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论法律与自由的关系摘要：自由是人类社会诞生以来就具有的神圣权利”。
随着社会进步和经济发展，自由的内容越来越广泛。
人们在追求自由的同时，也在寻找一种使已有的自由不被损害的东西——法律。
法律与自由之间存在什么关系？通过对此问题的探讨，旨在正确理解二者之间的关系，从而对我们今天实行依法治国、建设法治国家具有重要的指导意义。
关键词：法律自由关系正文一、法律概说什么是法律？马克思主义的、非马克思主义的法的定义不同。
马克思主义关于法的定义是：法是由国家制定、认可并依靠国家强制力保证实施的，以权利和义务为调整机制，以人的行为及行为关系为调整对象，反映由特定物质生活条件所决定的统治阶级（在阶级对立社会）或人民（在社会主义社会）意志，以确认、保护和发展统治阶级（或人民）所期望的社会关系和价值目标为目的的行为规范体系。
［1］这个定义具有科学性。
它明确地、具体地规定着人们应该做什么、可以做什么、不能做什么，只允许人们做法律允许做的事情，不允许人们做法律禁止做的事情，如果触犯法律要受到法律的制裁。
二、自由的界定早在古希腊、古罗马时期，“自由”一词就开始被使用。
自近代开始，自由通常从两种意义上理解。
第一种意义是“消极自由”，指主体不受外在压制和束缚的状态，表述方式为“免于……的自由”，特点是实现自由不受社会干预；第二种意义是“积极自由”，指主体有依自己独立意志行事的能力，表述方式为“有……自由”，特点是实现自由需要社会的干预。
无论是消极自由还是积极自由，都具有哲学涵义、政治涵义和法律涵义。
因为本文是从法律的角度来讨论自由，因此对自由的哲学涵义、政治涵义只作简单的介绍。
自由的哲学涵义是指主体意志与客观必然性的统一。
自由的政治涵义是指主体利益与社会秩序的统一。
自由在法律上指人的权利，即自由权。
马克思在《论犹太人问题》中明确指出自由无疑是人权的组成部分。
自由的法律涵义是指主体的行为与法律规范的统一。
即在法律上，主体可以为一定的行为，这种行为与法律规范所规定的行为模式相一致，意味着权利主体只能在法律规定的范围之内做他想做的事情。
自由平等的真谛教学提纲一、无法治不自由1、拥有自由的意义（拥有自由，不仅能增强个人的幸福感，而且能激发每个人的活力，从而推动社会的进步与繁荣。
）2.正确理解自由自由不是为所欲为，它是有限制的、相对的。
必要的限制是对自由的保护。
无限制的自由只会走向自由的反面，导致混乱与伤害。
3.自由的含义和在法律上的体现是什么？自由的含义：主要指人们在法律规定的范围内，依照自己的意志活动的权利体现：就是我们享有的和正当行使的各项权利4、法治与自由的关系法治与自由相互联系，不可分割。
一方面，法治标定了自由的界限，自由的实现不能触碰法律的红线，违反法律可能付出失去自由的代价；另一方面，法治是自由的保障，人们合法的自由和权利不受非法干涉和侵害。
法治既规范自由又保障自由。
社会生活中，有边界才有秩序，守底线才能享自由。
二、法眼看平等1.平等的地位和平等在法律意义上的含义平等的地位：平等是人类的崇高理想，是社会发展的永恒主题。
平等具有两层含义：其一是同等情况同等对待；其二是不同情况差别对待。
2、法律面前人人平等的地位和含义地位：法律面前人人平等，是社会文明进步的标志，也是社会主义法治的基本原则之一。
含义：（1）任何公民，不分都一律平等地享有宪法和法律规定的各项权利，同时必须平等地履行宪法和法律规定的各项义务。
（2）我国公民的合法权益一律平等地受到法律保护（3）所有公民的违法或犯罪行为一律平等地依法予以追究，任何组织和个人都不得有超越宪法和法律的特权比一比：1-5:CDADC 6-9:ABBC答：10(1)社会生活中，有边界才有秩序，守底线才能享有自由。
(2)答：法制与自由相互联系，不可分割。
