论蔡元培人本主义的美学思想

蔡元培美育思想的基本内容
陈元毅，清朝著名思想家、教育家，他出身于封建文官家庭,作为国家元勋的他，对现时国内发生的政治变动深感担忧，他的思想在当时受到关注和认可。

蔡元培认为，要想改变国家的局面，必须从教育改革开始。

他倡导以实践知识为基础，以经验知识为法，教育要求学生根据实际来掌握知识，从而塑造“宪元·新人”。

他提出的“寓四于一”教育理念提倡用实践、专业、古典诗词和人文为基础，学生要学习科学知识、经济知识、政治知识、历史和文化知识。

毅元蔡元培除了认为新人具有崇尚科学、抗争、勤奋和发展潜力外，还认为他们应该将学理结合美育，从而形成一种良好的素养，以使其拥有社会参与和完成改革的能力。

他认为，教师和学生都应该秉持良好的道德操守，才能在知识上取得真正的精进。

蔡元培的美育思想在当时激起了一股改革的浪潮，他的宝贵经验和思想对现在的教育也有着极大的意义。

目前，蔡元培的美育思想正在改革中得到体现，并受到越来越多的人的认可。

它是给我们的一股强大力量，让我们不断更新转型，摆脱旧有的思维和行为，让我们朝着一个新的、充满活力的局面前进。

论蔡元培“美育育德”思想及其当代价值蔡元培是近代中国教育史上的重要人物，他对中国教育的发展做出了重要贡献。

蔡元培的“美育育德”思想，是他在教育领域中秉持并开创的一种教育理念。

本文将从蔡元培“美育育德”思想的内涵、当代价值等方面展开探讨。

一、“美育育德”思想的内涵蔡元培的“美育育德”思想，是一种将德育与美育相结合的教育思想。

他认为，通过培养学生对美的感觉和发掘其内在美，可以激发学生对生命、人性、爱情等更深刻的体验和感悟，进而培养学生的人文素质和社会责任感。

具体而言，这种教育思想有以下几个方面的内涵：1. 爱好美的培养。

蔡元培认为，爱好美是一种最基本最广泛的人类情感，通过爱好美可以培养学生的审美情感和良好品味，同时也能够让学生在美的世界里获得心灵上的满足。

2. 文化情怀的传递。

蔡元培认为，美是文化的最高表现形式，传递艺术、文化和历史的丰富内涵可以让学生拥有独特的文化情怀和文化认同感。

3. 良好品德的养成。

蔡元培认为，美育应该立足于培养学生的品德，通过美育教育的渗透和引导，使学生养成高尚的品德和道德情操，进而形成健康的人格和品德。

1. 对于教育的现实意义。

随着当代社会的不断发展，教育流于功利和应试教育的问题越来越严峻，蔡元培的“美育育德”思想提供了一个积极的反思和对策。

通过培养学生对美的追求和情感投入，以及对个人生命、社会公德等理念和价值的肯定，可以缓解教育应试化和功利性的现状，同时也能够构建具有人文关怀和社会责任感的教育体系。

2. 对于人类情感的发掘和培养。

蔡元培的“美育育德”思想强调人类的内在情感追求，尤其是对美的情感投入，这种情感不仅有助于个人心灵的修养和感受的丰富，更能够培养个人对生命的热爱和对人性、爱情等高尚情感的追求。

