些新的认识和思考。
首先，作者提到了教育系统中存在的一些问题和局限。
他指出，传统的教育模式过于注重知识的灌输，很少关注学生的兴趣和个性发展。
这种教育方式不利于培养学生的创造力和独立思考能力，而且容易让学生失去对学习的兴趣。
作者认为，教育应该注重培养学生的思考能力和解决问题的能力，而不仅仅是知识的传授。
其次，作者提出了一种新的教育理念，即“个性化教育”。
他认为，每个学生都有自己的兴趣和天赋，教育应该根据学生的个性和需求进行调整和优化。
个性化教育注重培养学生的自主学习能力和创造力，鼓励学生根据自己的兴趣和目标选择学习内容和学习方式。
这种教育理念能够更好地激发学生的学习动力和潜能。
最后，作者介绍了一些个性化教育的实践案例。
他讲述了一些学校和教师采用个性化教育模式取得的成功。
这些案例证明了个性化教育的可行性和重要性，也为其他学校和教师提供了借鉴和启示。
通过阅读《走在教育的边缘》，我对教育产生了一些新的思考。
个性化教育对于培养学生的创造力和独立思考能力是非常重要的，传统的教育模式亟需改革。
我认为，教育应该关注学生的兴趣和个性，培养学生的自主学习能力和解决问题的能力。
只有这样，才能真正激发学生的学习动力，让他们成为独立、有创造力的人才。
总的来说，《走在教育的边缘》是一本很有启发性的书籍。
它对教育问题提出了一些新的思考和观点，为教育改革提供了很好的参考。
读完这本书后，我对教育的未来有了更加乐观的看法，相信在个性化教育的引领下，我们能够培养出更多有创造力和独立思考能力的人才。
刘铁芳守望教育读后感范文
在刘铁芳的《守望教育》中有一篇《时刻守护做人的尊严》，主要介绍了作者在他家附近遇到一位吹笛子的艺人，和艺人之间的一番对话，在对话中知道这位艺人因生活窘迫出来谋生，现在是要筹满回家的路费才不得不出来卖艺，艺人的话中特别强调自己“不是要饭”的。
可以说，绝大部分人都是非常在意别人对他的看法的，最起码的是生理的需要如吃饭和穿衣服，这是一个生活在社会最底层的人对尊严的渴望。
“尽管现实的个人总是存在着各种各样的差异，特别是生存样式的差异，但每个人生存的底线，就是一个人作为人的生命的尊严，这是没有身份之别的。
我们在小心地守护自身存在的尊严的同时，也要小心地守护他人，守护我们身边地每一个人，哪怕是流浪乞讨者的守住他们做人地那条底线。
”
现在城市里的乞讨者，又有多少是真正的乞讨者？像文中的这位艺人在我们这座城市好似没有吧？肯德基门口，饭店门前，天桥上，有多少人在乞讨，他们真的是无路可走，不能自食其力养活自己吗？有好多还都是孩子，这些孩子现在就乞讨，以后怎么办？对那些生活的无奈者，“我们可以凭借我们内心的尊重，而给他人、给这个社会多付出一点善良，一点希望。
虽然我们个人的力量极其有限，但我们在给他人以希望和尊严的同时，我们也是在给自己的生命敞开一道人性的光泽。
”可对另外那些人，我们又能怎么办？。
重视教育的存在
-----读《走在教育的边缘有感》这本书是刘铁芳所写，刘铁芳先生对于目前教育改革现状并不乐观。
他认为，世纪之交轰轰烈烈的课程改革，更注重形式层面的改革，而不是教育内涵本身的深化。
深度体制化之中的教育日渐成为一种越来越精致的技术，而不关心这种实践样式本身的教育价值与意义，教育缺少了内在的灵魂。
肖川在《教育的理想与信念》中多次提到关注孩子的个性发展。
他认为教育首先应该是“人”的教育，而不是知识、文化等的传授和灌输。
俄国人洛扎诺夫曾经说过：“理想的东西应当尽可能地保持个性，因为这是人及其创造中最可珍贵的东西。
”人的发展需要足够自主的空间，这样更宜于个性的自由的发展。
人人都企盼被欣赏，而不愿被雕塑，被拿捏，被打压。
教育家夸美纽斯所言：我们应该模仿天上的太阳，它把光、热与生气给予整个世界，让凡是能够生存、兴旺和能够发芽的东西都可以生存、兴旺和发芽。
老师的宽容与谅解造就了一个和谐宽松的氛围，更造就了一颗颗健康明朗的心灵，在老师的宽容之下，同学们会看到希望的曙光，在老师的善意的尊重与信任中,同学们会更加自律与自强,充分发挥内在潜能,日异其能,岁增其智,创造一个完美的人生。