一方面，法治标定了自由的界限，自由的实现不能触碰法律的红线，违反法律可能付出失去自由的代价；另一方面，法治是自由的保障，人们合法的自由和权利不受非法干涉和损害。
法治既规范自由又保障自由。
11.①公民在法律面前人人平等，所有公民的违法或犯罪行为都一律平等地依法予以追究；②法律对全体社会成员具有普遍约束力；③人民是国家的主人，人民的利益高于一切；④我国坚持依法治国的基本方略等12(1)任何公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限等，都一律平等地享有宪法和法律规定的各项权利，同时必须平等地履行宪法和法律规定的各项义务。
八年级法治与自由知识点随着时代的不断发展，法治和自由的地位越来越受到重视。
在这个背景下，八年级学生需要了解一些关于法治和自由知识点，以增强自己的法制观念和自由意识。
本文将介绍八年级法治与自由知识点，帮助同学们更好地了解和掌握这些知识点。
一、法治知识点1. 法律的基本概念：法律是指国家通过特定程序制定的具有强制力的规定，目的是规范社会行为和维护社会秩序。
2. 法律的种类：法律可以分为宪法、行政法、刑法、民法、商法、劳动法等不同种类。
不同法律适用于不同的行为和领域。
3. 法律的适用原则：法律的适用需要遵守一些原则，如法定原则、罪刑法定原则、疑罪从无原则、证据裁判原则、公开审理原则等。
4. 法律权利的保护：法律权利保护是法治的基本内容。
法律权利保护包括个人财产权、人身自由权、言论自由权、信仰自由权、人格尊严权等多种权利。
5. 法治建设的重要性：法治建设是保障公民权利和社会发展的重要手段和保证。
只有通过法律规范社会行为，才能维护公序良俗，促进社会进步。
二、自由知识点1. 自由的概念：自由是指个人在不侵犯他人利益的前提下，对自己的行为和选择做出自主决定的权利。
2. 自由的种类：自由可以分为思想自由、言论自由、宗教自由、聚集自由、个人自由等不同类型。
不同自由适用于不同的领域。
3. 自由的限制：自由权利不是绝对的，需要遵循法律和道德规范。
在不影响他人利益和社会和谐的前提下，可以对自由进行限制。
4. 自由的保障：自由权利的保障需要依靠国家的法律和制度。
宪法、法律、行政法规和司法解释等都是保障自由的重要手段。
5. 自由精神的重要性：自由精神是人类文明的重要组成部分。
只有尊重个人的自由和尊严，才能实现社会的进步和发展。
综上所述，八年级法治与自由知识点具有很高的实用性和重要性。
同学们需要根据自身情况和学习需要，有针对性地学习和掌握这些知识点，以提高自己的法治观念和自由意识，更好地适应社会的发展和要求。
论法律与自由的关系作者：毛元元来源：《大东方》2017年第03期摘要：自由是人类社会诞生以来就具有的神圣权利。
随着社会的发展，人们愈发追求自由，并且所追求的自由的内容也越来越广泛。
但是，自由并不是不受约束、为所欲为，而是法律框架下的自由，要受到法律的约束。
作为法治下的自由，它是一种理想更是法律的进化基础和最基本的构成因素，是法律必须和必然追求的最高的价值之一。
正确理解自由和法律的关系对我们如何在法律范围内行使自由权利有至关重要的作用，对我们依法治国和建设法治国家也有重要指导意义。
关键词：自由；法律；法治一、什么是自由？追求自由是人类生而为人的权利，也是人类的本性所在。
人类的生存需要一种最低限度的自由，人类从事各种活动的目的之一就是为了满足或实现自身对自由的需求。
那么，何为自由？如何去定义自由呢？“自由”一词最开始被使用是在古希腊、古罗马时期，其概念经历了漫长的发展历程，因为人们对自由有不同的理解与认识。
在西方，最初的自由是指自主、自立和不受强制。
哈耶克认为“自由即是一个人不受制于另一个或者另一些人因专断意志而产生强制的状态，自由始终是人与人之间的一种关系，对自由的唯一侵犯就是别人的强制。
”从近代开始，对自由的理解开始分为“消极自由”和“积极自由”两种。
