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論語二十篇全（繁體版）學而篇第一1.1子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”1.2有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。
君子務本，本立而道生。
孝弟也者，其為仁之本與！”1.3子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”1.4曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”1.5子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
”1.6子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。
”1.7子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。
雖曰未學，吾必謂之學矣。
”1.8子曰：“君子不重則不威，學則不固。
主忠信，無友不如己者，過，則勿憚改。
”1.9曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。
”1.10子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。
夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”1.11子曰：“父在，觀其誌；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。
”1.12有子曰：“禮之用，和為貴。
先王之道，斯為美。
小大由之。
有所不行。
知和而和，不以禮節之，亦不可行也。
”1.13有子曰：“信近於義，言可復也。
恭近於禮，遠恥辱也。
因不失其親，亦可宗也。
”1.14子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉。
可謂好學也已。
”1.15子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。
未若貧而樂，富而好禮者也。
”子貢曰：“《詩》雲：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。
”1.16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”為政篇第二2.1子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
”2.2子曰：“《詩》三百，壹言以蔽之，曰：‘思無邪’。
”2.3子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。
论语全文篇目介绍《论语》是一部汇集了孔子和他的弟子言论和行动的经典著作。
全书共有20篇，记录了孔子及其弟子在各种场合下的言行。
本文将全面介绍《论语》的篇目并深入探讨其主题和思想。
一、学而篇1. 学而时习之《学而篇》是《论语》的开篇之作。
通过讨论学习的方法和目标，强调了知识对于个人修养和社会发展的重要性。
这一篇目主要围绕以下几个主题展开： - 学习的态度和方法 - 修身养性与个人道德 - 知识的传承与发展二、为政篇1. 为政之道《为政篇》主要关注的是如何做一个合格的政治家和领导者。
通过对孔子和其他学生的言论和行动的描述，探讨了以下几个主题： - 仁政与良好的统治 - 君子的德行和领导素质 - 建立和谐的社会秩序三、八佾篇1. 子曰《八佾篇》通过对八种古代舞蹈的描写，以及孔子的评论和解释，展示了中国古代宗教和礼仪的重要性和意义。
这一篇目主要围绕以下几个主题展开： - 古代祭祀和礼仪的起源和发展 - 礼仪与社会秩序的关系 - 高尚的品德与仪式的联系1. 里仁第一《里仁篇》强调了个人修养和家庭和谐对于社会稳定和和谐的重要性。
这一篇目主要围绕以下几个主题展开： - 个人修养与家风建设 - 家庭和谐与社会和谐的关系- 父母子女关系和仁爱之道五、公冶长篇1. 子谓公冶长《公冶长篇》主要记录了孔子与公冶长的对话，探讨了一些关于个人修养和道德行为的问题。
这一篇目主要围绕以下几个主题展开： - 个人修养与职责使命 - 深入了解自己的优势与劣势 - 处事原则与道德选择六、阳货篇1. 论语篇目《阳货篇》主要以孔子与阳货的交流为主线，探讨了商业和财富与道德和正直的关系。
这一篇目主要围绕以下几个主题展开： - 商业道德与商人的责任 - 正直与财富的关系 - 财富与个人修养的平衡七、述而篇1. 子曰《述而篇》是一篇关于学习和交流的重要篇目，主要围绕以下几个主题展开： - 学习的态度和方法 - 教育与人才培养 - 相互交流与知识共享1. 子曰《泰伯篇》主要记录了孔子与泰伯的对话，讨论了仁德与勇敢行为之间的关系。
目录《论语》——学而------------------------------------------------------------------ 2《论语》——为政---------------------------------------------------------------- 14 《论语》——八佾---------------------------------------------------------------- 25 《论语》——里仁---------------------------------------------------------------- 37 《论语》——公冶长------------------------------------------------------------- 45 《论语》——雍也---------------------------------------------------------------- 57 《论语》——述而---------------------------------------------------------------- 70 《论语》——泰伯---------------------------------------------------------------- 84 《论语》——子罕---------------------------------------------------------------- 94 《论语》——乡党--------------------------------------------------------------- 105 《论语》——先进--------------------------------------------------------------- 115 《论语》——颜渊--------------------------------------------------------------- 127 《论语》——子路--------------------------------------------------------------- 137 《论语》——宪问--------------------------------------------------------------- 148 《论语》——卫灵公------------------------------------------------------------ 163 《论语》——季氏--------------------------------------------------------------- 175 《论语》——阳货--------------------------------------------------------------- 182 《论语》——微子--------------------------------------------------------------- 190 《论语》——子张--------------------------------------------------------------- 195 《论语》——尧曰--------------------------------------------------------------- 203《论语》——学而【本篇引语】《学而》是《论语》第一篇的篇名。
