古诗词教育教学与品德培养
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论小学语文古诗词教学中德育教育的渗透1. 引言1.1 背景介绍随着时代的发展和教育观念的更新,德育教育在学校教育中逐渐备受重视。
作为小学语文教学中的重要组成部分,古诗词教学既是传统文化的传承,也是培养学生情感、性格和品格的有效途径。
古诗词作为中华传统文化的瑰宝,蕴含着丰富的道德情感,可以引导学生在审美的过程中接受良好的道德熏陶。
在这样的背景下,将德育教育融入小学语文古诗词教学已成为教育工作者和研究者共同关注的焦点。
通过对古诗词中的道德教育内容进行深入挖掘和分析,探讨如何在实际教学中将德育理念贯穿以及古诗词对学生德育的实际影响,不仅能够提高教学效果,更能够培养出更多具有良好道德品质的学生。
小学语文古诗词教学中德育教育的渗透具有重要的现实意义和教育价值。
1.2 研究意义小学语文古诗词教学中德育教育的渗透,是当前教育领域中一个备受关注的话题。
古诗词作为我国传统文化的瑰宝,承载着丰富的人文情怀和道德智慧,通过对其进行教学可以潜移默化地引导学生塑造正确的价值观和人生观。
深入研究小学语文古诗词教学中德育教育的渗透,对于促进学生德育素养的培养具有重要的现实意义和深远的理论意义。
从现实意义上看,小学阶段是学生价值观和世界观形成的重要时期,而德育教育在其中起到了至关重要的作用。
通过古诗词教学,学生可以感悟到其中蕴含的高尚情感和崇高道德,进而树立正确的人生目标和行为准则。
这有助于培养学生积极向上的品格和价值观,为其未来的健康成长奠定坚实的基础。
从理论意义上看,小学语文古诗词教学中德育教育的渗透,有助于丰富我国传统文化的传承与发展。
古诗词作为古代文人的精神写照,蕴含了丰富的人文智慧和道德理念,通过研究和传承这些古诗词,不仅可以让学生了解历史文化,更能够潜移默化地影响他们的心灵。
这有助于传承和弘扬中华民族优秀传统文化,推动德育教育在小学语文教学中的深入发展。
2. 正文2.1 小学语文古诗词教学与德育的联系小学语文古诗词教学与德育有着密切的联系,古诗词是传统文化的重要载体之一,其中蕴含着丰富的道德观念和人生哲理。
论小学语文古诗词教学中德育教育的渗透【摘要】小学语文古诗词教学在德育教育中起着至关重要的作用。
通过古诗词的学习,小学生不仅能够提升自身的品德修养,还可以引导他们培养正确的价值观和道德观。
古诗词中蕴含着丰富的情感和智慧,能够促进学生的审美情感和道德素养的提升。
德育教育也在小学生古诗词学习中扮演着重要的角色,帮助学生理解和领悟古诗词背后的道德意义。
加强小学语文课程中德育教育的渗透是非常必要的。
通过这样的教学模式,可以培养学生良好的品德和道德观念,提升他们的综合素养和人文修养,为未来的成长打下坚实的基础。
【关键词】古诗词教学、小学语文教育、德育教育、渗透、品德修养、价值观、道德观、审美情感、道德素养、作用、重要性、必要性、加强、学生、课程。
1. 引言1.1 古诗词教学在小学语文教育中的重要性古诗词作为中华传统文化的瑰宝,在小学语文教育中扮演着至关重要的角色。
古诗词是我国优秀文化的结晶,它既是文学艺术的精品,更是道德修养的润泽。
通过学习古诗词,小学生不仅能够培养文学修养,感悟美的情感,更能增进对民族文化的认同和自豪感。
古诗词教学贯穿于小学语文教育的始终,不仅有助于提高学生的语文素养和文学修养,还能引领学生走进优秀传统文化的殿堂,感悟民族精神和文化底蕴。
古诗词的优美语言、深刻内涵、崇高情操,值得小学生们细细品味。
在古诗词的世界里,他们可以感受到诗人对生活、对人情的真挚感怀,领悟到情感的升华和生命的意义。