所谓“消极的自由”是指主体不受外来的压制和约束，是一种免于受强制的自由；“积极的自由”就是主体可以依照自己的意志决定为某事或不为某事。
虽然自由存在于社会的各个领域，但是我们研究的是法律下的自由。
其实质是研究人的行为与法律的关系。
其实自由就是个人所为的一切法律所允许的事情，若一个人做了法律所禁止的事情，那么他就不再享有自由的权利，必定会受到法律对他的强制。
因此可以说，自由并不是绝对的而是相对的。
二、从自由到法律自由之所以是人类所要追求的最重要价值之一，是因为它对人类和社会有重要价值，对人类和社会的各个方面都有影响。
法律上的自由经历了一个自由价值法律化的过程，即“法律发展过程实际上是一个价值法律化和法律价值化的过程”。
自由与法的关系(一)自由在法中的价值亚里士多德有一句名言“法律不应该被看作（和自由相对的）奴役，法律毋宁是拯救。
”他不仅将法与自由联系在一起，而且认为自由是一种重要的法律价值。
自由作为一种价值理想，在任何一种社会形态中都要受到重视，所不同的是，在人民受奴役的社会，法律极大程度上扼杀人民的自由，在人民当家做主的社会，法律极大程度上保护人民的自由。
而理想状态的法律，并不是对自由的无限宽容和保护，而是应当建立在自由的基础之上，体现自由，保障自由。
只有这样，才能使公民在服从国家法律的同时享受国家对自己自由的保护。
自由本身的价值决定了其必然要为自身的发展选择合适的土壤，因为它信奉的理念是做符合自己意愿并应当做的事，拒绝做违背其价值观念的事。
作为体现统治阶级意志的法律，就是要把人们自由的无意识的自然规律变成有意识的强制规范。
把法律变成自由的存在，是对人民权利的维护，而且其维护效率的优劣亦成为该法善恶与否的标准。
因此，真正意义上的法律应该符合自由的要求。
自由在法的价值中的地位，还表现在它体现了人性的需要。
法律必须确认并维护人类活动的基本目的之一即人的自由权利。
因为，没有自由，法律就仅剩下了强制，仅有强制性的规则是无法促进人类社会的进步的。
自由的价值需要法律的保障，因为法律能够把自由意志转化为自由权利。
自由作为一种基本人权，必须受到法律的保障，而法律自由则是一种个人按照自己的意志，在现行法的范围内行为的权利，也即是说“法律自由”有一个“现行法的范围”的限制，但这并不是说法律就完全限制了自由。
法律的目的不是为了废除自有，而是为了更好的保护自由，没有法律对犯罪行为的规定和制裁，人们的人身权、财产权就难以得到真正的保障，没有法律，就没有自由。
正是由于法律与自由的这种紧密的关系，自由的要求才表现为对法律的要求。
因此，自由与法的关系包含着自由对法的价值和法对自由的保障。
正如马克思所说:“法律不是压制自由的措施，正如重力定律不是阻止运动的措施一样......恰相反，法律是肯定的、明确的、普遍的规范，在这些规范中自由获得了一种与个人无关的、理论的、不取决与个别人的任性的存在。
对自由与法制关系的理解自由与法制二者是密不可分的。
自由是指个人或群体在不受强制、威胁或诈骗的情况下，按照自己的意志发表观点、进行行动的权利；而法制是指国家以法律规范为基础，通过制定和实施法律，保障公民的自由、权益、人身安全等方面的权利，维护社会正义和法律秩序。
自由与法制之间有着不可分割的联系，彼此互为基础和条件。
首先，自由需要法制作为保障。
在一个法制完善的国家，法律规范的制定和实施能够保障公民的基本自由权利，包括宗教信仰、言论自由、民主选举和财产权等。
人们可以通过法律来保护自己的自由，维护自己的合法权益。
当人们的权益被侵犯时，可以通过法律途径来维护自己的权利，保障自己的自由。
因此，自由和法制必须结合在一起，构成互相保障的联盟。
其次，法制需要自由作为基础。
法律规则的制定和实施应该考虑到社会的多元化和个体的不同需要，必须保护各种思想、信仰、人格的自由。
在这样的背景下，个人的自由成为法律秩序的基本设计要素之一。