《论语》精选60则一、学而篇 10则1. 子曰：“学而时习之，不亦说（yuè悦）乎？有朋自远方来，不亦乐(lè)乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（1.1）[译文]孔子说：“学习了，而能按时去实践，不也高兴吗？有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗？别人不了解自己的才能，我并不抱怨，不也是君子吗？”2. 有子曰：“孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与！”（1.2）[译文]孔子的学生，姓有，名若，说：“孝敬父母，尊敬长辈是做人的根本。
”3. 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
” （1.3）[译文]孔子说：“满口是讨人喜欢的花言巧语，装出和善的面孔。
这种人，心里是很少有仁德的。
（这种人不会有真正的爱人之心）4. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（1.4）[译文]曾子说：“我每天都要从多个方面检查反省自己：替别人办事情尽到自己心力了吗？与朋与交往有不真诚的地方吗？老师传给我的学业还有没有熟悉的吗？”5. 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”（1.6）[译文]孔子说：“弟子们，在父母面前就孝顺父母；出门对待友人要像对待兄长一样尊重友爱，说话谨慎，守信用；对众人又广泛的爱，亲近有仁德的人。
这些应该做的事情都做好了，还有余力，就去学习经典文化，不断提高自己。
”6. 子曰：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如已者。
过则勿惮改。
”（1.8）[译文]孔子说：“君子如果不自重，就没有威严，(别人也不会尊重你)，即使读书，也不会扎实。
做人重要的是讲求忠诚，守信用。
不结交不如自己的人做朋友。
犯了错误就不要怕改正。
”7. 有子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美；小大由之。
”（1.12）[译文]有子说：“人际间礼的应用，以做到和谐为可贵。
……小事大事都依着这个原则去办。
”8. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
论语1一5章原文《论语》第一章：学而篇子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”子曰：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。
”曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。
”子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
”有子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美，小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”有子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美，小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。
可谓好学也已。
”子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”第二章为政篇子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。
”子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
1、子曰：‚学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？‛【译文】孔子说：“学习了而时常温习，不也喜悦吗？有朋友从远方来，不也快乐吗？别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗？”2、子曰：巧言令色，鲜矣仁。
【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”3、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【译文】曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”4、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【译文】孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。
”5、子曰：‚不患人之不己知，患不知人也。
‛【译文】孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
”6、子曰：‚《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’‛【译文】孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
’”7、子曰：‚吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
‛【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。
”8、子曰：‚温故而知新，可以为师矣。
‛【译文】孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。
”9、子曰：‚君子周而不比，小人比而不周。
‛【译文】孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。
”10、子曰：‚学而不思则罔，思而不学则殆。
‛【译文】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就危险。
”11、子曰：‚知之为知之，不知为不知，是知也。
‛【译文】孔子说：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。
”12、子曰：‚人而无信，不知其可也。
论语原文全文完整版《论语》是中国古代哲学名著之一，是儒家学派重要著作之一。
它由儒家学派的创始人孔子及其门徒所撰，讲述了孔子的哲学思想和道德观念，并将这些思想传承下去。
下面是《论语》的全文。
第一章：学而篇谨遵尊敬，不敢忘怀。
至于饮食，衣服，无不恭敬。
朝以问道，暮以讲义，不厌诲人。
曾子曰：“吾日三省乎自己为人谋而不忠乎友谋而不专乎道谋而不诚乎已可矣。
”第二章：为政篇子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”第三章：八佾篇子曰：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。
”第四章：里仁篇子曰：“里仁之余，民免而无耻。
里仁之余，邦必兴。
”第五章：公冶长篇公冶长，问政。
子曰：“树不必修，无过於阴几而已。
修之於身，其德乃真。
修之於家，其德乃半。
修之於国，其德乃旅。
修之於天下，其德乃无所不备。
”第六章：雍也篇子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。
”第七章：述而篇子曰：“述而不作，信而好古，童蒙之时，衣敝而好古，习俗一成而不易，能以侨维，不能以动易，吾不知所以然。
”第八章：泰伯篇泰伯启，与他人交涉不愧。
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”第九章：里鉴篇子曰：“里仁为美。