古诗词教学不仅让学生掌握优美的诗歌语言,更让他们领略到古人的智慧和情感。
通过学习古诗词,小学生的语文修养得到提高,思维能力得到锻炼,审美情感得到熏陶,道德情操得到陶冶。
古诗词教学在小学语文教育中具有不可替代的重要性。
1.2 德育教育在小学阶段的重要性在小学阶段,德育教育的重要性不可忽视。
小学生正处于人格塑造的关键阶段,他们的行为举止、价值观念等都在形成中。
德育教育在小学阶段起着至关重要的作用。
德育教育不仅要求学生在学习知识的同时培养出良好的品德修养,更要求学生在日常生活中能够遵守道德规范,树立正确的人生观、价值观。
幼儿园古诗文教学活动方案一、活动目的1. 培养幼儿对传统文化的兴趣和热爱,提高他们的审美能力和文学素养。
2. 通过古诗文教学,培养幼儿的语言表达能力和想象力,帮助他们提高语言表达能力。
3. 培养幼儿良好的品德修养,通过古诗文教学促进幼儿的情感、意志和态度的健康发展。
二、教学内容安排1. 选取经典古诗文,如《静夜思》、《悯农》、《将进酒》等,根据幼儿的认知水平和语言能力进行筛选。
2. 教师通过朗诵、解读等形式,引导幼儿感受古诗文的美感和情感。
向幼儿介绍古诗文背后的历史典故和文化内涵,激发幼儿对古诗文的好奇心和探索欲。
3. 组织幼儿进行古诗文的朗读、表演、绘画等活动,培养他们的语言表达和艺术创造能力。
4. 利用游戏、故事、歌谣等形式,逐步引导幼儿学习古诗文,提高他们的接受度和记忆力。
三、教学方法1. 听说结合:在幼儿园教学中,应以听说结合为主要教学方法。
通过教师的朗诵和解读,激发幼儿的兴趣,然后引导幼儿进行跟读和表演,提高他们的语言表达能力。
2. 游戏教学:利用游戏的形式进行古诗文教学,如用游戏的方式让幼儿学习古诗文的内容和意义,提高他们的学习积极性和参与度。
3. 多媒体辅助:利用多媒体技术,如图片、音频、等,呈现古诗文的内容,增强幼儿的学习体验,提高他们的学习效果。
四、教学活动设计1. 朗诵比赛:组织幼儿进行古诗文朗诵比赛,激发他们对古诗文的学习热情,提高他们的表达能力。
2. 创意表演:引导幼儿根据古诗文内容进行创意表演,培养幼儿的艺术表现能力和团队合作精神。
3. 画画比赛:组织幼儿进行古诗文主题的绘画比赛,促进幼儿的想象力和创造力。
五、评价方式1. 教师评价:教师可以根据幼儿的朗诵、表演、绘画等活动情况进行评价,给予适当的指导和鼓励。
2. 同学评价:组织幼儿园进行互相评价,让幼儿懂得如何尊重他人的努力和成果。
3. 家长评价:邀请家长参与幼儿的古诗文教学活动,听取家长的意见和建议,促进家园合作,共同关注幼儿的成长发展。
浅谈古诗词教学中德育的实施论文摘要:本文主要讨论小学阶段如何在古诗词教学中实施德育。
将当前学校教育中的两个重点----经典文化的传承和德育的实施结合在一起,起到春风化雨潜移默化的作用。
具体实施的方法主要有:分类整理古诗词学科资源,编写校本教材,明确各类古诗词德育方向,以便合理使用古诗词教学资源;在古诗词的课堂教学中进行德育渗透;同时创建良好校园文化氛围,用诗词经典影响学生树立正确的人生观和价值观。
总之,将德育工作融入到古诗词教学中,既能更好地传承中华传统文化又能无形中提高学生的道德素养。
是一项值得学校和老师一直努力的工作。
关键词:古诗词教学分类整理德育渗透诵读悟情环境熏陶北宋时期的司马光曾说过:才者,德之资也;德者,才之帅也;自古以来,国之乱臣,家之败子,才有余而德不足也。
短短几句话说出了德育工作的重要性。
作为教师,教书育人,仅仅教给学生知识是不够的,更重要的是要让学生成人,成为一个有用的人。
目前学校的德育工作已是重点,但在繁重的课业压力之下,很多时候德育已经成了一种形式。