同时，通过美育教育的引导，也可以激发人类对生态环境、自然美景等的关注和保护意识。

3. 对于文化认同和文化自信的塑造。

蔡元培的“美育育德”思想强调了美与文化的内在联系，通过对文化、艺术、历史等的传递和学习，可以让学生建立独特的文化认同和文化自信。

蔡元培美育思想内容
在大量考察了相关史料的基础上，本文对蔡元培的美育思想进行了全面深入的研究。

蔡元培的美育思想的研究包括以下四个方面:蔡元培美育思想的萌芽、产生和确立:蔡元培美育思想理论:蔡元培美育思想的特征:蔡元培美育思想的启示。

蔡元培美育思想的萌芽，来源于他在德国莱比锡大学的学习，其美育思想所形成的理论基础，于其在德国所学有密切联系。

蔡元培将康德哲学思想中的美学思想通过知识的融合，将美育教育作为一种最基本的开始，贯穿整个教育活动中。

蔡元培对西学深有造诣，又对中国传统学术有精深理解，他的美育思想是“择东西之精华而取之”。

此外，就当时的时代背景和学术背景而言，他认为扭转中国贫弱受欺现状的道路之一，就是教育救国理念的美育理论倡导。

蔡元培美育思想包括健全人格教育、以美育代宗教、美育与科学并重。

其美育的内容丰富多彩，包罗许多方面，不仅是中小学校中的音乐、美术、手工、书法、文学:还包括数学、几何、科学、物理、化学等课程所渗透的美感教育:还有对风景名胜，文物古迹及日常生活中所引起美感的东西。

美育实施的途径为:家庭教育、学校教育、社会教育。

我们通过蔡元培美育思想理论的认识和研究，重温蔡元培的美育思想，思考当今美育，不仅有利于继承蔡元培先生科学的美育思想，而且也从蔡元培的美育思想中获得对家庭、学校与社会美育的启示。

同时还有利于反思目前的美育现状，尽可能的避免美育向“功利主义”、“技能主义”与“形式主义”的方向发展。

论蔡元培“美育育德”思想及其当代价值蔡元培是中国近现代史上著名的教育家、思想家和改革家，他对教育理念的贡献卓越，影响深远。

蔡元培提出了“美育育德”思想，强调美育对培养人的道德品质和精神境界的重要性。

这一思想不仅对当时的教育改革产生了深远影响，也具有重要的当代价值。

一、蔡元培“美育育德”思想的内涵蔡元培认为，美育不仅能够培养人的审美情感和审美能力，更重要的是其可以塑造人的道德品格和精神世界。

蔡元培主张，美是一种最高尚、最完美的精神追求，能够激发人们的高尚情感和伟大理想，使人们具有高尚的品质和良好的修养。

美育可以开发人的智慧和想象力，激发人的创造力和创新精神，培养人的独立精神和个性魅力。

美育还能够激发人们的爱心和同情心，促进人际关系的和谐，培养人的宽容和包容精神。

美育在整个教育过程中扮演着至关重要的角色，它在塑造人的全面发展和完善人的精神世界方面具有不可替代的地位。

二、蔡元培“美育育德”思想的当代价值1. 发展中国家教育的精神内涵随着国家的不断发展，教育不再只是单一的传授知识，更需要培养学生的综合素质和创新能力。

蔡元培“美育育德”思想，强调了美的重要性，对于培养学生的审美情感和美的精神追求，提升学生的人文素养和审美能力具有重要的启示意义。

将美育融入教育教学中，有助于提高学生的综合素质，培养创新型人才，促进国家的可持续发展。

2. 促进教育改革的深入推进当前，我国教育面临着诸多挑战和问题，包括应试教育、升学压力、教育资源不均衡等。

蔡元培“美育育德”思想提出了以美育为主导，通过美育培养德育的方法，强调道德修养和教育的全面发展，对于促进教育改革、打破应试教育的困境具有重要的现实意义。

应该通过丰富多彩的美育活动，引导学生感受美的魅力，培养学生热爱生活、热爱美的情感，提高学生的道德素养和心灵层面的修养，使教育更加注重人的全面发展，真正实现教育的公平与公正。

4. 促进文化传统的传承和创新美育不仅有利于提高学生的审美情感，更有助于传承和弘扬中华优秀传统文化。

蔡元培的美育思想蔡元培先生是近代资产阶级美育的集大成者。

他的美育思想内容丰富，这些思想主要包括以下几方面：（一）美育是培养健全人格的基本途径蔡元培认为，美育对于人们的感情的陶冶作用是德育、智育不可替代的，通过美育可以“超越利害的兴趣，融合一种划分人我的偏见，保持一种永久平和的心境”。

