西北民族史-羌族与氐族 48页PPT文档

秦汉时期的氐和羌氐族氐和羌是我国古代历史悠久的两个关系密切的民族。

氐族的原始分布地在今甘肃东南、陕西西南、四川西北地区，即汉武都天水、陇西、广汉等郡一带。

《史记·西南夷列传》：“自冉以东北，君长以什数，白马最大，皆氐类也。

”自冉以东北，是西汉水、白龙江、涪水上游等地，这些地区自古就是氐族分布的所在。

《汉书·地理志》记：武都郡的武都（治今甘肃西和西南）、故道（治今陕西宝鸡南）、河池（治今甘肃徽县北）、平乐道（治今甘肃武都东北）、沮（治今陕西略阳东）、嘉陵道（治今陕西略阳东北）、循成道（治今陕西略阳西北）、陇西郡的氐道（治今甘肃天水）、蜀郡的湔氐道（治今四川松潘北）皆为氐族所居。

汉时，“有蛮夷曰道”①。

上述诸道、县皆在“冉以东北”，其地自古为氐族所居。

氐人的分布，如前所述，在秦陇、巴蜀之间。

其地山陵险阻，峻阪相接。

许慎《说文》卷十四下云：“秦谓陵阪曰阺。

”汉人之称氐人为“氐”，和氐人居住的地形有很大关系。

氐族处于汉、羌两族之间，与汉、羌两族很早就有密切联系，深受两族影响，但氐族仍然具有既不同于汉又不同于羌的民族特点。

《魏略·西戎传》云：“其俗，语不与中国同，及羌、杂胡同，各自有姓，姓如中国姓矣。

其衣服尚青绛。

俗能织布，善田种，畜养豕、牛、马、驴、骡。

其妇人嫁时著衽露，其缘饰之制有似羌，衽露有似中国袍。

皆编发。

多知中国语，由与中国错居故也。

其自还种落间则自氐语。

其嫁娶有似于羌。

”②这段史料说明：氐族有自己的民族语言，与中原汉语不同，但由于与汉联系交往多，又多懂汉语；氐族的社会经济，主要经营农业，过定居农耕生活，兼饲养牲畜，牲畜中猪的饲养，是表明定居的一个重要标志。

《后汉书·西南夷传》叙述白马氐的经济云：“土地险阻，有麻田，出名马、牛、羊、漆、蜜。

”氐族的农业和纺织都有相当的水平。

汉末，汉军曾在武都“下辨收氐谷十余万斛”①；氐人的麻织品很早就受到汉人的重视。

《说文》中即有氐人织品的专词，所谓“絣，氐人殊缕布也”；“纰，氐人■也”②。

一个民族的诞生——氐人千年氐人话题：氐人和文化木本植物羌族一、三眼族群至今在当初氐人生活过的甘肃南部，依然流传着这样一个传说：在比氐人还要古老的上古时代，这里曾经生活过一个三眼的族群。

他们除了与我们一样的两个眼睛，在额头上还有一个直立着的眼睛。

但是因为气候变化，雨水浸入了那只眼睛，导致这个族群集体生病消亡了。

他们认为一些他们在当地偶然挖掘出来的新石器时代的遗物（现在我们叫它寺洼文化）就是当年这些立眼人使用过的。

甚至在二十世纪三十年代，还有人在成都看到这种立眼人在街上闲逛——氐人的后人为了膜拜三眼神，用刀割开额头，将墨涂在上面，呈眼睛状，等痊愈后，就形成了额头上的“眼睛”。

这些传说借助神话的形态，保留着一些氐族先民的零散原始记忆。

事实上，寺洼文化的居民，正是氐人的先祖。

这些原始记忆，随着千年的流传，几经改变，最终在今天我们还能看到一点关于它的线索。

在寺洼遗址中，我们发现他们从那时就开始施行火葬的习俗。

当汉族人攻入氐族部落时，他们惊奇地发现这些氐族俘虏们不担心被俘虏，而担心不被火葬，可见火葬观念对氐人的重要意义。

作为渊源极近的汉族和氐族，为什么在丧葬上有巨大的区别？我认为答案还是和氐人的生活环境有关。

我们知道如果任由尸体暴露在空气中腐烂，很容易引起瘟疫等疾病的流行。

所以各民族都会葬掉尸体。

葬礼可以使瘟疫远离人群，又可以寄托生者对死者的感情，于生理和精神卫生上都是人类的一大创举。

掩埋尸体和烧掉尸体，一样可以达成目的。

中原大都非常平坦，人最初能生活的地方也大都是被河流冲击形成的平原，土壤层很深，挖一个坑，甚至挖一个深坑都很容易。

而在氐人生活的山区，土层和石层之间错综复杂，山地地形更因降雨风化等原因，不断因泥石流、塌方等发生改变，而火葬只需要点一把火就可以，所以寺洼居民自然地选择了火葬。

山区土葬之难，在工具成熟的今天依然可见。

我就见过有人在山坡土质较厚的地方建坟，数年后改葬时发现因为土坡呈缓慢下滑的形态，棺木在埋葬地点数米外。

一、匈奴。

1、学术界关于匈奴族源的讨论。

（1）司马迁记载的匈奴是夏后氏的苗裔。

（2）王国维提出的匈奴是殷商时期的鬼方后裔。

（3）有些学者认为战国时期的林胡、楼烦、义渠等，就是活动于内地的匈奴。

（4）匈奴族是以早存在于北方的某一个强大的部落为主，吸收融合了从夏商以来活动于北方的鬼方、獯粥、猃狁、狄、戎等各种部落，甚至还包括由中原北上的一部分华夏族，经过长期的融合过程，在战国后期形成的一个新的民族。