这就需要更多的德育方法支持,如果将德育无声的融入到学习生活中,而不仅仅是在某些特殊的节日,特殊的场合,那么肯定非常有利于孩子的成长。
古诗词是我国文化宝库中的瑰宝。
中国的古诗内容极为丰富,绚丽多姿。
很多优秀的古诗往往体现着诗人的高风亮节和人格魅力,激励和感染着一代代的读者。
千百年来,代代传诵,古诗早已融进了国人的血液和灵魂之中。
当我们远离家乡,思念亲人的时候,脑海中不由自主的浮现出的是:举头望明月,低头思故乡;当我们感恩父母的时候,想到的是:谁言寸草心,报得三春晖;当孩子浪费粮食的时候,我们会告诉他们:谁知盘中餐,粒粒皆辛苦;国难当头,无数仁人志士高唱着人生自古谁无死,留取丹心照汗青慷慨赴死·······可见,语文教学自古就有“载道”的作用,它易学、易背、易理解,且影响极深,一生难以忘记,对学生的品德养成有重要作用。
未有不能正身而能正人者。
【出处】宋·苏辙《盛南仲知衡州》【讲解】正:使端正。
意思是:从来没有过自身品德行为不端正却能使别人端正的人。
君子遵道而行,半涂而废,吾弗能已矣。
【出处】《礼记·中庸》【讲解】涂:同"途"。
意思是:君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行,如在半路上停止不前(就不能算是君子),我是不会停止自己前进的步伐的。
去得一分己私,便是一分圣学。
【出处】明·高拱《本语》卷三【讲解】去除一点利己的私心,就等于从圣人身上学得一点好品质。
不患寡而患不均,不患贫而患不安。
【出处】《论语·季氏》【讲解】患:忧虑,害怕。
寡:少。
意思是:不怕东西少而怕分配不均匀,不怕贫困而怕不安定。
古之贤君,不患其众之不足也,而患其志行之少耻也。
【出处】《国语·越语上》【讲解】古代贤明的君主,不担心他统治的人民数量不多,而担心他们的心志行为缺少羞耻。
说明统治者必须重视提高国人的思想品德素质。
古者富贵而名摩灭,不可胜记;唯倜傥非常之人称焉。
【出处】汉·司马迁《报任少卿书》【讲解】摩:通"磨"。
倜傥(ti tǎng):卓异。
意思是:古时发财做官而名誉不著的人,不知多少,只有卓异才能的人才能被后人称颂自立自重,不可随人脚根,学人言语。
【出处】宋·陆九渊《象山先生全集》【讲解】意谓人要有人格,要有独立性,要自我尊重,不可亦步亦趋,人云亦云。
宁可清贫,不可浊富。
【出处】明·罗贯中《三遂平妖传》第三回【讲解】浊:浑浊,形容卑劣的手段。
意思是:宁可一生清白贫穷,不可用卑劣的手段致富。
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
【出处】《论语·子路》【讲解】自身言行正当,即使不下命令,别人也会跟着行动;若自身言行不正当,即使三令五申,别人也不会跟着行动。
意谓领导者必须以身作则,为人表率。
善为吏者树德,不能为吏者树怨。
幼儿园品德之旅:古诗词教育课程实施方案在当今社会,幼儿教育的重要性越来越被人们所重视。
品德教育作为幼儿教育的重要组成部分,对孩子的成长起着至关重要的作用。
而古诗词作为中华传统文化的重要组成部分,其蕴含的深刻意义和价值观也越来越受到人们的关注。
在幼儿园教育中,如何通过古诗词教育课程来培养孩子的品德修养,成为了一个备受关注的话题。
在实施幼儿园品德教育之旅的过程中,古诗词教育课程可以起到至关重要的作用。
通过学习古诗词,可以让孩子们在愉悦的氛围中接触中华传统文化,增强民族自豪感和文化认同感。
古诗词中蕴含着丰富的道德观念和情感意蕴,可以引导孩子们树立正确的价值观念,促进其品德修养的提升。