（二）主张通过学校、家庭和社会三方面的联合实现美育教育。

蔡元培指出：“照现在教育状况可分为三个范围：一家庭美育，二学校美育，三社会美育。

”1、学校美育。

蔡元培要求用艺术的眼光对待，去发现其中的美，以此作为美育的材料，激发学生的学习兴趣，陶冶学生的心灵。

他还要求学校教育不可呆板、机械，要根据学生对美的爱好，让他们自主选择。

2、家庭美育。

蔡元培主张从胎教开始美育，“从公立的胎教院、与育婴院着手”。

他设想这“两院”应设在风景佳胜、空气新鲜、安宁的地方，四面有庭围，有广场可以散步，轻便的运动，能赏月观星，园中还要有雄丽的、悦目的花草树木，花草树木丛中有毛羽秀丽，鸣声之皆雅的动物，但须避丑恶的东西。

3、社会美育。

蔡元培认为纯洁、高尚的心灵，促进社会进步、保全人格的行为，人们都应该学习、效法，他要求学校周围的环境要能“引起学者清醇之兴趣、高上之精神”，同时鼓励学生到大自然中去体验美、研究美、进行美的创作。

（三）以美育代宗教的观点以美育代宗教是蔡元培先生美育思想中较为鲜明而突出的观点，也是他作为中国近代资产阶级革命家、教育改革家的一个具体表现。

“以美育代宗教”的观点是要求新式教育从宗教垄断和封建迷信中解放出来，使美育成为新式教育方针中的独立内容。

在理顺宗教和教育的关系上，蔡元培坚决的提出：“不能以宗教充美育，而只能以美育代宗教”。

蔡元培提到德、智、体、美四育在古代就是由宗教勉强担负的，后来随着社会文化，特别是科学的日渐进步，原来由宗教暂为替代的智、德、体诸育便纷纷独立出去。

唯独美育一项，情况较为特殊。

蔡元培指出：“一时代有一时代的美育。

简论蔡元培的美育思想
蔡元培是中国近现代著名的改革家，他在我国教育史上起着重要的作用，而蔡元培的美育思想更为重要。

蔡元培的美育思想以艺术、博物、园艺、数学与物理等学科的交融为基础，重视美学的修养，以及培养学生审美能力和美学情操，强调美育是学生教育中不可或缺的组成部分。

它注重在课本教育中和艺术教育中植入美学思想，促使学生在审美视野中合理的解读实践的对象，以及学生在丰富的学科内容中发现和欣赏美的事物。

此外，蔡元培在学习中倡导儒家思想，以坚持一种“睿智”的将求真学习的态度，在真实的环境中获得范式超越的学习方法，即识得芸芸众生和贴近自然的精神，倡导慎思慎行，求学乐而避情乐之，追求人生和谐统一，培养学生如实地尊重、热爱、友善待人，以理性的思潮和系统的结构统一和表达。