只有保障个人的自由权利，才能保证法律的公正、公正和透明，并维护社会的稳定和发展。
因此，自由和法制之间的联系是相互依存的。
第三，自由和法制的互动形成了人们对价值和人性的理解。
自由和法制的相互作用构建了一个个人与社会、自由与秩序、权利与义务之间平衡的体系，让人们明白自由和法制的价值和意义。
同时，对于个人及社会而言，自由和法制所构成的互动平衡也是一个不断发展的过程，随着社会变化和价值观的转变，这种互动关系也会发生变化。
综上所述，自由和法制是相互依存的两个概念，一个不能缺少另一个。
法制保障自由，自由促进法制的完善。
通过自由和法制的相互作用，形成了一个平衡体系，保障了个人权利和社会稳定。
因此，为了更好地保障自由和法制之间的平衡，需要不断加强法律和自由观念的推广和宣传，确保法律的公正性和透明度，以及自由的公正和共享。
论法律与自由。
公平的伦理精神
要求自由的欲望是人类根深蒂固的一种欲望，是人的本性使然。
没有一种最低限度的自由，人就无法生存，这正如没有最低限度的安全、正义和食物，人便不能生存一样（从这种角度看，认为某种程度的自由是人的一种“自然权利”的观点，是有一定道理的）。
人类活动的基本目的之一，便是为了满足自由需要，实现自由欲望，达成自由目的。
作为人的行为规则的法律当然得要考虑人的需要，关注人的自由问题。
因此，博登海默说：“整个法律和正义哲学就是以自由观念为核心而建立起来的。
”法律的目的并不是废除和限制自由，而是保护和扩大自由；确认和保护自由恰恰是法律本身的特性。
自由在法律价值中的地位主要表现为：
首先，自由是法律产生和发展的前提和基础。
其次，追求自由的真谛是法律的价值理想之一。
尽管自由是法律的重要内容和价值追求，但法律本身并不是自由，它是保障自由的社会形式。
柏拉图言：“法律是自由的保姆。
”在民主的社会中，法的目的之一就是要保护和扩大人们的自由，使大多数人摆脱不合理的奴役和压迫，能够独立、自主地从事一定的活动，选择自己的行为。
正如马克思所说：“法律不是压制自由的手段，正如重力定律不是停止运动的手段是一样。
……恰恰相反，法律是肯定的、明确的、普遍的规范，在这些规范中自由地存在具有普遍的、理论的、不取决于别人的任性的性质。
法典就是人民自由的圣经。
”
法律是对自由的保障和维护，这种保障和维护是通过以下方式实现的：首先，在立法上确立自由原则和规定自由权。
其次，法律对国家权力的调整和限制，是法律保障和维护自由的重要方面。
然而，自由从来不是绝对的、不受限制的。
一如博登海默所总结的那样：“如果我们从正义的角度出发，决定承认对自由权利的要求乃是根植于人类自然倾向之中的，那么即使如此，我们也不能把权利看做是一种绝对的和无限制的权利。
任何自由都容易为肆无忌惮的个人和群体所滥用，因此为了社会福利，自由必须受到某些限制，而这就是自由社会的经验。
如果自由不加限制，那么任何人都会成为滥用自由的潜在受害者。
”法律对自由的限制，严格说来，就是法律为人们行使自由权确立技术上和程度上的活动方式和活动界限。
法律上采取的自由自身限制标准大致有三点：
（1）促进自由权利人的利益，禁止其利用自由进行自我伤害。
例如，法律禁止赌博、决斗，等等。
（2）禁止在行使自由时侵犯他人相同自由和其他权利。
（3）自由的行使必须体现个人利益与社会利益、国家利益的统一，应当有利于或至少无害于社会、集体和国家。
例如，我国现行宪法第51条规定，中华人民共和国公民行使自由和权利时，不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利。
在法律与自由关系问题上，孟德斯鸠为我们做了一个经典性的总结：“政治自由并不是愿意做什么就做什么。
在一个国家里，也就是说，在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事情，而不被强迫去做不应该做的事情。