而在实施古诗词教育课程的过程中,首先需要制定详细的课程内容和教学计划,确保课程的深度和广度兼具。
需要配备专业的教师团队,他们应该具备丰富的古诗词知识和教育经验,能够为孩子们提供优质的教学服务。
在古诗词教育课程的实施过程中,我们应该注重培养孩子们的审美情感和思维能力。
在学习古诗词的过程中,不仅可以提升孩子们的语文素养,还可以培养其对美的感知能力和对诗意人生的领悟力。
通过深入理解古诗词的内涵和意境,孩子们可以在品味诗文之美的过程中,提升其审美情感和情感表达能力。
在教学中,可以通过诗歌朗诵、古诗词鉴赏等活动,激发孩子们学习古诗词的兴趣,培养其积极向上的品格和品质。
通过古诗词教育课程的实施,可以有效地促进孩子们的品德修养。
古诗词作为中华传统文化的瑰宝,不仅承载着丰富的人文情怀,还蕴含着丰富的道德观念和价值取向,对于培养孩子们的品德情感具有重要的意义。
在实施古诗词教育课程的过程中,我们需要关注的不仅是孩子们的知识水平,更重要的是培养其优秀的品德品质。
在幼儿园品德之旅中,古诗词教育课程的实施方案是非常重要的。
通过学习古诗词,可以让孩子们在真、善、美的教育氛围中,培养正确的人生观和价值观,提升其道德情操和文化修养。
我们需要认真设计古诗词教育课程的内容和教学方法,确保其深度和广度兼具,以期达到促进幼儿品德发展的目标。
1. 关于教养的诗句关于教养的诗句1.关于教养的古诗词1、言者无罪,闻者足戒。
出处:《诗经·周南·关雎·序》解读:指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。
2、投我以桃,报之以李。
出自:《诗经·大雅·抑》解读:原指他人以桃赠我,我以李回之。
后喻朋友之间礼尚往来或相互赠答,常用此语。
3、从善如登,从恶如崩。
出自:《国语·周语下》解读:学习好的东西,就像攀登高山一样困难,学习坏的就像山崩一样容易。
比喻学好很难,学坏极其容易。
4、己所不欲,勿施于人。
出自:《论语-卫灵公篇第二十四章》解读:自己不愿为之事,何苦为难别人?善待别人,也就是善待自己;宽容别人,也就是宽容自己;尊重别人,也会受到别人的尊重。
5、桃李不言,下自成蹊。
出自:西汉·司马迁《史记·李将军列传论》解读:桃树李树虽然不会说话,但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实,却吸引人们纷纷前去欣赏采摘,以至在树下自然踩出一条条小路来。
此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。
2.关于“教养”的句子有哪些关于“教养”的句子有:1.天赋仅给予一些种子,而不是既成的知识和德行。
这些种子需要发展,而发展是必须借助于教育和教养才能达到的。
——凯洛夫2.宽广的河流平静,有教养的人谦逊。
——赫尔岑3.自尊在礼节中是最微不足道的,彬彬有礼是有教养和友好的表示,也是对他人的权利、安逸和情感的尊重。
——爱·马丁4.所谓良好教养,它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里,都不尽相同;每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养,并与之看齐。
——切斯特菲尔德5.关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的。
——托尔斯泰6.要想有教养,“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。