总之，蔡元培的美育思想坚持“以真为本”，其宗旨是让学生发展出珍爱自然、尊重生命、用美学修养去生活，将欣赏己心作为一种幸福而有欢乐之乐。

因此，蔡元培的美育思想充满着无穷的魅力和智慧，为中国的教育事业添加了有益的智慧与技能。

蔡元培美学文选引言蔡元培是中国近现代著名的教育家、学者和政治家，他在美学领域也有着深入的研究和贡献。

本文将通过对蔡元培美学文选的探讨，深入了解蔡元培对美学的理解和见解。

蔡元培对美学的认识美学的定义蔡元培认为美学是一门研究人类审美情趣和艺术创作的学科，它关注的是人类对美的感知和体验。

美学不仅仅是对艺术作品的评价，更是一种对生活的审美态度和方式。

美学的目的蔡元培认为美学的目的在于培养人的审美情趣和提高人的审美能力。

通过对艺术作品的欣赏和研究，人们可以更好地理解和感受美，从而提升自己的审美水平。

蔡元培对艺术的理解艺术的本质蔡元培认为艺术是人类创造力的表现，是一种对生活和情感的表达。

艺术作品通过形式、色彩、音乐等艺术元素来传递艺术家的思想和情感。

艺术的分类蔡元培将艺术分为传统艺术和现代艺术两大类。

传统艺术包括绘画、音乐、舞蹈等传统形式，而现代艺术则包括摄影、电影、雕塑等新兴形式。

他认为传统艺术注重形式和技巧，而现代艺术则更加关注表达和创新。

艺术的价值蔡元培认为艺术的价值在于其对人类精神世界的影响和启发。

艺术作品可以激发人们的情感，引发思考和反思，对人类的成长和发展起到积极的推动作用。

蔡元培对美的追求美的标准蔡元培认为美是一种主观感受，没有绝对的标准。

美的标准因人而异，每个人对美的理解和追求都有所不同。

他主张尊重每个人的审美选择，不强加自己的意见和评判。

美的体验蔡元培强调美的体验是一种身心的享受和沉浸。

通过欣赏艺术作品、感受自然景观等方式，人们可以获得美的愉悦和满足。

美的教育蔡元培主张将美学教育纳入学校教育体系，培养学生的审美情趣和艺术修养。

他认为美学教育可以促进学生的全面发展，培养他们的艺术创造力和审美能力。

结论蔡元培美学文选展示了蔡元培对美学的独特见解和丰富理论，他的思想对于我们理解和追求美有着重要的启示意义。

通过学习蔡元培的美学思想，我们可以更好地欣赏艺术作品，提升自己的审美水平，丰富自己的精神世界。

蔡元培的美育思想总结蔡元培是中国近代著名的教育家和教育改革家，他对美育的思想和实践产生了深远的影响。

蔡元培的美育思想主张培养人民的审美能力和情感境界，强调美育的全面性和人本性，提倡将美育纳入教育体系，用美育推动社会进步。

以下是对蔡元培的美育思想的一个总结。

蔡元培的美育思想主张培养人民的审美能力和情感境界。

他认为，人只有具备审美能力才能够欣赏和理解美的艺术作品，并从中得到心灵的满足；而只有情感境界高尚的人才能够创造、体验、传播真正的美。

因此，蔡元培强调，教育应该重视培养学生的审美能力和高尚情感，使他们从小就能够欣赏美的事物，并能够用美的力量来改变自己的生活和工作。

蔡元培的美育思想强调美育的全面性和人本性。

他认为，美育不仅仅是美术教育，还包括音乐、文学、戏剧等各种艺术形式。

蔡元培主张将各种艺术形式作为教育的一部分，将其纳入学校的教育体系，使每个学生都能够接受全面的美育教育。

此外，蔡元培还强调美育应该是人本性的，即将美育教育与培养学生的人文素养相结合，使学生在接受美育教育的同时，也能够增强对人文精神的理解和尊重。

蔡元培的美育思想提倡将美育纳入教育体系，用美育推动社会进步。

他认为，美育教育是一种全面发展的教育，可以培养学生的美感和审美能力，使学生具备艺术创造和欣赏的能力。

同时，美育教育还可以培养学生的想象力、创造力和艺术批评能力，使他们能够做出独立和深入的思考。

蔡元培认为，美育教育不仅对个体的发展有益，也对社会的进步和发展有重要意义。

通过美育教育，可以提高整个社会的审美水平，促进国民素质的提高，推动社会的进步。

蔡元培的美育思想强调教育要注重实践。

他认为，美育的最终目的是培养学生的实践能力，使其能够将所学的美育知识应用到实际生活和工作中去。

因此，美育教育应该贯穿于学生的整个教育过程中，注重培养学生的动手能力、观察力和创作力。

蔡元培主张，学生在学习美育的同时，应该有机会亲身参与各种艺术实践活动，例如创作、表演、演奏等，通过实践来提高自己的艺术水平和创造能力。

简谈蔡元培的美育思想作者：马卫民来源：《山东青年》2020年第09期蔡元培（1868—1940）字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人，是我国近代著名的民主主义革命家、教育家和学者，早年曾积极参加过孙中山先生所领导的资产阶级革命活动。

1902年发起成立中国教育会，1912年中华民国成立，他被任为教育总长，发表了《对教育方针的意见》，1916年和任北大校长期间（1917—1926），在北洋军阀摧残新思想和进步刊物时，他力倡“学术公开，思想自由”，主张“思想自由、兼容并包”。