林中多歧路，殊途而同归。
当我们与学生面对面的时候，当我们身处真实的教育情境中，发生一种社会所期待的教育交往的时候，老师和学生才是在实践真正的师生关系。
我们总是在对
象的实践中，来实践我们存在的本质。
课堂，是我们实践教育职责的表演阵地。
而课外，那是充满着个性化的对教育的执著的追求和探索，每一位教师都应该在去成为教师的跋涉中体味快乐和幸福，那就是坚持理想，坚持“去成为”一名教师的信念。
《“靠”教育生存与“为”教育生存》一文，作者提出教师职业道德选择有两种基本模式：“为”教育而生存；“靠”教育而生存。
靠教育而生存，教师职业为教师提供人生的基本保障；为教育而生存，教育事业成为教师人生的基本内涵。
在社会日益走向职化的今天，靠教育而生存实际上是大多数教师的基本生存姿态，把教师看成一种职业，踏实工作，履行教师职责，从中获取正常的回报。
当一个教师能从教育活动中找到人生的快乐，并逐渐把个人生命融入其中，把教师实践看成实现个人生命价值的舞台，在用个人生命充实教育实践的同时，教育本身也成了充实个人生命内涵的基本形式，教师生命与教育实践逐步融合，靠教育生存逐步转向为教育而生存。
教育的趣味，一是在于“教学相长” 教人和自己研究学问分离不开。
自己对于自己所好的学问，能有机会终身研究，是人生最快乐的事。
教师要“乐业”，就要在教书育人的同时，还要不断的学习，研究、思考，并把这些看作是人生的乐事，使这些成为我们生命中自然的一部分。
尽管在教育人生道路中有困难，有挫折，有失败，但事物发展并非只有达到了理
想境界才是美好的，才有乐趣可言，更多的乐趣还在于我们不断的克服滞障和坚持理想追求的过程之中。
作者在此文中提出了教师教育创新的三个内容：第一，教育观念的创新。
教师一方面立足自身生活经验积累的同时，要积极接纳外在优秀教育理念，保持个人教育思想空间的源头活水，在个人教育经验与外在教育知识的不断交流碰撞之中，获得个人鲜活的教育理念的生长生成。
第二，个人知识的创新。
包括知识的更新，知识结构的更新。
第三，教育行为的创新。
教师的教育创新最终要落实到教师的教育行为之中，落实到教师的教育方式方法之中。
这三个创新内容是有机联系在一起的，有理论有实践。
教育观念的创新与个人知识的创新，需要教师以开放的胸怀随着时代发展不断学习，“吐故纳新”。
缺少这方面的创新，教师可以一时稳稳地站在讲台上，但缺少后劲，他的教育生命只能是昙花一现。
真正难的还是教育行为的创新，即如何把“鲜活的教育理念”付诸实践，取得有效的教育成果。
我们的老师若一直在某个年级教书久了，对书本已经是倒背如流，这时候，面对不同的学生，教师不能安于把原来的知识按照原有的教书方式灌输给学生，时代在前进，书本知识或许跟不上改版，这样的关键就落在教师身上。
我们学生使用的书本经常会出现“试用版”三个字，就代表着需要老师在教学过程中能发现问题，集中反映，最后再改动。
但是，全国的书本在经过这一轮的试用再修改重新出版后，又在一定程度上落后了，知识的更新总是会在人为确定之前。
作为
一名有责任感和使命感的教师，就有必要让自己的思想、知识与时代的步伐尽量吻合。
教育创新是时代的要求，固守旧的教育传统，停滞不前，是不可取的，因为教育亦如“逆水行舟”，“不进则退”；同时，教育要有符合教学实际的创新，任何激进的、反传统的未必就是好的、对的。
正如作者在《质疑创新教育》一文所说的，“任何教学都是一定历史传统中的教学，尽管现实中的教学有许多不足，但它们也是在教育的历史进程中逐渐积淀起来的……要想通过我们的理想设计，构造一套完全取代现实教学的方案，实际上是不可能的。
”“缺乏冷静、客观、辨证的心态，一味地强调创新，很容易导致走极端，导致对历史传统价值的漠视。
过多地渲染创新，也不利于在年轻一代教师培养审慎的历史观和对教学传统历应有的尊重。
”而“在教育与现实之间，审慎是一种十分必要美德。