择不处仁，焉得知？”第十章：先进篇子曰：“不患无位，患所以立。
不患莫己知，求为可知也。
”第十一章：学到老篇子曰：“三人行必有我师。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”第十二章：西泠子篇子曰：“志士恒志也，不矜不伐，不悔不求，得道者兼容天下。
”第十三章：公山弗扰篇子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，行有余力，则以学文。
”第十四章：雯雯篇子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”第十五章：阳货篇阳货问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未曾有过於孔子者。
”由此，可知孔子之博学多才。
第十六章：德行篇子曰：“君子喻於义，小人喻於利。
”第十七章：颜渊篇颜渊问在学过何事？子曰：“多闻则其深，着力则其专，仁者见仁，智者见智。
《论语》全文翻译【本篇引语】《学而》是《论语》第一篇的篇名。
《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。
《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。
其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
第一篇《学而》1·1【原文】子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)，而不愠(8)，不亦君子(9)乎？”【注释】(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
(3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。
但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。
“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。
也含有温习、实习、练习的意思。
(4)说：音ｙｕè，同悦，愉快、高兴的意思。
(5)有朋：一本作“友朋”。
旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。
(6)乐：与说有所区别。
旧注说，悦在内心，乐则见于外。
(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。
缺少宾语。
一般而言，知，是了解的意思。
人不知，是说别人不了解自己。
(8)愠：音ｙùｎ，恼怒，怨恨。
(9)君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。
此处指孔子理想中具有高尚人格的人。
【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”【评析】宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。
本章这三句话是人们非常熟悉的。
历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。
三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。
论语二十篇目录论语第一篇：为政论语第二篇：学而论语第三篇：八佾论语第四篇：里仁论语第五篇：公冶长论语第六篇：雍也论语第七篇：述而论语第八篇：泰伯论语第九篇：子罕论语第十篇：乡党论语第十一篇：先进论语第十二篇：颜渊论语第十三篇：子路论语第十四篇：宪问论语第十五篇：卫灵公论语第十六篇：季氏论语第十七篇：阳货论语第十八篇：微子论语第十九篇：子张论语第二十篇：尧曰论语二十篇目录主要内容1、论语·学而第一：讲“务本”的道理，引导初学者进入“道德之门”。
2、论语·为政第二：讲治理国家的道理和方法。
3、论语·八佾第三：记录孔子谈论礼乐。
4、论语·里仁第四：讲仁德的道理。
5、论语·公冶长第五：讲评价古今人物及其得失。
6、论语·雍也第六：记录孔子和弟子们的言行。
7、论语·述而第七：记录孔子的容貌和言行。
8、论语·泰伯第八：记孔子和曾子的言论及其对古人的评论。
9、论语·子罕第九：记录了孔子的道德教育思想和孔子弟子对其师的议论;此外，还记述了孔子的某些活动。
重点为孔子的行事风格，提倡和不提倡做的事。
10、论语·乡党第十：记录孔子言谈举止，衣食住行和生活习惯。
11、论语·先进第十一：记录孔子教育言论和对其弟子的评论。
12、论语·颜渊第十二：讲孔子教育弟子如何实行仁德，如何为政和处世。
13、论语·子路第十三：记录孔子论述为人和为政的道理。
14、论语·宪问第十四：记录孔子和其弟子论修身为人之道，以及对古人的评价。
15、论语·卫灵公第十五：记录孔子及其弟子在周游列国时的关于仁德治国方面的言论。
16、论语·季氏第十六：记孔子论君子修身，以及如何用礼法治国。
17、论语·阳货第十七：记录孔子论述仁德，阐发礼乐治国之道。
18、论语·微子第十八：记录古代圣贤事迹、孔子众人周游列国中的言行及周游途中世人对于乱世的看法。
学而第一
1子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”1有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。
不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本与？”
1子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”
2曾子曰：吾日三省乎吾身。
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
2子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
2子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
3子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。
事君，能致其身。
与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
3子曰：君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
3曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
4夫子温良恭俭让以得之。
夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”
4子曰：父在，观其志。
父没，观其行。
三年无改于父之道，可谓孝矣。
4有子曰：礼之用，和为贵。
先王之道斯为美。
小大由之，有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
5有子曰：信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
5子曰：君子食无求饱，居无求安。
敏于事而慎于言，就有道而正焉。
可谓好学也已。
5子曰：不患人之不己知，患不知人也。
为政第二
6子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
6子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。
导之以德，齐之以礼，有耻且格。
6子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
7子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！
7子曰：温故而知新，可以为师矣。
7子曰：君子不器。
7子贡问君子。
子曰：“先行其言而后从之。
8子曰：君子周而不比，小人比而不周。