“文学与美术上现实派与理想派兼容并收”。

对当时正在萌芽的新思想起了扶植和保护的进步作用，对反对封建和活跃学术空气起了促进作用。

蔡元培是我国近代美育体系的创建者，几十年如一日，大力提倡、身体力行，积极实施。

他的美育思想，可以作为当时美育思想的代表。

同时，他在教育上所采取的便于发展美术教育的各项措施，在“五四”前后，尤其给后来的美术教育发展开辟了道路，因此蔡元培在近代中国美术教育史上起了积极和进步的作用。

作出了卓越的贡献，也可以说是我国近代美术教育的奠基人。

1968年联合国举行了纪念世界文化名人蔡元培的活动。

清末民初研究美学的有蔡元培、梁启超、王国维等人。

梁启超（1873—1929）从资产阶级的政治立场出发，吸取了欧美资产阶级思想，写了一些论述美育、美学方面的文章。

认为美是人类生活要素之最要者，他强调情感教育，认为“情感教育最大的利器，就是艺术。

音乐、美术、文学这三件法宝”。

尤重小说的作用，认为“今日欲改良群治，必自小说界革命始，欲新民必自新小说始”。

认为“一切物境皆幻境，惟心所造之境为真实”。

说人心境不同，所见其境绝异，然则天下岂有物境哉！但有心境而已，是一种主观唯心主义的美学思想，同时认为地理环境对精神文明的影响很大。

王国维（1877—1927）以叔本华的哲学为基础的唯心主义的美学观点，认为美和艺术是超功利的，可以超脱生活之欲带来的痛苦，使人易忘物我之关系，反对把艺术作为道德和政治的手段，主张保持艺术的纯粹性和独立性，并结合我国的教育现状，阐发他的美育思想，曾敦请清政府把美育纳入国家教育的轨道，清政府自顾不暇，哪有功夫管这些。