”
在《大学的品格》一文中，作者提到大学教师的定位问题。
认为：“学术研究与教学确实有着重要的差别，并不是任何人都能很好地统一起来的。
”他引用英国教育家纽曼的话，“教学需要大量的时间和精力，而研究则需要沉静和专注，教学和研究在很多时候可能是相互矛盾的。
” 学术领域真正的创造是非常罕见的。
由于教师负担重、竞争激烈、职称评定、学术评奖等功利诱惑，导致低水平学术泡沫的泛滥以及日益增长的学术造假层出不穷。
这虽然部分源于客观环境、不合理的教育机制，以及个人师德问题，有待于教育和引导、规范规则、加强媒体监督等。
但是，作为教师自己，为了避
免上述问题的出现，应该客观地看待评价自己的科研能力和业务能力。
同时也应看到，任何一所大学，师资是有层次的，不同的教师有各自的特点。
如何发展自己，需要不同的教师给自己一个基点，找好位置。
“学习负担过重引发的问题越来越多，应引起重视。
”很多教育工作者表达了这样的意见。
近年来，教育部推行的“课改”，在教学中安排了很多素质教育内容，但在基层，“素质教育喊得轰轰烈烈，应试教育搞得扎扎实实”，题海战术等靠延长学习时间来提高成绩的教学愈演愈烈。
而学生课业负担过重的原因是很复杂的，有社会的问题、家庭的问题、体制的问题、评价的问题、考试的问题和升学的压力、就业的压力、用人的标准等方面的问题。
学生上学的最终目的是找一份体面的工作和拥有体面的收入，这是几千年来儒家文化的影响所致。
为了为青少年的一生着想，为了为青少年的成功人生奠基，社会的各个阶层都在有意无意地制造着“社会公害”。
作者在《沉重的书包与教的权利》中表达了这样的忧愁，教育的意义不是在把人当做教育的机器，用各种知识技能粗糙地塞满人心，绝非强迫心灵、压制心灵、牵绊心灵、干涉心灵，而是为心灵寻找安顿之所、意义之乡。
师生关系中，老师起主导调节的作用.教师的表情动作要体现平等、民主。
首先，老师的一举手、一投足、一颦一笑都会感染学生，使学生情感愉悦，精神振奋。
特别是上课时，老师站在讲台上，慈祥的面容、微笑的表情能打消学生的紧张情绪。
热情的微笑展现于脸颊，蕴含的却是崇高的人格，
对学生浓浓的师爱。
同时，得体的仪表、精彩的语言、挥洒自如的教态、简练漂亮的板书、亲切的话语、热情的鼓励、信任的目光、敏捷的思维、娴熟的解题技巧等都会给学生留下一个深刻的印象。
平等、民主的师生关系是进行情感教学的前提。
只有以平等、民主的态度、方式和情感去了解学生、关注学生，才能让学生从内心深处喜欢老师、尊重老师，使学生由喜欢数学老师而喜欢学习数学，正所谓“亲其师而信其道”。
其次，老师要善于用眼睛表达自己的情感信息，走进学生的心灵世界。
从走进教室的一刻起，老师就要有意识地用自己和蔼、信任的目光，尽可能平均地投向全体学生，这不仅会大大缩短师生间的心理距离，还会让每一位学生，有一种被重视感、被关注感，有利于师生间的情感交流。
在《“我—你”师生关系如何成为可能》一文中，作者向我们阐述了平等师生关系的重要性和必要性，倡导师生和谐相处、提升师生交往的品质。
教育是一种成全，所谓成全就是教育也应顺其自然，即遵从自然的教育。
用“生命”的方式去面对教育的现实，去理解教育的困难，同时，用这样的生命在场的方式成全的不仅仅是受教育者，每一个教师也将因为自己的生命实践而不断地去确认自己工作的意义，确认自己存在的价值，从而不断活的生命本身的丰富感、满足感和成就感。
教师不仅仅是一种职业，更是一种生命存在方式，它的特殊性在于，教师的生命与儿童、少年、青年生命的共生与
互动。
教育对教师而言不仅仅是一种工作，更应该是一种享受。
我觉得这是对新时代教师的一个全新的定位，是所有老师所向往和追求的。
我们期盼生活着，快乐着。
茶余饭后，我们也想能有自己的一方天地，或者阅读，或者逛逛公园，或者看看电影等等。
而一旦得到了充分的尊重与休闲，学习与充电，我们会投以更多的精力去放飞生命的梦想，释放工作的激情。
刘铁芳的教育思想深刻而发省，值得我们仔细研读。