——阿诺德7.没有教养、没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地,这块田地即使天生肥沃,但倘若不经耕耘和播种,也是结不出果实来的。
古诗词教学提升学生人文素养作者:陈龙来源:《教育·综合视线》2020年第05期古诗词是我国古代文学的精华所在,也是学生提升文学素养的必备营养品。
语文新课标指出,语文课程旨在培养学生的对祖国语言文字运用的能力,重在提高学生的综合素养。
语文课程为学生打下三个基础:一是帮助学生学好其他课程;二是培育学生形成正确的世界观、人生观、价值观,保持完善良好个性和健全人格;三是致力于学生的全面发展和终身发展。
教书育人是教师的职责所在,而加强和改进青少年的思想道德则是我国教育工作者义不容辞的职责。
近年来,笔者所在学校以“与诗为友,以诗养德”的理念为先导,充分发挥古典诗词塑造人格、陶冶情操的作用,对农村学生进行人文素养的熏陶。
语文教学中体现人文素养古诗词教学是语文教学中的一个重要部分,而且对素质教育的实施具有助推作用。
中华古诗词不仅包含着祖国悠久的历史、繁茂的文化,还蕴涵着诸子百家的各类思想。
中华古诗词是我国国学文化的精髓,体现了中华民族精神的人文性,指引一代又一代国人不断完善自己。
当前的语文课本对中华古诗词的选用,是取其精华、去其糟粕。
语文教师对于语文教材的深度掌握,是学生学好古诗词的关键所在。
古诗词经典诵读已经被许多学校广泛应用于教学之中,这有利于学生学习我国博大精深的传统文化,并且在学生人格的完善和情操的陶冶上有显著的促进。
农村初中生的学习条件往往不太好,获取知识的方式也相对单一。
加强农村初中生对中华古诗词的学习,既能够丰富学生的基本国学常识,也能够培养学生形成正确的人生观、价值观、世界观。
一方面,读诗可以学习历史。
比如,唐代诗人杜甫的《江南逢李龟年》《茅屋为秋风所破歌》《春望》等诗歌,其语言朴素通俗、平易近人,学生能够通过人物旁白和俗语来学习个性化的人物性格;其诗风沉郁顿挫,学生能够领略他对劳动人民的深刻同情和爱国爱民的赤子之心,培养学生树立报国之志。
另一方面,读诗可以陶冶情操。
比如,《诗经》中的《蒹葭》《关雎》、唐代诗人王维的《山居秋暝》以及白居易的《忆江南》等,学生能够从中进一步认识到我国壮美秀丽的湖光山色,以此培养其热爱祖国大好河山的感情;学生也能从中学会分辨事物的美好,古诗词的魅力就在于促使其形成高尚的人格。
古诗词教育教学与品德培养
语文教育教学自古有“载道”的作用,古诗词在教育教学中的“载道”作用不可低估。
它易学、易背、易理解,且影响极深,一生难以忘记,对学生品德的养成有着重要的作用。
因此,我们的古诗词教育教学,应重视对学生品德的培养。
2012年3月初,美国杰出教师雷夫在北京大学演讲时强调:“教师教的最重要的东西是养成人格品质,而这通常在学校里被忽略了。
坚毅,诚实,勤奋,比那些考试过后就被遗忘知识更重要。
”也就是说在教育教学中人格品质比知识更重要,这与我国传统文化教育教学所强调的相一致。
“物有本末,事有始终。
”“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
”“德者本也,财者末也。
”修身是人格品质的培养,道德的培养。
语文教育教学自古有“载道”的作用,古诗词教育教学中“载道”的作用不可低估。
它易学、易背、易理解,且影响极深,难以忘记,对学生品德的养成有重要的作用。
因此,我们在古诗词教育教学时,应重视对学生品德的培养。
在具体的教学活动中,教师应努力做到:
一、正人先正己,修身先修己
教育的核心是什么?《说文解字》解释:教,“上所施,下所效”;育,“养子使做善也”。