8子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
8子曰：攻乎异端，斯害也已。
8子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
八佾第三
9孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”
9子曰：“人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！”
若林放乎！”
9子曰：“君子无所争。
必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
”
10子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。
”
10子曰：“事君尽礼，人以为谄也。
”
10定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。
”11子谓韶：“尽美矣，又尽善也。
”谓武：“尽美矣，未尽善也。
”
11子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。
吾何以观之哉！”
里仁第四
11子曰：“里仁为美。
择不处仁，焉得知！”
12子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。
仁者安仁，知者利仁。
”
12子曰：“唯仁者能好人，能恶人。
”
12子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
”
13子曰：“君子怀德，小人怀土。
君子怀刑，小人怀惠。
”
13子曰：“放于利而行，多怨。
”
13子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”
13子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”
14子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
”
14子曰：“父母在，不远游，游必有方。
”
14子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。
”
14子曰：“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
”
公冶长第五
15宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。
于予与何诛？”
15颜渊季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。
”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。
”子路曰：“愿闻子之志。
”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”
雍也第六
16哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。
”
16子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤在回也！”17子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
”
17子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”
17子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”
述而第七
18子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
18子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
19子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”
19子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。
”
19子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
”
20子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
”
20子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”20子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。
”
21叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”
21子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”
21子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
”
22子以四教：文、行、忠、信。
22子曰：“奢则不孙，俭则固。
与其不孙也，宁固。
”
泰伯第八
23曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。
曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从事于斯矣！”
23曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。
”
24曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
24子曰：“笃信好学，守死善道。
危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
邦有道，贫且贱焉，耻也。
邦无道，富且贵焉，耻也。
”
24子曰：“不在其位，不谋其政。
”
子罕第九
25子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”
25子曰：“后生可畏。
焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
”25子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”
26子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”
乡党第十
26孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。
其在宗庙朝廷，便便言。
唯谨尔。
先进第十一
26子曰：“先进于礼乐，野人也。
后进于礼乐，君子也。
如用之，则吾从先进。
”
27子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。
”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。
”
颜渊第十二
27颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”
27仲弓问仁。
子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。
”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。
”
28司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。
”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。
君子何患乎无兄弟也。
”
28子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”
28季康子问政于孔子。
孔子对曰：“政者正也，子帅以正，孰敢不正。
”。