蔡元培先生的美育观点
蔡元培先生是一位伟大的教育家和思想家，他的美育观点可以总结如下：
1.美育是教育的重要组成部分。

蔡元培先生认为，美育是培养学生全面发展的重要手段，
可以激发学生的创造力和想象力，提高学生的审美素养和人文素养。

2.美育应该注重实践。

蔡元培先生主张美育应该注重实践，通过让学生亲身参与艺术活动
和创作实践，才能真正提高学生的艺术修养和能力。

3.美育要与文化传承相结合。

蔡元培先生认为，美育应该与文化传承相结合，通过传承和
弘扬传统文化，让学生更好地理解和欣赏艺术，同时也能够培养学生的文化自信心和民族自豪感。

4.美育要注重个性化教育。

蔡元培先生主张美育要注重个性化教育，尊重学生的个性差异，
因材施教，激发学生的潜能和创造力，让每个学生都能够在美育中找到自己的位置和价值。

总之，蔡元培先生的美育观点强调美育的重要性和实践性，注重传承和个性化教育，是对现代美育教育仍然具有重要的启示和指导意义。

蔡元培个人本位论的观点
蔡元培是中国近代教育事业的重要推动者之一，他提出了“个人本位论”的观点。

这一观点强调个人的自由和独立，认为每个人都应该追
求自己的理想和价值，而不是被社会、家庭或其他外部因素所束缚。

蔡元培认为，个人的自由和独立是人类文明进步的基础。

他认为，只
有当每个人都能够自由地追求自己的理想和价值时，社会才能真正地
进步和发展。

因此，他主张尊重个人的权利和自由，反对任何形式的
压制和束缚。

在蔡元培看来，教育是实现个人自由和独立的重要手段。

他认为，教
育应该培养学生的独立思考能力和自主学习能力，让他们能够自由地
选择自己的职业和生活方式。

他主张教育应该注重培养学生的人文素
养和道德观念，让他们成为具有高度自我意识和社会责任感的人才。

蔡元培的“个人本位论”观点在当时引起了广泛的争议。

一些人认为，这种观点会导致个人主义和利己主义的泛滥，破坏社会的稳定和和谐。

但是，蔡元培认为，只有当每个人都能够自由地追求自己的理想和价
值时，社会才能真正地进步和发展。

他认为，个人的自由和独立并不
意味着放任自流，而是应该在道德和法律的框架内实现。

总之，蔡元培的“个人本位论”观点是一种重要的思想财富，它强调了个人的自由和独立，提倡尊重个人的权利和自由。

这种观点对于推动中国的现代化和民主化进程具有重要的意义。

对于蔡元培美育思想的评价600字蔡元培（1868-1940），清末民初著名教育家、思想家，今人尊称他为“现代中国教育之父”。

蔡元培深切理解了中国传统文化，融会贯通，融汇现代文化精华，形成了一种独特的“蔡元培美育思想”。

将蔡元培美育思想与中国传统文化的结合，从新的视角，重新审视了中国传统文化的思想观念，给我们提供了一条新的道路，发挥了重要作用。

首先，蔡元培美育思想提出了“美之芬芳”这一核心思想，即以美为核心，由精神美、物质美和艺术美三法统一，而精神美更被重视。

蔡元培认为，美育不可扭曲，应以和谐美、实用美、精神美为原则，来指导人们的思维，让美的力量改变和影响一个普遍社会，从而提高整个人类的文明水平。

其次，蔡元培美育思想提出了“审慎”的思想，强调每个教育者应立足于现实，根据具体的学习特点和实际需要，细心挑选，排除不实用的知识，以促进学生的真实发展。

同时，他认为文化教育应以增强学生的实际能力为主要目标，准确实用的知识才是有用的衡量标准。

此外，蔡元培强调“个性”的重要性，提出要注重学生个性的发展，培养孩子的独立思考能力，给予他们充分的尊重和自由，让他们光明正大地创造新的世界。

最后，蔡元培肯定了“理想”的重要性，提出要回归经典，把优质的文化精华融入到教育的过程中，引导学生以理想的目标去奋斗，追求更高的文化境界，达到优秀的终身学习能力。

从以上讨论可以看出，蔡元培美育思想理论为中国教育史做出了重要贡献，其思想在现代教育已经得到越来越多的重视，蔡元培美育思想强调合理实用，结合传统文化的优点和现代文化的特点，使教育更有意义，更有实效，更有吸引力，且起到了独特的作用，有效提升了全国学生的整体素质，进而带动了我国的文化发展进程，最终使社会取得持久的发展和繁荣，实现了全方位的社会美好。

蔡元培美育思想在中国历史文化发展史上发挥着重要作用，对于中国教育事业发展至关重要，甚至被认为是中国教育史上最重要的贡献之一。

蔡元培美育思想给予中国一种既坚实又高尚的价值思想，有助于中国教育的本土化进程，历史的脉络更加清晰，更有助于我们在未来发展中有更深刻的体悟探索和教育模式的继承和发扬。