教育二字告诉我们,要使我们的学生相信我们并向我们学习,我们就要把榜样做好。
即所谓“亲其师,信其道”。
我们的知识水平、教学方式、教学态度、兴趣爱好、乃至一言一行、一举一动,都将给学生带来直接影响。
因此,教师应加强自身的修
养,以身作则,率先垂范。
正如雷夫所说:“我希望孩子们成为什么样的人,我就必须成为什么样的人。
我希望孩子友善,勤奋学习。
这意味着我必须成为他们所见过的最勤奋、最友善的人。
而且我必须始终如一。
”“绝不要忘了,孩子一直看着你,他们以你为榜样。
”所以,正人先正己,修身先修己,只有这样,教育才能有效,教育二字才能落实。
二、鉴汉字之情,赏汉字之意,学汉字之德
汉字是表意文字,是智慧的符号。
诗歌遣词造句尤为严谨,每一个字词都意蕴丰富,析字鉴情回味无穷。
往往一首诗的诗眼是一个字,而这个字会对学生产生深刻的影响。
如《关雎》一诗关键在一个“好”字。
“窈窕淑女,君子好逑。
”正因为“好”,全诗充满欢乐与喜庆之情。
所以,我们要分析“好”字,追溯“好”字承载的民族文化,学“好”字之德,做“好”字之人。
“好”,左“女”右“子”,“好”字好在“子”上。
“子”是指有智慧、有道德的人。
所以,一个女性懂得孝悌忠信,礼义廉耻,有高尚的道德品质,这样的女性就会存好心,说好话,行好事,做好人,这样的女性才能称为“好”女子。
好女子能兴家且能教育出德才兼备的后代,如孟母,范仲淹之母,毛泽东之母。
娶这样的女性为妻,难道不快乐吗?再如《静女》一诗,诗中的“静”与“美”二字,使全诗情调清新健康。
“静”有安静、平静、寂静、安定、安闲、娴雅、娴静等含义,诗中为娴雅、娴静之意。
此诗中姑娘之美首先是静,因为静是一种美德。
教室学习环境需要安静,集会活动场景要安静,社会生
活环境需要安静。
我们的心是平静安定的,思想品德才是娴雅高尚的。
只要养成这种品德,待人接物处世就是欢乐与幸福的,这样才能被人所喜爱。
“美”字,简单的解释意为:“大羊为美。
”为什么古人造字把“美”与“大羊”联系起来,?因为大羊有着其他动物没有的高尚品德。
大羊的外表朴素纯洁大方。
大羊神态端庄,稳重,娴静。
大羊性格温柔善良,礼貌谦让。
大羊们相处团结和睦,祥和幸福。
大羊为美,美不仅在其外,更在其内。
《静女》中姑娘之美便是大羊的身心和谐美。
因此我们教学生爱美就要爱大羊的和谐美,要树立正确的美德。
三、咀句嚼意,以古为鉴,明心见性,修心悟道
古诗词教学并不是让学生走进古典中国,而是通过研读经典、以古为鉴,明心见性,修心悟道。
在当代社会中学会闹中取静、涵养自己、增进智慧。
古诗词的作者及其创造的文学形象,他们的人格和品德是我们生活的一面镜子,是我们的榜样。
通过学习,这对我们如何做人做事是有借鉴意义的。
学《关雎》《静女》让我们懂得爱的真谛是欢乐,是对家庭负责,因为爱情不仅仅是两个人的是事,更是两个家庭的事。
从而不学《氓》的婚前的草率与从婚后的怨恨,不学《孔雀东南飞》只追求自私的爱情自杀殉情。
学张仲素《王昭君》和莫止《昭君曲》,向王昭君学习舍己为国的品德。
从而不学白居易《长恨歌》中唐玄宗与杨贵妃为了爱情而丧家败国。
学屈原、陆游、文天祥等的爱国诗,他们对祖国的无限忠诚的人格与品德,将激励我们对祖国无限的热爱和忠贞。
《语文课程标准》指出:“语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情……还应重视提高学生的品德修养和审美情趣,使他们逐步形成良好的个性和健全的人格,促进德、智、体、美和谐发展。
”在古诗词的教学中,我们通过对古诗词吟咏诵读,咀嚼体悟,共鸣感情,达到润养身心,涤荡灵魂,铸造人格,完善道德的目的。
(责任编辑韦淑红)。