……自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人同样也会有这个权利。
”
案情简介：
五名洞穴探险人员遇到塌方，被困山洞。
在久等无援，水尽粮绝的情况下一人提议掷骰子来决定吃掉一个人从而保障其他人的生命。
但提议人在投掷前反悔，受到其他人反对，后来投掷结果为提议人被选中。
后来被困人员与外界通过无线电联系上救援人员得知，至少需要十天才能够到达。
被选中的提议者就在被困23天时被同伴残忍的吃掉。
又经过了九天，剩余四人被解救。
逃生的四人在随后以杀人罪被起诉。
后被判处死刑。
并且在营救过程中，10名营救人员因山崩而丧命。
营救行动耗费资金近百万。
而在这个事件过了50年以后，独居于西部荒野的老人被当地警方拘捕，被控于五十年前犯有谋杀罪。
这位老人承认自己是五十年前被困于山洞中的探险员之一，并且与其余四人一起杀死并吃了一个同伴。
当时被判死刑的四人没有露出一丝还有第五个幸存者逍遥法外的消息。
提出问题：
1，被困在山洞的五个人，在当时的情况下做出牺牲一人保存大家的行为是合理的吗？这种做法能否为道德所支持？
2，在当时的情况下，法律对其有没有约束效力？
3，当人们付出了更多的人的生命和财产解救出的幸存者，在随后却被推上断头台，是否是对法律和正义的嘲弄？
4，在经过了五十年之后，仍然有人要为这一行为付出生命的代价，究竟是不是真正的法律中的正义？
在我看来。
社会中的每个人都是为了自己的利益而组成的，每个人都希望自身在社会中能够得到最大的发展。
而法律中的正义就是要解决利益和负担的分配问题：在分配权利义务时，不能任意的作出决定，只能根据一定的规则在人们之间达成适当的平衡，不能为了某些人的利益而牺牲另一部分人的利益，所有人都是平等的。
至于怎样选择一个正义的标准，我个人认同罗尔斯的选择标准，即最大的均等自由原则和差别原则或者最大最小化原则。
任何与最大的均等自由原则所要求的绝对同等自由不相符的，都不能运用效率和福利的理由来辩护。
允许存在社会的不平等状况，但只限于该种不平等状况对所有人都有利，特别是对境况最差的人有利。
根据这个正义原则我们再回过头来看着四个问题。
首先，我们认为正义要求所有人都是平等的，不能运用效率和福利的理由来辩护，并允许存在社会不平等的状况，但这种状况存在的条件是对所有人都有利，特别是对最差境况的的人有利的情况下用利益最大化的分析方法来分析。
第一个问题，我认为被吃掉的人是有生存权利的他的生存权利是不可被剥夺的，不能在当事人不愿意的情况下杀死他，而且这种不平等现象不是对所有人都有利的，更不是对情况最差的人——死者是有利的，所以不允许使用不平等状态下的正义。
所以吃掉一个保存其他人的行为是不合理的。
而且道德是个人的观念，每个人的观念存在着不同的道德观，假设那个被选中的队员是你的丈夫，在道德上你还认为是可行的么？所以这个同样是不能够被道德所支持的。
第二个问题，在当时的情况下，虽然每个人的生命权都受到了威胁，但是人毕竟是生活在社会中的，不能因为自己的生命受到了威胁就故意伤害他人的生命来满足自己的生存，无论在何种情况下，法律制定了，就一定要被遵守。
第三个问题，我们消耗大量的人力物力去救援这被困在山洞中的人们，正是
秉持着正义的观念，不允许个人的权利受到伤害。
我们派出救援的时候不可能预料到会有十个人在救援中丧生，也不会知道营救的人将会是杀人犯。
当时我们明白这被困的的人的生命权利正在受到侵害。
况且即便是认为这种不公平的状态，那么这种状态也是在遇见到可能有危险的情况下对所有人都有利，并且对被困着的人最有利的状态，可以被看做是正义的。
而法律也会支持。
第四个问题，不管经过了多长时间，这个人侵犯了其他人的生命权，而法律正是基于正义原则，才更要将这个没有和当时的四个人同时判刑的人缉拿归案，真正意义上为其做出的行为付出应有的代价。
是法律的中的正义的体现。