2、匈奴的官职特点。

（1）冒顿单于国家机构制度。

单于之下左右屠耆（贤）王、左右谷蠡王、左右大将、左右大都尉、左右大当户、左右骨都候等中央大员，其中以左右屠耆（贤）王、左右谷蠡王地位最为崇高。

一般太子就是左右屠耆（贤）王或左右谷蠡王。

（2）在原有的部落基础上，全国划分为二十四部，分别由二十四个“万骑”统领。

每部下又设稗小王、相封、都尉、当户、且渠等官署。

大小各部均“各有分地”，其长官都世袭。

（3）挛[ ]氏为匈奴统治氏族，最尊贵。

此外四大贵族：呼[ ]氏、兰氏、须卜氏、丘林氏，被称为外姓，是单于的姻族。

（4）全国按地区划分为三大部分：左部、右部、和中部。

左右部由左贤王、右贤王统辖，单于统辖各部，而且直辖中部。

设庭与乌兰巴托，并设有各种官员。

3、匈奴国家发展简史。

（1）匈奴国家的鼎盛时期（前209—前126），是冒顿、老上、军臣单于的统治时期。

当时匈奴处于一个以扩张、掠夺为其生产手段的时代。

（2）匈奴国家衰落时期（前126—前58年）匈奴内部三次严重的内斗事件，另一个是汉政权对匈奴的打击。

（3）匈奴国家属汉时期（前58—前1年）呼韩邪单于在位时期，前52年，呼韩邪单于至五原塞，向汉朝表示希望内属汉朝。

4、匈奴文化。

（1）行国，逐水草而居。

以畜牧为主业，有少量的农业。

（2）自单于之下咸食畜肉，衣皮革。

（3）尚武，贵壮贱老，长则弓矢，短则刀铤。

（4）父死妻妻后，收继婚。

（5）座盗者没收财产，大罪杀，小罪坐牢，不过20天。

一、匈奴。

1、学术界关于匈奴族源的讨论。

（1）司马迁记载的匈奴是夏后氏的苗裔。

（2）王国维提出的匈奴是殷商时期的鬼方后裔。

（3）有些学者认为战国时期的林胡、楼烦、义渠等，就是活动于内地的匈奴。

（4）匈奴族是以早存在于北方的某一个强大的部落为主，吸收融合了从夏商以来活动于北方的鬼方、獯粥、猃狁、狄、戎等各种部落，甚至还包括由中原北上的一部分华夏族，经过长期的融合过程，在战国后期形成的一个新的民族。

2、匈奴的官职特点。

（1）冒顿单于国家机构制度。

单于之下左右屠耆（贤）王、左右谷蠡王、左右大将、左右大都尉、左右大当户、左右骨都候等中央大员，其中以左右屠耆（贤）王、左右谷蠡王地位最为崇高。

一般太子就是左右屠耆（贤）王或左右谷蠡王。

（2）在原有的部落基础上，全国划分为二十四部，分别由二十四个“万骑”统领。

每部下又设稗小王、相封、都尉、当户、且渠等官署。

大小各部均“各有分地”，其长官都世袭。

（3）挛[ ]氏为匈奴统治氏族，最尊贵。

此外四大贵族：呼[ ]氏、兰氏、须卜氏、丘林氏，被称为外姓，是单于的姻族。

（4）全国按地区划分为三大部分：左部、右部、和中部。

左右部由左贤王、右贤王统辖，单于统辖各部，而且直辖中部。

设庭与乌兰巴托，并设有各种官员。

3、匈奴国家发展简史。

（1）匈奴国家的鼎盛时期（前209—前126），是冒顿、老上、军臣单于的统治时期。

当时匈奴处于一个以扩张、掠夺为其生产手段的时代。

（2）匈奴国家衰落时期（前126—前58年）匈奴内部三次严重的内斗事件，另一个是汉政权对匈奴的打击。

（3）匈奴国家属汉时期（前58—前1年）呼韩邪单于在位时期，前52年，呼韩邪单于至五原塞，向汉朝表示希望内属汉朝。

4、匈奴文化。

（1）行国，逐水草而居。

以畜牧为主业，有少量的农业。

（2）自单于之下咸食畜肉，衣皮革。

（3）尚武，贵壮贱老，长则弓矢，短则刀铤。

（4）父死妻妻后，收继婚。

（5）座盗者没收财产，大罪杀，小罪坐牢，不过20天。