地主阶级: 继续把儒家思想作为统治思想(洋务派“中体西用”)
资 产 革命派 : 阶 级 激进派:
维新派:
康有为赋予儒家思想新的内容 ,著《新学伪经考》、 《孔子改制考》,把西方资产阶级政治学说与传统 儒家思想相结合,推行维新变法;
辛亥革命后,儒学继续受冲击,南京临时政府规定 取消读四书五经,教科书必须符合共和民国宗旨。 新文化运动前期,全盘否定儒家思想,陈独秀等人 掀起新文化运动,把斗争矛头直指儒家思想
儒家思想的发展演变
1、中国古代儒家思想的发展历程 春秋 产生并初 步发展、 战国 百家之一
1.孔子:仁、礼、序、忠恕、中庸、为政以德 2.孟子:仁政、民贵君轻、性本善 3.荀子:仁义、王道 、君舟民水、礼治、 性本恶、制天命而用之
1.天人感应,君权神授,天人合一 董仲舒 2.罢黜百家,独尊儒术 西汉 确立 正统地位 3.三纲五常。
1.二程:理;人伦者,天理者;格物致知。 形成新儒 2.朱熹:理气论;存天理,灭人欲 ;格物致知; 理学集大成。 宋明 学体系--------理学 3.陆九渊:心即理也;发明本心。 4 .王阳明:心外无理(物);致良知; 李 贽:儒学异端;否定孔子权威;强调正当私欲。 2 黄宗羲:天下为主,君为客 ;工商皆本 3 顾炎武:经世致用;匹夫有责。 4 王夫之:世界是物质的;认识论;朴素的辩证法。
7、新材料、新视角 ——孔子在中外历史上的十种形象
①“圣化”: 一介布衣的孔子被初步塑造成圣人,身上凝
(1)孔子在中国历史上的七种形象
聚了圣人各方面的优点,是古代圣人的“集大成”者。这种 观点主要来自其弟子的论述。 ②“矮化”:主要来自道家学徒的论述。 ③“正统化”: 自汉代董仲舒提出罢黜百家、独尊儒术 的主张以来,孔子的形象逐渐趋于正统化。在国家政治思想 领域已树立合法正统的形象:他的著作《春秋》是治理天下 的一面镜子,孔子本人则是王者之师。 ④“神化”:在汉代《春秋纬·演孔图》、《孝经援神契》 等书中,从孔子出生、相貌至行为方式进行一系列精心编造 的“神化” , 从一定意义上说,“神化”是对“正统化”的 加码,是为树立孔子更高大的权威。