蔡元培美育思想的主要观点蔡元培是中国近代教育思想家，蔡元培提出了“四维”的教育理念，即智、德、体、美四方面的全面发展。

他认为，人的全面发展不仅要求在智力方面有所发展，还要求在道德、体育和美育方面有所发展。

这一理念对于中国教育提出了新的要求，为中国教育的发展做出了重要贡献。

他对中国教育提出了许多重要的思想。

蔡元培的美育思想主要包括以下几个方面：强调全人类共同的美德：蔡元培认为，美育的目的是培养人的美德，而美德是全人类共同的。

因此，他强调要通过美育来培养人的善良、勤奋、谦虚、诚实、团结、奉献等共同的美德。

重视艺术教育：蔡元培认为，艺术教育对于培养人的情感和审美能力是非常重要的。

因此，他强调要通过艺术教育来培养人的感性和创造力。

注重实践教育：蔡元培认为，实践教育对于培养人的实际能力和创新能力是非常重要的。

因此，他强调要通过实践教育来培养人的实际能力和创新精神。

反对刻板的学术教育：蔡元培反对刻板的学术教育，认为这种教育只能培养人的记忆力，而不能培养人的思考能力。

因此，他强调要通过更加灵活的教育教学方式。

强调教育的综合性：蔡元培认为，教育不是单一的，而是一个综合性的过程。

因此，他强调要通过综合性教育来培养人的全面发展。

强调教师的重要性：蔡元培认为，教师是教育的关键，他们的责任和使命非常重大。

因此，他强调要加强教师的教育和培训，以便让他们成为更加优秀的教师。

强调教育的价值导向：蔡元培认为，教育的目的是为了培养有价值的人。

因此，他强调要让教育具有明确的价值导向，使人们在学习过程中能够获得有价值的经验。

总的来说，蔡元培的美育思想注重人的全面发展，强调美育的综合性和价值导向，并且重视艺术教育和实践教育。

蔡元培美育思想的认识和体会
蔡元培，中国教育家、社会活动家，他的美育思想催生了20世纪中国文化艺
术的灿烂。

蔡元培美育思想深刻地影响了现代中国文化艺术。

他认为，人文学科与艺术教育应当与理科教育并重，人文学科和艺术教育应该成为素质教育中不可或缺的组成部分，应当以艺术作为手段，强调习惯和行为的训练。

他注重从艺术美育展开，把从艺术中学习的道德、文化和艺术要素融入有益的行为习惯，从而促进艺术对社会勃发的巨大的革新性精神作用。

蔡元培的美育思想着重于引导人们保持艺术美、行为节操，使他们在美德上拥
有更强的素质和勇气。

他提出，习惯和行为是美德教育中最重要的一环，艺术美、行为节操、社会责任应是文化教育的基础。

他主张，在艺术活动中体现的人的态度与道德要生动、自由、准确地体现，以实现培养历史和文化文明及其传承的使命。

蔡元培美育思想的影响将一脉相承，浸润着社会的每个角落，这一雄浑的思想
框架理论，指引我们思考如何在面对艺术和文化革命时，结合传统文化进行整合，促使我们获得艺术文化实践的真谛，追求真正的艺术审美与实践境界，实现文化传承与精神沉淀。

总之，蔡元培美育思想对当下的艺术文化活动有着重要意义，它倡导出一条完
整美学文化教育方式，明确了教育的理念，强调以增强美德素质为宗旨，涵盖了社会文化经典与文明价值的传承，它成为了20世纪文化艺术发展的主导文脉，具有
深远的历史渊源，意义重大。

浅谈蔡元培的美学思想及其影响内容提要：蔡元培,我国近代美术教育的奠基人,我国著名的教育家；思想家。

他从国外引进了先进的美学思想并结合中国古典文化形成了一套系统的教育理论。

它吸收德国哲学家康德的思想提出美的超脱性与普遍性。

将陶冶情操作为美育的宗旨，实现美育救国的崇高理想。

对中国的美术教育有着不能磨灭的影响。

关键词：“奠基人”；“美学宗旨”；“美育救国”；“精神影响”中国近代美育最早为王国维所提倡。

他针对中国近代教育的落后片面和薄弱，教育上没有高尚的艺术教育，平民百姓也没什么信仰，因此他提出要进行美术教育，以提高国民精神与素质，培养全面发展的人才。

他著名的两篇代表论文《去毒篇》，《人间嗜好研究》皆为其美学思想的重要体现。

但是由于他的美学主张发表于辛亥革命之前，清政府腐败将其埋没，同时他只是有感而发，并没有系统的理论知识，所以在教育上并没有多大的反响。

蔡元培就不同了，他对教育和美育，既有系统的研究，又有长期的实践经验。

最重要的，他有很高的社会地位和学界声望，这对他的教育理念和教学方针的传播起到至关重要的作用。

辛亥革命前，他赴德留学，在国外接受了大量先进的美学思想，对其产生了浓厚的兴趣。

在留学期间，他对西方美学做了深入的研究，并系统的考察了西欧各国的传统艺术，作了大量的美学论文，将西方近代美术思想介绍入中国。

辛亥革命后，他做过国民政府的要员，一直是科学教育的最高领导者，后又长期担任北京大学的校长。

因此，他的思想很容易被广泛的接受。

他为美育的设想，方案，措施，也较容易付诸于实践。

他把美育列为国民教育的宗旨之一，新文化运动中，他又首次提出用“美育代替宗教”的口号并制定了系统的实践方法。

就这样，他身体力行，始终锲而不舍，终于成为中国近代美术教育的真正首倡和奠基人。

蔡元培早期在国外留学时主要受到康德的影响，他从康德的美学出发，认为美得根本特性一是：“普遍”；二是“超脱”。

所谓普遍与超脱，是根据康德关于美是超脱一切利害关系的发挥。